الايمان يمان والحكمة يمانيه

[ابو بوتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اســد نـعـمـان

بسم الله الرحمن الرحيم

الايمان يمان والحكمة يمانيه

مارواه أبو موسى الأشعري.)رضي الله عنه قال تلوت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله تعالى ( يأيها الذين أمنو من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه( فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( هم قومك يا أبا موسى ) وفي تفسيرالجلالين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( هم قوم هذا وأشار إلى أبي موسى )وذكر السيوطي عن جابر أنه سئل صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآية فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( هؤلاء من أهل اليمن من كندة ثم من السكون ثم من تجيب ) قبائل من كهلان .
-
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ) أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى الحج هم أهل اليمن ؟!
-
لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس.)رضي الله عنه( هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا(
-
أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: ( أهم خيرأم قوم تبع ) قال الأمام القرطبي : جعل الله قوم تبع خير من قريش(؟!
-
وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله:
)وتزودوا فأن خير الزاد التقوى)



هذه مكانة اليمن وأهلها في القرآن ولكن في السنة النبوية ما شهد به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
)مكانة اليمن في السنة(

1- رقةالقلوب ولين الطباع :

ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم:
)أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) وفي روايةأبن مسعود.)رضي الله عنه قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ،والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر ( .
فكانت نتيجة الرقة واللينوالرحمة فقها ً وحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ً كثيرا ً) وإذا كان الأيمان بضعا ً وسبعين شعبة وكان الأيمان يمان دل هذا على أن أهل اليمن عندهم من شعب الإيمان أكثر من غيرهم

2- دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لأهل اليمن بالبركة
في رواية البخاري عن أبن عمر.)رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا يا رسول الله فقال هناك الزلازل والفتن .. ) ، ويؤيده حديثه الصحيح عن مسلم)أن الله استقبل بي الشام واستدبر بى اليمن فجعل ماقـِبـَـلي غنيمة ورزقا ً وما خلفي مددا(
3- استئثار أهل اليمن بالحوض عن غيرهم يوم القيامة
روى مسلم واحمد قوله صلى اللهعليه وآله وسلم )إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصايحتى يَرْفـَضَّ عنهم(قال الإمام النووي : وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم للشرب مجازاة لتقدمهم في الإسلام ولأنهم الأنصار دافعوا عن رسول الله في الدنيا .

4- بإسلام أهل اليمن بورك في الصاع والمد :
فعند الترمذي عن أنس.)رضي الله عنه انه صلىالله عليه وآله وسلم قال : وهو متجه قبل اليمن ( اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا فيصاعنا ومدنا ..) وفي رواية
جبير بن مطعم.)رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسهالى السماء وقال ( أتاكم أهل اليمن كـقطع السحاب خير أهل الأرض ) شهادة ممن لا ينطقعن الهوى

5- حسن إختياره صلى الله عليه وآله وسلم لمن يعلم ويفقه أهل اليمن

فقد جاء وفد من اليمن فقالوا إبعث لنا يارسول الله من يفقهنا في الدين ويعلمناالسنن ويحكم بكتاب الله تعالى فقال ( انطلق يا علي إلى أهل اليمن ففقهم في الدين وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله ) وفي رواية أنس أنه دفع لوفد منهم أبو عبيدةوقال (هذا أمين هذه الأمة ) ومن هذا يتضح أن أهل اليمن أهل فقه وعلم وهم الباحثونعن الحكمة فإذا طلب غيرهم الدينا فلا يرضون بغير العلم طلبا ً ، وروي أنه لما دخلتقبيلة تميم على رسول الله فقال لهم ( اقبلوا البشرى يأبني تميم فقالوا : بشرتنافأعطنا قالوها مرتين فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخل عليه وفد مناليمن فقال صلى الله عليه وآله وسلم اقبلوا البشرى يأهل اليمن إذ لم تقبلها بنوتميم)
6- وأعظم الشرف نسبتة اليمن إلى رسول الله
ما رواه الطبراني واحمدبإسناد حسن انه صلى الله عليه وآله وسلم خاطب أصحابه بقوله ( إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبنائهم على عواتقهم إنهم مني وأنا منهم ) .؟! أعظم به مننسب وأكرم بها من مكانه ،وفي رواية الامام أحمد أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( إني لأجد نفسي الرحمن من ها هنا – وأشار الى اليمن ) ، قال اهل العلم أننفس الرحمن هنا المقصود به هو الفرج من قبل اليمن لتتابع اسلام اهل اليمن ودخولهم في الدين أفواجا فقد استوطنوا المناطق المفتوحة والقريبة من مناطق الجهاد والرباط


7- أول من جاء بالمصافحة

في حديث أبن داوود أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : (جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ) والمصافحة هي رمز السلام والأمان والأخوة وسبب المغفرة فلهم فضل الأولوية في المصافحة وورد قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (أن الملك في قريش والأذان في الحبشة والقضاء في الأنصار والأمانة في الأزداليمن)وحديث ابن عمر قال صلى الله عليه وآله وسلم : في وصف أهل اليمن(أهل اليمن المطروحون في الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته فيصدره لم يقضها)
8-أما شأن الأنصار عموما ً عند رسول الله فأمره يطول ويكفينا

(1)قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأنصار كرشي وعيبتي ) أي هم بطانتي وخاصتي وموضع سري كالكرش موضع الغذاء والعيبة موضوع الملابس والمتاع.
2) ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إنكم {أي الأنصار } لأحب الناس ألي (قالها ثلاثــاً) . وفي دعائه لهم ( اللهم أغفر للأنصار وأبناء الأنصاروأبناءأبناء الأنصار ) وفي رواية زيادة ( ولنسآء الأنصار ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لو سلك الأنصار شعبا ً وواديا ً لسلكت وادي الانصار وشعبهم ولولا الهجرة لكنتامرأ من الأنصار).
(3)وأوصى الولاة والحكام والأمراء بأهل اليمن وبالأنصارخيراً فقال : (فمن ولي منكم أمرا ً يضر فيه احدا ًاو ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم).

ولأهل اليمن ميزة عن غيرهم فهم الأوائل في الخير والصلاح والهدى منها : -

*أنهم أول من جاء بالمصافحة.
*زيد بن حارثه رضي الله عنه أول من أسلم منالموالي في مكة والوحيد الذي ذكر في القرآن*أول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه أصحابه هي صدقة طيئ*أول صدقة وصلت إلى المدينة بعد الردة من اليمن .
*وأول من بنى مسجدا ً في المدينة بعد الردة (عمار بن ياسر)رضي الله عنه*وأول منهاجم الفرس ( العلاء بن الحضرمي) رضي الله عنه
*وأول من هاجم الروم ( أسامة بن زيد .)رضي الله عنه
*وأول من جاهد على فرس في سبيل الله ( المقداد ) رضي الله عنه*وأول من كسى الكعبةكسأءاً كاملا ً ( تبع اليماني)*وأول من صلى الجمعة في المدينة قبل هجرةالنبي ( أسعد بن زرارة) رضي الله عنه.
*وأول من أسلم من العجم (باذان) حاكم صنعاء .
*وأول شهيد في بدر ( مهجع العكي ) اليماني .رضي الله عنه
*وأول قبيلة بايعت الرسول هي الأوس والخزرج .
*وأول من بايع الرسول بالحديبية ( سلمة بن الأكوع الأسلمي) . رضي الله عنه
*وأول من أستقبل القبلة ( البراء بن معرور) اليماني . رضي الله عنه
*وأول من سن الصلاة قبلالقتل تصبرا ً ( حبيب بن عدي الأنصاري). رضي الله عنه

ايش هذه المفارقة العجيبة
تقولون عنا صوماليين وهنود
والان تقولون ان نحن

يمنيين

[علي المفلحي]

الاخ اسد النعمان
ان هذا الموضوع القديم الجديد
قد تمت مناقشته مرارا وتكرار
وان الكل يعرف ان اليمن والشام هما اتجاهان من الكعبه وتعني الشمال والجنوب واليمن تمتد من الركن اليماني حتي البحر مرور بااجزاء من السعوديه وعمان والامارات والجنوب واليمن الذي حاول احتكار الاسم
وهناك فرق بين الجيغرافيا والتاريخ فان كان اسم اليمن يستخدمه حكام الشمال حجة لاحتلال الجنوب فانها باطل يراد بها حق
ونحن شعب الجنوب العربي من سعى الى الوحده ونحن دولة مستقله معترف بها دوليا
وبعد الوحده الكيديه ظهر الاهتمام بالتاريخ الجنوبي ومحاولة طمسه وتحريفه لغرض امتلاك الجيغرافيا الجنوبيه وهذا ماحصل من احتلال في 7يوليو94 بعد تعبئه الشعب الشمالي تعبئه خاطئه بان الجنوب ملك من املاك الشمال وان الجنوب الفرع وان الوحده
وان مكابرة سلطة الاحتلال بعدم الاعتراف بالقضيه الجنوبيه هوا نتيجة عدم اعترافهم بان الوحده تمت مع دولة جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ،
لذلك اصبح الشعب الجنوبي ينظر الى اسم اليمن على انه ذريعه لاحتلال الجنوب
وان الوحده لاتعني امتلاك واحتلال الاخر وانما المحافظه على حقوق الاخرين وعدم المساس بها
ودمتم

[الصادقين]

حقيقه نكون واضحين

اليمن جهة اليمين الاقليم اليمني

والشام جهةالشمال الشام الاقليم الشامي

والمقصود الاحاديث النبويه عن اليمنيين هم اليمنيين الاصليين وليس فرس صنعاء وصعده الذي دخلوا اليمن قبل ضهور الاسلام ب25 سنه

وكذالك المقصود بها قبائل الاوس والخزرج اليمنيه الاصليه الذي استوطنوا المدينه المنوره واول من ناصر الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينه وهم اصحاب البيعه الاولى والثانيه وهم من ضمن البنه الاولى للجيش الاسلامي

المشكله في الاقليم اليمني بفرس ايران

لو اتخذوا مذهب من مذاهب الجزيره العربيه شافعي او حنبلي او مالكي او حنفي لكان ذابوا مع المجتمع اليمني وانتهت المشكله

لاكن ضلوا متعنصرين للفرس واتخذوا مذهب الزيديه من منطقه شرق ايران من ارض ايران لهدف عنصري

للعلم وبشهادة علمائهم مصدر هذا المذهب انتها في هذه المنطقه الايرانيه لما فيه بدع خارجه عن الاسلام ومتخذين زيد بن علي وسيله وهم بعيدين عنه وهدفهم عنصري والحنيين الى ارض اجدادهم في ايران لااكثر ولا اقل

وهذا مما دول مشكله الزيديه من اصل فارسي والشوافع اليمنيين العرب والمقصوديين بالاحاديث الشريفه

لاحض الزيود الفرس سياستهم الحكم والسيطره بكل الوسائل

لاحض عامر بن عبد الوهاب الشافعي عند دخوله صنعاء لم يستسلموا له وقاتلوه وسيطر على صنعاء بشق الانفس

اليوم الزيود لما الحكم بيداتهم يريدون كل من في الاقليم عامه يكون تحت امرتهم

لماذا لم ياتمروا بعامر بن عبد الوهاب وعملوا حكومه خارج صنعاء ولان الزيود عجم تأمروا مع العجم الشراكسه حكام مصر لمحاربة عامر بن عبد الوهاب حتى اسقط عامر بن عبد الوهاب ثم اسسة المملكه الفرسيه اليمنيه ........... وهذا بعد انهيار الدوله الاسلاميه
وعلى الجانب الاخر قبل ان تاسس المملكه الفرسيه اليمنيه اسسة السلطنات الجنوبيه

مما سلف الاقليم يمني ولاكن دخلة فيه قوميه عنصريه فرسيه جديده في الاقليم اليمني

ويريدون يكونون هم الحكام ويمنع على الشوافع الاصليين الحكم فالموضوع صراع في الاقليم بين العنصريه الفرسيه والشوافع والقوي يحكم وليس وحده بالمعنى الطبيعي

سيد وعبد ................ وهنا كما يقولون حكام صنعاء الوحده او الموت بمعنى انهم ساده في الوقت الحالي
وتفكيرهم اذا استقل الجنوب سوف يكون عون لاخوانه شوافع الشمال وممكن يطالبون في الاستقلال وتبقى الزيديه محاصره من كل صوب وممكن السيطره عليهم وهم مايخافونه خاصه والجزيره العربيه كلهم شوافع على هذا الاساس رفعوا شعار الوحده او الموت