إلى عقلاء هذا المنتدى: لقد طفح الكيل وضج منى صبري

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

الحمدلله إني كنت احد هؤلاء الذين دائما ما يختلفون معك حجه بالحجه وإن كان دائما ما تنتهي محاججتنا بعزوفك عن الرد ..
أخي الحبيب قمندان لحج هل لك ان تشير او تنوه الى اي كلمة مسيئة بدرت عن اخوك ابو حضرموت الكثيري تكون قد تجاوزت حدود الإحترام وآداب الحوار؟؟؟

فهل يمكنك تفسير إسمحلي على الكلمة (تهربك) غالبا عن محاججتي معك في بعض المواضيع ؟؟

لماذا لا يوجد للحزب الإشتراكي اليمني من الأعضاء اوالمناصرين ممن يمكن أن يأخذوا على عاتقهم الدفاع عنه او التمثيل لرؤيته من دونك في هذه المنتديات الضالع وقد غدت بوابة الجنوب بحق وليس مجرد شعار؟؟؟؟؟

تقبل تحيتي وتقديري اخي الحبيب قمندان .

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري
انت اكثر الناس طرح مواضيع وانا تحاشاه لا الرد عليها سيفتح ملفات الذي نتكلم عليها الان
ولكن انا اعرف ان نيتك سليمه
وقد وعدتك بالرد عبر الخاص ولكن تراجعت عن ذلك لان الكلام ليس للنشر

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري
انت اكثر الناس طرح مواضيع وانا تحاشاه لا الرد عليها سيفتح ملفات الذي نتكلم عليها الان
ولكن انا اعرف ان نيتك سليمه
وقد وعدتك بالرد عبر الخاص ولكن تراجعت عن ذلك لان الكلام ليس للنشر

شكرا جزيلا اخي الحبيب قمندان لحج على هذه الروح الطيبة والتي كنت قد رأيتها فيك من أول ماعرفتك بالمنتديات وقد عبرت لك قريبا اني مقتنع بل موقنا بأنك جنوبي أصيل ولايمكن ان تقبل بإسقاط مآرب الحزب الاشتراكي على الجنوب وعلى حراكه المطالب بفك الأرتباط .. ولكن عضويتك في الحزب الاشتراكي سوف تفرض عليك مالا قد تقتنع فيه شخصيا لأن اي حزب بالضرورة ان يفرض على اعضائه مبادؤه لأن العضويه في حد اتها تعني ان الشخص المنتسب يقر بالموافقة على الإلتزام بمبادئ الحزب ومبادئ الحزب الاشتراكي من التأسيس والمرجعية التنظيرية الى الهوية مبادئ يمنية من الطراز الأول حتى ان الوحدة اليمنية كانت ولاتزال أسمى غاياته ولايطالب اليوم الا بتصحيح مسارها فقط .
يعني انك شخصيا جنوبي أصيل وتخاطبنا عسل لكنك تمثل حزب وتدافع عنه فيما لايكن هذا الحزب في مبادئه بالنسبه للجنوب الا السم الزعاف..

إذ ان تمسكه بالوحدة اليمنية المزعومه (مع تصحيح مسارها فقط ) هي بالنسبه للجنوب سم زعاف . في حد ذاتها منفردة ، هذا علاوة على تمسكه بالهوية اليمنية للجنوب والتي ضحى بآلاف الأرواح من الجنوبيين في سبيل محاولاته لفرضها منذ تأسيسه حتى أوصل بالسفينة الجنوبية الى بر الأمان الذي لطالما وعد الجنوبيون به وهو (الوحدة اليمنية المزعومة) وهكذا واصلت سلطات الاحتلال اليمنية المسيرة في التضحية بالأرواح من الجنوبيين بالآلاف تحت ذريعة (الوحدة اليمنية المزعومة) وماهي الا إحتلال .

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

شكرا جزيلا اخي الحبيب قمندان لحج على هذه الروح الطيبة والتي كنت قد رأيتها فيك من أول ماعرفتك بالمنتديات وقد عبرت لك قريبا اني مقتنع بل موقنا بأنك جنوبي أصيل ولايمكن ان تقبل بإسقاط مآرب الحزب الاشتراكي على الجنوب وعلى حراكه المطالب بفك الأرتباط .. ولكن عضويتك في الحزب الاشتراكي سوف تفرض عليك مالا قد تقتنع فيه شخصيا لأن اي حزب بالضرورة ان يفرض على اعضائه مبادؤه لأن العضويه في حد اتها تعني ان الشخص المنتسب يقر بالموافقة على الإلتزام بمبادئ الحزب ومبادئ الحزب الاشتراكي من التأسيس والمرجعية التنظيرية الى الهوية مبادئ يمنية من الطراز الأول حتى ان الوحدة اليمنية كانت ولاتزال أسمى غاياته ولايطالب اليوم الا بتصحيح مسارها فقط .
يعني انك شخصيا جنوبي أصيل وتخاطبنا عسل لكنك تمثل حزب وتدافع عنه فيما لايكن هذا الحزب في مبادئه بالنسبه للجنوب الا السم الزعاف..

إذ ان تمسكه بالوحدة اليمنية المزعومه (مع تصحيح مسارها فقط ) هي بالنسبه للجنوب سم زعاف . في حد ذاتها منفردة ، هذا علاوة على تمسكه بالهوية اليمنية للجنوب والتي ضحى بآلاف الأرواح من الجنوبيين في سبيل محاولاته لفرضها منذ تأسيسه حتى أوصل بالسفينة الجنوبية الى بر الأمان الذي لطالما وعد الجنوبيون به وهو (الوحدة اليمنية المزعومة) وهكذا واصلت سلطات الاحتلال اليمنية المسيرة في التضحية بالأرواح من الجنوبيين بالآلاف تحت ذريعة (الوحدة اليمنية المزعومة) وماهي الا إحتلال .

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري

ان الفرز المبكر الذي انتهجه البعض داخل الحراك كان مبكرا جدا وغير ناضج وللاسف ان من قاد توجه الفرز داخل الحراك وبادر به هم جنوبيون يعيشون بعيدا عن تراب ارض الوطن ..

ولذلك فان فان التبكير في ذلك الفرز اثر سلبا في الحراك واضعفه في منعطفات عديدة كما ان عدم نضوج ذلك الفرز جعل مساره ينحني يمين ويسار ملامسا كثيرا للجوانب المناطقية والشللية وموظفا لها وان كان مرامة الصحيح منافع شخصية ولهذا اضر كثيرا بالحراك الجنوبي وابعد كثيرا من اهله واستقبل كثير من الغرباء عنه ...

فهل ان الاوان لترك هذا الفرز الغير ناضج قبل اوانه وترك الامور قدرا من الزمن حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري

ان الفرز المبكر الذي انتهجه البعض داخل الحراك كان مبكرا جدا وغير ناضج وللاسف ان من قاد توجه الفرز داخل الحراك وبادر به هم جنوبيون يعيشون بعيدا عن تراب ارض الوطن ..

ولذلك فان فان التبكير في ذلك الفرز اثر سلبا في الحراك واضعفه في منعطفات عديدة كما ان عدم نضوج ذلك الفرز جعل مساره ينحني يمين ويسار ملامسا كثيرا للجوانب المناطقية والشللية وموظفا لها وان كان مرامة الصحيح منافع شخصية ولهذا اضر كثيرا بالحراك الجنوبي وابعد كثيرا من اهله واستقبل كثير من الغرباء عنه ...

فهل ان الاوان لترك هذا الفرز الغير ناضج قبل اوانه وترك الامور قدرا من الزمن حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود .

الحروف هذه بدون نقط
غير واضح.
هل يمكن تشرح لنا ماتعنيه اعلاه؟

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري

ان الفرز المبكر الذي انتهجه البعض داخل الحراك كان مبكرا جدا وغير ناضج وللاسف ان من قاد توجه الفرز داخل الحراك وبادر به هم جنوبيون يعيشون بعيدا عن تراب ارض الوطن ..

ولذلك فان فان التبكير في ذلك الفرز اثر سلبا في الحراك واضعفه في منعطفات عديدة كما ان عدم نضوج ذلك الفرز جعل مساره ينحني يمين ويسار ملامسا كثيرا للجوانب المناطقية والشللية وموظفا لها وان كان مرامة الصحيح منافع شخصية ولهذا اضر كثيرا بالحراك الجنوبي وابعد كثيرا من اهله واستقبل كثير من الغرباء عنه ...

فهل ان الاوان لترك هذا الفرز الغير ناضج قبل اوانه وترك الامور قدرا من الزمن حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

الحروف هذه بدون نقط
غير واضح.
هل يمكن تشرح لنا ماتعنيه اعلاه؟

اخي العزيز ابوعامر اليافعي

مااعرفه وربما يعرفه غيري انك من اذكى الناس واقدرهم على قراءة الحروف بدون نقاط وتخصصك في مجال اللغة يزيد من امكانيتك تلك خاصة وان اللغة العربية كانت في زمن ما تكتب بدون نقاط واعتقد بوجود نسخ من القران بدون نقاط ومن يستطيع قراءاتها اذا لم يقرؤها من هو مثلك وبامكانياتك ...

ومع ذلك فاني اعتبر طلبك للتوضيح هو لغيرك حتى يقرأ الموضوع بوضوح اكثر ولذلك اسمح لي ان اضع النقاط على الحروف كما طلبت مني كالتالي :

اخي العزيز
نعرف جميعا ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية استنهضتها حركة المتقاعدين التي اعلنت عن نفسها كمنظمة حقوقية تطالب بحقوق اعضاءها ..

واذا جاز لنا ان نقول بوجود خطط للتحرير لدى بعض الناس كافراد او مجموعات فهي لم تكن اكثر من هواجس تدور في العقول لايتجرأ احد اصحابها باعلانها ليس فقط خوفا من العدو ولكن ايضا خوفا من اتهامة من قبل الاصدقاء بالجنون لانهم يعتبروه يفكر بالمستحيل ولذلك فهو يخفي ذلك الحلم في نفسة ولكنة ايضا يعتبره حلم ويبدأ في ابتداع وسائل لمواجهة المحتل تحت اي شعار يتسنى له ان يلتقي به مع مجاميع اخرى من البشر الجنوبيون .
ومن تلك الاساليب وجود مجموعات حزبية تنادي باصلاح مسار الوحدة وهي في ذاتها تفكر بالانعتاق والتحرير ولاتجرؤ بالافصاح عنه وعلى راس تلك المجاميع حسن باعوم ومحمد حيدرة مسدوس واتذكر في يوم من تلك الايام التي بدات بها حركة مسدوس وباعوم اننا كنا مجموعة كبيرة من الشباب في لقاء جمعنا بكل من مسدوس وباعوم وعندما كان الكلام لي وكنت يومها شابا متحمسا جدا يملؤني الامل بسهولة طرد المحتل اذا احسنا وضع خطة جيدة ومفاجئة ( هكذا كان تفكيرنا في السنوات الاولى من الاحتلال ) فقلت كلامي موجها لمسدوس وباعوم :

ياعم محمد انته والعم حسن تتحدثوا بانكم تتحدثوا بلسان الجنوبيون بينما ابناء الجنوب ليسوا معكم ..
فرد مسدوس وباعوم مستمعا : ليش ماهم معنا ..

وكان ردي : لانكم تتحدثون عن اصلاح الوحدة بينما ابناء الجنوب البسطاء يطلبون ازالتها .

فرد مسدوس : هوهكذا في النهاية ياابني ولايمكننا قولها حاليا .

ومن اتجاهات ابناء الجنوب المعبرة عن رفض المحتل ماأخذ شكلا قبليا وهو في حقيقتة رفض للمحتل ومنها :
ماحدث من التفاف ابناء يافع حول ابناء منطقة السعدي ثم انتظام معظم مناطق الجنوب لتجهيز نفسها للوقوف الى جانب يافع لمواجهة الاقتحام العسكري لمنطقة السعدي يافع التي كان يعد لها سلطان الاحتلال ..... وكان الجميع يتحدث ذلك كموقف قبلي وانساني بينما في قرارة النفوس كانت المشاعر تتحدث عن مواجهة احتلال .

ومواقف اخرى لاداعي لسردها حتى لاتكثر النقاط وتتخربش الحروف ..

ذلك في الداخل لايتحدث الناس عن احتلال ولكنهم يعملون لمواجهته كمحتل باستغلال اشكال المواجهة المتوفرة .

على الجانب الاخر في بلدان الاغتراب كان اخواننا المغتربون الجنوبيون يتحدثون منذ وقت مبكر وبصوت عالي عن احتلال شمالي للجنوب وعن هوية جنوبية وارض للجنوب العربي .. وان لم يكن في كل بلدان الاغتراب فعلى الاقل مالمستة بنفسي في الامارات العربية ..
وفي نفس الوقت لم يكن اخواننا في المهجر يعملون اي خطوات عملية لتحقيق قناعاتهم بل ان الكثير منهم عندما يكون زائرا لارض الوطن يتخلى عن خطابة وافضلهم يتحدث كما يتحدث من هم بالداخل ولكنة لايعمل مايعملوه ...

عندما جاء الحراك في 2007م تدافع الناس تدريجيا الية وفقا لقناعتهم الداخلية بوجود احتلال وضرورة التخلص منه وليس بدافع المناصرة لمطالب المتقاعدين ولكنهم لم يأتوا دفعة واحدة بل بتزايد مستمر وفقا للوصول الى الثقة لدى كل واحد في توقيت مختلف عن الاخر ..
ولهذا كان كل القادمين الى الحراك متفقين على وجود سيطرة عسكرية على الجنوب وبسببها وقوع كارثة الظلم على الجنوب تندرج في اطارها كل انواع الظلم الذي عرفتة البشرية ولم يتحدث الجميع على الحل النهائي لكل تلك الالام واكتفوا بوضع الحلول الجزئية التي كان الجميع يؤمن انها لن تحل لمعرفتة بطبيعة النظام المحتل للجنوب ولكن اتفق الجميع ان الحل سيضعه الغالبية من ابناء الجنوب بعد ان يندمجوا تحت راية الحراك التي تجمع كل من يطالب بازالة ماوقع من غبن على ابناء الجنوب دون تحديد سقف الحل حتى يتكامل التئام الغالبية من ابناء الجنوب تحت راية الحراك فتكون شرعيتهم مكتملة لاختيار الحل المناسب للجنوب .
اي ان تلك المرحلة كانت مرحلة التجميع الكمي لابناء الجنوب تحت راية الحراك دون الدخول في مرحلة فرز الحلول وتحديد المواقف القاطعة لكون ذلك لازال مبكرا على الدخول فية قبل وصول الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك لاكتمال شرعية اختيار الحل مادام العمل سلميا واعباء الاختيار تقع على الجميع ( ماعدا الحلول الاخرى التي يتحمل اصحابها اعباءها فان الجميع يمنحهم شرعية الاختيار طالما وهم من يتحمل اعباء قرارهم ) .

في نفس الوقت تفاعل الاخوه الجنوبيون في المهجر مع مايجري واعتبروا ان الفرصة مواتية لاعلان ماكنوا يقولونه ..
وهنا بدأوا افرادا ومجموعات وتنظيمات التاثير على من لهم تاثير علية بالداخل للدفع بالظهور لتبني الخطاب الذي كانوا يتحدثونه عن احتلال واستقلال الجنوب العربي من هذا الاحتلال ..
في ذلك الوقت لم يكن قد اكتمل التحاق الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك وللاسغ ايضا ان كثير من اخواننا في المهجر لم يكونوا على دراية باوضاع الناس بالداخل الجنوبي التي تجبر الكثيرين على اخفاء هدفه الحقيقي الى حين من الزمن حتى لاتصيبة نكبة مبكرة لاهله واولادة قبل ان يتاكد من جدية الحركة الشعبية واستمرارها قبل وصول الغالبية الجنوبية الى ساحة مواجهة المحتل حتى وان كان الجميع مع حلم التحرير ولكن الحلم بالاستقلال شيء والعمل من اجله شيء اخر ...

وحتى هذة اللحظة التي نعيشها ورغم ان غالبة ابناء الجنوب اصبحوا ينشدون الاستقلال لكننا لايحق لنا القول ان الغالبية العادية تعمل علنا او حتى بالخفاء من اجل الاستقلال ...

فهل كان تسرعنا باعلان مافي قلوبنا منذ وقت مبكر صائبا ...
وهل كان الفرز في من هو مع الاستقلال ومن سقفة اقل فرزا حقيقيا يعبر عن حقيقة المواقف ام حينها يوجد من يظهر سقفه اقل وفي قرارة نفسة ايمان بالاستقلال حلا معتمدا استخدام التقية مما جعل الفرز خارج التعبير عن حقيقة الموقف ..
وهل لازالت تلك الحالة موجودة في لحظتنا الراهنة وانه لازال يوجد من الجنوبيون من يؤمن بحل الاستقلال ولكن منهم من يرة ان يعلن الحلول التي سقفها اقل ومنهم من يلبس عباءة الحاكم المحتل وان كان في قرارة نفسة يؤمن بحل الاستقلال ...

كل ماسبق بما فيها هل تسرعنا بالفرز تحكمها وجهات نظر تختلف من عقل جنوبي الى عقل جنوبي اخر لانة اختلاف تكتيكي وان كان كليهما يؤمن بضرورة الاستقلال ..

اختلاف وجهات النظر تنير لنا الطريق لتدارس مامر يسهل كثيرا لنا اتخاذ المسار السليم لما هو قادم ....

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

اخي العزيز ابوعامر اليافعي

مااعرفه وربما يعرفه غيري انك من اذكى الناس واقدرهم على قراءة الحروف بدون نقاط وتخصصك في مجال اللغة يزيد من امكانيتك تلك خاصة وان اللغة العربية كانت في زمن ما تكتب بدون نقاط واعتقد بوجود نسخ من القران بدون نقاط ومن يستطيع قراءاتها اذا لم يقرؤها من هو مثلك وبامكانياتك ...

ومع ذلك فاني اعتبر طلبك للتوضيح هو لغيرك حتى يقرأ الموضوع بوضوح اكثر ولذلك اسمح لي ان اضع النقاط على الحروف كما طلبت مني كالتالي :

اخي العزيز
نعرف جميعا ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية استنهضتها حركة المتقاعدين التي اعلنت عن نفسها كمنظمة حقوقية تطالب بحقوق اعضاءها ..

واذا جاز لنا ان نقول بوجود خطط للتحرير لدى بعض الناس كافراد او مجموعات فهي لم تكن اكثر من هواجس تدور في العقول لايتجرأ احد اصحابها باعلانها ليس فقط خوفا من العدو ولكن ايضا خوفا من اتهامة من قبل الاصدقاء بالجنون لانهم يعتبروه يفكر بالمستحيل ولذلك فهو يخفي ذلك الحلم في نفسة ولكنة ايضا يعتبره حلم ويبدأ في ابتداع وسائل لمواجهة المحتل تحت اي شعار يتسنى له ان يلتقي به مع مجاميع اخرى من البشر الجنوبيون .
ومن تلك الاساليب وجود مجموعات حزبية تنادي باصلاح مسار الوحدة وهي في ذاتها تفكر بالانعتاق والتحرير ولاتجرؤ بالافصاح عنه وعلى راس تلك المجاميع حسن باعوم ومحمد حيدرة مسدوس واتذكر في يوم من تلك الايام التي بدات بها حركة مسدوس وباعوم اننا كنا مجموعة كبيرة من الشباب في لقاء جمعنا بكل من مسدوس وباعوم وعندما كان الكلام لي وكنت يومها شابا متحمسا جدا يملؤني الامل بسهولة طرد المحتل اذا احسنا وضع خطة جيدة ومفاجئة ( هكذا كان تفكيرنا في السنوات الاولى من الاحتلال ) فقلت كلامي موجها لمسدوس وباعوم :

ياعم محمد انته والعم حسن تتحدثوا بانكم تتحدثوا بلسان الجنوبيون بينما ابناء الجنوب ليسوا معكم ..
فرد مسدوس وباعوم مستمعا : ليش ماهم معنا ..

وكان ردي : لانكم تتحدثون عن اصلاح الوحدة بينما ابناء الجنوب البسطاء يطلبون ازالتها .

فرد مسدوس : هوهكذا في النهاية ياابني ولايمكننا قولها حاليا .

ومن اتجاهات ابناء الجنوب المعبرة عن رفض المحتل ماأخذ شكلا قبليا وهو في حقيقتة رفض للمحتل ومنها :
ماحدث من التفاف ابناء يافع حول ابناء منطقة السعدي ثم انتظام معظم مناطق الجنوب لتجهيز نفسها للوقوف الى جانب يافع لمواجهة الاقتحام العسكري لمنطقة السعدي يافع التي كان يعد لها سلطان الاحتلال ..... وكان الجميع يتحدث ذلك كموقف قبلي وانساني بينما في قرارة النفوس كانت المشاعر تتحدث عن مواجهة احتلال .

ومواقف اخرى لاداعي لسردها حتى لاتكثر النقاط وتتخربش الحروف ..

ذلك في الداخل لايتحدث الناس عن احتلال ولكنهم يعملون لمواجهته كمحتل باستغلال اشكال المواجهة المتوفرة .

على الجانب الاخر في بلدان الاغتراب كان اخواننا المغتربون الجنوبيون يتحدثون منذ وقت مبكر وبصوت عالي عن احتلال شمالي للجنوب وعن هوية جنوبية وارض للجنوب العربي .. وان لم يكن في كل بلدان الاغتراب فعلى الاقل مالمستة بنفسي في الامارات العربية ..
وفي نفس الوقت لم يكن اخواننا في المهجر يعملون اي خطوات عملية لتحقيق قناعاتهم بل ان الكثير منهم عندما يكون زائرا لارض الوطن يتخلى عن خطابة وافضلهم يتحدث كما يتحدث من هم بالداخل ولكنة لايعمل مايعملوه ...

عندما جاء الحراك في 2007م تدافع الناس تدريجيا الية وفقا لقناعتهم الداخلية بوجود احتلال وضرورة التخلص منه وليس بدافع المناصرة لمطالب المتقاعدين ولكنهم لم يأتوا دفعة واحدة بل بتزايد مستمر وفقا للوصول الى الثقة لدى كل واحد في توقيت مختلف عن الاخر ..
ولهذا كان كل القادمين الى الحراك متفقين على وجود سيطرة عسكرية على الجنوب وبسببها وقوع كارثة الظلم على الجنوب تندرج في اطارها كل انواع الظلم الذي عرفتة البشرية ولم يتحدث الجميع على الحل النهائي لكل تلك الالام واكتفوا بوضع الحلول الجزئية التي كان الجميع يؤمن انها لن تحل لمعرفتة بطبيعة النظام المحتل للجنوب ولكن اتفق الجميع ان الحل سيضعه الغالبية من ابناء الجنوب بعد ان يندمجوا تحت راية الحراك التي تجمع كل من يطالب بازالة ماوقع من غبن على ابناء الجنوب دون تحديد سقف الحل حتى يتكامل التئام الغالبية من ابناء الجنوب تحت راية الحراك فتكون شرعيتهم مكتملة لاختيار الحل المناسب للجنوب .
اي ان تلك المرحلة كانت مرحلة التجميع الكمي لابناء الجنوب تحت راية الحراك دون الدخول في مرحلة فرز الحلول وتحديد المواقف القاطعة لكون ذلك لازال مبكرا على الدخول فية قبل وصول الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك لاكتمال شرعية اختيار الحل مادام العمل سلميا واعباء الاختيار تقع على الجميع ( ماعدا الحلول الاخرى التي يتحمل اصحابها اعباءها فان الجميع يمنحهم شرعية الاختيار طالما وهم من يتحمل اعباء قرارهم ) .

في نفس الوقت تفاعل الاخوه الجنوبيون في المهجر مع مايجري واعتبروا ان الفرصة مواتية لاعلان ماكنوا يقولونه ..
وهنا بدأوا افرادا ومجموعات وتنظيمات التاثير على من لهم تاثير علية بالداخل للدفع بالظهور لتبني الخطاب الذي كانوا يتحدثونه عن احتلال واستقلال الجنوب العربي من هذا الاحتلال ..
في ذلك الوقت لم يكن قد اكتمل التحاق الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك وللاسغ ايضا ان كثير من اخواننا في المهجر لم يكونوا على دراية باوضاع الناس بالداخل الجنوبي التي تجبر الكثيرين على اخفاء هدفه الحقيقي الى حين من الزمن حتى لاتصيبة نكبة مبكرة لاهله واولادة قبل ان يتاكد من جدية الحركة الشعبية واستمرارها قبل وصول الغالبية الجنوبية الى ساحة مواجهة المحتل حتى وان كان الجميع مع حلم التحرير ولكن الحلم بالاستقلال شيء والعمل من اجله شيء اخر ...

وحتى هذة اللحظة التي نعيشها ورغم ان غالبة ابناء الجنوب اصبحوا ينشدون الاستقلال لكننا لايحق لنا القول ان الغالبية العادية تعمل علنا او حتى بالخفاء من اجل الاستقلال ...

فهل كان تسرعنا باعلان مافي قلوبنا منذ وقت مبكر صائبا ...
وهل كان الفرز في من هو مع الاستقلال ومن سقفة اقل فرزا حقيقيا يعبر عن حقيقة المواقف ام حينها يوجد من يظهر سقفه اقل وفي قرارة نفسة ايمان بالاستقلال حلا معتمدا استخدام التقية مما جعل الفرز خارج التعبير عن حقيقة الموقف ..
وهل لازالت تلك الحالة موجودة في لحظتنا الراهنة وانه لازال يوجد من الجنوبيون من يؤمن بحل الاستقلال ولكن منهم من يرة ان يعلن الحلول التي سقفها اقل ومنهم من يلبس عباءة الحاكم المحتل وان كان في قرارة نفسة يؤمن بحل الاستقلال ...

كل ماسبق بما فيها هل تسرعنا بالفرز تحكمها وجهات نظر تختلف من عقل جنوبي الى عقل جنوبي اخر لانة اختلاف تكتيكي وان كان كليهما يؤمن بضرورة الاستقلال ..

اختلاف وجهات النظر تنير لنا الطريق لتدارس مامر يسهل كثيرا لنا اتخاذ المسار السليم لما هو قادم ....

مقالك في غاية الأهمية وجديرا بالبحث والدراسة المتأنية بالفعل ، ولكن مع ما تشير في مستهل حديثك (ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية ) وهي بالفعل هبة شعبية جنوبية أخذت حقها بالتدرج العفوي لمسارها وأحكم خطاها هي مبادرتها الى الوقوف على أقدامها بفعالياتها وإستئثارها بمجالها الوطني والإعلان عن سقف إستراتيجيتها واهدافها في الوقت المناسب الذي أحال دون محاولات بعض القوى لركوب موجتها وتطويعها ككرت للظغط على النظام اليمني من قبل معارضته .وأبت الجماهير الجنوبية الا ان تفرض الظهور بوطنيتها الجنوبية وتفرض الشرعية لسقف إستراتيجيتها واهدافها المتمثلة في فك الإرتباط بإراده ثوروية جنوبية فعالياتها سلمية .

وحتى ان تطورات الأحداث على الميدان وتواتر تداعياتها وأصدائها الإقليمية والدولية تؤكد جدوى وقيمة المبادرة بهذا ( الفرز ) حسب تعبيرك وطبعا فيما بينها وبين تكتل المشترك المعارض للنظام اليمني الذي ليس له أجنده جنوبية حتى وهو يرفع شعار اصلاح مسار الوحدة إذ لاينصب مافي هذا الشعار من خير ان تحقق الا في مصلحة النظام اليمني المأزوم وفي مصلحة اليمن . أما الجنوب فلن يأتي عليه الا بتعميد شرعية هذا الإحتلال الموسوم بالوحدة وماهو الا إحتلال ... وبذا فإن مسألة ( الفرز ) بين الحراك الجنوبي وتكتل المشترك اليمني المعارض ضرورة وجودية للحراك الجنوبي من مخاطر (المزج ) إذا جاز لي التعبير .

وأما ان كنت تقصد بالفرز بين الحراك الجنوبي والجنوبيون الذين لم يصلوا بعد الى إعلان مسار فك الإرتباط كالرئيس علي ناصر محمد فهذا أمر مختلف ولايمكن إدراجة تحت مساق هذا ( الفرز ) بحسب تعبيرك .. إذ لايوجد مايجسد معنى لهذا الفرز بين الرئيس علي ناصر محمد والحراك الجنوبي حيث انه كثيرا مايؤكد تمسكه بالإشتراط على الوسطاء بضرورة إلزام النظام اليمني على الإعتراف بالقضية الجنوبية والدخول في مفاوضات برعاية دولية مع قوى الحراك الجنوبي . وبذلك فإنني لا أرى في هذا الموقف اي ( فرز ) حسب تعبيرك وإنما خلنا نقول شيئا من توزيع الأدوار .

تقبل تحيتي وإحترامي اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي.

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحضرموت الكثيري

شكرا جزيلا اخي الحبيب قمندان لحج على هذه الروح الطيبة والتي كنت قد رأيتها فيك من أول ماعرفتك بالمنتديات وقد عبرت لك قريبا اني مقتنع بل موقنا بأنك جنوبي أصيل ولايمكن ان تقبل بإسقاط مآرب الحزب الاشتراكي على الجنوب وعلى حراكه المطالب بفك الأرتباط .. ولكن عضويتك في الحزب الاشتراكي سوف تفرض عليك مالا قد تقتنع فيه شخصيا لأن اي حزب بالضرورة ان يفرض على اعضائه مبادؤه لأن العضويه في حد اتها تعني ان الشخص المنتسب يقر بالموافقة على الإلتزام بمبادئ الحزب ومبادئ الحزب الاشتراكي من التأسيس والمرجعية التنظيرية الى الهوية مبادئ يمنية من الطراز الأول حتى ان الوحدة اليمنية كانت ولاتزال أسمى غاياته ولايطالب اليوم الا بتصحيح مسارها فقط .
يعني انك شخصيا جنوبي أصيل وتخاطبنا عسل لكنك تمثل حزب وتدافع عنه فيما لايكن هذا الحزب في مبادئه بالنسبه للجنوب الا السم الزعاف..

إذ ان تمسكه بالوحدة اليمنية المزعومه (مع تصحيح مسارها فقط ) هي بالنسبه للجنوب سم زعاف . في حد ذاتها منفردة ، هذا علاوة على تمسكه بالهوية اليمنية للجنوب والتي ضحى بآلاف الأرواح من الجنوبيين في سبيل محاولاته لفرضها منذ تأسيسه حتى أوصل بالسفينة الجنوبية الى بر الأمان الذي لطالما وعد الجنوبيون به وهو (الوحدة اليمنية المزعومة) وهكذا واصلت سلطات الاحتلال اليمنية المسيرة في التضحية بالأرواح من الجنوبيين بالآلاف تحت ذريعة (الوحدة اليمنية المزعومة) وماهي الا إحتلال .

اخي العزيز ابو حضرموت الكثيري
انت تعلم ان الجنوب اليمني كانت من قبل الحزب الاشتراكي ارجع الى التاريخ والمراجع قبل عام 1960 واذا لم تتوفر معك سوف الرسل لك بها
اخي العزيز لازم تتعامل مع الظروف السائده حولك حتى الناس تتعامل مع قضيتك وتتساعد معك
نحن الان نرفع علم الامريكان والانجليزم ونستجدي قطر والسعوديه في مساعدتنا في قضيتنا ضع نفسك انت في نفس الظروف في ذلك الوقت . انت تحت استعمار وتريد تتحر منه هل تستنجد به ام باعدائه
والان استجد تظروف وتغيرت الاحوال ولا مانع ان نتغير اذا كان هذا التغيير يخدم الشعب
اخي العزيز
من قال لك ان الحزب انه يطالب باصلاح مسار الوحده هذا مطلب قديم والظروف تغييرت وانت رجل مثقف وانتم ابناء حضرموت تخافوا الله اكثر ولذا يجب ان تعطي الحق حقه وتتابع تطور المواقف للافراد والاحزاب امس الرابطه في موقف واليوم في موقف آخر
اخي العزيز
الكل يقول ان الوحده فشلت ولكن انت مازلت عادك تأكل الكلام القديم انصحك ان تتابع مواقف الجميع ولا تبقى محصور لموقف واحد
اخي العزيز السياسي الناجحه يتابع مواقف الآخرين اولا باولا حتى يعرف يتعامل معها اما موقف حزبه فهو عارف به