الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة.. - الصفحة 18

عادل الحربي · 2010-05-16, 03:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء شمسان

الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم..
والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح
قاتل الله المفسدين
يجب ان نحذر من الفتنة
ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00
ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر
اتقى الله يارجل اتقي الله
يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك
حسبي الله ونعم الوكيل

الله يبارك فيك اخي لواء شمسان
ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم
ابو عامر بيعكها عكوك
يقول الجنوب اهم من القبيلة
وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع
وهو اول واحد يطعن يافع
صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين

بن سلمان السعدي · 2010-05-16, 03:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء شمسان

يافع ستستقبل ظيوفها بكل فخر وكبرياء وهم من ياتو اليها طالبين السماح والعفو حسب الاعراف القبليه في كل الدول العربيه وكل قبائل العرب وفي يافع رجال وحكماء وشيوخ وهم من يقدرون الموقف وقضية يافع مع ابنائها ليس لها دخل في قضايا الجنوب لان القضيه يافعيه 100% وماحضور شيوخ حاشد الا احترام واجلال وتقدير لقبائل يافع يارعي السياسه ولاتربط الامور ببعضها
وخليك واقعي وفكر صح يامدير
سلام على رجال يافع الاوفياء

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

بن سلمان السعدي · 2010-05-16, 03:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي

اخي وصديقي واستاذي ابوعامر اليافعي
اشكر من اعماق قلبي تفهمك
واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك .
ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها
_ قتل في نقيل الخلا
_قتل في رصد
_قتل في المفلحي
_محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه
_عدة حوادث تقطع في الطرقات
كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره
فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور
لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمرد عليها لكن القضيه جدا مختلفه ولن توثر على حراكنا المبارك ولاعلى هدفنا السامي الاستقلال بل وبالعكس يمكن تفيد بالاتي
_ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه
للحراك والتقارب
_ربط علاقات مع الشعب الشمالي
_ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال
_يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه
ورب ضارتا نافعه
ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورا

اي تحرير تبقاه وانته تجهز نفسك غدن لكي تبرع امام مشيخ حاشد واي اخلاق تحكي بها لهم بعد سحل الحدي استحو خلو عندكم اخلاق تتطالب بحشد جماهيري كبير تستقبل القتله فيه انا احسبك تتطالب بحشد جماهيري تشيع الشهيد فارس محمد احمد اليافعي

لواء شمسان · 2010-05-16, 03:31 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سلمان السعدي

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

بن سلمان حياك الله
اولا يجب ان تعرف ان اي صلح لن يتم الا بموافقة اهل الدم
ثانيا يجب ان تعرف ان في ييافع رجال وشجعان وحكما ويافع لها تاريخها المشرف ولا زال مهما تكلمو عنها الصغار والاطفال الذين هم اصلا عايشين خارجها ولايعرفون عن الابطال والنماره الي في العرين في يافع غير الاسم كما يحملون اسم يافع للاسف
اعرف ان مشاركاتي ستحذف ولكن لن اهدى ولن اسمح لاي كائن من كان ان يسئى ليافع
وتحياتي لشيوخ ورجال يافع وهم من بيدهم الامور ولايهمنا من يلولو من خلف الكيبورد ومن خلف البحار

ابن الفيلق · 2010-05-16, 03:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سلمان السعدي

لو كان ابنك علي صالح الحدي اوفارس طماح اوعثمان السعدي هل تقبل اجل لا اذن نحتكم الى العم صالح الحدي والى طماح والى ابو عثمان هما اصحاب ادم اما بن عاطف جابر بلاده صنعا وليس يافع

مع المادة بجميع بنوده سبقتني بما كنت اريد ان اكتبه.

اليافعي نت · 2010-05-16, 03:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لا توجد عندي ارقام ولست ابا عمار .

لك التحية.

وهل انت متاكد بانك لا تتواصل مع الشيخ
او طماح
فاذن فكيف لك الحق ان ترمي هذه التهم

بن عفيف الموسطي · 2010-05-16, 03:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء شمسان

يسلم راسك اخوي صقر البحر
علمو صاحب موضوع الفتنه وموضوع الاسائه ليافع والاسائه لشيوخ ورجال وشباب وتاريخ يافع
رعوه اخجف وقولو له يكون يعرف يتكلم لما يذكر يافع ولا يسكت ابرك له وقد معه الاسم يكفيه من يافع
قال تهمه يافع ويغير عليها 0 وهذا كلامه على يافع ورجالها .. من محبته بئس الحب والغيره ان كانت هكذا

اتعمقوا بالموضوع وافهموا القصه من اولها 00

لان الشهيد قتل قبل سنتين وابناء يافع حضروا من كل مكان لاجل الثار

واهل القتيل تدخلوا بالامر وقالوا ماحد له خص بصاحبنا كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل00

فان كان كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل 00 فنحن مانبي مذله00

حلوها في صنعاء00

والشيئ الثاني اننا في حالة حرب ضد محتل هوا القبيله نفسها 00

والشيئ الثالث نحن الجنوب وليس يافع فقط راح من ابنائنا الكثير بسبب بطشهم

ومثلوا بجثث شهدائنا في عدن وردفان ولحج والضالع وابين وشبوه وحضرموت والمهره0

فان قبلنا الفديه لشخص واحد يريدوا منه امور ثانيه في نفوسهم فياللعار وين دماء الباقين

من ابناء الجنوب00

ايش بانقول لأهل الشهداء وضاح والحدي وفارس وعبدالحكيم والكثير من شهداء الجنوب00

نقول حلينا قضية واحد والموكب مر على قبور ابنائكم000

والمسئله ماتحل بالبقر ولوا كانت البقر هي الحل لعلي تفله لكان خلص على سوق هولندا من البقر00

000 فقد قتل الكثير في عهد حكمه -0

00وهذا ماكان يريد توضيح ابو عامر اليافعي000

ابومحمدالناخبي 2010 · 2010-05-16, 04:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

الاخ ابوعامر بارك الله فيك

مخطئ مع الجميع ولا مصيب لوحدي

اتمنى منك ان تغلق الموضوع

مع خالص الود والمحبة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

لماذا اغلقه؟
هل لانه يرفض المهانة ؟
ام لانه يؤلمنا ؟
ومخطى مع الناس في الامور التي لا تذل فيها الهامات .
اما والهيانة هي سبيلها فلا والف لا .
لو اكون وحدي.

مقال مجنون وصاحبه اجن منه ................ من اقوال (ابوعامر اليافعي)

مع التحية

السّلامي · 2010-05-16, 04:03 AM

قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.

والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة.

اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!!

لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى.

ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي.

لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك.

إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع.

ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع.

أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام.

أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع.

إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.

ثوري حر · 2010-05-16, 04:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الحربي

الله يبارك فيك اخي لواء شمسان
ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم
ابو عامر بيعكها عكوك
يقول الجنوب اهم من القبيلة
وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع
وهو اول واحد يطعن يافع
صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين

والله واحد قليل عليه يشرب من دمك فليس هنا مكان لاناس يجعلون قضية القبيلة علي حساب وطنهم بس تكلمو وتبغبو وراء الكيبوراد.

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
الجنوبيين وحدهم مَن يحدد شكل ومكان وزمان الحوار مع صنعاء	الجني	المنتدى السياسي	5	2012-03-16 12:57 AM
المرض بلحج و خلونا نعالجها قبل انتشار المرض	الزامكي	المنتدى السياسي	61	2011-07-13 12:48 AM
لن تطأطئ يافع للغزاة ولن تخذل يفاعة سمر الجباه بقلم ابو عامر اليافعي	aliali	المنتدى السياسي	6	2011-04-27 05:45 PM
بالنسبة لهم الوحلة تعني نهب الأرض والثروة الجنوبية والأستيطان وأبادة أهل الأرض الأصلي	بطل	المنتدى السياسي	0	2010-05-27 09:22 AM
الأرض إلي بتكلم عربي الأرض - الأرض : بقلم د. عبدالله احمد ..	سيف العدل	المنتدى السياسي	3	2009-08-03 02:32 AM

2010-05-16, 04:03 AM	#179
السّلامي قلـــــم نشيـط تاريخ التسجيل: 2009-12-21 المشاركات: 129	قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم. والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة. اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!! لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى. ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي. لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك. إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع. ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع. أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام. أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع. إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه.