" باعوم " يسقط من حسابات جائزة " كرمان " ..

[العرب العاربه]

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d

زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر

وهو كيف يسوي بعد ماتروح بيت اهلها؟؟

ومن بايشعل التنورين في غيابها؟؟؟

يحفظك ياطائر الأشجان

تحية لك

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

وهو كيف يسوي بعد ماتروح بيت اهلها؟؟

ومن بايشعل التنورين في غيابها؟؟؟

يحفظك ياطائر الأشجان

تحية لك

أي والله ، فاتتني هذي .. صحيح من با يشعل التنورين ؟ يعني الراجل معتمد عليها !! يا حيف والله .

يسلمك ربي أخي العرب العاربة

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها

عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !

" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوق إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوف إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى .

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى .

إن من حسنات الحزب الإشتراكي القضاء على النعرات القبلية ، وخلق مساواة بين أبناء الوطن ، وانضوائهم تحت راية واحدة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وهو الهاجس الذي يطرب أبناء الجنوب ، ومن سابع المستحيلات أن نقبل بعودة سلطان يستعيد نفوذه وإرثه المندثر ، وشيخ يتمسيد على أحرار هذا الوطن ، ولكننا نرحب بكل أبناء الجنوب ليعيشوا مواطنين صالحين في المجتمع ، ويعملوا وفق تكافؤ الفرص ، ويثبتوا جدارتهم في خدمة الوطن وأبنائه ، فلكم خدمهم الوطن ، وأعطاهم من جهده وعرقه ، المراحل التي مرت بها جماهيرنا كانت بمثابة ( فلترة ) وتصفية للشوائب ، أبناء الوطن الواحد لا شيء يميز زيد عن عمرو ، وسلاطينكم وشيوخكم إذا قبلوا بالعيش وفق هذه المبادئ فإنه مرحب بهم ، أما أن يجمع حوله أعياناً وأنصار ، ويدشن سجونه و " خشبته " ويصب قطرات من العود على ركبته موضع اللثم والتقبيل ، فكلا وألف كلا ، سنحفر أجداثنا قبل أن نرى موكب شيوخك أيها الذئب .

تحياتي
الطائر