تغطية احداث معركة العزة والكرامة " معركة العر يافع " موضوع متجدد ......

[الثائر الصلب]

العر يعني الشي الكثير لابناء يافع فهو رمز لكرامة وشموخ الانسان اليافعي خاصة والجنوبي عامة وتحررية واجب مقدس لا جدال في ذلك .. وفاء للاجداد والثائرة اليافعية الاميرة نور العفيفي

[م.فهيم المشألي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعيفان البكري

ما اخر الأخبار الآن ؟؟
انا اتصلت بأحد الأخوة ولاكن جوالة فاصل

سقط العر بيد المقاومة في هذه اللحظات
وصلتني رسالة تقول ذلك
ارجو تاكيد الخبر

[فداك ياشامخ العر]

من مصدر غير موثوق به تماما يقول

ان العر سقط بيد المقاومه سقوط جزئي

بمعنى ان العساكر لم تعد تطلق النار من داخل المعسكر

ويريدون تسليم انفسهم والمقاومه يتخوفون من الغدر لذالك يتأنون من الدخول المباشر الى المعسكر

حتى لا تكون هناك مصيده لهم سواء من تلقيم المكان او القصف الجوي

والا فالموقع مهيئ لاستلامه كليا

وهذا لا يعني ان القاده هناك عاجزين بل انهم يتكتكون تكتيك عسكري ممتاز

لحتى يستلمون المعسكر بكل امان على ارواحهم

التي نسال الله ان يحفضهم جميعا ويحميهم من كل شر

محتاج الى من يؤكد لي هذا الخبر

[فداك ياشامخ العر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد اليافعي

اخي الحامد كلامك عين العقل المشكلة في اطفال في المنتدى الله يعينا عليهم

عماد اليافعي نحن نسينا الموضوع فارجوكم غاية الرجاء لا احد يعلق على ما سبق واتركونا نطمن على احبابنا هناك

وسلامة افراد المقاومه

ادعوا لهم بالتوفيق فهو سلاحنا بحكم اننا بعيدين عنهم

وكم نتمنى ان نمتشق اسلحتنا معهم

ونشاركهم تسطير هذا المجد

وبارك الله فيكم جميعا

[الـيافعے]

صبــاح الحــريه والأستقــلال صبــاح الخــير يا ابناء الجنــــوب الأبطــال صبــاح الخــير ايها المــراسلين الأحــرار صبــاح الخــير ايها المقاومــه والثــوار

[salah]

الرساله الشهيره المعروفه ..لتذكير من يجهل يافع عبر التاريخ

هذه الرسالة الشهيرة المعروفة بـ { براءة الذمة }التي وجهها علي بن المتوكل إلى أخيه الإمام المؤيد محمد بن المتوكل عام 1096هـ . يحذره فيها من إقدامه على محاولة غزو يافع بعد هزيمة { العُرّ } عام 1094هـ . مؤكداً له أن أية قوة أو جيوش يوجهها الإمام مهما كانت ستكون ليافع غنيمة ولآل القاسم فضيحة ..

هذا مع علمي بانه كان يجب ان تكون في قسم التراث والتاريخ ..ولكن نتركها بالسياسي لفتره محدده ومن ثم ننقلها ..لانها مهمه جدا وتاريخيه وذالك للاعتراف من قبل الائمه انفسهم وستبقئ الئ ابد الدهر عبره لمن لا يعتبر ويجب الحفاظ عليها وخاصه عندما يحصل اي تطوير للمنتدئ ..

وإليكم نص الرسالة :

بسم الله الرحمن الرحيم

المولى الإمام أمير المؤمنين وسيد المسلمين المؤيد بالله رب العالمين حفظه الله تعالى بما حفظ به الذكر وأصلح به ثغور عباده أجمعين وقفى به آثار السلف الصالحين والأئمة الطاهرين والسلام عليه ورحمة الله وبركاته في كل وقت وحين ، وأما بعد حمد الله الواجب وجوده الصادق ايعاده ووعيده الشديد الانتقام إذا هتكت محارمه ونقضت عهوده والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفضل الانبياء وازكاهم واجل الأصفياء ومنتقاهم وعلى آله الماشين على اعقابهم القافين آثاره المتأدبين بآدابه ، فقد كنت أوري في النفس واحجمه عن العهد الذي وضعته عن امركم لأهل يافع بالأمس رجاء أن ينتبهوا عليه ، وأن يذكروا إشارة مني إليه وإذا بكتاب من الولد شرف الدين الحسين بن الإمام يصدّره من ذمار ويذكر ما عزمتم عليه ووجهتم همتكم العالية إليه من الخروج على يافع لاجابتهم الأمير ورعايتهم وإعانتهم إياه على خروج الولد عبدالله من حرير ولعله جمع الجموع وتجهيز الجنود ، فقد وجب الآن التصريح بالمقصود قبل التورط والعياذ بالله فيما يسخط الرحمن والتلبس بما لا يؤمن معه وجه الخذلان ، فأقول قد علم امير المؤمنين صانه الله تعالى وإياي من كل قادح في الدين اني قد وضعت ليافع ومن إليهم عن رأيه الكريم تلك الأوضاع المشهورة وكان ذلك للمصلحة الذي قد ظهرت لي وله في تلك المدة بعد خروج المحاط من الزّهراء مذعورة مكسورة، ولم أبتدع ذلك الواقع ولا كنت له أول واضع بل تبعت فيه الصنو محمد والصنو حسين فيما وضعا لهم في تلك المواضع من أن حرير في رباعة الأمير ، وأن الشعيب مكتب من مكاتب يافع وانتهى إليكم ما فعلناه وجاء جوابكم باجازة ما وضعناه وأن المصلحة ظاهرة فيما وصفناه وكتبكم عندنا ناطقة بما ذكرناه ومضت هذه المدة ولم يحصل من المذكورين ما ينسخ تلك العقدة ، وأما ما وقع من الحواشب في الطرقات ومن الأجعود في حجر وتلك الجهات ، فمن أين لنا أن تلك الجرائم كانت عن رضى من الأمير قاسم إذ الرضى من الأفعال القلبية ومجرد إحتمال أنه رضي أو أمر لا يهدم من مكان البراءة الأصلية على ان قد كتبنا إليه وهجنا عليه ، فأجاب أنه لا يرضى بفعلهم , وانه برئ إلى الله تعالى من عملهم ، وطالما حاول أن يعطي هؤلاء حقهم من لحج وعدن لتجري فيهم الموعظة ، ويكفوا عن التخطف على الوجه الحسن وذكرنا ذلك للصنو محمد ، وجعل خطوطاً إلى العمال ، ولكنهم ما عملوا بتلك الاقوال ، والحق الذي ندين الله به ان إقدام الولد عبدالله إلى ذلك المحل بغي لا يرضاه الله تعالى إذ هو مما {بياض} عقودهم واشتملت عليه عهودهم وخروج أهل يافع عليه من الدفع الذي أوجب الشرع وندب إليه ، فإن كان هذا الإحتشاد تجديداً للمخرج ، فأخبروني ما المخلص عند الله وكيف المخرج فإني حائر في أمري وناظر لنفسي ولمن ورائي من المسلمين مع أني لم أضع ما وضعت إلاّ في مشهد عظيم من الرؤساء والعلماء ووجوه أعيان حاشد وبكيل وأعيان من عليهم المعول من كل قبيل ، وصدر كتاب من المتبصرين منهم في الدين مستفهمين لأمر المؤمنين ومسترشدين ، وحق الله تعالى آكد الحقوق فالخالق أولى بالمراقبة من المخلوق وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب على أني لا آلو جهداً فيالنصيحة والمشورة عن نية صحيحة فأقول ان "]هذه البعوث الذي بعثتم وان كثر سوادها وجل عددها وأعدادها ان تقدمت إلى حدود القوم كانت لهم غنائم وكان ذلك والعياذ بالله وهن المذهب وفضيحة آل القاسم فإن المشرق اليوم حمرة لا يلتقي إلاّ بمثل أهله بالقوة والكثرة ، والرأي هو سداد هذا الثغر والإعراض عن مناهضة الشر بالشر ، والإشتغال بما هو أهم ، وما المعنى الزم من السعي في اصلاح ذات البين وتخليص السيرة من كل شين ، ليأخذ في الإستعداد وامتحان الأجناد وأهل الصبر على الجهاد ومتى استكملت الأهبة وجوزة العقول ، بمعونة الله الغلبة ، يطلب الوجه المبيح لجادهم والوجه المسوغ لشن الغارات إلى بلادهم لنكون من أمرنا على بصيرة وتكون أعمالنا على صلاح نية وحسن السريرة والسيرة وأما التهافت على مناهضة الأعداء الذين قد أجدوا على النزال ، وأعدوا له عدة السلاح والرجال والحال ، وهذا فيه إختلاف الرأي وتوسط العهد والصلح الذي إنطوى عليه ذلك العقد مصارم لقضايا المعقول ومراغم لأدلة المنقول ، ونعوذ بالله من الخذلان ، ونسأله العصمة عن مكائد الشيطان

[صقر الجليلة]

الوضع الان

هناك مجموعة من الجنود الذين لازالوا في المعسكر ولم يبدوا اي مقاومة تذكر

لم يدخل رجال المقاومة الى المعسكر الى الان وهناك تجري الان عملية

مشاورات من اجل اتخاذ الطريقة المناسبة لدخول المعسكر بحيث وضع كل

الاحتمالات والشباب مع هذا الى الان يتم استهداف المعسكر بين الحين والاخر

بالهاون والديشكا بشكل متقطع

[صقر الجليلة]

وهناك في عملية نشر دعاا ان لواء قادم كتعزيز لمعسكر العر وبعد التأكد اتضح مايلي

كانت هناك كتيبتان قادمة كتعزيز لمعسكر العر الاولى تم تدميرا يوم امس على ايدي

قبائل ال حميقان والثانية رفض قيادتها التقدم بسبب ما حدث لزملائهم كما يدعون وهم

مرابطين الان قرب مقر محافظة البيضاء

ولا صحة لاي تقدم جديد لاي قوات باتجاة الحد

ولكم التحية

[عمرالعمودي]

اللهم انصر الجنوب واهله كم نحتاج بشعور بنصر نسال الله بعودة الجنوب الشامخ الله الله في وطنكم تراحموا وتحابوا لاتجرحوا بعضكم بشتم يكفي الظروف الذي قهرتنا نسال الله ان يألف بين قلوب ابناء الجنوب بالمحبه والاخاء

[السيل الجارف]

الســــــــــــــلام عليكم ورحمــــة الله وبركاته
في أطار تغطية الاحداث المستجدة في ربوع جنوبنا الحبيب،وحرصاً من أدارة المنتدى
وأعضاءه المميزين وخاصةً مراسليه المعتمدين،يتم فتح موضوع خاص لمتابعة الحدث ونقل
تداعياته وتفاعلاته ومساره من قلب الحدث بشكل فوري وعاجل ،وهــــذا شيء مميز
وعظيم يضع الجميع في صورة الحدث.
ومن أكثر المواضيع أجتذاباً للمتابع هي مواضيع الاحداث الامنية، وهي أيضاً من أكثر الواضيع
حساسيةً وخطورة، وتأثيرها على مجريات الاحداث كبير من الناحية الايجابية أو السلبية.
لذلك عندي مقترح للأدارة:
هل لدى الأدارة الامكانية للسيطرة على موضوع خاص،بمعنى تخصيص موضوع لمتابعة حدث يكون مغلق
على الاعضاء ،للمشاهدة فقط ..لايسمح بالمشاركة مع أستثناء أعضاء محددين يسمح لهم بالمشاركة، وهم:
المراسلين المعتمدين للمنتدى
المراسلين غير المعتمدين للمنتدى
(كأستعانة في حال عدم تواجد مراسلين في المكان)

الشخصيات المعروفه والمرتبطه في الحدث
الناشطين الاعلاميين والسياسيين المسجلين بأسمائهم الحقيقية
(أو المعروفين لدى أدارة المنتدى)
أعضاء محل ثقة للادارة وذي مصداقية
طبعاً الاداريين ولهم الحق في فتح الموضوع لمن يرون فيه فائدة

وللاعضاء موضوع أخر مفتوح للمداخلات والمشاركات والحرية في حدود قانون المنتدى
مجرد مقترح والامر بالنهاية بعد الله عز وجل للادارة المحترمون
لأن موضوع تغطية الاحداث في يافع...حمل فيما حمل شيء لا يمكن السكوت عليه