بــيــان صــادر عــن مــشــائــخ واعــيــان الــعــقــارب عــــــــــــدن

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب العربي

كلام معقول ومع المادة كماوردت عدن لها حكاية وقبائل عدن معروفة وهم العقارب من جهة الغرب والعبادل من جهة الشمال وال فضل ويافع من جهة الشرق عدن هي عاصمة الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب فيما يخص الوافدين من اليمن الشمالي الى الجنوب العربي حكايتهم حكاية ولهم وضع ومعالجة غير الجنوبيين بعد الأستقلال .

حياك الله

ياهلا فيك

[عمقيان]

التاريخ يقول أن عدن ليست العقارب وعدن ليست لحج ، و عدن التاريخية ليست عدن اليوم ، و الجغرافيا وحدها لا تحقق الانتماء. تحياتي

[نسر الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصميل المعرجم

شكلك يا بو فادي تخاف من التاريخ ولحقيقه وتحاول تغالط التاريخ وتتحدث وكانك احد الاوصياء على عدن بينما انت تنخر وحده ابناء عدن ليلا ونهارا وانت شخصيه غير مقبوله في عدن وخاصتا بالفتره الاخيره عندما اتضح حقيقته ابو فادي وسرك وبسبب جذورك تخاف من التاريخ الحقيقي لعدن...
لا يعني ان علينا ان نطمس حقيقه وتاريخ عدن بسبب اصولك او اصول اي كان فمن حقك ان تكون عدن كما هو حق لكل عدني حتى لو اصوله حجريه اما الاصول الهنديه وصوماليه فهم اكثر وفاء لعدن واكثر عدنين من غيرهم ولا خاف منهم ابدا
تشاو يا بو فادي
كان لديا الكثير لاقوله لك عن عدن وابناء عدن الذي اعتبرتهم واستخدمتهم قارب لمصالحك الشخصيه وما ذهابك الى بريطانيا الا دليل على ذلك وما خفي كان اعضم
لهذا لا تزايد علينا نحن ابناء عدن حتى وان كانت جدورنا شبوانيه او بدويه وحميريه ولكن عدن ستضل قره العين...
بالمناسبه لو كان فيك خير كان اتفقه انت ودكتور حمزه عندما كمت عندنا في عدن اما ان تدعيه الان وتطلب منه من خلال المنتداء فالجميع يعرف ان كنت سبب فشل توحد ابناء عدن خوفا عن منصبك بالحراك
تشاو بالمناسبه ارجو ان توزع المكتبه لورثتها كما تقول الوريثه وليس كما تريد يا بو فادي لانه حرام عليك ان تخليهم يبكون بشارع ويشكون منك ليل ونهار اليس كذلك

؟؟؟؟؟

لا شي مفيد في كلامك غير الشخصنه وهذا الشي يدل على انك لا تملك الحجه لكي تناقش وتثري الموضوع أخي العزيز نحن لسنا في باب اليمن !!

[ابن المعلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ganoob67

"كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها."
هذا إتهام خطير موجه للبيض و المطلوب دليل يثبت هذا الإتهام أو على الأقل قرائن تشير إليه!!! أنا شخصيا أعتبره جاء من باب المناكفات بين القيادات التاريخية لإثبات أن العطاس-ناصر أفض من البيض لهذا المفروض أن يأتي كاتب المقال أو ناقله الذي إستشهد به بالأدلة و القرائن!!

"فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن"
هذا الحديث غير صحيح بالمرة خاصة أن من يصفهم الكاتب ب "الناجحون" كان فيهم أيضا جنوبيون من المحافظات الأخرى و لم يكونوا فقط كما سماهم الكاتب "شماليين مستوطنين لعدن"!!!

لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به....
إعتبار ما حصل في سويسرا صراع بين تيار موال للبيض و تيار غير موال للبيض كلام بعيد عن الحقيقة.... ماجرى في سويسرا ليس للبيض دخل فيه لا من بعيد و لا من قريب و المتصارعين لا يمثلون حتى مناطقهم بل يمثلون أنفسهم و ولاءاتهم الشخصية أولا ثم ولاءاتهم السياسية ثانيا!!! إنقسامات سويسرا تم محاولة إستثمارها مناطقيا!!

ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات....
هل هذا هو فعلا سبب فشل اللقاءات؟؟؟ ثم من هم الأشخاص المحسوبين على عدن.... هل المقصود هنا هو الصحفي لطفي شطارة؟
إن كان ذلك صحيحا فلماذا لا يكون السبب تواصل شطارة مع جماعة الفيدرالية الذي تكلل بتعيينه متحدثا رسميا حسب إتفاق القاهرة و ليس عدنيته؟؟

المقال أعلاه مثال صارخ لإستخدام أبناء عدان في الصراعات السياسية بين الديناصورات.... و هي بالتأكيد لن تنفع الجنوب و لا أبناء عدن!!

يبدوا أن الهجوم على البيض صارة موضة... لا بأس في ذلك و لكن إقنعونا بالعقل و المنطق و الحجة و بعيدا عن المناطقية... بأخطاءه حتى نشارك معكم في نقد أخطاءه... أما الهجوم الأعمى فقط لخدمة طرف ما... فإحتفظوا به لأنفسكم!!

المناطقة أمر مرفوض و لكن المناطقية لا تعني فقط الوقوف مع شخص لأنه من منطقتي حتى و لو كان على باطل... و لكنها تعني أيضا إتهام الآخر بالمناطقية فقط لأنه إنتقد إبن منطقتي!!!

عزيزي جنوب67
أقسم بالله أننا سأكون أسعد انسان اذا كان الكلام الذي ورد في المقال غير صحيح وأسأل الله أن يكون غير صحيح وقد أوردت المقال في معرض ردي على حبيبنا أبوفادي لأنه في بريطانيا وبالتأكيد ستكون عنده فكرة عن الموضوع

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المعلا

عزيزي جنوب67
أقسم بالله أننا سأكون أسعد انسان اذا كان الكلام الذي ورد في المقال غير صحيح وأسأل الله أن يكون غير صحيح وقد أوردت المقال في معرض ردي على حبيبنا أبوفادي لأنه في بريطانيا وبالتأكيد ستكون عنده فكرة عن الموضوع

حبيبي مش كل من كتب كلمتين كلامه قران لا تكون تركز العمل على الارض والي عنده حاجه على الارض مش بيانات شوفو الهدره الكثير حق الروس ماعليك من اي بيان انشاء البيانات تريد عمل على الارض خليهم يا حبيبي يقولون ما يريدون وفي الاخير ما يكون غير الحق

الحرية والقياده لا يوهبان ولكن ينتزعان وبينا الميدان الكلام الكثير مش حلو بالوقت الراهن لانها مرحله عمل

انا ما اعترف في اي بيان ما يكون مدعوم بعمل على الارض لهذا الايام الجايه بتبين لنا الكثير والكثير

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب العربي

العبدلي والعقربي واليافعي والفضلي بدرجة أساسية لهم تاريخ وصولات وجولات في عدن منذ العصور القديمة وهم سكانها ألأصليين ثم يأتي بعدهم أبناء الجنوب العرب الأخرين من شبو ة وحضرموت والمهرة ودثينة والضالع وردفان والحواشب والصبيحة .. ثم الوافدين من الخارج من البلدان المجاورة مثل المملكة المتوكلية اليمنية الهاشمية . ودول القرن ألأفريقي والهند . وهولاء الوافدين أصبحوا جنوبيين بالتجنس بعد الأستقلال منذ 1967م لكن في الوقت الحاضر لا يحق لهم التكلم في السياسة وبأسم عدن الحق فقط لأبناء الأرض الأصليين أبناء الجنوب العربي

حياك الله اخي

[أبو يوسف السعدي]

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.

منقول حتى لاحد يزعل

[الكوكني ابو مافيش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسمار جحا

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.

منقول حتى لاحد يزعل

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوكني ابو مافيش

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب

كما قلت أن عدن سكانها الأصليين هم العقارب وهم بطن من يافع والعقربي لا يزال لهم بيت في يافع حتى الأن والعبدلي هو يافعي من ال سلام جبل موفجة ولا يزال لهم بيت حتى ألأن فعدن هي يافع ويافع هي عدن . يافع هي أكبر قبيلة في جنوب الجزيرة العربية كما أجاء في كتاب الجزيرة وتشمل يافع القديمة أبين وشقرة وتيم اللي هو ردفان ولحج سلطنة العبدلي اليافعي هذا ما ورد في كتاب الجزيرة لمؤلفة أحد ملوك عرب الجزيرة من ال سعود أما عدن هي عاصمة اليوم لكل أبناء الشعب الجنوبي من المهرة الى باب المندب

[عمقيان]

الثابت تاريخيا ان العقارب هي بطن من العبدلي ، وحتى عام 1770م كانت جزء لايتجزاء منها ، وتم تكوين المشيخة حينها تحت قيادة الشيخ عبدالله بن مهدي ، وبالنسبة للعبدلي فهناك اشارات في بعض المصادر التاريخية الى ان عائلة العبدلي تعود اصولها الى يافع ، ولكن العائلة الحاكمة والتي سميت السلطنة باسمها ، ليست هي كل قبيلة العبدلي ، ومن المعلوم ان النزاع استمر بين السلطنة العبدلية ومشخية العقارب لوقت طويل ، وتدخل الانجليز أكثر من مرة للفصل والتحكيم بين الجانبين. ولم تكن توجد بينهما حدود نهائية متفق عليها ، وكان الخبت الفاصل بينهما عبارة عن ملكية مشتركه .ولذلك فأن اي محاولة لكتابة التاريخ يجب ان تستند الى مصادرموثقة ولايجوز لاي منا الاجتهاد بتركيب التاريخ وتكييفه لرغبات ذاتيه او الاغراض السياسية ، او الاعتماد على مصادر تفتقر الى الموضوعية والدقة ، ومن الملاحظ حتى اليوم ان الجهل بتاريخ الكيانات المكونة للجنوب كانت احد الاسباب الرئيسية للكنبة . والله من وراء القصد.