عاجل مقتل مواطن واصابة اخر من ابناء شبوة في الحبيلين

[همام شبوه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم

احذفوا كل المشاركات السيئة
كيلوا بنفس المكيال

معك حق والله انك حكيم وحتا انا حكيم ولكن بعض الاحيان مدري كيف تروح علينا الفرامل ونصدم ولكن كلها صدماتنا في نخل وكماها .

سلامي لك لية كل الناس مثل الحكيم

[المنتصربالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اصيل الجنوب

المهم اشرت والله على المشاركات ولكن علق معي المتصفح
المهم اخونا ماقصر قد تصرف ونحن بالمرصاد

الله يكون في عونك

ما تحتاج شهاده يا ابو اصيل وأملنا من الجميع

ان يكونوا اخوة وينظروا للجنوب ( الجنوب فقط )

ويبتعدوا عن القبلية والمناطقية

[الجنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبواني بحر وبر

اخي همام حسب علمي ان هذة القضية قد انتهت قبليا قبل عام عندما اقدم ال عديو باخذ حقهم من الطوسلي الذي قتل شخص منهم . وال عديو صبروا حتى وصلوا للجاني نفسة.
اخي ال عديو لهم مشاكل ثار مع اقربا لهم طويلة ولعلك تسمع ماذا حصل في خبر لقموش على مدى السنوات الماضية.
كان شي محزن للغاية . هل تصدق ان المدرسة في الخبر مغلقة من سنوات بسبب الثار والطلاب لايستطيعون الذهاب الى المدرسة .
يا اخي هذة مسؤلية النظام والناس هناك تريد النظام والقانون .
وتعرفون ان الشيخ ناصر بن عديو مرجع القبايل الحميرية في شبوة انضم للحراك الجنوبي وكان الدافع الاكبر سخطة على نظام صنعاء الذي يمثل دور المتفرج في افضل الاحوال اذا لم يكن مشجع من الباطن لمثل هذة المشاكل القبلية.
اعتقد انكم تتذكرون القايد العسكري المشهور محمد بن عديو اللة يرحمة وتتذكرون موقفة من حرب صيف 94 رغم انة كان متقاعد وعلى فراش المرض ولكنة وقف وقفة الرجال مع الجنوب وسلطة العفاش كانت تريد تقول لة هذا جزاك يامحمد بن عديو.

الرجاء الذي ليس له علم بتفاصيل القضيه التي ادت الي مقتل احد ابناء ال باشعاره الطوسلي اقول له لاترجم في اول السيل (وما اسهل الحرب على المتفرجين)

[ابن الجنوب اليافعي]

طيب يا اخوان سوال المدن التي تسقط من الاحتلال فالحراك يتحمل مسؤولية الامن

[عولقي أصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فصول هذه الحادثة بدأت منذ عام 1993م عندما قام أحد أبناء آل عديو (لقموش) بقتل الشيخ علي حسين بن محسنة شيخ قبيلة آل بارجيلة وإصابة إبنه إصابة بليغة كادت تودي بحياته , وآل بارجيلة واحدة من سبع قبايل ينتمون إلى قبيلة الطواسل وهذه القبايل هي(( آل باشعاره وآل أحمد بن عمر وآل بارجيله وآل جدح وآل مصرورة وآل موذن وآل لسد)) , وفي عام 1994م قاموا آل بارجيلة بقتل أثنين من هل عديو , وخلال السبعة عشر عام حاول هل عديو الوصول إلى هل بارجيله ولكنهم فشلوا , وكانوا دائما يتابعون هل باشعاره و حذروهم هل باشعارة بعدم الخطأ وإذا له قتيل يبحث عليه عند غريمه لأن السرف بيعود عليه ولكن هل عديو لم يستمعوا لذلك وبدأوا يستفزون هل باشعارة في النقاط وبالمتابعات , وظل هل باشعارة صابرين لأنهم مدركين أن ماعندهم لبن عديو أي حق عاملين بالمثل القائل إذا جاك الشر وأنته واقف أجلس وإن جاك الشر وأنت جالس استلق وإن جاك الشر وأنت مستلقي قم وتوكل على الله, وقبل سبعة أشهر قاموا هل عديو بقتل احمد بن لعور وهو من آل باشعارة وهو شخص بريء سارح على نوبه يترزق الله قتلوه بطر, وكان من بين القاتلين أحمد محمد عديوا ((البيكم)) حيث استغل وظيفته كونه ضابط بالأمن السياسي بمتابعة احمد لعور ومن ثم نصب كمين له في منطقة العوشة وكان بنفسه من بين القتالة .
هل باشعاره استوفوا اليوم بصاحبهم الذي قتل بطر وقتلوا البيكم القاتل نفسه ولازالوا يطالبون بن عديو كونهم قتلو هل باشعارة بطر بدون أي حقيقة لهم. ونحن نعلم حرمة الدماء ولا نبحث عنها ولكنهم زجوا بنا فيها بدون رغبة منا وإذا اخطأوا مرة أخرى فلن يسكتون هل باشعارة فالسرف غير مرغوب ولن نرضى أن نستقتل بأحد أبدا.
هذا توضيح للجميع.

[بن ذييب الحميري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عولقي أصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فصول هذه الحادثة بدأت منذ عام 1993م عندما قام أحد أبناء آل عديو (لقموش) بقتل الشيخ علي حسين بن محسنة شيخ قبيلة آل بارجيلة وإصابة إبنه إصابة بليغة كادت تودي بحياته , وآل بارجيلة واحدة من سبع قبايل ينتمون إلى قبيلة الطواسل وهذه القبايل هي(( آل باشعاره وآل أحمد بن عمر وآل بارجيله وآل جدح وآل مصرورة وآل موذن وآل لسد)) , وفي عام 1994م قاموا آل بارجيلة بقتل أثنين من هل عديو , وخلال السبعة عشر عام حاول هل عديو الوصول إلى هل بارجيله ولكنهم فشلوا , وكانوا دائما يتابعون هل باشعاره و حذروهم هل باشعارة بعدم الخطأ وإذا له قتيل يبحث عليه عند غريمه لأن السرف بيعود عليه ولكن هل عديو لم يستمعوا لذلك وبدأوا يستفزون هل باشعارة في النقاط وبالمتابعات , وظل هل باشعارة صابرين لأنهم مدركين أن ماعندهم لبن عديو أي حق عاملين بالمثل القائل إذا جاك الشر وأنته واقف أجلس وإن جاك الشر وأنت جالس استلق وإن جاك الشر وأنت مستلقي قم وتوكل على الله, وقبل سبعة أشهر قاموا هل عديو بقتل احمد بن لعور وهو من آل باشعارة وهو شخص بريء سارح على نوبه يترزق الله قتلوه بطر, وكان من بين القاتلين أحمد محمد عديوا ((البيكم)) حيث استغل وظيفته كونه ضابط بالأمن السياسي بمتابعة احمد لعور ومن ثم نصب كمين له في منطقة العوشة وكان بنفسه من بين القتالة .
هل باشعاره استوفوا اليوم بصاحبهم الذي قتل بطر وقتلوا البيكم القاتل نفسه ولازالوا يطالبون بن عديو كونهم قتلو هل باشعارة بطر بدون أي حقيقة لهم. ونحن نعلم حرمة الدماء ولا نبحث عنها ولكنهم زجوا بنا فيها بدون رغبة منا وإذا اخطأوا مرة أخرى فلن يسكتون هل باشعارة فالسرف غير مرغوب ولن نرضى أن نستقتل بأحد أبدا.
هذا توضيح للجميع.

حياك الله ياعولقي اصيل
القتل ماحد راضي به من الطرفين وكلامك صحيح لكن فيه بعض الامور التي لم تذكر
لانك ركبت الخطاء واللوم والعيب كله على بن عديو
ولم تذكر لهم ولاشي ايجابي في هذه القضيه من بدايتها
لم تذكر ان بارجيله قتل من القميشي بالخطاء ولم يكن متعمدا قتل
ولم تذكر ان الشيخ سعيد بن عديو القميشي رحمه الله والد الشيخ ناصر
قد عرض على الطواسل تسليم القاتل للحكومه مع اخذ تنازل من اهله بعدم الترافع عنه في اي محكمه
وكان هذا امر ايجابي حيث وانه كان سيسلم انفسا ازهقت لاحقا بغير وجه حق
ولكن ال بارجيله رفضوا واخذو بصاحبهم اثنين من هل عديو
وقد صبرو هل عديو كثيرا ولكنهم جابوها بالطبق قتلو واحد ثاني ماهو من هل بارجيله ولكن من هل باشعاره
وهنا توسعت دائرة الخطر
لكن الحمد لله انها جات على كذا واحد بواحد ماعملو مثل اصحابهم هل بارجيله وزودو واحد على الحسبه
واعتقد الان ان القضيه منتهيه بين ال باشعاره وال عديو
ويبقى الزود عند ال بارجيله
عسى ال عديو مايغلطون في حد من السته الباقين

نسأل الله ان نكون مغاليق للشر لا ان نكون مفاتيح له
وان نكون دعاة خير واصلاح نابذين هذه العاده المقيته
تقبل تحياتي واعتذاري اذا شي طف او قصر
دمتم بخير

[السهم الملتهب 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عولقي أصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فصول هذه الحادثة بدأت منذ عام 1993م عندما قام أحد أبناء آل عديو (لقموش) بقتل الشيخ علي حسين بن محسنة شيخ قبيلة آل بارجيلة وإصابة إبنه إصابة بليغة كادت تودي بحياته , وآل بارجيلة واحدة من سبع قبايل ينتمون إلى قبيلة الطواسل وهذه القبايل هي(( آل باشعاره وآل أحمد بن عمر وآل بارجيله وآل جدح وآل مصرورة وآل موذن وآل لسد)) , وفي عام 1994م قاموا آل بارجيلة بقتل أثنين من هل عديو , وخلال السبعة عشر عام حاول هل عديو الوصول إلى هل بارجيله ولكنهم فشلوا , وكانوا دائما يتابعون هل باشعاره و حذروهم هل باشعارة بعدم الخطأ وإذا له قتيل يبحث عليه عند غريمه لأن السرف بيعود عليه ولكن هل عديو لم يستمعوا لذلك وبدأوا يستفزون هل باشعارة في النقاط وبالمتابعات , وظل هل باشعارة صابرين لأنهم مدركين أن ماعندهم لبن عديو أي حق عاملين بالمثل القائل إذا جاك الشر وأنته واقف أجلس وإن جاك الشر وأنت جالس استلق وإن جاك الشر وأنت مستلقي قم وتوكل على الله, وقبل سبعة أشهر قاموا هل عديو بقتل احمد بن لعور وهو من آل باشعارة وهو شخص بريء سارح على نوبه يترزق الله قتلوه بطر, وكان من بين القاتلين أحمد محمد عديوا ((البيكم)) حيث استغل وظيفته كونه ضابط بالأمن السياسي بمتابعة احمد لعور ومن ثم نصب كمين له في منطقة العوشة وكان بنفسه من بين القتالة .
هل باشعاره استوفوا اليوم بصاحبهم الذي قتل بطر وقتلوا البيكم القاتل نفسه ولازالوا يطالبون بن عديو كونهم قتلو هل باشعارة بطر بدون أي حقيقة لهم. ونحن نعلم حرمة الدماء ولا نبحث عنها ولكنهم زجوا بنا فيها بدون رغبة منا وإذا اخطأوا مرة أخرى فلن يسكتون هل باشعارة فالسرف غير مرغوب ولن نرضى أن نستقتل بأحد أبدا.
هذا توضيح للجميع.

لم تاتي بالحقيه يا اصيل
القميشي لم يقتل علي حسين بن محسنه عمدا
بل كان صغير السن وواحد اعطاه البندقيه لكي يمسكها
له ريثما يحمل له اغراض في سياره والقمشي صغير
السن راح يلعي في امان البندقه وانطلقت رصاصه واصابت بن محسنه
الله يرحمه كان شجاع وفي سكرات الموت واوصلى بان الرصاصه
لم تقصدني عن عمد وانما عن طريق الخطاء. وبعدها تم تقديم الولد وانسجن
في عتق ورضو اهله بقتله بصاحبه رغم انه عن طريق الخطا والبندقيه لسيت
للولد حيث انه صغير لايحمل سلاح. بالنسبه للقميشي القتيل احمد محمد ليس
برجل امن ولاعمره تعسكرله اكثر من 40 سنه وهو مغترب ولم يكن هو مع الفعاله وهو كبير في السن ولاداعي لخلق اعذار هذه ثارات قبليه هوجاء
تاخذ البري دائماً ومثل مايقولو الطارف غريم . ونسال الله الستر لهم جميعاً

[المنتصربالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاخوف الجنوب

الله يصلح مابين العوالق ولقموش

اللهم أااااامييييييين

[السفير الحميري]

قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا ) الآية [ 100 ] .

231 - أخبرنا أبو عمرو القنطري فيما أذن لي في روايته ، أخبرني محمد بن الحسين الحدادي قال : أخبرنا محمد بن يحيى بن خالد ، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا المؤمل بن إسماعيل ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا أيوب ، عن عكرمة قال : كان بين هذين الحيين من الأوس والخزرج قتال من الجاهلية ، فلما جاء الإسلام اصطلحوا وألف الله بين قلوبهم ، وجلس يهودي في مجلس فيه نفر منالأوس والخزرج ، فأنشد شعرا قاله أحد الحيين في حربهم ، فكأنهم دخلهم من ذلك ، فقال الحي الآخرون قد قال شاعرنا في يوم كذا : كذا وكذا ، فقال الآخرون : وقد قال شاعرنا في يوم كذا : كذا وكذا ، [ قال ] فقالوا : تعالوا نرد الحرب جذعا كما كانت ، فنادى هؤلاء : يا آل أوس ، ونادى هؤلاء يا آل خزرج . فاجتمعوا وأخذوا السلاح واصطفوا للقتال ، فنزلت هذه الآية ، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى قام بين الصفين فقرأها ورفع صوته ، فلما سمعوا صوته أنصتوا [ له ] وجعلوا يستمعون إليه ، فلما فرغ ألقوا السلاح ، وعانق بعضهم بعضا . وجثوا يبكون .

232 - وقال زيد بن أسلم : مرشاس بن قيس اليهودي - وكان شيخا فدعا في الجاهلية ، عظيم الكفر ، شديد الضغن على المسلمين ، شديد الحسد لهم - فمر على نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأوس والخزرج في مجلس [ قد ] جمعهم يتحدثون فيه ، فغاظه ما رأى من جماعتهم وألفتهم ، وصلاح ذات بينهم في الإسلام ، بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة ، فقال : قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد ، لا والله ما لنا معهم إذا اجتمعوا بها من قرار . فأمر شابا من اليهود كان معه ، فقال : اعمد إليهم فاجلس معهم ، ثم [ ص: 62 ] ذكرهم [ بيوم ] بعاث وما كان فيه ، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار . وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الأوس والخزرج ، وكان الظفر فيه للأوس على الخزرج . ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا ، حتى تواثب رجلان من الحيين : أوس بن قيظي أحد بني حارثة من الأوس ، وجبار بن صخر ، أحد بني سلمة من الخزرج . فتقاولا ، وقال أحدهما لصاحبه : إن شئت [ والله ] رددتها [ الآن ] جذعة ، وغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا ، السلاح السلاح ، موعدكم الظاهرة . وهي حرة ، فخرجوا إليها ، وانضمت الأوس والخزرج بعضها إلى بعض على دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين حتى جاءهم ، فقال : يا معشر المسلمين أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ، بعد أن أكرمكم الله بالإسلام ، وقطع به عنكم أمر الجاهلية ، وألف بينكم ، فترجعون إلى ما كنتم عليه كفارا ؟ الله الله ! فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان ، وكيد من عدوهم ، فألقوا السلاح من أيديهم ، وبكوا وعانق بعضهم بعضا ، ثم انصرفوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سامعين مطيعين ، فأنزل الله عز وجل : ( ياأيها الذين آمنوا ) يعني الأوس والخزرج ( إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب ) يعني شاسا وأصحابه ( يردوكم بعد إيمانكم كافرين ) . قال جابر بن عبد الله : ما كان [ من ] طالع أكره إلينا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأومأ إلينا بيده ، فكففنا وأصلح الله تعالى ما بيننا ، فما كان شخص أحب إلينا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما رأيت [ قط ] يوما أقبح ولا أوحش أولا ، وأحسن آخرا من ذلك اليوم .

لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل هذه الفتنه لم نراهًَا الا في ظل هذا النظام وقد كتبت

مواضيع كثيره عن الثار وهذا الذي يريده المحتل والذي سخر له كل جهاز الدوله الاستخباراتي

من بداية الوحله ونجح بكل اقتدار في عقول جاهليه وندعو الله ان يجنبنا الفتن ماظهر منها وما بطن الله يرحم المقتول ويشفي الجريح ولا حول ولا قوة الا بالله ارجعو الى ربكم انكم جاهلون

تحياتي.

[عولقي أصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ذييب الحميري

حياك الله ياعولقي اصيل
القتل ماحد راضي به من الطرفين وكلامك صحيح لكن فيه بعض الامور التي لم تذكر
لانك ركبت الخطاء واللوم والعيب كله على بن عديو
ولم تذكر لهم ولاشي ايجابي في هذه القضيه من بدايتها
لم تذكر ان بارجيله قتل من القميشي بالخطاء ولم يكن متعمدا قتل
ولم تذكر ان الشيخ سعيد بن عديو القميشي رحمه الله والد الشيخ ناصر
قد عرض على الطواسل تسليم القاتل للحكومه مع اخذ تنازل من اهله بعدم الترافع عنه في اي محكمه
وكان هذا امر ايجابي حيث وانه كان سيسلم انفسا ازهقت لاحقا بغير وجه حق
ولكن ال بارجيله رفضوا واخذو بصاحبهم اثنين من هل عديو
وقد صبرو هل عديو كثيرا ولكنهم جابوها بالطبق قتلو واحد ثاني ماهو من هل بارجيله ولكن من هل باشعاره
وهنا توسعت دائرة الخطر
لكن الحمد لله انها جات على كذا واحد بواحد ماعملو مثل اصحابهم هل بارجيله وزودو واحد على الحسبه
واعتقد الان ان القضيه منتهيه بين ال باشعاره وال عديو
ويبقى الزود عند ال بارجيله
عسى ال عديو مايغلطون في حد من السته الباقين

نسأل الله ان نكون مغاليق للشر لا ان نكون مفاتيح له
وان نكون دعاة خير واصلاح نابذين هذه العاده المقيته
تقبل تحياتي واعتذاري اذا شي طف او قصر
دمتم بخير

الله يحيي أصلك أخي الفاضل الحميري , ويعلم الله أنه يؤلمنا أن نرى دماء المسلمين والأخوة تراق بهذه الصورة ولكن للأسف منطقتنا بشكل عام تحكمها العصبية والقبلية .
نعم أتفق معك أن الزيد عند هل بارجيله وهذا أمر واضح وهل عديو يدركون ذلك جيدا , أما هل باشعاره فقد أغلقوا هذا الباب بالأمس إذا رغب هل عديو ذلك وعليهم ينتبهون ان لاأحد سيكون مخلص لأحد سواء من هل باشعاره أو باقي قبايل الطواسل الأخرى.
تحياتي وتقديري لك