الاشتراكي يطالب بإصلاح مسار الوحدة وإزالة آثار حرب1994 وتطبيق قرارت مجلس الامن

[اشتراكي فاهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليدي

ان تاتي متاخر خير من الاتاتي
لكن في المقابل هل سيعتذر .. وهل سيقبل بالتخلي عن اسم الاشتراكي ((اليمني )) الى ((الجنوبي))
هل ستقبل بالاخر ام ارد ان يختطف نجاحات الحراك السلمي وينسب كل شي له
هل نعمان باعوم لا بل مستحيل ان يكون

اخي

الاشتراكية ليست نعمان ولا باعوم ولا احد يمتلك الحق باختصارها في نفسه.
الاشتراكية فكر علمي متطور وله ادبيات في غاية التطور والتقدم.
والعالم اليوم بامس الحاجة الى ثورة والى فكر يعيد التوازنات والعلاقات الانسانية بعيدا عن وحشية الراسمال واحتكار الانسان لاخيه الانسان.
الاشتراكية قادمة بثوب جديد واصلاح ماعوج منها وتشذيبها مما علق فيها من اخطاء.

[صليل السيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشتراكي فاهم

اخي

الاشتراكية ليست نعمان ولا باعوم ولا احد يمتلك الحق باختصارها في نفسه.
الاشتراكية فكر علمي متطور وله ادبيات في غاية التطور والتقدم.
والعالم اليوم بامس الحاجة الى ثورة والى فكر يعيد التوازنات والعلاقات الانسانية بعيدا عن وحشية الراسمال واحتكار الانسان لاخيه الانسان.
الاشتراكية قادمة بثوب جديد واصلاح ماعوج منها وتشذيبها مما علق فيها من اخطاء.

يارفيق اعتقد ان الاشتراكيه انتهت في عقر دارها الا تلاحظ ان روسيا قد تخلت عن هذا النهج الاشتراكي واتجهت الى الراس ماليه وهناك الصين القوه الاقتصاديه وهناك الدول الاشتراكيه التي كانت تحت عباة الاتحاد السوفيتي الكل ترك هذا النهج حتى الرفاق الجنوبيين فمنهم من يلعن هذه التجربه فيما انت لا زال الامل موجود لديك وجالس تغني على الاطلال ارجو ان تفيق من سباتك

[عمقيان]

القضية الان هي قضية شعب وهوية وليست قضية فكر او ايدلوجيا ،اقحام الاشتراكية بمعاداتها او مناصرتها ليست قضيتنا الان ، يجب ان تمد ايادينا لكل من يناصر قضيتنا ولو بكلمة واحده . وأن تجند الطاقات والجهود لمواجهة تحديات الحاضر و أستحقاقات المستقبل .

[اشتراكي فاهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

القضية الان هي قضية شعب وهوية وليست قضية فكر او ايدلوجيا ،اقحام الاشتراكية بمعاداتها او مناصرتها ليست قضيتنا الان ، يجب ان تمد ايادينا لكل من يناصر قضيتنا ولو بكلمة واحده . وأن تجند الطاقات والجهود لمواجهة تحديات الحاضر و أستحقاقات المستقبل .

قضيتكم هي جزء من الكفاح ضد التخلف والظلم ولكن ليس بتجزئة الجموع ولا هي بنسخ التخلف الى تخلف اخر. وماذا يعني لك الانفصال اذا كان اعادة لنفس الظلم وعلى اي نظام سوف تحكم الجنوب؟
بالفكر البن لادني .ام بفكر احمدي نجاد والحوثيين؟ او بفكر اهلف السلف والوهابية؟ ام بفكر مشائخ حاشد؟ ام بفكر المؤتمر ؟ ام بفكر امريكا والراسمالية؟
وكيف للجياع والتعساء والفقراء ان يستفادوا من قضيتك المطروحة على الساحة؟

[عمقيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشتراكي فاهم

قضيتكم هي جزء من الكفاح ضد التخلف والظلم ولكن ليس بتجزئة الجموع ولا هي بنسخ التخلف الى تخلف اخر. وماذا يعني لك الانفصال اذا كان اعادة لنفس الظلم وعلى اي نظام سوف تحكم الجنوب؟
بالفكر البن لادني .ام بفكر احمدي نجاد والحوثيين؟ او بفكر اهلف السلف والوهابية؟ ام بفكر مشائخ حاشد؟ ام بفكر المؤتمر ؟ ام بفكر امريكا والراسمالية؟
وكيف للجياع والتعساء والفقراء ان يستفادوا من قضيتك المطروحة على الساحة؟

التأسيس النظري لوحدة الجماعات والشعوب والامم تحكمه المصالح المشتركة ، والافكار لاتقيد الحق في الاختيار الفكري او السياسي او الانتماء لنظام سياسي واجتماعي معين ، ولذلك لاتوجد عبر التاريخ وحدة تتصف بالقداسة ، ومن يضفي صفة القداسة على الوحدة هي القوى المتخلفة المنتفعة منها، للبشر حق الاختيار في ان يتوحدوا طوعيا بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية والدينية والجغرافية وكذا اختلافاتهم الفكرية ولهم الحق في انشاء الكيانات المستقلة بهم اذا ما اتفق ذلك مع مصالحهم، ولا يشترط ان تبقى الوحدة وفقا لفكر الرصاصة والخنجر ، الانعتاق والحرية والانتصار للجياع والفقراء لايشترط ان يكون باستمرار تبعية واستعباد أقليم لأخر ،بل ان استعادة التحرر الجغرافي يشكل المقدمة الضرورية للحرية الانسانية لاحقا ، وتجيير التاريخ لاغراض السياسة لايمكنه ان يلغي احقية استعادة الهوية والوجود لاي جماعة او شعب بشكل مستقل ، تحياتي .

[اشتراكي فاهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمقيان

التأسيس النظري لوحدة الجماعات والشعوب والامم تحكمه المصالح المشتركة ، والافكار لاتقيد الحق في الاختيار الفكري او السياسي او الانتماء لنظام سياسي واجتماعي معين ، ولذلك لاتوجد عبر التاريخ وحدة تتصف بالقداسة ، ومن يضفي صفة القداسة على الوحدة هي القوى المتخلفة المنتفعة منها، للبشر حق الاختيار في ان يتوحدوا طوعيا بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية والدينية والجغرافية وكذا اختلافاتهم الفكرية ولهم الحق في انشاء الكيانات المستقلة بهم اذا ما اتفق ذلك مع مصالحهم، ولا يشترط ان تبقى الوحدة وفقا لفكر الرصاصة والخنجر ، الانعتاق والحرية والانتصار للجياع والفقراء لايشترط ان يكون باستمرار تبعية واستعباد أقليم لأخر ،بل ان استعادة التحرر الجغرافي يشكل المقدمة الضرورية للحرية الانسانية لاحقا ، وتجيير التاريخ لاغراض السياسة لايمكنه ان يلغي احقية استعادة الهوية والوجود لاي جماعة او شعب بشكل مستقل ، تحياتي .

طرح عقلاني ومفيد
ولكن ماهي المصالح التي ستعود على المضطهدين والفقراء من تجزئة وطن يعاني من اقصاه الى اقصاه؟ هل هي حب الاستحواذ على النصيب الاكبر ام العودة بخطوات متخلفة الى الوراء. واي مصالح انت تقصدها؟ مصالح شعوب ام افراد؟ وماهي علاقةابن السلطان وابن الخادم في وطنك الجديد؟ وماهو دور القبيلة القادم في وطن كان الفكر الاشتراكي نبراسا له؟ وهل الصراع الكامن اليوم هو صراع الحدود ام صراع الوجود؟ هل هو صراع الظلم والعدالة ام صراع الجغرافيا والتاريخ؟

[عمقيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشتراكي فاهم

طرح عقلاني ومفيد
ولكن ماهي المصالح التي ستعود على المضطهدين والفقراء من تجزئة وطن يعاني من اقصاه الى اقصاه؟ هل هي حب الاستحواذ على النصيب الاكبر ام العودة بخطوات متخلفة الى الوراء. واي مصالح انت تقصدها؟ مصالح شعوب ام افراد؟ وماهي علاقةابن السلطان وابن الخادم في وطنك الجديد؟ وماهو دور القبيلة القادم في وطن كان الفكر الاشتراكي نبراسا له؟ وهل الصراع الكامن اليوم هو صراع الحدود ام صراع الوجود؟ هل هو صراع الظلم والعدالة ام صراع الجغرافيا والتاريخ؟

اخي الكريم
الولايات المتحدة الامريكية بقيت موحده لان نظامها السياسي والاجتماعي استطاع ان يجسد المصالح المشتركه للسكان رغم انهم من اجناس مختلفه ، لم يأ‘سسوا تلك الدولة العتيدة ويقيمون وطنهم الجديد لكونهم احفاد سباء وحمير ، وبالمقابل تفككت امم وشعوب وقوميات الى دول مختلفه وقامت اوطان كثيرة بسبب الصراعات وعدم القدرة على التعايش في تلك المجتمعات بسسب عدم قدرة الدول او السلطات فيها على مراعاة وتجسيد المصالح المشتركه للسكان ، فمهمة الدولة وووظيفتها هي حماية المصالح المشتركه للناس دون تمييز ودون ظلم او تفريق بين جماعة واخرى او اقليم واخر او حرمان جماعات من السكان من حقوقهم بسبب انتماءاتهم الاجتماعية او السياسية والحزبية ، الوطن لايهم ان يكون كبيرا او صغيرا ، فالوطن الصغير جغرافيا في ظل الحرية هو افضل من وطن كبير تنعدم فيه الحرية والحقوق ويمارس فيه القهر والامتهان ، الحديث هنا لايدور عن اليمن لأن تعريف اليمن بحدودها ونطاقها الجغرافي والتأريخي يصعب الولوج فيه في حيز كهذا ، ولكن الطرح هنا يتلخص ، في حق الناس اينما كانوا في ان يتمتعوا بالحرية الكاملة في اختيارهم للعيش بالطريقة التي تتناسب مع رغباتهم ومصالهم ، فالاوطان الطاردة والقاتلة لابنائها ليست اوطان حقيقية بل مسميات سياسية ليس الا ،الوطن الذي لايمنحك الحقوق ولاتنال فيه الحرية لن تخسر شيء بنهايته ، ربما تكون مصلحة الناس في العيش في كيانات صغيره بتوفر الوحدة والتجانس بينهم ، فالجنوب مثلا اذا لم يستطيع سكانه التعايش فيه ،او اذا كان بعضهم سيتسبب في تعاسة بعض اجزائه، فمن حق اي قسم فيه ان يقيم الكيان الخاص به اذا كان قادرا على البقاء بمفرده ،منطق الضم بالقوة والاكراه لايمكن ان يضمن وحدة سليمة ولايضمن الامن والاستقرار والتطور مطلقا تحياتي

[اشتراكي فاهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صليل السيف

يارفيق اعتقد ان الاشتراكيه انتهت في عقر دارها الا تلاحظ ان روسيا قد تخلت عن هذا النهج الاشتراكي واتجهت الى الراس ماليه وهناك الصين القوه الاقتصاديه وهناك الدول الاشتراكيه التي كانت تحت عباة الاتحاد السوفيتي الكل ترك هذا النهج حتى الرفاق الجنوبيين فمنهم من يلعن هذه التجربه فيما انت لا زال الامل موجود لديك وجالس تغني على الاطلال ارجو ان تفيق من سباتك

انتهت الاشتراكية كمؤسسة نظام لكن الفكر لايمكن ان ينتهي اطلاقا. فالافكار لها اجنحة ولا تعترف بقوانين الزمان والمكان.
الفكر الاشتراكي فكر علمي مبني على اسس معرفية متراكمة لكل خبرات البشرية وانا تناقشت معك حول الفكر الاشتراكي وتحديتك تثبت لي ان الفكر الاشتراكي يقف على النقيض من الدين الاسلامي. وقلت لك بان الفكر الاشتراكي في جوهرة لايختلف عن الدين بل ويتوافق معه في كل التوجهات.
وساتحداك بقوانين اشتراكية ان تجد لها مايقابلها في الافكار المتخلفة التي تحملها انت ومن ماثلك في الرؤى.

[صليل السيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشتراكي فاهم

انتهت الاشتراكية كمؤسسة نظام لكن الفكر لايمكن ان ينتهي اطلاقا. فالافكار لها اجنحة ولا تعترف بقوانين الزمان والمكان.
الفكر الاشتراكي فكر علمي مبني على اسس معرفية متراكمة لكل خبرات البشرية وانا تناقشت معك حول الفكر الاشتراكي وتحديتك تثبت لي ان الفكر الاشتراكي يقف على النقيض من الدين الاسلامي. وقلت لك بان الفكر الاشتراكي في جوهرة لايختلف عن الدين بل ويتوافق معه في كل التوجهات.
وساتحداك بقوانين اشتراكية ان تجد لها مايقابلها في الافكار المتخلفة التي تحملها انت ومن ماثلك في الرؤى.

ارجو ان تترك الدين جانبآ نحن نحترم ديننا ولا نريد ان نزج به في هذا النقاش الاشتراكي فهو اسمى وارفع واكبرمن هذا النقاش ,,,,,,,,,, مودتي