الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور بلعيد

الوراثه في كل شيئ طبع مكتسب وليست طبيعه أو صفه ازليه للعرب أو غيرهم
طرح الاستاذ الجليل ابو عامر حط رحاله على مكمن الو جع وغرضه هو تحليل
وتحديد اسباب المرض كي يتسنا لنا تحليل وتحديد العلاج وليس الهدف معرفة
هل طبيعه ام انه طبع

في مراكز البحث الاستراتيجي العربي ومن حصيلة ما ذهب اليه المفكرين
والمؤرخين و......... هو سؤال بنفس المضمون
هل التخلف العربي صفه طبيعيه ازليه أم انه طبع أورثته ظروف زمنيه محدده؟

جدير هو طرح ابو عامر وردود قويه من الاخوان الضالعي وكاتب العدل وحامد
وغيرهم من الاقلام اللآمعه والهدف هنا ليس العمل ببعض النقائض التي تخرج
الموضوع عن اطاره او تحوله الى مباراة كرة قدم وكل واحد يختار له فريق

نحن امام موروث خطير يوجه ثقافتنا ويتحكم فيها قيد خطير جداً وهو ظاهر
وخفي ولا يراه إلا من حكم عقله , تلك الثقافه المجتمعيه ( العقل المجتمعي )
بجانبه السلبي هي اكثر خطوره من النفوذ الاجنبي واكثر خطوره من الحاكم
فياما بلدان عربيه تحررت واعادها العقل المجتمعي الى ما هي عليه اليوم
ويا حكام وحكومات عربيه تغيرة وتبدلة ولكن الثقافه المجتمعيه ( العقل المجتمعي )
اعاد لنا نفس أولئك الحكام وربما اسوى

يقولون ان الثورات التي قامت في الوطن العربي هي ثورات جهل مهما حملة
طابع التحرر الوطني الديمقراطي , اي انه اثناء القيام بها كان العقل العربي
مقيد بكثير من الاغلال وبكثير من الجهل لواقع التغيير المنشود فسيطرة على
مجريات الاحداث حكومات متحمسه عاطفياً ونوع النخب المقابله او العامله مع تلك
الحكومات تتسم بنفس الطابع

موضوع الوراثه بالفعل هو مكتسب من عوامل وراثيه وبيئيه وعوامل التداخل
الثقافي بين مختلف الاطياف الفكريه وكذلك تأثير العامل الخارجي
اي ان العربي ليس متخلف ولكن ظروف زمنيه منذ زمن ومرحلة الانحطاط
الاسلامي الى ما وصلنا اليه اليوم وما اورثه ذلك الزمن الصعب الذي اتسم
بالموجات الاستعماريه وكذلك حكم الطغاه والمستبدين من اصولنا العربيه

فنحن لا نريد ان نتوارث السلبيات كما قال اخي حامد نحن بحاجه الى توارث
القيم الايجابيه , ولكن كيف يستطيع كل الناس رؤية الشيئ الايجابي ؟
طالما والوارث ينظر الى الاشياء من عين طبعه فهناك وارث اشتراكي يرى
ان العداله هي ما مارس ابوه وهناك ابناء شيوخ يرون الحق فيما كان عليه
آبائهم حتى لو كانوا ................. , وهناك مواطنين ( الطبقه الضائعه ) وهم
الغالبيه تراهم متذبذبين في التأييد بين هذا وذاك والاخطر ما في الامر
ان الاقرب الى المواطنين هي تلك النخب ( بمختلف اطيافها ) وهي التي
تستطيع ان تصنع الوعي بين الجماهير ولكنها منقسمه ومختلفه مع بعضها
كما ان بعضها او بعض افرادها استطاع ان يجرّه الحاكم الى صفه

السؤال هنا هل هناك حلقه ضائعه في دائرة الوعي العربي والجنوبي
بالذات ؟ ما هي تلك الحلقه ؟

اذا عرفنا السبب بطل العجب
انا مستمري بمتابعة حواركم الشيق والمفيد وبنفس الوقت مشارك
وعسى ان نصل الى الحل بعيد عن التعصب للرأي ؟

احترامي للجميع

هدفي نعم هو ايجاد حلول من خلال تشكيل وعي بالامر كما اشار اليه الاخ ابو ماجد اليهري وتؤكده انت .
عندما تتكرر الحوادث تصبح ظاهرة وعندما تمتد الظاهرة تصبح امرا مزمنا وهو مزمنا لانه تعاقبت عليه الازمان. وهو بالضبط ما نعانيه فالامر هذا ليس جديدا وانما هو مرض مزمن كما اتى مزمنا سيذهب مزمنا وليس بقرار سياسي ولكن البداية مطلوبة وطريق الالف ميل يبدأ بخطوة .
لو اخذنا مثلا تجربة الاشتراكي في الجنوب نجد الامر معروفا وواضحا وهو فكرة القضاء على التوريث بقرار سياسي ولان العلاج ليس قرارا سياسيا بل معالجة مستمرة فشل الحل الفجائي والنتيجة ليس من كانوا يتوارثون هم من عادوا للتوريث بل اصحاب رفض فكرة التوريث دخلوا في معمعة التوريث .
انت اتيت بعلة المشكلة من جذورها التاريخية الى اللحظة وهذا شيء افادني كثيرا في فهم الحالة .
ونحن لحسن الحظ الان اعطانا الزمن فرص لا تعوض ولن تصدم الارنب بجذع الشجرة كل يوم .
فامامنا فرصة لنتسامح وفرصة اننظم حياتنا وفرصة لان نصنع وطن رائع بحجمه القديم ولكن بكيفية اخرى .
البحث عما كان قبل الحزب الاشتراكي يدل على بلادة وتخلف رهيب والعودة الى الاشتراكي انتحار وحماقة وتقليد ماهو قائم عبث واهدار للفرص والامكانيات .
يعود الامر بدرجة رئيسية الى قادة الحراك فمن مايعملوه اليوم وماسيعملوه غدا سيكون وطننا .
لك التحية على المداخلة القيمة.