الولاء للجنوب !!! او الولاء للقبيلة !!!

[ابوحضرموت الكثيري]

أعيد عليك تعقيبي على موضوع يحمل نفس الطرحك وقد كان للأخت العنود التي إفترضت ان نظام الحزب الاشتراكي سابقاً أجتهد بالقضاء على قوة القبيلة وتثبيت قوة القانون بطرق منها توعويه ومنها ما اتخذ طابع القوة (بحسب تعبيرها) المنطبق مع (معنى طرحك)وأقول ان هذا الفعل هو من أكبر مساوئ النظام الجنوبي سابقاً والذي غلب على مفاصلة اليمنا الحجرية إذ انشغل بمعارك جانبية هو من خلق خصمه فيها الا وهي قوة القبيلة إذلم تقتصر معاركه على قوة القبيلة بل كان مولعاً بمحاربة القبيلة نفسها وكأنها عدو الله على الارض وليس لغرض في نفس يعقوب وغير معروف ، بل لغرض كان مدروس وممنهج وهو خلق نفوذ لقبيلة من نوع آخر تتألف من الفئات الغير قبلية وهم اعضاء الحزب الإشتراكي وحاشياتهم وأنصارهم وخلق لهم قوة ونفوذ وأسهب فيهم شعراً وشعارات وحزبك باقي يافتاح حزب العامل والفلاح فهل من عنصرية أكبر من أن تكون الدولة لفئة واحدة والتشريد والقتل والتهميش لباقي الفئات ،وليس لكل عامل وفلاح بل يستثنى منهم اي عامل او فلاح قد يكون له إنتماء قبلي فالكازمي واليافعي والخليفي والتميمي والكثيري والنهدي وأي قبيلي حتى و إن كان يشتغل عاملاً او فلاحاً الا انه لايحتسب من تلك الفئة الناجية والتي يختص بها من ينتمون فئوياً عمال وفلاحين أباً عن جد .وبالتالي اصبحت السلطة والنفوذ والامتيازات لابناء تلك الفئة مثل المناصب ، المنج الدراسية ، الترقيات ، والوظائف المرموقه ،والكلمه المسموعة وووووو ولم يعد للقبيلي الا ان يعيش غريباً في وطنة او ان يغترب للعمل بدول الخليج حتى ان باب الإغتراب هذا عاد نظام الحزب محاولاً إغلاقه في وجهه وتعجيزه عن طرقه بمنعه عن السفر والثغرة الوحيدة لهذا المنع وهي السفر للحج والعمره سارعوا لإغلاقها وحُصرت على من يبلغون سن الأربعين . فأي مساواة واي قوة للقبيلة التي حاربها بل هي الهوية الجنوبية التي حاول ابناء الحجرية اليمنا (الغالبه سطوتهم ونفوذهم على مفاصل النظام الجنوبي سابقاً)القضاء على كل مايمس بصلة للهوية الجنوبية لتمرير مشروع يمننة الجنوب و على رأسها قبائل الجنوب هذا من جهه .


ومن جهه اخرى ان ابناء الحجرية فاقدي الإنتماء القبلي أرادوا الإستئثار بالسلطة في الجنوب العربي ونسج مؤامراتهم ليمننته فعملوا على خلق قبيلة لهم قبيلة من نوع آخر وهي قبيلة اوفئة العمال والفلاحين والمشروط في المنضوين فيها من ابناء الجنوب ان يكونوا من فاقدي الإنتماء القبلي طبعاً لتسندهم في مشروع يمننة الجنوب .

والا فما هو الداعي من محاربة القبيلة او قوة القبيلة فيما معظم دول العالم تقترب من القبيلة وتعمل على كسب ودها وتوعيتها لضرورة الإلتزام بالنظام والقانون وهذه هي شروع القبائل العريقة في الجنوب العربي التي تميل الى إحترام النظام والسلطات في حالة يوفرالعدل الأمان لإفرادها ومرجعك في هذا كتاب التاريخ العسكري لليمن والكاتب سلطان ناجي المعزز بالصور والوثائق التي تظهر تسليم قبائل الحموم لأسلحتها بالتوافق مع السلطات وتأسيس جيش البادية الحضرمي الذي تألف من أبناء جميع القبائل وكان ولائهم لقياداتهم وسلطاتهم وليس لقبائلهم هذا الجيش الذي ورثة نظام الحزب الإشتراكي واستفاد منه في ترسيخ دعائم نظامه ثم تآمر عليه بالزج بقواته في صحراء الوديعة المفتوحة من دون غطاء جوي او إمداد ليكون لقمة سائغة للقوات السعودية ولا لشئ فقط ليتخلص من احد دعائم القوة والهوية الجنوبية..

وبإختصار فالولاء للقبيلة في الجنوب ليس بالقضية التي إفترضتها مآرب ابناء الحجرية فاقدي الإنتماء القبلي بنيةالإستئثار بالسلطة في الجنوب العربي وفرض اليمننة القسرية وقد كانت القبيلة احدى ركائز الهوية الجنوبية التي أرادوا المس بها .. مع العلم ان القبيلة الجنوبية قبيلة متحضرة وليس بينها وبين القبيلة اليمنية اي تماثل في مسألة الولاء والتبعية العمياء في ترابط أفرادها.

تقبل تحيتي وتقديري اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي
وتحيتي لجميع المتداخلين

[شيخ الطيور]

لا يمكن ان يجمع الولاء للقبيله ولمنطقه ولولاء للوطن بانسان واحد ...لان الوطن سيصبح منافسا لولاء القبيله ولمنطقه...
الولاء للقبيله ولمنطقه هو عدم الثقه بالوطن .....
عندما يتم ولاء القبيله ولمنطقه للوطن سيتم لاجل موقعها ودورها فعندما ينتهي دورها ومصلحتها في الوطن تصبح القبيله ولمنطقه عدو الو طن بل ستسبب كارثه للوطن
الولاء كقبيله ومنطقه للوطن الجنوبي حاليا الصبح عائقا امام الثوره الجنوبيه وتوحيدها ولان هناك ولاء للقبيله ولمنطقه على حساب الوطن وباسم الوطن فقد سبب كثير من المماحكات ولاشكاليات داخل الثوره الجنوبيه...
وعند عودت الدوله الجنوبيه ووجود ولاء للقبيله ولمنطقه داخل الوطن الجنوبي فسوف يعكس التناحر لان القبيله ولمنطقه الصبحت اكبر من الوطن وسيدفع الوطن ثمن هذا الولاء القبلي ولمناطقي ..
الولاء للقبيله ولمنطقه دائما ما يدفع ثمنه الوطن ...
الولاء للقبله ولمنطقه يدفع ثمنه الحراك وثوره الجنوبيه حاليا
يتمرتس الشخص بولاءه للقبيله ولمنطقه عندما لا يكون هناك وطن
ووجود التمرتس بولاء القبيله ولمنطقه في ضل وجود الوطن هو دليل على فشل هذا الشخص
الولاء للقبيله ولمنطقه في جنوبنا حاليا هو للوصول الى الهرم سواء حاليا او مستقبلا ولان هذه القبيله او المنطقه او الشخص ليست في مستوى وحجم الوطن فتراهم يتمرتسون وراء القبيله ولمنطقه
لان اذا سيطر الولاء القبلي وكان فوق الوطن فلن يسمح هذا القبيلي لتجاوزه فلقبيله الصبحت فوق الوطن
يا اما الولا للوطن لاجل الوطن ...او الولاء للقبيله او المنطقه لتصبح الوطن
لا يمكن ان تجمع ولاء للقبله ولوطن في انسان واحد
كان على عجل لي عوده

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

وبإختصار فالولاء للقبيلة في الجنوب ليس بالقضية التي إفترضتها مآرب ابناء الحجرية فاقدي الإنتماء القبلي بنيةالإستئثار بالسلطة في الجنوب العربي وفرض اليمننة القسرية وقد كانت القبيلة احدى ركائز الهوية الجنوبية التي أرادوا المس بها .. مع العلم ان القبيلة الجنوبية قبيلة متحضرة وليس بينها وبين القبيلة اليمنية اي تماثل في مسألة الولاء والتبعية العمياء في ترابط أفرادها.

تقبل تحيتي وتقديري اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي
وتحيتي لجميع المتداخلين

اخي ابو حضرموت الكثيري

لماذا وجدت القبيلة ؟؟
ولماذا وجدت الدولة ؟؟
وماالفرق بينهما ؟؟

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

اخي ابو حضرموت الكثيري

لماذا وجدت القبيلة ؟؟
ولماذا وجدت الدولة ؟؟
وماالفرق بينهما ؟؟

اخي الكريم الشئ الثابت هو ان القبيلة موجود فطري لاسيما في منطقتنا العربية ومحيطها الإقليمي وأما الولاء للقبيلة والولاء للدولة فهي مسألة نسبية بمعنى كلما وجد النظام والدولة القوية القادرة على تحقيق العدل والأمان لمواطنيها كلما تراجعت بل وإنعدمت مسألة إلتفافهم على الولاء لقبائلهم وهكذا العكس فكلما فسد النظام وأختل دور الدولة في تحقيق العدل والأمان كلما حذا بمواطنيها للعودة الى الإلتفاف على الولاء لقبائلها .. بمعنى انه بإمكاننا أن نذهب الى إعتبار القبيلة إحتياطي فطري بالمجتمعات لدور الدولة في حالة غيابها او ضعفها .