الثوابت والمتغيرات في القضية الجنوبيه.....نظرة مجمله...

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي

الاستاذ العزيز نبيل العوذلي
اشكر لك كلماتك الطيبه
وموضوعك الاكثر من رائع
والذي يحتوى في مضمونه عدة اتجاهات وابرزها حماية الحريات
وضمان القبول للراي الاخر تحت مظلة الاستقلال وعدم التخوين والتشكيك والاقصاء والاتكال .
اخي نبيل
ان اليمن هي جهة من جهات الكعبه
وتعني الجنوب كما هي الشام الشمال .
وتبدا اليمن من الركن اليماني وتنتهي في البحار وتشمل اجزا كبيره من السعودية وجزا من الامارات ودولة عمان والجمهورية العربيه اليمنيه
وجمهورية اليمن الديمقراطي الشعبيه
وكل هذه الدول يشملها اليمن .
ولم تكن اليمن والجنوب العربي دوله واحده ولانحن الفرع وهم الاصل
لذلك المحتل لم يعترف بالقضيه الجنوبيه لانه لا يعترف بان الوحده تمت بين دولتين وانما تمت بين حزبين في وطن واحد ويدعون بواحدية الثوره والثوره الام
واصرار المحتل على يمننة الجنوب الذي بدا عشيت الاستقلال هوا بداية الموامره التي انتهت بالاحتلال في 7يوليو94 ونهاية المومرة
اخي ان قضيتنا وطن محتل ونناضل من اجل نيل الاستقلال
نقبل بععضنا نتحاور نتفاهم نتناصح
نوسس مدماك قوي ودستور يحتوي الكل يشمل الجميع يطمن الجميع
ودمتم

اشكرك واعرف انني في بعض الجوانب السياسيه ذات البعد العميق يجب ان اكون تلميذا لكم مستمعا منصتا لكم لانكم قد ترون ما لا ارى وتفهمون ما لا افهم لانني اعتقد بهذه الثقافة كأصل اؤمن به وهو -ما شاء الله تبارك الله--الذي فطنته انت من كلامي

واصل تلك الثقافة



ان موجبات التكوين العنصري في الخلق والامر

عنصر الذكورة ....ويلزم ماديا ما يتصل مثلا باجهزة التناسل الذكوري اما معنويا ...فالمهيمن والمسيطر والمؤثر والمرسل

عنصر الانوثة ....ويلزم ماديا مايتصل باجهزة التناسل الانثوي اما معنويا ...فالمهيمن عليه والمتأثر والمستقبل

قد يبرز في جيل معين موجبات احد ركني العنصرين فتظهر صفات فرديه للنوع كشخص او جماعة--اسرة او قوميه--فيكون فيها صفات الفرديه لاحد ركني العنصرين .....ولكن من الخطأ الظن باطلاقية هذه الفردية والذي حينما يظن المرء انه من يجب ان يكون المهيمن والمؤثر والمرسل فقطودائما يكسر طموح الاخرين ويقهرهم له تماما ....مع ان هذه الحالة قد تظهر ولايجب ان ننكرها بل ان كثير من التغير التاريخي سببه افرادولوجود هذه الفرديه الذكوريه البارزة في شخصه او نسله ....وهذا الذي لم يستوعبه بعض الاخوة ممن يريدون الامر وفق القاعده الثانيه وهي التبادلية مطلقا وابدا


فكل واحد منا قد يكون ذكوري في جوانب فيكون هو المهيمن والمؤثر والمرسل ولكنه قد يكون في جوانب اخرى انثوي التأثير والهيمنه والارسال فيجب ان يتحول مع ذكورية الاخر الاقوى والافضل الى مسيطر عليه ومستقبل ومتأثر -اي انثوي-

هذا الذي عليه هدي العقلاء

من الخطأ الظن انه يجب ان يكون موجبات الذكوريه في بيت معين او نسل معين او فرد معين في نفسه او من اتباعه له انه من يجب ان يكون صاحب القرار والرأي والتفكير


ولكن الخطا ايضا ان ننكر وجود تميز لاحاد او لاشخاص من بيت او قوميه او جهة في موجبات معينه يجب ان نتحول لهم كمستقبلين ومتأثرين


وهنا لابد من ان نستقر على هذه القاعده

انني لايمكن ان اكون ذكوري --مرسل ومؤثر ومهيمن- مع الاخرين في كل باب ومكان وزمان ولايمكن من الاخرين انكار وجود تميز لاحاد من الناس في ذكورية معينة لبعض الجوانب كالنظرة الثاقبة في شيء معين والتحليل السليم لشيء معين و......الخ
ولان التبادليه لغة العصرلانها توجب التنافس فلابد لها من قواعد تضبطها ....وهذا الذي لم يستوعبه كثير من قيادة الحراك فيما بينهم حينما اطلقوا مساحة التنافسيه فيما بينهم على حساب القواعد الاخلاقيه فخلطوا بين المنافسه بقصد كسب ود الجماهير لنيل ثقتها بهم وبين المؤامرة التي توجب التنازع فالفشل(((ولاتنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم)))كما هو حاصل اليوم


وانضباط الناس بقواعد التنافسيه بقصد العمل بقاعدة التبادليه مسألة اخلاقيه وضميريه تعود على الانسان ....نسأل الله السلامه...

خلاصة الكلام انا تلميذ لكم وانثوي الارسال والهيمنه معكم فيما انتم ذكوريين فيه اقوى مني وافضل