تحليل سياسي لخطاب الرئيس اليمني الأخير - بقلم يحي غالب

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

طبعا ليست بسيطة لان التاريخ هوية وهو مانصارع المحتل من اجله بالدرجة الاولى ...
ارجو ان تقرا ردي على العزيز شيخ الطيور ...
الجزئية في الموضوع لان الموضوع الرئيسي يتحدث عن خطاب رئيس الاحتلال ...

والمساله ان الاخ يحيء اقر بتصحيح الاخرين في هذا الجانب في مشاركتة الاخيرة ..
وارى من وجهة نظري ان لاداعي لاستمرار الهجوم علية بسبب غلطة في معلومة تراجع عنها واستفاد مما لدى الاخرين من معلومات وهذه تحسب له ...

ولكن من اراد الاستمرار في النقاش انطلاقا من تسجيل موقف فهذا شانه وبامكانة الاستمرار ولانقدر نفرض عليه التوقف ...

اخي ارى ان ماحدث في خطاب رئيس الاحتلال مهم التطرق الية والتركيز على كثير من الامور لنستفيد منها في صراعنا مع المحتل ...

فرغم ان تحليل الاخ يحيء غالب كان رائع الا ان هناك امور مهمه لم يتطرق اليها وكنت اود التطرق اليها ولكن غلطة الاخ يحيء في المعلومة التاريخية اخذت حيز كبير واضاعت علينا فرصة تحليل نفسية رئيس الاحتلال وهو مالم يتطرق له المحامي في تحليلة ...

ومنها :

1 - عندما هدد الجنوب بحرب ضروس ضد مشرع الدولة الانفصالية انتفض فجاة زكان افعى لدغته واسرع في الرد على نفسه قائلا ليس بالقوة بل ان ابناء الجنوب هم من يدافعوا عنها .. وهذا يعني ان حكام القوى الكبرى من اعلنوا دعمهم لوحدة اليمن واستقرارة اشترطوا علية ان هذا الدعم يلزمة ان يحصل على التراضي مع الجنوبيون حول الوحدة وان ضد استخدام القوة في فرضها ...

2 - عندما اشار الى ان الجنوبيون قتلة وكانة كان يهاجم على ناصر لكنة الحق الكلام مباشرة عن من دافعوا عن الوحدة في 94م وكانة يقول ان جميعكم قتلة ولكن نستثني مؤقتا من يقف منكم معي فاذا خرجتم الى الصف الجنوبي فسوف نثير عليكم ذلك ... وذلك الحديث كان موجه بشكل مباشر الى عبدربة منصور ردا على مقابلة علي ناصر التي قال فيها ان عبدربة منصور عاقل ويعرف الصح والغلط ولن ينفذ من يطلب منه اي شيء وهو يراه غلط ... وتلك اشارة من علي ناصر الى احتمال وقوف عبدربة مع اخوانة الجنوبيون ...


وهناك اشياء اخرى كان يجب ان نستكمل الحوار حولها للاستفادة منها في صراعنا مع المحتل ..

انت رهيب .
ما اجمل هذه الاشارات التي اتحفتنا بها .
لك اجمل تحية.

[NoOne]

تحياتي للأخ الحبيب وصاحب القلب الطاهر المحامي يحي غالب الشعيبي

وأسمح لي أن أسميك بصاحب القلب الطاهر لما تمتاز به من صدق وطهارة قلب وعفوية

ولا أدل على ذلك من أنك تتعصب كثيرا لمبادئك لكنك حين تعلم أحيانا أنك أخطأت لا تصر على الخطأ وتتراجع مما يزيد من قيمتك وعلو مكانتك في عيون من يعرف قدرك ويحبك

وأعتقد أن قليلين هم من أمثالك وقليلين هم من يشغل حب الجنوب وشعب الجنوب أكبر حيز من قلوبهم الطاهرة

تحياتي وشكرا على تحليلك الرائع

[NoOne]

ملاحظة هامشية : بالنسبة للمشيخات والسلطنات في الجنوب العربي فتاريخها أقدم بكثير حتى من تاريخ الإمبراطورية البريطانية ، وهذه البنية المجتمعية الجنوبية غائرة في عمق التاريخ وتسبق حتى ظهور الإسلام

طبعا من يريد أن يعرف التاريخ الحقيقي عليه أن لايعتمد على التاريخ المكتوب في فترة حكم الحزب الإشتراكي اليمني للجنوب فهذا التاريخ للآسف مسيس حتى العظم ومحرف ومزور لأسباب سياسية ولخدمة أفكار سياسية كاليمننة السياسية وغيرها وبالتالي فهو قد زرع في أجيال كاملة مفاهيم كثيرة مغلوطة تتنافى مع الكثير من الحقائق التاريخية المثبتة والوقائع المعروفة لكل مطلع

وكان ذلك أحيانا ناتج عن جهل أو عدم إطلاع أو ببراءة وفي أحيان ناتج عن هدف مقصود وتحريف مدروس وممنهج

وكلنا كجيل من مخرجات تلك الفترة أو ماتلاها لاشك فينا بذور جهل تخص تاريخنا الحقيقي بل وحتى حين نعلمه من الصعب إقتلاع أفكار مغروسة في عقولنا عميقا كفكرة الربط بين الإستعمار والبنية المجتمعية الجنوبية الممثلة بالسلاطين والمشيخات والإعتقاد بأن المستعمر هو من أخترع هذه الكيانات وربطها به وكانه قبل وجود المستعمر لم يكن هناك نظام مجتمعي سياسي جنوبي ، وللآسف كان من المحرمات الحديث عن تاريخ تلك الكيانات بالتفصيل بل كان يتم تناولها بالعموميات وبربطها مع المستعمر

ومن ناحية الأمانة العلمية فأن المستعمر البريطاني كان أكثر صدقا وأكثر عدلا في تعامله مع بنيتنا المجتمعية بل وأكثر فهما لها ولم يفرض عليها ما لم تكن ترغب به ولم يقفز بها على المراحل ورغم هذا أستطاع بأسلوب حضاري جمع هذه البنى المختلفة في شبه كيان واحد ليأتي الإشتراكي لاحقا ويقطف الثمرة ويوحد الجنوب ويتهم بريطانيا بزرع التفرقة في حين أنها من زرع بذور التوحيد الجنوبي التي قطفها

وأعتقد أننا فعلا بحاجة لمراجعة تاريخية موثقة وصادقة بعيدة عن التسيس وعن الخرافات والأساطير وخصوصا أن خصومنا يستخدمون بعض الخرافات والأساطير وتزوير التاريخ لتبرير إحتلال بلدنا ويضفون عليه صبغة قداسة ليست فيه

وهذا للآسف موجود حتى في أنفسنا لكثر ماتكررت هذه الخرافات والأساطير لدرجة أننا نظن صدقها ونحس بتعذيب الضمير أحيانا حين نظن أن نخالف ماتقول به هذه الخرافات وتلك الاساطير

لكن لاينبغي أن يكون خلافنا على تفسير التاريخ وطريقة كتابته مجالا خصبا لضياع المستقبل

تحياتي

[alkazmei]

الاخ يحيى غالب حفظك الله وابقاك نحن ندرك معاناتك وتضحياتك التي تقوم بها من اجل وطنك الجنوب العربي . ولم نقصد ان نقلل من دورك وقدرك . بل على العكس من ذلك ,نشد من ازرك ونحب ان تقارع المحتل وتناكفه ,وتعريه امام زبانيته اولا وامام الجنوبيين والعالم تانيا .ولكن ياخي الخلاف لم يكن في رأي او وجهة نظر. أو فكر. الخلاف كان في حقيقه ثابته واضحه تاريخ . وكان المفروض تاخذها من قاصرها وتعترف انك لم توفق في هذه الجزئيه التي الى الان لم تقر بذلك وكأنك لا تخطئ ابدا . وللتوضيح عن دور السلاطين والمشائخ للجنوب العربي وتاريخهم "يكفي انهم طوال تاريخهم الذي يمتد لمئات السنين وليس عشرات السنين لم يعترفوا او يقروا بأن الجنوب العربي جزء من اليمن رغم حيل العهد الامامي السابق ومكائده وشراكه التي كان ينصبها لهم طوال فترة حكمه .والا كنا الان بدون قضيه او هويه اوجنوب عربي. كنا سنكون جزء من اليمن ولا نستطيع الفكاك منه الى الابد كما هو حال المخاليف الحاليه التي يطلق عليها اليمن تهامة وتعز وغيرها ولهذا يحسب لهم ذلك ودفاعنا عن التاريخ ليس له علاقه بشخصك والغرض منه ليس الاساءه لك ابدا ولكن لتسجيل موقف قي هذا الجانب لا نستطيع تجاهل أمر كهذا ابدا .
كما لا نستطيع ان نقول بأن فترة حكمهم كانت ذهبيه وان ليس لهم أخطاء وشطحات لبعض منهم وممارسة الظلم من البعض الاخر. لا نبرئهم من ذلك لكي نكون موضوعيين في الطرح ,ونؤكد بان دولتنا القادمه باذن الله لن تكون سلطنات ومشيخات وكنتينات بل ستكون انشاء الله دولة المواطنه المتساويه لكل أبناء الجنوب العربي على مختلف مشاربهم وانتمائتهم وستكون بأذن الله الكفائات تدير الدوله ومصالح الشعب وهم كثر من ابناء الجنوب ومن مختلف الشرائح الجنوبيه أو هذا ما نتمنى.ولك الف تحيه

[الزامكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور

لله في خلقه شؤون يا بلعسي
من قال لك ان السلاطين ولمشايخ اصبحو اداه لقمع وتمرير اي مشروع او قرار بريطاني ضد ابناء الجنوب ...وان بريطانيا كانت تدعمهم ماديا وعسكريا لاجل ذلك المهمه
هذه ترويجات الذين طمسو الهويه الجنوبيه وذبحو وقتلو رجالات الجنوب كما تذبح الاغنام باتهامات انهم كانو عملا الاستعمار البريطاني
هذا التاريخ ولمعلومه الذي تتكلم عنها هي من الساطير الاشتراكي اليمني ومحرفين التاريخ الجنوبي
السال من الذي كان يدعم الثوار في الضالع ايام الاستعمار
عندكم عقده من تاريخ الجنوب العربي ولاشتراكي واساطير فتاح معشعشه برئوس البعض
يا ريت تروح تعمل لك حصه عن تاريخ الجنوب العربي وتاريخ السلاطين ومشايخ الجنوب العربي

_____________________________

اخي شيخ الصقور حياك الله
تحية لك و موصوله للمناظل والمحامي يحيى الشعيبي.. اخواني يحيى و شيخ الصقور من خلال متابعتي لكم في الفترة الاخير وجدت انكم تحاولون انقاذ من يهمونكم بالمصير والهدف و هذا ينطلق من الهوية الجنوبية التي تجمعنا جميعاً تحت سقفها و عندما تشعرون بفشل مساعدتكم لهم وانقاذهم تشعرون بانكم ايضاً فاشلون مثلهم لان الادمان المدمر لدى من تهتمون بهم لازال يتحكم فيهم و بالتالي ينعكس تحكمه فينا و عندما ترون بان الاخرين يتصرفون بطريقة تدمرهم , تحاولون تشرحون لهم و توضحون لهم ما يفعلونه بدون اصدار احكاماً مسبقه و تعبرون عن ذلك بعبارات خفيفه ولطيفه و تحاولون منعهم من الاستمرار في الادمان و لكنكم تقولون لهم بأننا نحبكم و سامحناكم و لم يبقى لهم الا ان يسامحون انفسهم ويسامحون ذاتهم من الادمان........متابعين لحواركم الشيق و عند الحاجة سنتدخل و لكن طالما لازلت اخي شيخ الصقور ماسك زمام الامور سوف نتابع حواراتكم.
اكرر احترامي للمناظل يحيى على اصالة معدنه فيما يتعلق بقضتنا الوطنية الجنوبية و على موافقة الصلبة الاخيرة في اجتماع يافع.
نكرر تحيتنا له و تمنياتنا له بالصحة و العافية و كثر الله من امثالة.
لكم تحياتي

[الصادقين]

نكته ظريفه كان جحا لايقول الى كذبا لبعمل مقالب على الناس ومن كثر كذب جحا على الناس بدا يصدق كذبه وهو يمشي في حاره من المدينه حصل جمع من الاطفال وعلى عادته بالكذب قال للاطفال في احتفال عرس وعزومه كبيره للجميع في هذه الساعهوتوزيع حلويات فركض الاطفال جميعا الى المكان الذي حدده جحا وفي بضع دقائق خلي المكان من الاطفال فاحتار جحا في امره وبدء يوسوس وقال في عقله يمكن العزومه صحيح وما معا جحا الى ان ركض وراء الاطفال وقال يمكن العزومه والعرس صحيح ............ طبعا جحا وصل الا المكان ولم يحصل عزومه ولا عرس لان الخبر كذب ومن مصدر جحا نفسه ولاكن من كثر كذبه صدق نفسه ................. ياخي الحزب الشوعي اللعين بقيادة فتاح قامو بطمس تاريخ الجنوب بل وقامو باعدام رموزه حتى افرغوا الجنوب من التاريخ والرموز واعتبروا تاريخ الجنوب كلام فاضي ورفعوا بدل تاريخ الجنوب شعار تحقيق الوحده اليمنيه وان صنعا ام اليمن ومن كثر كذبهم وطمسهم لتاريخ الجنوب وتمجيد صنعاء الفارسيه ركض ذالك الحزب بدون شعور الى صنعاء وحصل لهم ماحصل من تصفيات جسديه لولا انسحابهم وكله هذا من كذبهم وطمس تاريخ جنوبهم وان العزومه والعرس في صنعا ء واصبحوا في لندن

[عبدالله البلعسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

نكته ظريفه كان جحا لايقول الى كذبا لبعمل مقالب على الناس ومن كثر كذب جحا على الناس بدا يصدق كذبه وهو يمشي في حاره من المدينه حصل جمع من الاطفال وعلى عادته بالكذب قال للاطفال في احتفال عرس وعزومه كبيره للجميع في هذه الساعهوتوزيع حلويات فركض الاطفال جميعا الى المكان الذي حدده جحا وفي بضع دقائق خلي المكان من الاطفال فاحتار جحا في امره وبدء يوسوس وقال في عقله يمكن العزومه صحيح وما معا جحا الى ان ركض وراء الاطفال وقال يمكن العزومه والعرس صحيح ............ طبعا جحا وصل الا المكان ولم يحصل عزومه ولا عرس لان الخبر كذب ومن مصدر جحا نفسه ولاكن من كثر كذبه صدق نفسه ................. ياخي الحزب الشوعي اللعين بقيادة فتاح قامو بطمس تاريخ الجنوب بل وقامو باعدام رموزه حتى افرغوا الجنوب من التاريخ والرموز واعتبروا تاريخ الجنوب كلام فاضي ورفعوا بدل تاريخ الجنوب شعار تحقيق الوحده اليمنيه وان صنعا ام اليمن ومن كثر كذبهم وطمسهم لتاريخ الجنوب وتمجيد صنعاء الفارسيه ركض ذالك الحزب بدون شعور الى صنعاء وحصل لهم ماحصل من تصفيات جسديه لولا انسحابهم وكله هذا من كذبهم وطمس تاريخ جنوبهم وان العزومه والعرس في صنعا ء واصبحوا في لندن

وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه وهذا أحد ألامور ألذي كان ألجنوب ضحيتها .
أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك وتعتقد أن جحاء شخصيه حقيقيه , لهاذا أحذرك من جحاء أذا أوهمك أن سلطنه أو دوله ستقوم من أبين ألى جبل حديد وألاراضي هذه ملك حاكمها وليس ملك أبناء ألجنوب عامه .
أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
ياعزيزي يجب عليك تعرف شيئ مهم كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان , أتمناء من الجميع المصداقيه ومندون مجامله , نعم ألاشتراكي كان فيه حالي ومر , ولكن ألسلطنات لم تكن جنة الفردوس مع أبناء الجنوب .
نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .

[النـــــاموس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعسي الحر

وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه .أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك .


أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان ,

نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .

اخي البعلسي الحر ..

سوف احاول الاجابه على كلامك حيث انني قد قسمت حديثك لثلاث اجزاء

فيما يخص نقطة التمجيد نحن لا نريد ان نمجد أحد ولكن وبنفس الوقت لا نريد من احد ان يستقفلنا او يعتبرنا شعب جاهل ليحاول ان يفرض علينا ثقافه وفكر معين لحيث ان ظروف الامس ليست بالتأكيد ظروف اليوم ووسائل التثقيف بالامس لا تقارن بما هو موجود اليوم .

بخصوص التصفيات في عهد السلطنات فهذه لم نسمع عنها وياليت تثقفنا ولو بمعلومه واحده والاغلب بأن حديثك عن هذه الجزئية وتقصد بها الحروب القبيلة وكان هذا الامر سائد في المنطقة بشكل عام ولا يمكن ان نقارن مشاكل سلطنات ونظام شبه اداري في عهد قديم يتجاوز قدمه ال 60 وضروف تلك الحقبه مع تصفيات علنيه ومقيته وكريهه حدثت لوقت قريب !!!

لم اسمع عن ظرائب ولكن في يافع كان هناك ما يسمى العشر ويفرض من قبل السلطان على اصحاب الاراضي والمقتدرين كزكاة للمحتاجين من ابناء يافع

فيما يخص العلاج والتعليم اخي الكريم بالتأكيد انت لا تريد ان تٌضحك عليك القراء فعن أي تعليم وعلاج تتحدث وانت تتكلم عن حقبه حتى دول الخليج في ذلك الوقت لم تمتلك ابسط مقوماتها ؟!!
وكمقارنة لوضع الحزب الاشتراكي لعهد قريب فمثلا في يافع بني قاصد على كبر حجمها وتعداد سكانها لم يكن هناك اي مستوصف سوى الذي في رصد وتخيل ان تقطع 3 او اربع ساعات لكي تصل اليه !!

وختاما الشعب الجنوبي اليوم غير الامس والاستدلال بكلامي السابق ليس مجارات لك ولا هي ضد فئة وانما قصدت منها بأنه يجب علينا ان لا نسيئ لتاريخنا الذي يحمل هويتنا مهما كانت سيئاته

ولسنا في صدد تثقيفهم حاليا وما يهمنا هو هدفنا الاوحد والذي اتفق عليه انا وانت وغيرنا وهو الاستقلال وجعل جنوبنا العربي دولة تشار اليها بالبنان تحفظ كرامة ابنائها وتصون عزتهم ..

[النـــــاموس]

كما انني اقدم اعتذاري للاخ يحيى غالب الشعيبي عن كلامي الذي قلته له بالسابق

واتمنى منه ان يضع نصب عينيه الجنوب ولا غير الجنوب كما اتمنى منه ان يحاول توسعت مداركه بالابتعاد عن بعض الامور التي تسيئ الى كتاباته وشخصه وتمثيله قبل ان تسيئ لنا .

[بن عطـَّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعسي الحر

وهذه مشكله جديده وألضحيه ألجنوب وأبنائه في ألامس نمجد ألاشتراكيه وألقوميه ألعربيه ألذي تنادي ألى ألوحده ألعربيه وهذا أحد ألامور ألذي كان ألجنوب ضحيتها .
أما أليوم نمجد ألسلطنات وألمشايخ ونريد نعيد ألجنوب ألى ألعصر ألجاهلي أما جحاء مجرد أسطوره يا عزيزي أنتبه تصدق نفسك وتعتقد أن جحاء شخصيه حقيقيه , لهاذا أحذرك من جحاء أذا أوهمك أن سلطنه أو دوله ستقوم من أبين ألى جبل حديد وألاراضي هذه ملك حاكمها وليس ملك أبناء ألجنوب عامه .
أم في ألنسبه لتصفايات لماذا لم تذكر في ألظلم الذي كان يمارسه ألمشايخ وألسلاطيين ضد أبناء ألجنوب وما كان يفرضوه من ضرائب على الكادحيين وألفقراْء العزل .
ياعزيزي يجب عليك تعرف شيئ مهم كان ألتعليم وألعلاج فقط لأابناء المشايخ والسلاطين فقط , لايوجد أي شخصيه متعلمه من أبناء ألفلاحيين أو يسمح له ممارسه أي حكم أو أمتلاك أي أرض مندون موافقه ألسلطان , أتمناء من الجميع المصداقيه ومندون مجامله , نعم ألاشتراكي كان فيه حالي ومر , ولكن ألسلطنات لم تكن جنة الفردوس مع أبناء الجنوب .
نحن نريد دوله جنوبيه ديمقراطيه مستقره لكل أبناء ألجنوب كان سلاطيين أو أشتراكي أو أصلاحي أو مشايخ أو فلاحيين يسودها ألعداله وألمساواه بين أبنائها .

لا ادري لماذا انزعج من هذا الكلام

ومن الطرفين

هل ان لهذا الكلام انتهى وقته وافل

ام ان من يتكلمون يشعرون بخواء فكري ويحاولون تعويض ذلك بهذا الكلام

يجب ان نتكلم عن الحاضر والحاضر فقط

يجب ان ننتقد الحاضر

ونقيمه للمستقبل القريب والبعيد

من ااد الانتقاد وابداء الرأي حتى وان عنف فليكن للحاضر وطريق المستقبل الذي نمشي به