السفر إلى " طهران " .. و .. السفر إلى " المستقبل " ! ( 1-2 ) أحمد عمر بن فريد

[بن شجير الحميري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد اليافعي

من اجل استعادة دولة الجنوب مستعدين ان نتعامل مع اي كان ،، وفي السياسية يقولون ( لاتوجد صداقة دائمة وانما مصالح دائمة ) وما تقتضيه المصلحة هو التعامل من اي طرف كان ، من اجل استعادة الجنوب .

لو التحرير بيد ايران لقلنا توكلوا على الله لكن ايران مش قادره تنفع نفسها بس تبون تعصدوا بقعه

[الوليدي]

الجنوبيين لايعجبهم العجب ولا الصيام في رجب
انا البدوي الذي لايفهم سياسه ولا شي
شيخ مشائخ اليمن عفوآ السفير الامريكي في صنعاء
حاشدي بـ متياز .
كيف نسوي لـ يكون هذا الشيخ سفير دوله وليس شيخ مشائخ القبيله في صنعاء .
انا بصراحه وصلت الى قناعه انه لــ ايران او غيرها سيفيدنا .
ان لم نخلق قوه حقيقه لن يسمع لنا احد.

[هداف المنتخب -]

أولا مقارنة أخطاء إيران بإسرائيل يشعرنا بالخطر الحقيقي لان هذا ما يفعله حلفا إيران المتمثل بمحور الممانعة
أما ماذا فعلت بنا إيران من شر ... هذا سؤال غير منطقي لأنه ممكن نسأل أنفسنا نفس السؤال ونقول
ماذا فعلت بنا نحن الجنوبيين إسرائيل ؟
إيران لم تفعل فينا شر ... بل أن هناك صراع طائفي مشهود في إقليمنا لا اعرف لماذا تتجاهله .... ونحن جزء من الإقليم لانريد نتورط بهذا الصراع ونحن لا نملك القدرة بان نكون لاعبين بل يلعب فينا
ثم أن زيارة إسماعيل هنيه لطهران كانت في ضوء الشمس وعبر المطارات وليس من خلف الكواليس وطرف ثالث
أحمد عمر بن فريد أطلق عليه تسمية حكيم الحراك فكيف يقول أن المعارضين للعلاقات مع إيران يخافون من قيام إيران بإجبار الشعب على التشيع !!!!!!!!!!!
أين الحكمة ياحكيم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[العدني العدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدن الثورة

السفر إلى " طهران " .. و .. السفر إلى " المستقبل " ! ( 1-2 )
أحمد عمر بن فريد


الثلاثاء 27 مارس 2012 04:07 مساءً

من المؤسف جدا أن ينتابني شعور أن اسم مدينة " طهران " الذي ورد في عنوان هذا المقال سوف يثير لدى البعض من إخواننا الجنوبيين " حفيظة " و " توجس " و " خوف " اكبر مما قد ينتابهم فيما لو حل اسم مدينة " تل أبيب " على سبيل المثال بديلا ل " طهران " ! .. أما .. لماذا ؟ .. فربما أن لديهم من الأسباب ما يكفي لزرع تلك المشاعر السلبية في نفوسهم وفي عقلياتهم معا عن طهران , على الرغم من عدم قناعتي بتلك " المصفوفة " غير المنطقية من الكلام الذي يمكن ان يقال من قبلهم في هذه الخصوصية التي تتعلق بدولة " جمهورية إيران الإسلامية " .. لكنني يمكن ان أضيف : ترى ماذا فعلت بنا إيران من شر ؟



على كل حال ... أنا لا اقصد من هذا المقال تقييم دور " إيران " السياسي في المنطقة , أو تلمس نقاط التماس الساخنة جدا في علاقتها المتوترة مع هذه الدولة من العالم أو تلك , ولست بصدد الخوض في موضوع " البرنامج النووي " الإيراني المثير للجدل .. هذه ليست قضيتي على كل حال , فلدى طهران ضمن مشروعها العام ما يؤهلها للرد والتعامل مع كل تلك القضايا الشائكة بحرفية محترمة وناجحة.

ما يهمني شخصيا هو ما يثار هذه الأيام حد " الهوس " غير المبرر , حول إيران وعلاقتها " المفترضة " في هذا الزمن الافتراضي مع الجنوب او على وجه الدقة مع " قضية الجنوب " وأطرافها السياسية المتعددة ! على اعتبار ان التعاطي الجنوبي مع هذا الموضوع كان قد تصدر القضايا الداخلية محط النقاش والحوار في وسائط الإعلام بشكل ملفت ومثير للتساؤلات وللشفقة في آن واحد .

الأخوة المناوئين لمد علاقة سياسية " مصلحيه " طبيعية مع إيران تحت أي ظرف كان – والذين نحترم آرائهم - بدا واضحا أن ما يسوقونه من " حجج و مبررات " هي ابعد ما يكون عن المنطق وقواعده المتعارف عليها في شروط العلاقات السياسية , لأنها وعلى الرغم من الكلام الكثير الذي تتضمنه تبدو " منفصلة " تماما عن المنطق السياسي الصرف , والأدهى والأمر من كل ذلك هو علاقتها الوثيقة مع " زمن غابر " غير زماننا هذا الذي نعيش فيه .. زمن ينحسب إلى الخلف ليربط علاقة جدلية مع زمن " رسائل إخوان الصفاء " التي خضعت لجدل " فكري " عالي المستوى مابين العملاقين محمد عابد الجابري من جهة وجورج طرابيشي من جهة أخرى ... فما علاقة مضامين تلك " الرسائل الروحانية " بقضية سياسية تتفاعل أحداثها إلى أرض الجنوب عام 2012 م ؟!



لكن المصيبة في جزء آخر منها يتمثل في حديث البعض من هؤلاء " الإخوة " حول ما أسموه ب " خطر التشيع " !! .. معتبرين ان دولة إيران الإسلامية ومن خلال أي علاقة معها من اي نوع كان , سوف تسعى " جاهدة " إلى نشر مذهب الشيعة في جنوبنا السني المحافظ حد التطرف ! ولا أدري ان كان صاحب هذا الخوف قد سأل نفسه بمنطقية وواقعية عن سر وجود شريحة " سنية " في المجتمع الإيراني نفسه لم تتعرض للتشيع القصري من قبل نظام سياسي – ديني غالبيته الساحقة من الشيعة حتى يومنا هذا ؟ وفي جانب آخر من المعادلة الجدلية يندرج تساؤل من ذات النوعية عن سر عدم تشيع السنة في العراق أو العكس طوال مئات السنين من العيش المشترك فيما بينهم كمجتمع واحد وصل الاندماج فيه حد زواج الشيعي بالسنية او العكس دون أن يتشيع الزوج او دون تغير الزوجة مذهبها كشرط من شروط نجاح الزواج !

شخصيا .. لدي قناعة أكيدة بأهمية " مطابقة و ممثالة " المشهد الآتي في أي علاقة لأي طرف جنوبي مع أي دولة كانت .. شرقية او غربية .. شمالية او جنوبية .. شيعية او سنية .. مسيحية او بوذية .. وهذه القناعة تتلخص في قراءة وتمعن هذا الخبر الذي سبق ان قرأته قبل أشهر قليلة مضت والذي يمكن إيجاز نصه بما يلي : " ألقى رئيس الوزراء الفلسطيني / إسماعيل هنية خطابا هاما في ساحة الحرية بطهران بعد ان فرغ الرئيس الإيراني احمدي نجاد من خطابه مباشرة وسط حشود قدرت بمئات الآلاف ،وكان هنية قد أنهى لتوه زيارة رسمية لدولة الكويت كان قد لباها بعد تلقيه دعوة رسمية منها " .. انتهى الخبر .



إذا أردت أن افكك هذا الخبر في الحقل الجدلي الجنوبي , وأن اخضع أحداثه المذكورة باختصار , لتأثير التوجسات الجنوبية كما ترددت في هذا الشأن , يمكنني ان أنبه " المتوجسين " إلى النقاط التالية :


أولا : إن إسماعيل هنية " السني " - و يؤسفني ان التزم بالمصطلحات الجدلية السائدة في دائرة الجدل الجنوبية كما هي - لم تمنعه " سنيته " من الذهاب إلى طهران " الشيعية ".. ( ظهرا ).. والشمس تتألق بوهجها فوق تلك المساحة الجغرافية الممتدة من الكويت إلى طهران !



ثانيا : أن إسماعيل هنية كان قد غادر في رحلته إلى " طهران " بعد ان أنهى زيارته التي تمت ب" دعوة رسمية " من دولة الكويت " السنية " .. اي انه غادر من " مطار الكويت " إلى " مطار طهران " , مع يقيني التام ان التشريفات الكويتية الرسمية كانت تعلم بأن هنيه سيغادر الكويت مباشرة الى طهران .



ثالثا : ان إسماعيل هنية وهو يقوم بتلك الجولة .. لم يخطر بباله – كما يخطر ببال المناوئين من إخواننا – ان أمير الدولة في الكويت سيغضب من توجهه إلى طهران ! .. لأن مثل تلك الهواجس المريضة لا توجد في " السياسة " من الأساس .. كما ان التفكير فيها بهذه الشاكلة نوعا من العيب في المفهوم العلمي للسياسة , وهي إضافة إلى ذلك تعتبر نوعا من " السقوط المريع " في المفهوم ( الطاهر- النقي ) للعمل الوطني بمعناه السامي الشامخ .



رابعا : ان انتقال القائد الفلسطيني من هذه الدولة إلى تلك – حتى وان كانتا على مستوى نقيض – انما يعبر من خلالها على انه يحمل في " قلبه " وفي " عقله " .. وفي يده " ملف قضيته الوطنية " ... لا اقل من ذلك ولا أكثر ..وانه بما يفعل , انما يبحث لها عن " مسانده .. وتأييد .. ومساعدة .. وتفهم . والملفت ان الرجل قد عبر بصريح العبارة ان " حماس " لن تكون في هذا " المحور" أو ذاك , ولن تقف مع هذا الطرف ضد ذاك , ولكنها تحمل قضيتها الوطنية فقط .



خامسا : انه وبينما كان هنيه يسافر من الكويت إلى طهران , كان رئيس مكتبه السياسي خالد مشعل يتنقل هو الآخر مابين الدوحة والرياض وعمان ! .. في مشهد مكرر غير مستغرب على السياسة وان كان غريبا وغير مفهوما لدى البعض .. من إخواننا الجنوبيين بطبيعة الحال .



سادسا : يبدو لي ان هذا " الزمن الافتراضي " .. قد استطاع أن يفرض ب " افتراضاته " الفاسدة لدى شريحة وان كانت صغيرة في مجتمعنا , أن السفر إلى " طهران " يعادل السفر إلى " تل أبيب " مع ن البين مابين تلك وتاك كالبين مابين الثرى والثريا في جميع المعاني والنتائج .



ستة نقاط تضمنت ما استطعت ان احلله وأسلط الضؤ عليه في خبر الزيارة السياسية " الرسمية " للزعيم الفلسطيني اسماعيل هنيه ،لعل وعسى ان تجدي نفعا في تهدئة الخواطر المشتعلة الحانقة على غير هدى من منطق او من مصلحة وطنية .. متمنيا على ألا يحاول البعض ان يكيف " قضيتنا الوطنية " وفقا لمصالحه الشخصية , أو أن يفصل شروط التعاطي معها " سياسيا وفقا ل " شروط الإقامة " في هذه الدولة او تلك ! .. لأن الوطن اكبر وأغلى ألف مرة من كل ذلك . مع تأكيدنا على ان الدول الجارة الشقيقة تهمنا أكثر من غيرها بحكم ما تفرضه علينا معطيات التاريخ والجغرافيا والدم والعروبة من قيم وحتميات نعتقد ان انتعاشها وبث الحياة فيها مسئولية مشتركة بين الطرفين ..لكن تراب الوطن سيبقى الهدف الرئيسي الذي نسعى جميعا لكي يكون لنا عليه " نحن الجنوبيين " سيادة كاملة .. لأنه تراب وطننا المحتل .. وهل هناك ما هو أغلى وأهم وأثمن من الوطن ؟ وهل هناك ما هو أجدر بالنضال من ان تكون سيدا على أرضك التي لا سيادة لك عليها نهائيا ؟
قد يتساءل القارئ الكريم في نهاية هذا الجزء من المقال محقا : وماذا عن " السفر إلى المستقبل " الذي أوردته في العنوان ؟ .. حسنا : ان " السفر الى المستقبل " هو عنوان لمشروع اختارت قيادة حزب الرابطة ان يكون عنوانا لمشروعها القادم ..ولي عليه تعليق وكلام .. في الجزء الثاني إنشاء الله .

*خاص عدن الغد

الاستاذ احمد عمر بن فريد
تقيم الامور وتبسيطها الى درجة ان يتساهل الانسان في ثوابت امر لا يضع صاحبه الا في موضع تساؤل ولا احد فوق الشبهات
المصالح الشخصية التي اعبتها على البعض بسبب اقامتة هنا او هناك هي في الواقع تنطبق ايضا على من يرى نفسة وصي على مصير الشعب والقضية ويقرر متى وكيف ومع من يتحالف وفقا لمصالحة الشخصية ايضا يا بن فريد .... اعلم انك لاتقبل نصح ولا انتقاد وهو قاسمك المشترك مع البيض ولكن ساقول لك نصيحتي ورأي , ان الطريق الى طهران لن يعيد وطن ولن يحل قضية بل سيزيد الجنوب تمزيق وتشتيت وتذكر دائما ان الولاء لله اولا واخيرا وقبل الوطن اطال الله عمرك

[ابو يوسف العيسائي]

أولآ أنا أستغرب أن ألأستاذ أحمد بن فريد ركز في موضوعه على التشيع المذهبي
بينما هوا يدرك تمام الإدراك بأن الجنوبيين لن يتشيعوا مذهبيآ أبدآ....
وإن (تشيع البعض بااللفظ لإشباع البطن)
وكنا نتمنى من الأستاذ أحمد بن فريد
أن يشرح لنا بوضوح بدل (المناورة) عن ماهيى الفوائد اللتي سيجنيها الجنوبيين من إيران
مع أن الأمر واضح وضوع الشمس في رابعة النهار لجميع من في الارض من مشرقها إلى مغربها بأن اللعب بصف إيران هوا خسران مبين
وإيران هي الرابحة دومآ من كل علاقاتها وشراكتها ممن يلعبوا بصفها

[كرستيانو رونالدو]

ماتريدوووووووووووون ايراااااااااان تساااااااااااااعدكم من تريدوووووووووون يساعدكم ويفككم من الدحااااابشه فلسفه والله اسرائيل انا رااااضي

[حفيديافع اليافعي]

علاقة الشيعة والسنة في اليمن صعدة شعية والجوف وعمران وكثير من المحافظات الشمالية شيعية
كيف العلاقه بين تلك الطائفه والطائفة السنية قبل عام 2001

ايران توجد بها طائفة شيعية وهي الاكثر وكذلك طائفة سنية هل فرض على السنة التشيع
العرق طائفة شيعية وطائفة سنية هل فرض على احده تغير من سني الى شيعي

ما بالك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الشعب كامل سنة ولن يستطيع احد ان يغير مذهبنا وسنتنا

العلاقة ستكون علاة مصالح وليس علاقة تدين وتبعية
الكويت عندما اجتاحها صدام حسين قالة سنتحالف مع الشيطان لتحرير ارضنا لماذا التخوف من ايران
ولم نتخوف من امريكة التي تضرب مدن الجنوب ودمرت ابين لان الشماليين تعاقدو مع الشيطان الاكبر امريكة

[ذيب الخلا]

لكأنه طُلب من بن فريد ان يسخر قلمه ( الذكي ) لتبرير بعض الافعال

فنفذ بن فريد ... فظهر العمل على غير قناعه تامة

ومن المؤكد انني وغيري ممن اتفقنا في الرأي لم نكن حاضرين ولم ندخل الى اعماق بن فريد لنعرف صدق نواياه من عدمها

لكننا نعرف قلمه

ومن خلال معرفتنا بقلمه ادركنا ما حدث

واخشى ان يكون التأثير على بن فريد بسبب المال او الجاه

فالمقارنه كما قال من سبقني هنا ليست في مكانها الصحيح

ولبن فريد ولمن وراءه نقول اننا لا نخشى التشيع ، بل نخشى عواقب السياسه

واذا بن فريد ناسي فسأذكره بان موقف اليمن الديمقراطية السياسي من الحرب العراقية الايرانية كان لصالح ايران

ولم نتشيع حينها كما لم تقدم ايران اي مساعده لجمهورية اليمن الديمقراطية ... لكنها السياسة !

حيث كنا نعتمد في علاقاتنا الدولية على دول المنظومة الاشتراكية حينها

وعسى ان لا يكون هذا التشبيه في تصرفات الافراد يقود الى التشبيه بالقضيتان الفلسطينية والجنوبية .

[عدن الثورة]

ارجوا تثبيت الموضوع لأهميتة

شكرا للأدارة

[رفيق الجنوب]

النقاش دون تلكيع او تجريح رجاءا
ولن اعيد رجائي