مشروع النظام الأساسي لمجلس قبائل يافع (رؤية الشيخ /النقيب).

[جنوبي بلاحدود]

يافع ليست جمعيه خيريه ولا هي مجرد ماضي عاد بعشره مكاتب باليه
يافع كانت ولا زالت سكانا وجغرافيا ثلث حضرموت ونصف ابين و ثلث عدن اضافة الى منطقة يافع العليا والسفلى وحماها وردفانها وضلعانها

اقترح اولا حذف كلمة قبائل ( وعدم الحياء من ذكر السلاطين والمشائخ) حيثما وجدت الضروره ولكن يجب الاكتفاء بكلمة يافع فقط وسيبقى للمضمون حضوره وللهدف وجوده و لن يتغير بسسب ذلك شيئا الا شكل الاطار ......فبينما الشكل (قبائل ) شكل متخلف وقديم ولايليق بيافع بعد تطور حضاري مدته نصف قرن ان تتكبل باطاروشكل يحد من رسالتها وحركتها وفكرها وتطورها . فقد كانت يافع دول (3 سلطنات )قبل الاستقلال فكيف تعيدونا الى مجرد قطعان قبائل كشكل تنظيمي سياسي اجتماعي لا يقبله التطور اليافعي والعصرذاته ثقافيا وسياسيا وحضاريا؟؟

ثانيا : ليس كل قبائل يافع حاضره هنا في هذا المجلس ففي حضرموت اكثر من خمسين قبيله لوحدها وفي الحد يجب ان يتغير الوضع فليس كل مناطق الحد داخله في المكاتب العشره
فهل ستلغون حضرموت والحد من يافع؟؟؟

ثالثا :لو فكرنا بعمق لوجدنا ان سلاطين و قبائل يافع في حضرموت هم اليوم من يجب ان يتصدر قيادة يافع نحو المستقبل فكل الامور تتجه شرقا وليس غربا ولايمكن ان نهمل امور كهذه والامر متروك للعقول الكبيره للنقاش والحوار ايها اليافعيون الاحرار

رابعا :بصراحه يجب استعادة التفكير بهذا الموضوع برمته
فيافع ليست مجرد جمعيه خيريه او عودة للماضي (للعشره المكاتب )بل ان يافع امامها مهام جسيمه واولها اعادة لملمة صفوفها القبليه منها (بمختلف شرائحها) والسياسيه (بمختلف احزابها) والحراكيه( بمختلف تكويناتها) في الداخل والخارج ( المغتربين) كما ان يافع ليس مجرد قوم خائفين على مصالحهم من احد وبالذات من اخوانهم في الجنوب بل في احايين كثيره من التاريخ طردوا الغزاه الزيود من الجنوب و اعادوا للجنوب كرامته دون ان يطمعوا في سلطان احد لافي الجنوب ولافي غيره ؟

فهل نتمعن قليلا فيما نعتزم العمل عليه ولاجله .؟؟؟
*

[صقر المشألي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي بلاحدود

يافع ليست جمعيه خيريه ولا هي مجرد ماضي عاد بعشره مكاتب باليه
يافع كانت ولا زالت سكانا وجغرافيا ثلث حضرموت ونصف ابين و ثلث عدن اضافة الى منطقة يافع العليا والسفلى وحماها وردفانها وضلعانها

اقترح اولا حذف كلمة قبائل ( وعدم الحياء من ذكر السلاطين والمشائخ) حيثما وجدت الضروره ولكن يجب الاكتفاء بكلمة يافع فقط وسيبقى للمضمون حضوره وللهدف وجوده و لن يتغير بسسب ذلك شيئا الا شكل الاطار ......فبينما الشكل (قبائل ) شكل متخلف وقديم ولايليق بيافع بعد تطور حضاري مدته نصف قرن ان تتكبل باطاروشكل يحد من رسالتها وحركتها وفكرها وتطورها . فقد كانت يافع دول (3 سلطنات )قبل الاستقلال فكيف تعيدونا الى مجرد قطعان قبائل كشكل تنظيمي سياسي اجتماعي لا يقبله التطور اليافعي والعصرذاته ثقافيا وسياسيا وحضاريا؟؟

ثانيا : ليس كل قبائل يافع حاضره هنا في هذا المجلس ففي حضرموت اكثر من خمسين قبيله لوحدها وفي الحد يجب ان يتغير الوضع فليس كل مناطق الحد داخله في المكاتب العشره
فهل ستلغون حضرموت والحد من يافع؟؟؟

ثالثا :لو فكرنا بعمق لوجدنا ان سلاطين و قبائل يافع في حضرموت هم اليوم من يجب ان يتصدر قيادة يافع نحو المستقبل فكل الامور تتجه شرقا وليس غربا ولايمكن ان نهمل امور كهذه والامر متروك للعقول الكبيره للنقاش والحوار ايها اليافعيون الاحرار

رابعا :بصراحه يجب استعادة التفكير بهذا الموضوع برمته
فيافع ليست مجرد جمعيه خيريه او عودة للماضي (للعشره المكاتب )بل ان يافع امامها مهام جسيمه واولها اعادة لملمة صفوفها القبليه منها (بمختلف شرائحها) والسياسيه (بمختلف احزابها) والحراكيه( بمختلف تكويناتها) في الداخل والخارج ( المغتربين) كما ان يافع ليس مجرد قوم خائفين على مصالحهم من احد وبالذات من اخوانهم في الجنوب بل في احايين كثيره من التاريخ طردوا الغزاه الزيود من الجنوب و اعادوا للجنوب كرامته دون ان يطمعوا في سلطان احد لافي الجنوب ولافي غيره ؟

فهل نتمعن قليلا فيما نعتزم العمل عليه ولاجله .؟؟؟
*

كلام رائع ويحتاج الى تفكيك ودراسه شكرا جنوبي بلا حدود وانا بدوري سوف انقله الى منتدا قبيلة يافع

خالص الود وكل عام وانت مبدع وفي خير وعافيه

[السيل الجارف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوبي بلاحدود

يافع ليست جمعيه خيريه ولا هي مجرد ماضي عاد بعشره مكاتب باليه
يافع كانت ولا زالت سكانا وجغرافيا ثلث حضرموت ونصف ابين و ثلث عدن اضافة الى منطقة يافع العليا والسفلى وحماها وردفانها وضلعانها

اقترح اولا حذف كلمة قبائل ( وعدم الحياء من ذكر السلاطين والمشائخ) حيثما وجدت الضروره ولكن يجب الاكتفاء بكلمة يافع فقط وسيبقى للمضمون حضوره وللهدف وجوده و لن يتغير بسسب ذلك شيئا الا شكل الاطار ......فبينما الشكل (قبائل ) شكل متخلف وقديم ولايليق بيافع بعد تطور حضاري مدته نصف قرن ان تتكبل باطاروشكل يحد من رسالتها وحركتها وفكرها وتطورها . فقد كانت يافع دول (3 سلطنات )قبل الاستقلال فكيف تعيدونا الى مجرد قطعان قبائل كشكل تنظيمي سياسي اجتماعي لا يقبله التطور اليافعي والعصرذاته ثقافيا وسياسيا وحضاريا؟؟

ثانيا : ليس كل قبائل يافع حاضره هنا في هذا المجلس ففي حضرموت اكثر من خمسين قبيله لوحدها وفي الحد يجب ان يتغير الوضع فليس كل مناطق الحد داخله في المكاتب العشره
فهل ستلغون حضرموت والحد من يافع؟؟؟

ثالثا :لو فكرنا بعمق لوجدنا ان سلاطين و قبائل يافع في حضرموت هم اليوم من يجب ان يتصدر قيادة يافع نحو المستقبل فكل الامور تتجه شرقا وليس غربا ولايمكن ان نهمل امور كهذه والامر متروك للعقول الكبيره للنقاش والحوار ايها اليافعيون الاحرار

رابعا :بصراحه يجب استعادة التفكير بهذا الموضوع برمته
فيافع ليست مجرد جمعيه خيريه او عودة للماضي (للعشره المكاتب )بل ان يافع امامها مهام جسيمه واولها اعادة لملمة صفوفها القبليه منها (بمختلف شرائحها) والسياسيه (بمختلف احزابها) والحراكيه( بمختلف تكويناتها) في الداخل والخارج ( المغتربين) كما ان يافع ليس مجرد قوم خائفين على مصالحهم من احد وبالذات من اخوانهم في الجنوب بل في احايين كثيره من التاريخ طردوا الغزاه الزيود من الجنوب و اعادوا للجنوب كرامته دون ان يطمعوا في سلطان احد لافي الجنوب ولافي غيره ؟

فهل نتمعن قليلا فيما نعتزم العمل عليه ولاجله .؟؟؟
*

بقراءة هادئة ومتمعنة ومتجردة من الموقف الاستباقي ... وبروح التفاعل الايجابي المتحفز لانجاح المشروع ..
وبدون أن أدعي صواب نظرتي سأكتب ما أرى :

فــــــــي التوطئة:
الدافع هو ما تمر به البلاد من أحداث ( دافع مؤقت ) ... والواجب (خلق كيان) ،بمعنى تأسيس مشروع جديد لاول مرة...
ولمصلحة أبناء يافع في الداخل والخارج ( مشروع لخدمة أبناء يافع دون سواهم ).
والقصد من طرح المشروع ليس أقراره لانه قد ( تقرر ) بل طرح الملاحظات الايجابية عليه ... من الذي قرر المشروع؟؟

.................................................. ................
[color="darkgreen"]المشروع مكون من خمسة فصول :
1- الاهداف ... 2- مكونات المجلس .. 3- النظام الاساسي .. 4- المــهام.. 5- الموارد المالية .
عشرة أهداف حددها المشروع ..[/color]
نتناول الهدف الخامس:

دعم المشايخ ( حسب العادات والتقاليد الموروثة داخل كل مكتب ) .. بمعنى أحياء الموروث ، وليس خلق نظام
جديد .... فلنحيي الموروث حسب العادات والتقاليد الموروثة ( داخل كل مكتب ) ... وهذا المشروع أبتداع مولود !!

نقفز الى الهدف الثامن:

تمثيل ابناء يافع محلياً ودولياً ... بأي مجال وأي جانب ؟؟؟
الهدف التاسع:
أعادة الحدود بين المكاتب ...... ما هي الحكمة من ذلك؟؟
الهدف العاشر:
التضامن مع جميع أبناء الجنوب .... ( كالتضامن مع أبناء فلسطين المحتلة؟؟؟ )
.................................................. ............

مكونات المجلس:

هو مكون واحد أساسي ( الهيئة العليا ) مكونه من شيوخ المكاتب العشرة بالاضافة الى سلطان من بني مالك
وأخر من بني قاصد ..... المجموع 12 عضواً بمن فيهم السلاطين وهل السلطان (شيخ ؟؟) ....
هل الموروث والعادات والتقاليد متوفرة في مساوات الشيخ بالسلطان ؟؟؟؟؟؟؟
وهل أسقاط وصف السلطان الى شيخ من منطلق دعم السلاطين وحفظ مكانتهم؟؟؟؟؟
هل سنقول مشيخة العفيفي مثلاً ، وشيخ القارة؟؟؟ ونقول مشيخة المحجبة مثلاً ؟؟؟؟
هذا أذاً مشروع جديد .. ويتنافس فيه كل أبناء يافع بكل طبقاتهم أذاً ... ومن يفوز بالانتخاب نوليه المشيخة ..
اما أن كان مشروع أحياء الموروث .... فالشيخ شيخ والعاقل عاقل والسلطان سلطان .... ويافع سلطنة ...

نعود للمكونات:
الهيئة العليا ..12 عضو يختارون لانفسهم وكلاء في المجلس التنفيذي والاستشاري ورجل أعمال مقرب
ووكيل عن الشيخ في الجمعية الخيرية يدافع عن حق الشيخ في ما تيسر من التبرعات ويصرفها بما يراه مناسب..

والهيئة العليا هي الشرعية والوحيدة الممثلة لقبائل يافع في كل المحافل المحلية والاقليمية والدولية ...
( دولة يافع المستقلة ذات السيادة ) ..لانها الوحيدة ممثلة ليافع لا يجوز لهيئة أخرى تمثيل يافع محلياً ودولياً ..
لا دولة .. ولا حكومة ... ولا منظمات أهلية ولا أحزاب ..... ولا أفراد ... ( فقط نحتاج كراسي ...)
واحد للامم المتحدة ..واحد للجامعة العربية ... واحد للمؤتمر الاسلامي .. واحد أحتياط!!!!!!!!

.................................................. ......
نختم بالموارد المالية:

هنا فقط وجدت ذكر (أبناء يافع) بعد طول نسيان لهم !!!!
وهــذا الفصل كان كريم جداً بأبناء يافع ... فمنحهم شرف توفير الموارد المالية من تبرعات وأعلانات وهبأت أبناء يافع..
وحتى لا يضع الحمل كله على أبناء يافع ، أعفاهم من التصرف بالموارد وخصصها لصالح المجلس وهيئأته....

.................................................. ......
هــــــــــــــــذا كل ما عندي الان .... وبدون تفحص كل صغيرة وكبيرة ..

بقي لي شيء أقوله ............. لا أظن أن تلك هي رؤية الوالد الشيخ عبدالرب النقيب ؟؟؟
بل أظن أن البيان الذي صدر وقالوا أنه نفاه .... هو الرؤية الحقيقية للشيخ ( نقيب يافع )
وسامحوني