الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

وهل العدني بمفهومك ان لا جذور قبلية له ؟؟؟

لا ليس هذا قصدي ولاكن المقصود الانتماء القبلي فعندما لاتنتمي الى يافع فعليك ان تكون في الصف المهدي للاوضاع وليس للتخريب والهمجيه لانك بعيد كل البعد في انتمائك المناطقي عن لهيبها فالتعرض للضيف هو ليس ضد الضيف بذاته بقدر ماهو ضد يافع القبيله
فاتمنى ان تنتبه لهذا الامر حتى لاتحترق اصابعك بنار القبيله
قل خيرآ او اجتنب فالقبائل لها اسلافها واعرافها وانت تهيج مشاعر بعض الصغار على الخروج عن التقاليد وانت بعيد وهذا ضد يافع
خلك في المعلا وانا اخوك واترك القبيله لهلها في مثل هذه القضايا فالقضيه قضيه قبليه بين قبائل حاشد وقبائل يافع وتوصلو الى حلول ترضي الطرفين فلا تتدخل في اشياء لن تجني منها شي
قل كلمة وفاق بين الجميع على اساس اعراف القبائل ولاتحاول الخروج عن اصول واسلاف القبائل
هل تعرف بان عندنا في اسلافنا القبليه من تعداء على الضيف لازم يكون فيه نقا دم
أي مامعناه لو تعرضت قبيله مثلآ حتى لو ماتنتمي ليافع للموكب وقتلت فرد من الموكب حق حاشد
فهنا يكون ليافع ان تقوم بالنقاء في ضيف قادم إليها ويكون النقاء دم ويقومون بقتل احد الافراد من القبيله المعتديه وهذا لايعني ان يكون قضاء في الضيف فمقتول الضيف تطارد فيه قبيلته وعلى القبيله الاخرى ان تطارد في مقتولها الذي تنقت به القبيله الثانيه
اكيد لن تفهم شرحي لأن اسلاف القبائل معقده خصوصآ ان لم تكن تمارسها

[معلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العروبة

لا ليس هذا قصدي ولاكن المقصود الانتماء القبلي فعندما لاتنتمي الى يافع فعليك ان تكون في الصف المهدي للاوضاع وليس للتخريب والهمجيه لانك بعيد كل البعد في انتمائك المناطقي عن لهيبها فالتعرض للضيف هو ليس ضد الضيف بذاته بقدر ماهو ضد يافع القبيله
فاتمنى ان تنتبه لهذا الامر حتى لاتحترق اصابعك بنار القبيله
قل خيرآ او اجتنب فالقبائل لها اسلافها واعرافها وانت تهيج مشاعر بعض الصغار على الخروج عن التقاليد وانت بعيد وهذا ضد يافع
خلك في المعلا وانا اخوك واترك القبيله لهلها في مثل هذه القضايا فالقضيه قضيه قبليه بين قبائل حاشد وقبائل يافع وتوصلو الى حلول ترضي الطرفين فلا تتدخل في اشياء لن تجني منها شي
قل كلمة وفاق بين الجميع على اساس اعراف القبائل ولاتحاول الخروج عن اصول واسلاف القبائل
هل تعرف بان عندنا في اسلافنا القبليه من تعداء على الضيف لازم يكون فيه نقا دم
أي مامعناه لو تعرضت قبيله مثلآ حتى لو ماتنتمي ليافع للموكب وقتلت فرد من الموكب حق حاشد
فهنا يكون ليافع ان تقوم بالنقاء في ضيف قادم إليها ويكون النقاء دم ويقومون بقتل احد الافراد من القبيله المعتديه وهذا لايعني ان يكون قضاء في الضيف فمقتول الضيف تطارد فيه قبيلته وعلى القبيله الاخرى ان تطارد في مقتولها الذي تنقت به القبيله الثانيه
اكيد لن تفهم شرحي لأن اسلاف القبائل معقده خصوصآ ان لم تكن تمارسها

وهل طالبت انا بالتعرض للضيف ؟
ام اني قلت عليهم ترك جيشهم بالحدود
واهلا بهم ضيوفا على يافع ؟
ما قلته ان يدخل كبارهم وباسلحتهم الشخصية
اما بقية القوم عليهم الانتظار بالحدود
وانت تعرف لو فوضوا واحد فقط فلن يمسه اي اذاء
فلما هذه الجيوش قادمة ؟ هل ليعرفونا بمقدار قوتهم ؟
بعتقادي ان ابوعامر قال كلمته وكل رد عليه بمقدار وعيه
ويكفينا جدال لا طائل منه الا بحوار لا يودي ولا يجيب
وانت تعال وياهم وعلى الراس نحطك

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

وهل طالبت انا بالتعرض للضيف ؟
ام اني قلت عليهم ترك جيشهم بالحدود
واهلا بهم ضيوفا على يافع ؟
ما قلته ان يدخل كبارهم وباسلحتهم الشخصية
اما بقية القوم عليهم الانتظار بالحدود
وانت تعرف لو فوضوا واحد فقط فلن يمسه اي اذاء
فلما هذه الجيوش قادمة ؟ هل ليعرفونا بمقدار قوتهم ؟
بعتقادي ان ابوعامر قال كلمته وكل رد عليه بمقدار وعيه
ويكفينا جدال لا طائل منه الا بحوار لا يودي ولا يجيب
وانت تعال وياهم وعلى الراس نحطك

اخي الكريم ليس انت من يطرح شروطه على قبائل يافع
قبائل يافع عربيه اصيله شانها شان قبائل العرب
والضيف في اسلاف العرب مرحب به وبمرافقيه لو كانو ألاف مؤلفه
وانا تدخلت في الموضوع لأني رئيت بعض الاعضاء وكأنه لايعرف مامعنى قبيله وهذا واضح من ردودهم وكان من واجبي شرح بعض الاسلاف والاعراف الغائبه عنهم حتى لايكونو اداة سهله بيد المخربين اعداء يافع والوطن فالاعتداء على الضيف او حتى مضايقته انما هو اعتداء ومضايقه على يافع بقبائلها العظيمه
وفيها احكام قبليه كبرى حسب اسلاف القبائل
لذا نتمنى ان يقول الشخص خيرآ في هذا المجال أو يصمت لأن قبائل يافع عظيمه وتعرف كل شي وليس في حاجة كتاب من خلف الكيوبرد يوجهونها لانها قبيله عظيمه تسير على منهج قبلي اسلاف واعراف شانها شان قبائل العرب العظيمه