السلاطين أسيادك وأسياد مستشاريك من أذنابك الاشتراكيين الذين دمروا الجنوب العربي ..!

[شيخان اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

يا شريخان ردك هذا يوضح مدى افلاسك الثقافي و رصيدك الصفر في ادارة الحوار . لا يحن للاستعمار من يبحث عن الاستقلال...ما الفرق بين الاثنين؟أم ان جنسيةالاستعمار فقط هي التي لا تريدها؟ اذا كان انجليزي فاهلا و سهلا و ان كان غير فلا......... بدات اشك في حبكم للاستقلال......
هل تستطيع الرد على موضوعي حول السلاطين......؟ بموضوعية...و اتحداك ان تثبت غير ذلك و المجال مفتوح لك......بانتظار ارد

يا أيها اليماني نحن غير ملزمين بإعطائك معلومات عن سلاطين الجنوب العربي ومهما تلفقون التهم عليهم فلن يصدقكم شعب الجنوب ثم نحن نتكلم عن بلادنا الجنوبالعربي وهذا المنتدى لأبناء الجنوب العربي وليس لنا باليمن لا ناقة ولا جمل بل أنتالذي تحشر نفسك مع أبناء الجنوب العربي وتريدهم أن يكونوا دحابيش مثلكم وهذا مستحيلومهما ترهق نفسك وتتعبها سيتحرر الجنوب العربي وأنت با تموت من القهر لأنكم باتعودون إلى فقركم المدقع وبا تترجون أبناء الجنوب العربي يسمحون لكم بإدخال عمالوحمالين إلى الجنوب العربي وهذا لن يقبل به أبناء الجنوب العربي لأنكم عدو لدودلشعب الجنوب العربي وكانوا في الماضي يصدقون خريطكم بعض السذج بالجنوب حتى تمإحتلال الجنوب العربي أما اليوم هيهات يقبل شعب الجنوب العربي حتى بعلاقة دبلوماسيةمع اليمن لأنه لن تستفيد منها أي دولة بل تخسر الدول التي تعمل علاقة مع اليمن بسببشحاتة اليمنيين وحكومتهم من تلك الدول ولهذ إقنع من الجنوب العربي ولا تضعه فيحسابك وأنصحك تبيع الأراضي التي بسطت عليها بالجنوب العربي لأنها با تتصادر وباتعود لأهلها الأصليين هذا وتحية لكل أبناء الجنوب العربي الذين يعملون من أجلالإستقلال وإقامة دولة الجنوب العربي الحُرة المستقلة أما أنتم كرهكم العالم على طباعكم وخبثكم ولن تقبلكم أي دولة تدخلونها للعمل لأن هدفكم إيذاء الناس ولم نسمع بحياتنا أن دحباشي واحد عمل خير بأحد بل هدفه مضرة الناس ولكن ربنا يعاقب اليمني على أعماله الدنيئة من خلال بقائه بالغربة مدى حياته معذب ولن يستقر في بلاده أو ينعم بالأمن كباقي شعوب المنطقة لأنكم تحسدون الناس في كُل شي ولم أرى يمني يطلب الخير للناس ولكن هذا شأنكم أما الجنوب العربي سيعود دولة مستقلة مثلما كانت يا نجيبة مسعد .

[واحد جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المعلا

للأسف اخواني الكرام فأنا اجهل الكثير عن منجزات السلاطين في الجنوب، وحاولت البحث فلم أجد المراجع الكافية التي تشفي الغليل

اتمنى لو ان احدا لديه معلومات حول هذا الموضوع ان يوافيني بها وله جزيل الشكر

- كتاب "الاحتلال البريطاني لعدن - للدكتور القاسمي". قد يلقي بعض الضؤ على مقاومة السلاطين للاحتلال الانجليزي.

- البحث في جوجل عن تاريخ السلطان العفيفي و كيف قاوم الانجليز في ايامهم الاخيرة في عدن وكيف غدر به من استلم السلطة بعد رحيل الانجليز. و عن محاولات لغزو عدن من اوروبا مثل البرتغاليين الذين تصدى لهم السلاطين. و لم يستقدموا احد من الخارج ليشاركهم حكم الجنوب.

-و اسال من عايش فترة حكم السلطنات و كيف كانت النظم الادارية و القضاء و التعليم و الحياة الاجتماعية.

و السلام عليكم

[ابن المعلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد جنوبي

- كتاب "الاحتلال البريطاني لعدن - للدكتور القاسمي". قد يلقي بعض الضؤ على مقاومة السلاطين للاحتلال الانجليزي.

- البحث في جوجل عن تاريخ السلطان العفيفي و كيف قاوم الانجليز في ايامهم الاخيرة في عدن وكيف غدر به من استلم السلطة بعد رحيل الانجليز. و عن محاولات لغزو عدن من اوروبا مثل البرتغاليين الذين تصدى لهم السلاطين. و لم يستقدموا احد من الخارج ليشاركهم حكم الجنوب.

-و اسال من عايش فترة حكم السلطنات و كيف كانت النظم الادارية و القضاء و التعليم و الحياة الاجتماعية.

و السلام عليكم

اشكرك اخي العزيز وانا الأن ابحث في ما ذكرته

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حالمين ردفان

[frame="7 80"]اخي ابن المعلا / سلاطين الجنوب هم ( قداما المحاربين الجنوبيين العرب ) وهم ثراثنا الاصيل وهم مصدر فخر واعتزاز كل جنوبي . فهم من حافظ على ارض الجنوب مستقلة طيلة الزمان البائد ودافعو وذادوا عن حياضها قبل ان يولد هذا الجيل وكانت عهودهم من افضل العهود في الجنوب فأنظر الى التخطيط الحضاري للمدن في الجنوب كل هذا كان في عهدهم . فهل تتوقع او تعتقد ان مدن الجنوب قامت او خططت في العهد اليمني الجنوي ؟ لا والف لا ياطيب فكل ماتراة هو تخطيط وعمران منذو عهد السلاطين البائد . وكانوا يتعاملون مع رعيتهم بمالا يتعامل به اليوم حكام اليوم ......... فأبواب قصورهم مفتوحة للمضلوم والعدل والانصاف من سماتهم والحكم بما انزل الله منهجهم ولذلك احبهم الناس واخلصوا لهم . ويقول المثل من ليس له ماضي ليس له حاضر . ونحن نعتز ونفتخر بهؤلاء الرجال الصادقين الاوفياء لانهم عند رحيلهم سلمت الاوطان الى ابناؤها الجنوبيون ولم تسلم وتباع في سوق الملح كما نراة اليوم . فكن فخور بماضيك واعتز وافتخر بهؤلاء الرجال الذين نراهم اليوم في الصفوف الاولى وكثيرا ما نراهم هكذا عندما تحل المصائب والنوائب على الجنوب ..... وهذا دليل قاطع على اصالة معدنهم الجنوبي ووطنيتهم الحقة وحبهم للجنوب واهلة . فالروح والدم والحياة اغلى مايملكة الانسان وعندما يقوم ببذلة في سبيل هدف فهذا يعني انه حقا وطني مخلص . لك التحية .[/frame]

ونعم القول في ماتفضلت اخي الحبيب حالمين ردفان السلاطين هم ( قداما المحاربين الجنوبيين العرب ) وهم ثراثنا الاصيل وهم مصدر فخر واعتزاز كل جنوبيأوجزت وأجدت ونعم الجود ونعم الوفاء ياابن الجود و اهل الوفاء ،ولعمري ستبقى ارض الاحقاف وشعب الفتوحات الاسلامية ( الجنوب العربي ) صامدا قويا برجالك وابناؤك البررة الأوفياء .. وحتى لانغفل العبروالدروس ترونا نتذكر ان الاحتلال اليمني كان قد عمد على إضعاف الجنوب العربي من داخلة ومنذ إستقلالة عن بريطانيا في سبيل التمهيد للجنوب والتهيئة للإنقضاض عليه وإحتلالة وذلك عن طريق ابناء الحجرية اليمنيين المستوطنين في مدينةعدن عاصمة الجنوب العربي وبحنكتهم المعهودة في التملق والتزلف تمكنوا من فتنة الجنوبيين وبث الشقاق والعداوات فيما بينهم وقد إبتدأوا حينها بضرب السلاطين بالاشتراكيين ثم واصلوا مسيرتهم في غربلة الجنوبيين وتصفيتهم ببعضهم بعد ان عمد ابناء الحجرية على تصنيفهم بين يساريين ويمينيين وعملوا على ضرب اليمينيين باليساريين وهكذا حتى ضربوا باليساريين دولة الجنوب عامة بأن عملوا على زجها في وحدة ضم وإلحاق الى اليمن ومن هذه الوحدة عمد النظام اليمني على كسب ولاءآت مع السلاطين وتحالفاتهم القبلية وتوجهها لضرب اليساريين وإسقاط دولتهم الجنوبية حتى تمكن هذا النظام اليمني من الإجتياح العسكري لدولة الجنوب وإحتلالها وأستحوذ على كل مافي الجنوب ارضاً وأنساناً وثروات وسلطات بل وحتى الهوية الجنوبية لايزال نظام الإحتلال يحاول ويبذل قصارى جهوده للإستحواذ عليها وطمسها.واليوم وبعد ان تصالح الجنوبيين وتسامحوا وتوحدوا في سبيل الإنتفاض والثورة على نظام الاحتلال اليمني ،ترى ذلك النظام اليمني يعود الى نفض الغبار عن اروقة كروته في لعبة البيضة والحجر المعهود عنه إتقانها في ضرب الجنوبيون بالجنوبيون مثلما ضرب السلاطين بالاشتراكيين وضرب اليميني باليساري وإستدرج الجنوب باليسارالجنوبي ثم ضرب اليسار الجنوبي بالسلاطين وتحالفاتها القبلية حتى تمكن من إحتلال الجنوب وبسط قبضته العسكرية عليه بقوة ودوافع الصراعات الجنوبية .
ويلاحظ الكثير من المراقبين والمتابعين ان إعلام الإحتلال اليمني اليوم ينحى الى منحى ونهج العهد الاشتراكي في الضرب على عهد السلاطين وحملات التعبئة الشعواء التي كان يشنها اعلام الإشتراكي ومُنظريهم ضد السلاطين الذين يصفونهم بالرجعيين والعملاء والمتخلفين وما نحوها من التصنيفات . ويرجع بعض المراقبين ذلك المنحى الى واحدية وإتفاق اللسان والأقلام التي تعبر عن حال الإحتلال اليمني اليوم والعهد الإشتراكي بالأمس لاسيما وأن العهد الاشتراكي بالأمس كان من صنيعة المستوطنين اليمنيين والنازحين الذين كان هؤلاء المستوطنين يدبرون عملية نزوحهم من اليمن ويرتبون لإنخراطهم في المراكز المحورية في الحزب الاشتراكي . حتى يُعززوا من سلطتهم ونفوذهم في توجيه دفة القرار والمصير في دولة الجنوب،فتمكنوا من توجيه دولة الجنوب الى الوحدة مع اليمن تلك الوحدة المغدورة التي القت بالجنوب العربي ارضاً وأنساناً تحت براثن الاحتلال اليمني .
وعلى الرغم من محاولات النظام اليمني في الإستفادة من الميراث العفن للعهد الاشتراكي للترويج في الجنوب لكسب التحالفات والمواليين في اوساط الجنوب ضد الدولة الجنوبية ذات الطابع الماركسي حتى تكشفت ذاكرة الأيام وحيثيات الأحداث ان الجنوبيين مغدور بهم وأُخذوا جميعاً على حين غرة من قبل مراوغة وتملق ابناء الحجرية اليمنيين ذوي الشخصية المعروفة بالتملق والحيلة. نعم فقد أنكشف للجنوبيين جميعاً ان ابناء الحجرية اليمنيين قد أوقعوا بالجنوب جميعاً ارض وانسان في كنف الاحتلال اليمني الذي يبدوا من تغير لسانة ومنحى التعبير عن حالة الى ان هذا النظام الذي تحالف مع القوى الجنوبية التقليدية الواقفة ضد العهد والتوجه الماركسي في دولتهم دولة الجنوب لترويج تحالفاته وبسط نفوذه حتى تمكن من القضاء على شراكته ومعاهداته مع دولة الجنوب وبسط بجيوشة وإحتلالة على حياض دولة الجنوب واستباحة السلطة والثروات والاراضي الجنوبية التي جعلها حكراً على عرقة والمتنفذين من ابناء جلدته حتى لو يكونوا من ماركسيي العهد الاشتراكي في دولة الجنوب المهم ان يكونوا من ابناء عرقة ووطنه اليمني .
وهاهوا اليوم هذا الاحتلال يستفيد من خبرات هؤلاء الحجرية اليمنيين الخبراء بالماركسية ومن جروها الى الجنوب وعملوا كمنظرين ومدبرين للخطط في تنفيذها لتفريق الجنوبيين بالفتنة والدسائس حتى خلت لهم السلطة والنفوذ في توجيه وإدارة الدولة في الجنوب إذبان العهد الاشتراكي ،هاهو هذا النظام يستفيد من خبرات هؤلاء الماركسيين في محاولات تقويض الثورة الجنوبية المباركة وترى ذلك واظح في بيانات وبرامج التثقيف الإعلامي الحكومي ضد الثورة الجنوبية من خلال الدق على وتر السلاطين تصانيف الرجعية والعملاء والشرذمة وما الى ذلك من خزعبلات إعلام العهد الاشتراكي ومُنظرية والذي كان بالفعل بيد هؤلاء من ابناء الحجرية اليمنيين وهاهو اليوم نظام الاحتلال يعيد طرحة في يدهم بل ويتكلم الرئيس اليمني بلسانهم هؤلاء من ابناء الحجرية اليمنيين ولاغرابة في ذلك كونهم جميعاً يمنيين والغريب ان نبقى نحن الجنوبيين او احد من ابناء الجنوب مخدوعين بالكذب والتملق والتزلف اليمني المعهود لهؤلاء اليمنيين من ابناء الحجرية ونظامهم اليمني المحتل لحياضنا ودولتنا دولة الجنوب العربي .
وتقبل تحيتي اخي وحبيبي حالمين ردفان

ابوحضرموت الكثيري

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

منذ احتلالها لجنوب اليمن عام 1839م انتهجت ممارسة بريطانيا سياستها الاستعمارية ( فرق تسد) لتسهيل عملية التوسع والسيطرة الاستعمارية على باقي مناطق جنوب اليمن وذلك إضافة إلى مدينة عدن التي كان الانجليز الغزاة قد احكموا سيطرتهم الكاملة عليهم بدء الاحتلال .
كما كان حصيلة هذه السياسة الاستعمارية القاتلة تشظي وتجزئة جنوب اليمن إلى (23) كيانا استعماريا عميلا موزعا بين ما كان يسمى آنذاك بسلطنات وإمارات ومشيخات الجنوب التي كانت تدار من قبل حكام محليين مواليين للانجليز أي الذين كان يطلق عليهم آنذاك بسلاطين وعملاء الاستعمار البريطاني البغيض.
وعملاً بتلك السياسة الاستعمارية الرعناء فقد عاشت المناطق الجنوبية ابان الاستعمار مشتعلة بالصراعات وجولات الاقتتال التي كان يغذيها الإنجليز بعد اعتمادهم على تقديم المال والسلاح ومختلف أنواع الدعم ، وذلك لقبيلة ضد أختها ومنطقة ضد أخرى بهدف إشعال فتيلة الفتنة وقرع طبول الحرب الأهلية والصراع الدائم بين الجنوبيين وكذلك أيضاً لخلق الفرقة وزرع الأحقاد والكراهية والبغضاء بينهم وجعلهم منشغلين في مشاكل الثار والانتقام فيما بينهم، وهو الأمر الذي كان يكمن وراء انتهاج الإنجليز سياستهم اللعينة (فرق تسد) في جنوب اليمن المحتل آنذاك إضافة إلى الحفاظ على بقائهم حتى يتمكنوا من تنفيذ المخططات الإنجليزية الهادفة إلى السيطرة الاستعمارية على جميع المناطق الجنوبية دون أي إعاقة أو مقاومة من قبل الجنوبيين الذين كانوا حينها ضحايا السياسات والأساليب الاستعمارية البشعة التي جعلتهم في دوامة حروب قبلية ومناطقية ضد بعضهم بتمويل وتشجيع إنجليزي وفقاً لسياستهم الإجرامية ( فرق تسد) التي كان عن طريقها قد استطاعت قواتهم المستعمرة الوصول إلى كل منطقة وقرية في الجنوب لاستبداد واضطهاد الموطنين وهذا فضلاً عن موالاة السلاطين والمشايخ ركائز وعملاء الاستعمار الذين كانوا ينفذون أوامر وسياسات الاستعمار ضد الشعب مقابل حفنة من (القروش) وغيرها من القوافل التي كانت تأتيهم محملة بالهدايا والرشوة على حساب حرية وكرامة وعزة أحرار جنوب اليمن كما وصفهم ويصفهم التاريخ .

عليك الرد قبل كل شئ على سؤال الاخ الكريم ابن المعلا جزاه الله خير ...
كيف تكون سياسة الاستعمار فرق تسد تسببت في ايجاد 23 كيان في الجنوب، يعني الجنوب كان قبل دخول الاستعمار موحدا ثم بواسطة سياسات الاستعمار تفرق؟؟؟
اخي الكريم مامعنى ان تحاول انتحال صفة الجنوبي وانت في الاصل يمني وان كنت تعيش في الجنوب ، غير انك تحاول ان تمارس شرعة آبائك الماركسيين من ابناء الحجرية الذين كانوا تعودوا على إضعاف الجنوب العربي من داخلة ومنذ إستقلالة عن بريطانيا في سبيل التمهيد للجنوب والتهيئة للإنقضاض عليه وإحتلالة وذلك عن طريق ابناء الحجرية اليمنيين المستوطنين في مدينةعدن عاصمة الجنوب العربي وبحنكتهم المعهودة في التملق والتزلف تمكنوا من فتنة الجنوبيين وبث الشقاق والعداوات فيما بينهم وقد إبتدأوا حينها بضرب السلاطين بالاشتراكيين ثم واصلوا مسيرتهم في غربلة الجنوبيين وتصفيتهم ببعضهم بعد ان عمد ابناء الحجرية على تصنيفهم بين يساريين ويمينيين وعملوا على ضرب اليمينيين باليساريين وهكذا حتى ضربوا باليساريين دولة الجنوب عامة بأن عملوا على زجها في وحدة ضم وإلحاق الى اليمن ومن هذه الوحدة عمد النظام اليمني على كسب ولاءآت مع السلاطين وتحالفاتهم القبلية وتوجهها لضرب اليساريين وإسقاط دولتهم الجنوبية حتى تمكن هذا النظام اليمني من الإجتياح العسكري لدولة الجنوب وإحتلالها وأستحوذ على كل مافي الجنوب ارضاً وأنساناً وثروات وسلطات بل وحتى الهوية الجنوبية لايزال نظام الإحتلال يحاول ويبذل قصارى جهوده للإستحواذ عليها وطمسها.واليوم وبعد ان تصالح الجنوبيين وتسامحوا وتوحدوا في سبيل الإنتفاض والثورة على نظام الاحتلال اليمني ،ترى ذلك النظام اليمني يعود الى نفض الغبار عن اروقة كروته في لعبة البيضة والحجر المعهود عنه إتقانها في ضرب الجنوبيون بالجنوبيون مثلما ضرب السلاطين بالاشتراكيين وضرب اليميني باليساري وإستدرج الجنوب باليسارالجنوبي ثم ضرب اليسار الجنوبي بالسلاطين وتحالفاتها القبلية حتى تمكن من إحتلال الجنوب وبسط قبضته العسكرية عليه بقوة ودوافع الصراعات الجنوبية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

وذالك بانتهاج وممارسة سياسة استعمارية أخرى هي السياسة الاستعمارية الجديدة آنذاك (وحد تسد) وتختلف عن سياستهم السابقة فرق تسد من حيث الشكل أما من حيث الجوهر والمضمون فإنها نفسها إن لم تكن اشد منها خطورة على الشعب) وذالك في مطلع عام 1954مع بداية تفكيرهم أي الانجليز بمشروعهم الاستعماري الوحدة الفدرالية (الانجلو سلاطينية) إذا صح التعبير وذلك بهدف إنشاء الكيان المزيف الذي ما كان يسمى ب (اتحاد الجنوب العربي) دون إعلانه رسميا إلا في عام 1959م .وهو الكيان الاستعماري العميل الهادف إلى طمس هوية الجنوب اليمنية كما كان يريد له ذالك الانجليز وعملاؤهم السلاطين من خلال الوحدة الفدرالية المزيفة لبعض إمارات وسلطانات ومشيخات ما كان يسمى ب محميتي عدن الشرقية والغربية التي شكلها الانجليز عام 1937م وذلك على أساس قاعدتهم (الشيطانية )فرق تسد..

عليك العودة الى اسس تشكيل الاتحاد الفيدرالي الماليزي الذي يضم العديد من السلطنات والمشيخات ونشأ بينها الاتحاد الفيدرالي المسمى ماليزيا وعلى نفس الاسس التي كان نشأ عليها (اتحاد الجنوب العربي) راجع ذلك على النت وبعدها تناقشني في ما تحقق لماليزيا وما شرذمتمونا بماركسيتكم ودعاوي عقيدتكم الصنم الموسوم الوحدة اليمنية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

وكان الفدائي مهيوب علي غالب الشرعبي (عبود) موجود في نفس المنطقة فقام بمهاجمة وتدمير سيارة الدورية الانجليزية بمن فيها بقنبلة يدوية . وبعد أن ترك جنود الاستعمار المناضلة نجوى مكاوي اشتبك معهم عبود وسقط شهيداً ومنذ ذلك اليوم تم اعتبار 11 فبراير يوم الشهداء واشتعلت المعارك بين فدائيي الجبهة القومية والانجليز في كل مناطق عدن وذلك تزامناً مع بدء تحرير مناطق بجنوب اليمن وهروب السلاطين العملاء ونهاية الاتحاد المزيف إلى الأبد في يوم إعلان ولادته المشئومة) (11) ..

يعني لم تستطع تختزل الثورة الجنوبية الا في هذه الواقعة والتي لم تحلوا لك ذكرها الا لكونها كقصص الفلم الهندي يوم جاؤا الانجليز للاعتداء على المرأة المناضلة وطلع لهم مهيوب علي غالب الشرعبي فقط لكونه شرعبي يمني شمالي وتقولي نحن مناطقيين يا اخبر العلم بخبث الفتن والنزوع المناطقيه واحقاد التمايزات الفئوية .
لك منا كل التقدير والاحترام وياريت تطرح مداخلات موضوعية وإن كانت حقائق تاريخية نرجوا إحاطتنا بالمراجع إن كان لديك في كل ما اوردته مراجع غير مقررات الحزب الاشتراكي وخزعبلات نبيكم المزعوم المسيح الماركسي اليماني الحجري عبد الفتاح اسماعيل .وبعدها اعود الى مناقشتك يا اخي ابن الحجرية اليمني محمد نجيب . .

[alfars]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

نسيت نقطة كمان:
- نسيت تضيف انهم باعوا الجنوب للمستعمر البريطاني مقابل رواتب شهرية . مثل سلطان العبدلي في لحج اللي باع الشيخ عثمان و المنصورة للانجليز بعشرين الف... و نسيت انهم كانوا ستلمون من بريطانيا ثمن حصارهم للثوار الاحرار و منعهم من محاربة الاستعمار و نسيت كمان ان الشعب قام بالثورة ضد المستعمر و عملائه من السلاطين........

نسيت انكم جبتم روسيا بدل بريطانيا ودمرة البلاد واستعبدة العباد ودمرة الاقتصاد واشعلت الحروب بين الرفاق

[حالمين ردفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed najeeb

منذ احتلالها لجنوب اليمن عام 1839م انتهجت ممارسة بريطانيا سياستها الاستعمارية ( فرق تسد) لتسهيل عملية التوسع والسيطرة الاستعمارية على باقي مناطق جنوب اليمن وذلك إضافة إلى مدينة عدن التي كان الانجليز الغزاة قد احكموا سيطرتهم الكاملة عليهم بدء الاحتلال .

كما كان حصيلة هذه السياسة الاستعمارية القاتلة تشظي وتجزئة جنوب اليمن إلى (23) كيانا استعماريا عميلا موزعا بين ما كان يسمى آنذاك بسلطنات وإمارات ومشيخات الجنوب التي كانت تدار من قبل حكام محليين مواليين للانجليز أي الذين كان يطلق عليهم آنذاك بسلاطين وعملاء الاستعمار البريطاني البغيض. وعملاً بتلك السياسة الاستعمارية الرعناء فقد عاشت المناطق الجنوبية ابان الاستعمار مشتعلة بالصراعات وجولات الاقتتال التي كان يغذيها الإنجليز بعد اعتمادهم على تقديم المال والسلاح ومختلف أنواع الدعم ، وذلك لقبيلة ضد أختها ومنطقة ضد أخرى بهدف إشعال فتيلة الفتنة وقرع طبول الحرب الأهلية والصراع الدائم بين الجنوبيين وكذلك أيضاً لخلق الفرقة وزرع الأحقاد والكراهية والبغضاء بينهم وجعلهم منشغلين في مشاكل الثار والانتقام فيما بينهم، وهو الأمر الذي كان يكمن وراء انتهاج الإنجليز سياستهم اللعينة (فرق تسد) في جنوب اليمن المحتل آنذاك إضافة إلى الحفاظ على بقائهم حتى يتمكنوا من تنفيذ المخططات الإنجليزية الهادفة إلى السيطرة الاستعمارية على جميع المناطق الجنوبية دون أي إعاقة أو مقاومة من قبل الجنوبيين الذين كانوا حينها ضحايا السياسات والأساليب الاستعمارية البشعة التي جعلتهم في دوامة حروب قبلية ومناطقية ضد بعضهم بتمويل وتشجيع إنجليزي وفقاً لسياستهم الإجرامية ( فرق تسد) التي كان عن طريقها قد استطاعت قواتهم المستعمرة الوصول إلى كل منطقة وقرية في الجنوب لاستبداد واضطهاد الموطنين وهذا فضلاً عن موالاة السلاطين والمشايخ ركائز وعملاء الاستعمار الذين كانوا ينفذون أوامر وسياسات الاستعمار ضد الشعب مقابل حفنة من (القروش) وغيرها من القوافل التي كانت تأتيهم محملة بالهدايا والرشوة على حساب حرية وكرامة وعزة أحرار جنوب اليمن كما وصفهم ويصفهم التاريخ .

وبموجب تلك السياسة الاستعمارية المقيتة أيضاً فقد سعت بريطانيا إلى عزل مدينة عدن عن بقية المناطق الجنوبية الأخرى ، وذلك نظراً لتركز مصالحها الهامة في مينائها ، وذلك بدليل أن الإنجليز في عام 1937م قاموا بتكوين محميتين لعدن هي ما كانتا تسميان آنذاك بالمحميتين الشرقية والغربية لعدن حيث تشكلت الأولى من ( الولايات) التالية وهي (سلطنة الشحر والمكلا القعيطي ، سلطنة الكثيري ، السلطنة المهرية في قشن وسقطرى ، سلطنتا الواحيدي واحدة عاصمتها في بلحاف وغران والأخرى عاصمتها في بئر علي) .

كما تشكلت الثانية أي المحمية الغربية من سلطنة لحج ، مشيخة العلوي ، إمارة الضالع ، مشيخة العقربي ، سلطنتي العوالق العليا والسفلى ، مشيخة العوالق العليا والسفلى ، مشيخة الشعيب ، منطقة القطيبي التابعة للضالع وخمس مشيخات صغيرة في منطقة يافع هي ( بوسي ، المفلحي ، الحضرمي ، دوبي الموسطي( )

أما مدينة عدن والجزر الجنوبية الهامة في البحر العربي فقد ظلت قاعدة بريطانيا وكذا منفصلة إدارياً عن كل المحميتين الشرقية والغربية التي كان يتمتع فيها سلاطين وأمراء ومشايخ بالحكم والنفوذ الداخلي المتسلط وذلك وفقا لسياسات بريطانية استعمارية واستبدادية.

تغيير السياسة الانجليزية الاستعمارية من فرق تسد إلى وحد تسد

فمضى الوقت الذي كان فيه الإمام في شمال اليمن يدعي حقه الشرعي -كما زعم - في حكم وإدارة كل المناطق اليمنية في الشمال والجنوب على حد سواء ومعتبرا في نفس الوقت أن الوجود الانجليزي في جنوب اليمن مجرد احتلال واستعمار أجنبي لجزء لا يتجزأ من بلاده اليمن ( العظيم ) حد وصفه آنذاك ومناديا في تلك الأثناء وأيضا جميع اليمنيين في شمال اليمن وجنوبه إلى الوحدة ورص الصفوف للوقوف إلى جانبه ضد الاستعمار البريطاني ودحره من جنوب اليمن بهدف تحريره بالطريقة التي تم فيها تحرير الشطر الشمالي من الاحتلال العثماني على حد تعبيره أي الإمام " لكنه لم يفلح بتلك الدعوة التخريبية المزيفة لجنوب اليمن بمبرر أنه حينها وفي ظل حكمه الظالم لشمال اليمن كان يمارس ويتبع سياسات قاتلة ضد الشعب لا تختلف في شكلها ومضمونها عن سياسات الاستعمار الانجليزي في الجنوب من حيث الظلم والاستبداد والاضطهاد وتجهيل وإبادة الشعب وذلك فضلا عن أن شمال اليمن لم يتحرر أو يستنشق نسائم الحرية كما زعم الإمام عقب رحيل الاحتلال العثماني من أراضيه في النصف الأول من القرن الماضي العشرين حيث وأنه كان قد أعقبه وقتذاك حكم ملكي كهنوتي ظالم ومتخلف ومسند جثم على صدر الشعب بكل مساوئه عشرات السنين حتى جاء يوم النصر والخلاص منه في26 سبتمبر 1962م ، وذلك حينما قال الشهيد الزبيري أبو الأحرار رحمة الله عليه :

هنا البراكين هبت من مراقدها *** تطفي وتكتسح الطاغي وتلتهم

لسنا الألى أيقظوها من مضاجعها *** الله أيقظها والسخط والألم

أما مساعي دعوة الإمام للوحدة وتحرير الجنوب فقد كان يكمن خلفها حب توسعه وسيطرته ومد نفوذه إلى الجنوب وذلك طمعا في ثرواته وخيراته الوفيرة ولا سيما ميناء عدن الذي كان يسيل لعابه كما أسال لعاب الانجليز قبله وأغراهم لغزو واحتلال جنوب اليمن عام 1839م .

وكذلك أيضا بهدف استبداد واضطهاد واستعباد الشعب في الجنوب وجعله يعاني معاناة الشعب في شمال اليمن كما كان حاله في ظل حكمه الكهنوتي الغاشم الذي حول المدارس التي تركها الأتراك في الشمال إلى سجون وزنائن مظلمة لأبناء الشعب . وهو السبب الجوهري لفشل دعواته ومبادراته تلك التي قوبلت وقتذاك بالرفض القاطع وعدم الاستجابة والترحيب بها من قبل الشعب .

ولكن بالفعل أن تلك الدعوات والمطالب التي كانت تتردد بين الحين والآخر من قبل الإمام في صنعاء كانت قد ولدت الخوف والقلق عند الانجليز وعملائهم السلاطين في جنوب اليمن المحتل آنذاك ولا سيما دعوته المتعلقة بإعادة توحيد اليمن الذي جزأه وشطره الاستعماران التركي والانجليزي وفق تعبيره في أحد بياناته.

والجدير بالذكر هنا أن الانجليز ذالك الحين كان قد تحتم عليهم استبدال سياستهم التقليدية (فرق تسد)التي جنوا ثمارها ناضجة عشرات السنين في جنوب اليمن .

وذالك بانتهاج وممارسة سياسة استعمارية أخرى هي السياسة الاستعمارية الجديدة آنذاك (وحد تسد) وتختلف عن سياستهم السابقة فرق تسد من حيث الشكل أما من حيث الجوهر والمضمون فإنها نفسها إن لم تكن اشد منها خطورة على الشعب) وذالك في مطلع عام 1954مع بداية تفكيرهم أي الانجليز بمشروعهم الاستعماري الوحدة الفدرالية (الانجلو سلاطينية) إذا صح التعبير وذلك بهدف إنشاء الكيان المزيف الذي ما كان يسمى ب (اتحاد الجنوب العربي) دون إعلانه رسميا إلا في عام 1959م .وهو الكيان الاستعماري العميل الهادف إلى طمس هوية الجنوب اليمنية كما كان يريد له ذالك الانجليز وعملاؤهم السلاطين من خلال الوحدة الفدرالية المزيفة لبعض إمارات وسلطانات ومشيخات ما كان يسمى ب محميتي عدن الشرقية والغربية التي شكلها الانجليز عام 1937م وذلك على أساس قاعدتهم (الشيطانية )فرق تسد.

وكما عرف الاستعمار السياسة بأنها فن خداع الشعوب فقد حاول الانجليز خداع الشعب في جنوب اليمن بالوحدة الفدرالية المقيتة ولكن دون أن يفلحوا وذلك لان الشعب حينها كان على علم ودراية ((بأن عدو الشعب لا يؤمن على مصير الشعب )) وأيضا أن الأوطان والحرية والاستقال والوحدة تؤخذ ولا توهب من المستعمرين والطغاة الطامعين دون نضالات وتضحيات الشعب الذي عشق الحرية وقدم في سبيلها أنبل واشرف الرجال في ثورة الرابع عشر من أكتوبر 1963م العظيمة .

وبأي عقل أو منطق أن من سلب الشعب حريته واستبده ونهب خيراته وأذاقه مرارة العبودية مئات السنين يحق له التحدث باسمة ويفرض عليه مشاريعه الاستعمارية بالقوة بمبرر أنها وحدة واستقلال ذاتي للجنوبيين كما زعم الاستعمار البريطاني ذلك في الوحدة الفدرالية اللعينة إن لم نقل المسرحية الهزلية الانجلوسلاطينية ولكن تلك الوحدة وحدة الانجليز والسلاطين دون سواهم قوبلت بالرفض القاطع والمقاطعة الكاملة من قبل الشعب الا من باعوا انفسهم وتورمت كروشهم فقد كان لهم موقف آخر. وذلك لا يعني بأي حال من الأحوال ان الجنوبيين كانوا ضد الوحدة فيما بينهم بل ضد الوحدة مع الاستعمار وعملائة السلاطين؛ ضد الوحدة الرامية إلى تمزيقهم وعزلهم عن محيطهم اليمن وطمس هويتهم وتشويه وتقزيم تاريخهم العريق.

وتجدر الإشارة إلى أن الوحدة الفدرالية وحدة الدجل والخداع والتضليل تلك هي من مساعي وأهداف الانجليز التي تكمن وراء انتهاجهم للسياسة القذرة الأخرى (وحدة تسد) الرامية إلى الحفاظ على بقاء سهامهم الاستعمارية المسمومة مغروسة في صدر الشعب زمنا طويلا في جنوب اليمن وذلك تحت مظلة الكيان الاستعماري ما كان يسمى (الجنوب العربي) الهادف إلى سلخ الجنوب من اليمن وكذا تشديد تبعيته لبريطانيا وهو أيضاً في شكله ومضمونه مشروع استعماري إنجليزي لمواجهة مشروع الوحدة اليمنية التي كان يلوح بها الإمام في شمال اليمن بين الفينة والأخرى ، والأهم في موضوعنا هذا هو أن الكيان العميل الذي كان يدعى بـ (اتحاد إمارات الجنوب العربي) كان قد تم الإعلان الرسمي عن قيامه بموجب السياسية الاستعمارية الجديدة آنذاك (وحد تسد) وذلك في (فبراير من عام 1959م) أي قبل اندلاع ثورة 14أكتوبر العظيمة لتحرير جنوب اليمن من الاستعمار وحكم السلاطين بـ 5 سنوات .

حيث تشكل هذا الكيان الاستعماري المسخ (الجنوب العربي) (وليد الأمس) وذلك في البدء من ست ولايات (بالتقطير كما يقولون) وهي إمارة الضالع ، وسلطنة العوالق العليا ، إمارة بيحان ، سلطنة العوذلي سلطنة الفضلي ، سلطنة يافع السفلى ، كما طلبت الدخول إلى الاتحاد أربع وليات أخرى لكنها لم تفلح في إتمام إجراءات الدخول وهي اتحاد دثينة وسلطنات العوالق السفلى والحواشب ولحج .

غير أن بقية السلطنات ظلت تتابع انضمامها إلى الاتحاد (العميل) وذلك بجهد ودعم الإنجليز ففي أكتوبر 1961م انضمت إلى الاتحاد سلطنة لحج وبعد مرور أربعة أشهر انضمت سلطنة العوالق السفلى واتحاد دثينة، ومشيخة العقربي . وفي عام 1962م انضمت سلطنة الوحيدي . وفي عام 1963م انضمت عدن وسلطنة الحواشب ومشيخة الشعيب وبعد دخول سلطنة العوالق العليا ومشيختي العلوي والمفلحي إلى الاتحاد عام 1964م بلغ عدد الولايات المنضمة إليه 17 ولاية كان يقطنها 900ألف نسمة بما فيها عدن 265 ألف نسمة ) (4) .

أما سلطنات الكثيري والقعيطي والمهرة (حضرموت والمهرة) وأيضاً ثلاث مشيخات في يافع العليا فقد بقيت خارج الاتحاد الاستعماري ولم تنضم إليه البتة . وذلك رغم ما بذله الانجليز من جهد ومال وغير في سبيل إرضاء تلك المناطق لانضمام إلى اتحادهم العميل الذي نشكل من ولايات معظمها عن طريق القوة.

علماً بأن العديد من المصادر تشير إلى أن استبدال اسم الاتحاد بـ (اتحاد الجنوب العربي) كان قد جرى في 14 إبريل 1962م وذلك بموجب سياسيات استعمارية بريطانية.

معارضة ونهاية الكيان الاستعماري العميل

لا أضيف جديداً عندما أقول إن (الجزء الأعظم ومن جنوب اليمن أرضاً وإنساناً ) لم يتوحد لا كونفدرالياً ولا فدرالياً كما لم يخضع أو ينسق من أجل الانضمام إلى الكيان الاستعماري العميل الذي ما كان يسمى بـ (الاتحاد الفدرالي للجنوب العربي) (5) .

وهنا فضلاً عن أن المناطق التي أعلن عن انضمامها إليه آنذاك لم يكن من باب القناعة والرغبة لأهلها ومواطنيها أصحاب الحق الذين عبروا عن رفضهم القاطع ومعارضتهم القوية لذلك بمختلف وسائل النضال بل كان أيضاً على أساس رغبة وقناعة السلاطين وغيرهم من عملاء الاستعمار وذلك مقابل المال والرشوة وغيرها من هدايا الانجليز التي كان من ضمنها (قوارير العطور والمشروبات الكحولية التي أدمن على تناولها عملاء الاستعمار بإفراط آنذاك) على حد تعبير مناضل كان يعمل آنذاك قائدا الحرس لأحد السلاطين في الجنوب وذلك قبل انضمامه إلى خندق الثورة . (لا ضرورة لذكر اسمه) .

وهذا فضلاً أيضاً عن أساليب التهديد والوعيد والقتل والاعتقالات ومختلف أنواع القوة التي استخدمت من قبل الممول وصاحب الفكرة للمشروع الاستعماري بريطانيا وعملائها وذلك في سبيل تحقيق أهدافهم ومساعيهم بالجنوب .

والأهم من كل هذا وذاك فيما يتعلق برفض ومعارضة (إنشاء الاتحاد العميل والكيان الاستعماري) المقيت الذي يحظى بترحيب محلي وعربي ودولي كما رفض وأدين من قبل الجميع عند قيامه في عام 1959م بموجب القاعدة القذرة الأخرى (وحد تسد) كما هو موضح أعلاه أما موقف الشعب في جنوب اليمن فقد كان أكثر وحدة في معارضة قيام الاتحاد المزيف ما كان يسمى بـ (الجنوب العربي) الذي أسسه وصنعه الانجليز.

وذلك بدليل أنه في (يوم 24 سبتمبر 1962م) قامت جماهير الشعب من مختلف اتحاد اليمن الطبيعية بزحف شعبي عارم ضد اجتماع (مجلس عدن التشريعي) الصوري الزائف – يومئذ وذلك لإقرار ضم عدن إلى الاتحاد الفدرالي العميل وكان (حزب الشعب الاشتراكي) (والمؤتمر الشعبي) هما اللذان دعوا لقيام الزحف العظيم الذي واجهته قوات الاحتلال والقمع واستخدام أفتك الأسلحة ضده ) (6) .

وهذا فضلاً عن مئات الإضرابات العامة والمظاهرات والاحتجاجات الشعبية الغاضبة التي كانت تجوب شوارع ومدن الجنوب تزامناً مع حلول الذكرى السنوية التي كان يطلق عليها الشعب آنذاك بـ (المشؤومة) التي تصادف 11فبراير كم كل عام – يوم إعلان وقيام (الاتحاد الشكلي والصوري) الذي ما كان يسمى بـ(الجنوب العربي) (الكيان الاستعماري العميل الذي مات في مهده) . وفق تعبير المناضل الكبير محمد سالم باسندوه . وهي المسيرات والمظاهرات الشعبية التي كانت تواجهها القوات الاستعمارية البشعة بقمع وقتل وجرح المئات من أحرار جنوب اليمن ناهيك عن آلاف المعتقلين منهم الذي كان يتم حشرهم في سجون زنازين الانجليز المظلمة بعدن آنذاك والتي بداخلها أقوى وأقسى وأشد أنواع الآلام والعذابات من سجانيهم الانجليز وهو الأمر الذي زادهم قوة وصلابة وعزيمة ولم يثنيهم عن مواصلة مشوارهم النضالي في سبيل الحرية وكما دخلوا السجون مناضلين خرجوا منا أبطالاً وفدائيين وقد ضربوا أروع الأمثلة في التضحية والشجاعة والفداء ضد الاستعمار البريطاني البغيض وعملائه .

وهناك الكثير والكثير من العمليات النضالية التي كانت تنفذها جبهتا القومية والتحرير لتحير جنوب اليمن المحتل ضد الكيان الاستعماري العميل (لا يتسع المجال لذكرها).

ومن جهة أخرى أيضاً فقد شجب وأدان (الإمام في شمال اليمن قيام هذا الاتحاد الاستعماري الذي اعتبره خطة استعمارية تهدف إلى ضرب طموحات اليمني في إعادة توحيد ترابه الوطني ومن جانبها أيضاً فقد قامت الجامعة العربية آنذاك بعدة احتجاجات وإدانة ومهاجمة مخطط بريطانيا الاستعماري (اتحاد الجنوب العربي) الذي وصفته بأنه تعبير عن الاستعمار الجديد ويهدف إلى تعميق تجزئة العالم العربي وضرب أهداف اليمنية) (7).

وفي ستينيات القرن الماضي خرجت قضية جنوب اليمن المحتل من خدر أمها وبرزت بقوة إلى حيز الوجود وذلك نتيجة تصاعد الحركات الوطنية بجنوب اليمن المنبثقة من أوساط الشعب الباحث عن حريته واستقلاله وإعادة مجده لا الحركات والأحزاب العميلة آنذاك الآتية من حضن الاستعمار البغيض الهادفة للحفاظ على بقائه زمنا طويلا بالجنوب كما يحكي لنا التاريخ ولكنها دماء الشهداء الزكية وعذبات والآم المناضلين الأبطال المخلصين لشعبهم ووطنهم والتي بفضلها كانت قد تبلورت وظهرت قضية الجنوب حتى وصلت إلى جميع المحافل العربية والدولية بما فيها (منظمة الأمم المتحدة التي منذ أول مرة تناولت فيها قضية الجنوب في إبريل 1963م) (8) .

وذلك حيث كان يتم التعامل معها ومناقشتها هناك باعتبارها قضية جنوب اليمن المحتل وليس شيئا آخر كما كانت أهداف ومساعي الانجليز الفاشلة آنذاك وذلك من خلال المزاعم الكاذبة والبيانات المضللة التي تقدم بها مبعوث ما كان يسمى بـ(الاتحاد الفدرالي للجنوب العربي) وممثل وجهة نظر السلاطين والمستوزرين المرتبطين بالانجليز محمد فريد العولقي وذلك إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المحتدة في 24 إبريل 1963م) (9) .

وكذلك أيضاً (في الجامعة العربية من خلال اجتماعاتها ومختلف جلساتها المحددة لمناقشة قضايا الدول العربية المستعمرة آنذاك والتي كان من ضمنها قضية جنوب اليمن المحتل..)

كما لا تنسى أيضاً أن قيام التنظيم السياسي (الجبهة الوطنية المتحدة) في مطلع عام 1956م بجنوب اليمن هو في الأساس لمواجهة مشروع الاستعمار البريطاني الهادف إلى تكريس بريطانيا هيمنتها على الجنوب وعزله عن محيطه اليمني وهو المشروع الذي تمثل في الدعوة إلى قيام الاتحاد الفدرالي للجنوب العربي ) (العميل في 1959م وذلك تحت حكم شكلي وصوري للسلاطين والمشايخ) (10).

وباختصار شديد أن النهاية الأبدية للكيان الاستعماري العميل تمثلت عندما (دعت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل جماهير الشعب للقيام بإضراب عام في 11 فبراير 1967م وهو يوم تأسيس ما كان يسمى بـ (اتحاد الجنوب العربي المزيف حيث تم إحراق أعلامه في عموم عدن وتوقفت حركة المرور والأعمال وأغلقت المتاجر استجابة للإضراب كما اعتدت دورية بريطانية في منطقة الهاشمي بالشيخ عثمان في نفس اليوم على المناضلة البطلة والقائدة المعروفة بالجبهة القومية الفقيدة نجوى مكاوي) .

وكان الفدائي مهيوب علي غالب الشرعبي (عبود) موجود في نفس المنطقة فقام بمهاجمة وتدمير سيارة الدورية الانجليزية بمن فيها بقنبلة يدوية . وبعد أن ترك جنود الاستعمار المناضلة نجوى مكاوي اشتبك معهم عبود وسقط شهيداً ومنذ ذلك اليوم تم اعتبار 11 فبراير يوم الشهداء واشتعلت المعارك بين فدائيي الجبهة القومية والانجليز في كل مناطق عدن وذلك تزامناً مع بدء تحرير مناطق بجنوب اليمن وهروب السلاطين العملاء ونهاية الاتحاد المزيف إلى الأبد في يوم إعلان ولادته المشئومة) (11) .

ويبقى أن نقول للمزايدين في القضايا الوطنية القادمين من حضن السلطة الذين ركبوا موجة حركة النضال السلمي في الجنوب المناصرة للقضية الجنوبية مؤخرا ان لم نقل اقتحموها عندما وجدوا فيها منطقة خصبة وملائمة لتصفيات حساباتهم السياسية القذرة وايضا لتنفيذ مخططات واهداف ومساعي مرسومة من قبل السلطة وبعض الاحزاب الوهمية الذين لا شغل لهم الا الاساءة إلى مناضلي وأبطال الثورة، إن الكيان الاستعماري والسلطانات وغيرها من المشاريع الاستعمارية العملية قد تحطمت جميعها على صخرة ثورة 14 من اكتوبر 1963م العظيمة بقيادة الجبة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل آنذاك.

[frame="7 80"]يامحمد نجيب : هناك مثل جنوبي يقول ( مافيش احد يبيع الماء في حارة السقاية ) ويمكن انت يمني لاتعرف هذا المثل واحب ان افسرة لك لاننا منذو 1990م ونحن كلما نحتاج نتكلم معكم احضرنا مترجم ومن قبل ذلك التاريخ كنتم لاتعرفونا ولا نعرفكم ابدا وكل العالم شاهد والبراميل عادها موجودة وباتعود قريب انشاء الله . على كل حال هذا المثل يقول اننا نحن الجنوبيون نعرف تاريخنا ومحفور في اغئدتنا وافئدة اطفالنا ولن نحتاج الى التاريخ المزور التي توزعوه مجانا في الاسواق من اجل طمس الهوية الجنوبية وحقائق تاريخ الجنوب . فكن يمني واسكت قبل ان نوضعك في القائمة السوداء ويمكن تحتاج بعد الاستقلال للجنوب العربي ان تدخل تشتغل حمال ولانسمح لك لانك في القائمة السوداء ..... افضل لك اسحب نفسك وخليك حجري 0[/frame]

[الصادقين]

الاستمار وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووااا ااااااااااااا ومن الخرط والكلام الفاضي ولازلنا تحت الاستعمار

[ابوحضرموت الكثيري]

ايش من خرط وايش من كلام فاضي خلك صريح وصادق وافصح عن الكلام اللي حرق رزك وأما ان تدعي ان تملك الحق في مصادرة حقوق الرأي والكتابة وتزعم بأنها خرط وكلام فاضي ؟؟ فكلامك مردود عليك و هو الخرط الكلام الفاضي .

[ابن المعلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين

الاستمار وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووااا ااااااااااااا ومن الخرط والكلام الفاضي ولازلنا تحت الاستعمار

لا اعتقد ان ما سبق من مناقشات وتوضيحات للتاريخ الجنوبي خرط وكلام فاضي

اتمنى عدم تجاهل الحقائق بحجة الاحتلال حتى لا تنبثق بعد الاستقلال ونصبح اضحوكة العالم