الوراثة في كل شيء .. حتى في النضال / هل هو مرض مزمن أم واقع طبيعي؟

[adam2]

اخواني الكرام اننا في البداية والمراحل طوال ومن لدية الشجاعة والاقدام فليتقدم ابن شيخ اوابن وزير لايهم .ولاتنسوا ان الصفات الوراثية تنتقل من الاباء الى الابناء ..ولا تشغلونا باشياء تبعدنا عن الهدف المنشود ياابناء الجنوب العربي المحتل .

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adam2

اخواني الكرام اننا في البداية والمراحل طوال ومن لدية الشجاعة والاقدام فليتقدم ابن شيخ اوابن وزير لايهم .ولاتنسوا ان الصفات الوراثية تنتقل من الاباء الى الابناء ..ولا تشغلونا باشياء تبعدنا عن الهدف المنشود ياابناء الجنوب العربي المحتل .

هل تعتقد ان هذا الموضوع بعيد عن الهدف المنشود؟
في جزء كبير من مشاكلنا تتوقف عليه .
هنالك خوف من عودة السلطنات والمشبخات لدى البعض وهنالك خوف من توريث الاشتراكية لدى البعض الاخر .
الحوار في هذا الموضوع يكشف لنا ماهية الطريق التي نمضي بها ولا تزال معالمه البعيدة تكتنفها الشكوك وعدم الوضوح والضبابية .
في الاول قررت بعدم اهمية الحوار هذا لانك مستسلم ا راضي بالموجود ثم اردت ان تحاور وتؤكد ان الوراثة حقيقة لا مهرب منها ثم اختتمت مداخلتك بنصيحة اعتبرتها غالية وهو ترك الامر هذا باعتباره ثانوي .
وانا اختلف معك في هذا لانه يصب في اتجاه تشكيل وعي يمكن ان نتقبل به وضعا اخر يلوح في الافق او وضع لا نعرف كنهه.
لك التحية.

[أبو ماجد اليهري]

الفاضل /أبو عامر اليافعي

حقيقةُ راق لي هذا الموضوع ,ربما لانه يلامس الواقع ,أو يؤسس لاتجاه فكري ناضج مستجد غير مؤلوف ,يناقش تفاصيل الاشكال التي قد يعتقد البعض حرمتها , هنا تكمن اهمية فكرة الموضوع .

رأي قد يكون اقرب إلى الصواب من وجهة نظري ,ابعدها من وجهة نظر الغير ,أن الإنسان حيث يضع نفسه ,بمعنى وأن كان وارث لاكبر رأس ,ما لم يكن غير قادر على الالمام بمتطلبات المهمة ,فإنه في النهاية (فاي ) ,أي لاتأثير له ,ولا قبلان بل لايوجد له أي حامل يستصيغ فكره ونهجه وشخصيته .

مثالين : نأخذ الشيخ طارق الفضلي
هل كان له تأثير على الشارع الجنوبي قبل أن يحدد اتجاهه ونهجه وموقفه منه ,وكيف صنع منه تحديد موقفه واتجاهه الذي لالبس فيه من الحراك والاستقلال قائد مقبولاً ,بالشروط التي ظهر وبان عليها .

العميد /ناصر علي النوبة
لا أرث له , قياساً بموضوعك , والجماهير عندما حملته على الاعناق لم تسأل من أباه وأي منصب كان يتبوّا , وأنما كان ذلك ناتج , لتبنيه مطالب الجماهير ,وصموده الحديدي في وجه الاغراءات والاكراهات التي عرضت وتعرض لها .

لاخوف من ظهور حوامل وراثيه ,في مسيرة ثورتنا الاستقلاليه , فالثورات كالبحر لايقبل الجيف التي لاحياة فيها بذاتها, فأن صمدت بوجه الامواج والاعاصير عاشت وأن تراخت تكسرت وتلاشت كان لم تكن .

شكري وتقدير لكل المتداخلين

[شموخ الجنوب]

جميل هذا الموضوع....وجميل هذا النقاش.

الموضوع يخرج باتجاهين .....
اتجاه التعيين...
واتجاه قبول هذا التعين...

أما التعيين فحين يكون وفقا للشروط السيرة الذاتية للأب أو الجد..أو أي كانت صلة القرابة...فهذه مهزلة عربية بامتياز...وخداع عربي....
لان السيرة الذاتية النضالية الشرفية للأب ليست سيرة ذاتية ذاتها للابن....ولن يقدم الابن سيرة أبيه على اعتبار أن هذه هي مواصفاته للوظيفة...( القيادة)....
هي مجاملة. أذا ً..!!!
ويا لها من مجاملة..!!!
فكيف أذا نجامل..؟؟؟!!!
وعلى حساب من هذه المجاملة.؟؟!

نجامل من أجل تحقيق مصالح ذاتية وقتية...
ونجامل على حساب الوطن...وعلى حساب المواطن ...
ونضرب بعرض الحائط بالإخلاص....وبالكفاءة....
لهذا نحن في أخر القائمة في المعالجات الحقيقية للفساد والعبث الإداري...وأبعد ما يكون عن
الأخلاق الوطنية التي يتم من خلالها تأسيس وطن قوي يأتي بأيادي المخلصين ذو الكفاءة
فلا الكفء يأخذ حقه...ولا الوطن يستفيد من هذا الكفء ....
فقط قلة قليلة تستفيد....وتعبث بهذا الوطن كيفما تشاء..!!!

أما الاتجاه الثاني قبول التعيين فهذا الأمر منوط بالشعب...
وعجبي على شعب متخاذل في حقوقه...يجعل شأنه بأيادي هؤلاء الخبثاء ..الذي يجوعونه
لتكبر كروشهم...عجبي عليهم أنهم يتحدثون عن الفساد في مجالسهم ولكن حين يخرجون
للشارع تجدهم يحملون صور الذين كان للتو قد قدحوهم سبا وذما .....
أننا بأمس الحاجة لثورة تصحيحيه..
ثورة تهدف لخير المواطن...وتهدف لإعادة حقه المسلوب...

أخر القول....
كما هو حق مشروع لأبن النجار أن يكون نجاراً يرث أبيه في مهنته التي ورثها هو عن أبيه...وكما هو حق لأبن الحداد أن يكون حداد....فمن حق أبن الرئيس أن يكون رئيساً ...ومن

حق أبن القائد أن يكون قائداً....ومن حق أبن المناضل أن يكون مناضلا.ً ولكن من منطلق عملهم وكفاءتهم ...وإخلاصهم....ومن منطلق السيرة الذاتية التي تبدأ باسمه هو لا باسم أبيه ....
إن الفتى من قال ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبـي

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الجنوب

جميل هذا الموضوع....وجميل هذا النقاش.

الموضوع يخرج باتجاهين .....
اتجاه التعيين...
واتجاه قبول هذا التعين...

أما التعيين فحين يكون وفقا للشروط السيرة الذاتية للأب أو الجد..أو أي كانت صلة القرابة...فهذه مهزلة عربية بامتياز...وخداع عربي....
لان السيرة الذاتية النضالية الشرفية للأب ليست سيرة ذاتية ذاتها للابن....ولن يقدم الابن سيرة أبيه على اعتبار أن هذه هي مواصفاته للوظيفة...( القيادة)....
هي مجاملة. أذا ً..!!!
ويا لها من مجاملة..!!!
فكيف أذا نجامل..؟؟؟!!!
وعلى حساب من هذه المجاملة.؟؟!

نجامل من أجل تحقيق مصالح ذاتية وقتية...
ونجامل على حساب الوطن...وعلى حساب المواطن ...
ونضرب بعرض الحائط بالإخلاص....وبالكفاءة....
لهذا نحن في أخر القائمة في المعالجات الحقيقية للفساد والعبث الإداري...وأبعد ما يكون عن
الأخلاق الوطنية التي يتم من خلالها تأسيس وطن قوي يأتي بأيادي المخلصين ذو الكفاءة
فلا الكفء يأخذ حقه...ولا الوطن يستفيد من هذا الكفء ....
فقط قلة قليلة تستفيد....وتعبث بهذا الوطن كيفما تشاء..!!!

أما الاتجاه الثاني قبول التعيين فهذا الأمر منوط بالشعب...
وعجبي على شعب متخاذل في حقوقه...يجعل شأنه بأيادي هؤلاء الخبثاء ..الذي يجوعونه
لتكبر كروشهم...عجبي عليهم أنهم يتحدثون عن الفساد في مجالسهم ولكن حين يخرجون
للشارع تجدهم يحملون صور الذين كان للتو قد قدحوهم سبا وذما .....
أننا بأمس الحاجة لثورة تصحيحيه..
ثورة تهدف لخير المواطن...وتهدف لإعادة حقه المسلوب...

أخر القول....
كما هو حق مشروع لأبن النجار أن يكون نجاراً يرث أبيه في مهنته التي ورثها هو عن أبيه...وكما هو حق لأبن الحداد أن يكون حداد....فمن حق أبن الرئيس أن يكون رئيساً ...ومن

حق أبن القائد أن يكون قائداً....ومن حق أبن المناضل أن يكون مناضلا.ً ولكن من منطلق عملهم وكفاءتهم ...وإخلاصهم....ومن منطلق السيرة الذاتية التي تبدأ باسمه هو لا باسم أبيه ....

إن الفتى من قال ها أنذا ليس الفتى من يقول كان أبـي

كمثل اسمك !
مداخلتك وكلماتك تقطر شموخا واباء .
انت بينت لنا المسالة من وجوه عدة ولعل اهمها ان التوريث يحرم كفاءة اخرى ويحرم الوطن والمواطن من الكفاءة الحقيقية اذا المصيبة مصيبتان والخسارة من ناحيتين .
فكيف نبني وطن وحضارة على اكتاف اشباه الكفاءات ؟
تلك معضلة والالم ان يكون ذلك نتيجة رغبة جماهيرية تحت اسم الديمقراطية او الشورى العامة .
ولكننا بنفس الوقت لانجد حلا اخر لا اهون الشرين وهو ممارسة الديمقراطية .
ونعود نقول ان الديمقراطية ان لم تقترن بالوعي فهي العن واسوا من الوراثة .
بمناسبة حديثك عن التناقض بين الشكوى من الحال وتكريس الحال المشكو منه ، امر كل ليلة بجانب شرطة الشيخ عثمان بعد منتصف الليل واجد على الارصفة بشرا كثيرة كانها ضحية لمجزرة حديثة ، ارى اناس خامدين في نوم عميق كانها النومة الابدية يفترشون الكراتين ويلتحفون السماء ووسائدهم بقية من حذا .
وقبل يوم من العرس الديمقراطي لم اجد لهم اثرا فسالت عنهم فقيل لي انهم ذهبوا الى مناطقهم لاختيار الفندم رئيسا للبلاد .
شعرت بمرارة وغثيان لما سمعته وانتابتني نوبة غضب لاني انتمي الى مثل هؤلاء الذين يسمون انفسهم بشر وتساءلت لماذا يهرعون لاختيار الحاكم الذي لم يجنوا من حكمه الا بقية من حذاء وكرتون متسخ ؟
ماذا يخشون بعد هذا الحال لو لم ينتخبوه ويكلفون انفسهم مشقة السفر وضروراته ؟
أليست تلك ماساة نحن من يصنعها ؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ماجد اليهري

الفاضل /أبو عامر اليافعي

حقيقةُ راق لي هذا الموضوع ,ربما لانه يلامس الواقع ,أو يؤسس لاتجاه فكري ناضج مستجد غير مؤلوف ,يناقش تفاصيل الاشكال التي قد يعتقد البعض حرمتها , هنا تكمن اهمية فكرة الموضوع .

رأي قد يكون اقرب إلى الصواب من وجهة نظري ,ابعدها من وجهة نظر الغير ,أن الإنسان حيث يضع نفسه ,بمعنى وأن كان وارث لاكبر رأس ,ما لم يكن غير قادر على الالمام بمتطلبات المهمة ,فإنه في النهاية (فاي ) ,أي لاتأثير له ,ولا قبلان بل لايوجد له أي حامل يستصيغ فكره ونهجه وشخصيته .

مثالين : نأخذ الشيخ طارق الفضلي
هل كان له تأثير على الشارع الجنوبي قبل أن يحدد اتجاهه ونهجه وموقفه منه ,وكيف صنع منه تحديد موقفه واتجاهه الذي لالبس فيه من الحراك والاستقلال قائد مقبولاً ,بالشروط التي ظهر وبان عليها .

العميد /ناصر علي النوبة
لا أرث له , قياساً بموضوعك , والجماهير عندما حملته على الاعناق لم تسأل من أباه وأي منصب كان يتبوّا , وأنما كان ذلك ناتج , لتبنيه مطالب الجماهير ,وصموده الحديدي في وجه الاغراءات والاكراهات التي عرضت وتعرض لها .

لاخوف من ظهور حوامل وراثيه ,في مسيرة ثورتنا الاستقلاليه , فالثورات كالبحر لايقبل الجيف التي لاحياة فيها بذاتها, فأن صمدت بوجه الامواج والاعاصير عاشت وأن تراخت تكسرت وتلاشت كان لم تكن .

شكري وتقدير لكل المتداخلين

شرفني مرورك ومداخلتك على الموضوع .
وكما ارى من خلال كتاباتك فانت تملك قلم رائع وكتابة لغوية جميلة وبالرغم من انك مسجل من اكثر من نصف سنة الا مشاركاتك محدودة جدا وانت بهذا احرمتنا من قلم جميل بدون مبرر .

اخي ابو ماجد،،
كل الثلاثة الاسباب التي اوردتها هي الهدف من الموضوع والاهم تاسيس فكر ناضج او بمعنى اخر تاسيس وعي وطني من خلال الحوار .
انت مقتنع بفكرة معينة تتلخص بان الواقع والزمن هو من يغربل الامور ويغربل البشر ومنهم القادة وارثون ام غير وارثين ولا نختلف معك في هذا بل لابد منه ولكن نحن نتحدث عن الانطلاقة والبداية والصعود المبكر وتهيئة الفرصة لواحد اكثر من الاخر .
من يدري .. فما نراه من كتابة الاخ ابو ماجد اليهري تعطينا نموذج رائع لابن الجنوب فكرة واسلوبا وخطا ولكنه غير معروف ولا يستطيع ان يصل الى المنتصف على عظام ابائه وقد ربما يحترق بفعل عدم التكافوء قبل ان يبدأ .
الامر هذا يا اخي لابد ان تكون له مقاييس والا لضاعت السبل وتدجن الكثير بحكم عدم وجود الفرص .
والنموذجان اللذان اشرت اليهما يؤكد حقيقة عدم التكافوء بكل صراحة.

لك التحية.
واتمنى المزيد من طرحك الجميل هذا.