هل إنضمام الشيخ الفضلي للنضال الجنوبي يلصق عليه تهمة الإرهاب ؟

[انا الجنوب الحـر]

اخي ابو غريب الصبيحي
لقد تحدث عن مخاوف البعض من لصق تهمة الارهاب على الحراك وحاولت الاقناع من خلال تحليلك ان
الشيخ طارق الفضلي قد تحاور معه العميد السعدي الذي بدوره من الشخصيات الرافضة لفكرة ما تسمى بالجماعات الإسلامية لتحرير الجنوب
مما يعني انه قد تم ازالت فكرة ما يسمى بالتطرف الاسلامي لدى الشيخ الفضلي وبمباركة عميدنا العميد السعدي كما انه تم ومن خلال الحوار مع الشيخ الفضلي
ازالت المخاوف من عودة الوضع على ما كان عليه خلال حكم الحزب الواحد الذي انشاءالله وكافكار قد ذهب
دون رجعة ولكن من سيزيل مخاوف الشعب الجنوبي بكافة تطلعاته من فكر الحكم القبلي !!!!
كيف سيكون الحكم عندما يحرر الجنوب هل سيكون القانون فقط ولا غير القانون هو السائد لجميع
فئات الشعب ام ان دبح الابقار والاعاراف القبليه بالتصالح من خلال التحكيم القبلي سيكون هو
الغالب في النظام القادم
نحن نؤمن بالقانون السائد بجميع انحاء العالم المتحضر والذي يساوي بين كافة ابناء الشعب
الواحد كفرد ومجتمع لاغير وليس تكتلات قد تجد نفسها تقطع الطريق لتحقيق مطالب او الحصول على مكاسب ما من الدولة او من الخصم .
يعلم الله اننا نفتخر ونعتز بقبائلنا قبائل الجنوب المشهود لهم باحقاق الحق والعدل والحكمة والايمان
ولا يوجد اي جنوبي لايفخر بهم بل يكفي ان تسمع اسم قبيلة جنوبية حتى تشعر بالفخر والاعتزاز
ولكننا تواقون ومتشوقون للقانون الذي يجب ان يعم الجنوب بعد التحرير
وبعد التطمينات لهذا وذاك نحن ايضا بحاجة للتطمينات بعودة النظام والقانون
واخيرا اقول نعم لعودت ابننا العزيز الشيخ طارق الفضلي فهذا حق له كمواطن جنوبي ولا ينتظر موافقة من احد لقبوله او رفضة من العودة
وكذا اتقدم بتقديري واحترامي الشديد للوالد العميد
علي محمد السعدي كوننا عندما نستمع اليه نشعر بالاطمئنان وحب الاب لابنائه وتحياتي وتقديري
للاخ القدير ابو غريب الصبيحي
وردا على التالي

هل إنضمام الشيخ الفضلي للنضال الجنوبي يلصق عليه تهمة الإرهاب ؟
الجواب قطعا

لا

ابن كريتر

[أبو غريب الصبيحي]

تحية لك أخي ابن كريتر
أولاً احب اوضح التالي :
رفضنا لفكرة الجماعات الإسلامية في الحراك هو من باب الحرص على عدم الصاق تهمة الارهاب على الحراك و ليس رفضاً لأيديولوجيات الجماعات الاسلامية لإننا ننشد مستقبلاً آخر ، وضحت لكي لا يفهم إننا نحارب الجماعات الاسلامية كدين و أحزاب و فكر في المستقبل .

بالنسبة لما ذكرته بموضوع ضمانات عدم سيطرة العرف القبلي و قفزه على القانون فهذا موجود في الحراك ، فهذا مرفوض فنحن ننشد مستقبلاً يطبق فيه القانون على الجميع ، و هذا امر كان مشهود لنا في تطبيقه ابان دولة الجنوب السابقة ، بل و هو يعد من التجربة السابقة التي يجب أن نستفيد منها في المستقبل ، و من حسنات النظام الجنوبي السابق ، و الضمانات موجوده و هي تأييد المشايخ للحراك و عدم تجاوز قياداته .
، و المشايخ في الجنوب هم الأكثر إلتزاماً بالقانون و تطبيقه .
انظر الحاكم القبلي في طور الباحه اليوم
و انظر للحاكم القبلي في الجعاشن
و شتان بين الاثنين
فالتخلف و الذل و المهانة عند الرعية هم الذين يخلفون الطغيان و الإستكبار و تجاوز تنفيذ القانون بين الجميع .
و أبشرك ان منطقة جنوبية جديده قد تنصب خلال هذه الايام شيخاً لها يدير امورها بدلاً عن دولة الإحتلال .
مع نبذنا للتطرف و التخلف القبلي الذي لا يمكن ان نقبل به مطلقاً و لك تحياتي أخي انا الجنوب الحر حتى و إن خرجنا كثيراً عن موضوعنا الرئيسي و هو عن الشيخ الفضلي