ردا على مشروع مجلس قبائل يافع

[قلب الموسطه]

[quote=قلب;774497]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا تشلوني ولا تطرحوني

لماذا تفهمون غلط الشيخ النقيب سلم القيادة لعضو مجلس الشورى صاحب التصريح المشهور ضد الحراك السلطان فضل العفيفي

وفعلا الكثيرين يقولون ان النقيب لا يعرف شيئا عن هذا لانة من الدكان الى المسجد

فقط تجار يافع يريدون ذلك من اجل السلطان فضل العفيفي الذي وعد برواتب من المملكة تشمل الجميع من المشايخ بما فيهم الشيخ النقيب وانتم بس معارضة بدون فهم

أشوفك ياثور
تقحم الشيخ الجليل عبدا لرب بن احمد النقيب في كل مواضيعك
عيب استحي على نفسك وعلى مداخلاتك الواطيه أنت شخص غير نزيه تقحم الآخرين من اجل المهاترات والمناكفات
الشيخ النقيب شيخ نزيه وشيخ فاضل وعمله الخير في عامة الجنوب
لست أنت من تعرفنا با الشيخ النقيب
رح دور على بقره تلحسك

[الشيخ محمد غالب العفيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقريافع

ردولي قبيلتي وخذو مني الاشتراكي الذي ضيعني اذا قرنا بين الاشتراكي واصحاب المفهوم السياسي الذي يتشدقون بسياستهم لوجدنا ان المشائخ والسلاطين في الجنوب افضل منهم بالف مليون مره اذا كان تقدمكم بطرد رجال الجنوب ومشائخه تقدم فلعنبوه تقدم ما نبيه اخواني استطاعت مشائع الجنوب قبل قيام الثوره الحفاظ على ارض الجنوب كامله مع انها مشائخ وضلت الجنوب متحرره بفضلهم ولكن الاخوه اصحاب النظريه الاشتراكيه الذي هجرت ابنا الجنوب من مشائخ وتجار ورجال الجنوب من ارضهم بتشريدوالقتل ونهب ممتلكاتهم لم تستطيع ان تقود هذي الدوله بل استاجرت قياده شماليه لقيادت الجنوب الى باب اليمن ولازالت نفس الافكار موجوده من مخلفات هذه القياده الحزبيه الذي باعت الجنوب لليمنني هل نغير ونعطي كل ذو حقآ حقه ام سنظل نقسي اصحاب الحق ونعطي ضعيفين النفوس صمام الامان ومن الافضل المشايخ ام الاشتراكيين تصويت يا شعب

بسم الله

ليس دفاعا فقط بل واقرارا للحقيقة ........ احد ابناء الامام يحيى رحمه الله بعد هروبة من بلدة الى بلد اخر طلب منة في ظروف معينة التوقيع مع تلك الدولة على اتفاقيات بتواريخ قديمة اى في فترة حكم والدة لليمن ورغم منحة الامن والامان واكرامة الا انة اعتذر التوقيع لمعرفتة ماذا تعنى الارض و مع احساسى امام تلك الاغراااااااات لو كانت لاي من ............... لقبل حتى لو براتب شهرى ولن اقول لكم بالاسباب لانكم تعرفونها واترك لكم التخمين فيها .

سلام

[العوبلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نقدم شكرنا وتقديرنا لاصحاب الرؤيه والدعوه لمجلس قبائل يافع ونخص الوالد الشيخ عبدالرب النقيب على مابذلوه وهي وجهة نظر نجلها ونحترمها .
ولكن اذا كنا نسعى للاستفاده من التجارب الانسانيه بالعالم ومن استقراء تجربتنا في الجنوب وتجربتنا مع الوحده فاننا ممكن ان نقرأه بالشكل التالي :
القبيله في الجنوب كانت رغم محدودية صلاحياتها الا انها كانت تمليها على يافع الضرووف وكانت عباره عن حكومات محليه بدائيه
ثم جاء النظام والدوله في الجنوب بمراحلها والغت هذه المؤسسه واستبدلتها بمؤسسات حكوميه رسميه عامه رغم ماشاب الغاءها من طرق فظه فيها شابها كثير من المأسي ولكن انتها الوضع الى نظام ودوله بديله للنظام القبلي البدائي
ثم جاءت الوحده المرتكزه على النظام القبلي المتخلف الذي يمثل حكومات عائليه داخل الحكومه المركزيه وقد قامت على حساب المؤسسه الحوميه الرسميه ليس على مستوى المواطن بل وصل الامر الى العلاقات الدوليه حيث ارتبط كثير من المشائخ بعلاقات مع دول وذالك على حساب الارض والانسان والنظام اليمني ولا يخفى على احد ممارست هذه المشيخات من فضائع مثل ما حصل للجعاشن وما خفي كان اعظم .
طبعا هذا بالواقع اليمني وهو الذي يهمنا لان العالم المتقدم لم يعد للقبيله وجود اما الدول العربيه فان النظام ومؤسسات الدوله هي الحاكمه ووجود مشائخ القبائل تشريفي او شكلي فقط .
وبالعوده الى الواقع الجنوبي عامة ومنطقة يافع خاصه نقول بالنظر الى التجارب السابقه فانني ارا الاتي :
ان اعادة بناء هذه المؤسسه بعد ان تم استبدالها بمؤسسات الدوله وتحققت بذالك المواطنه المتساويه اعتقد ان بناء هذه المؤسسه هو نكوص وعوده الى التخلف مع اننا نقدر الحاجه الى عدم القفز على الموروث القبلي والسعي لاغلاق الخلافات بين ابنا المنطقه ومحاولة التوفيق بين المصلحه العامه والموروث ،
فانه يجب الجمع بين دعم نظام المؤسسه الرسميه الممثله بالحكومه والحفاظ على هذا الموروث الذي سبق وتم الغاءه بشكل مقبول او تطويره
واقصد مقبول بان يبقى المشائخ شكليين معرفين عقال للعزل والقرى بدون اعادة اي مميزات .
او تطويرها ان يكون نظام المشيخه غير وراثي بل يكون انتخابي حتى يتنافس المرشحون على ارضاء الرعيه اما ان يحصر بوالد وولده ثم ولده ويكون لهم صلاحيا ربما تتطور ويتم سحب سلطات اضافيه فلن يكون للمواطن اي خيار الا ما يتفضل فيه الشيخ طفاح او ابنه ويصبح كل ابناء المنطقه رهن لاثنا عشر شخص يورثوهم لابناهم
هذه رؤيتي بشكل متواضع ولكن اعتقد انها تراعي المصلحه العامه للجميع شيخ ومواطن ولكم جزيل الشكر

لا يجب ان نروج لمثل هذه الافكار التي تحاول ان تعود بالجنوب الى الخلف
عهد ماقبل الاستقلال عن بريطانيا 1967م لم يكن عهد خير ولا يجب ان نفاخر به
اللا كتاريخ ....لكن ان نجد في ما قبل الاستقلال من مظاهر ايجابية او نهضه تنمويه
او تعليم اووووووووووووالخ مما كانت الامه في امس الحاجه اليها,,,صفر على الشمال
والسبب هو من كان يسمونهم عقال ,وسلاطين وغير ذلك من القاب ,الماضي مضى بكل مكوناته
ودولة النظام والقانون هي التي يجب ان تسود وتبسط سيادتها على كل ربوع الوطن بمواطنيه
ولا نريد غير ذلك .
والذي يريد ان يتمشيخ يروح عند بن لحمر ولا الجعاشين .

.

[الحوثري يافع]

اخواني الاعزاء الشيخ في يافع هو شكلي ويساعد في حل الكثير من المشاكل الداخليه ولاكن ليس له بالسياسه شي سوى انه مثل بقية المواطنين له رايه ولايمكنه فرض شروطه او املا اوامر على احد.....

الشيخ عبدالرب بن احمد بن نقيب رجل وشيخ مناظل ياليت الكثير مننا يكون مثله وانا متاكد انه يعمل من اجل الجنوب وليس من اجل تعزيز دور القبيله كوجود مؤثر سياسي
وفي الاساس القبيله هي مجرد مكمل شكلي للنسيج الاجتماعي ولايوجد لها اي مقومات للتدخل في السياسه وفرض مكانتها لان الشعب في سوى في يافع خاصه او في الجنوب عامة شعب واعي ويعرف ماذا يريد وكيف يفكر

[المشقاصي الريدي]

احبتي الكرام ابناء يافع الشرفاء كم انا سعيد وانا اكتب بين صفحات هذا المنتدى العظيم كل ماتجيش به نفسي عن هذه القبيلة العريقه الضاربه بجذورها في عمق التاريخ
انا ارى من وجهة نظري ليس باالضروره ان يتخلى اليافعي ن يافعيته او العولقي عن عولقيته او اي قبيله اخرى عن كيانها فالمفهوم الحقيقي للقبيله هو المحبه والاخاء والكرم ونصرة المظلوم ليس مثل ماعرف عن القبيله في الشمال فاهي على العكس تمام فهم ظلام وتغاة لكل من ليس له قبيله فالقبائل الجنوبيه في تركيبتها وطباعها تقدس النظام حتى قبل ان تعرف دولة النظام والقانون ليس في الامر اي حرج فايافع اخوه ونسل واحد قبل ان يكونوا قبيلة وعليهم الاحتفاظ بكيانهم القبلي وهو شرف لهم ولكل جنوبي ولن نسمح بقبيلة واي كيان ان يسيطر على اين كان ان يهجمن على اين كان من البشر لذلك نحن نريد الاخوة والوجشاي في مابيننا هذا وجهة نظري وارجوا ان تتقبلوا ذلك برحابة صدرومني لكم كل الود والاحترام

[بيرق الموسطة]

السلام عليكم جميعآ ورحمة الله وبركاته
. ولا سلام على العملاء والمرتزقة المندسين بيننا . عناصر الاحزاب اليمنية من اشتراكيين واصلاحيين ومؤتمريين اذناب الانحلال والاحتلال
كم هوا معيب ومخجل ان نسمع النباح من بعض العناصر المحسوبة على الجنوب عندما نحاول لملمة الصفوف .. ابتداء في اطار الاسرة والعشيرة والقبيلة والوطن الجنوبي من المهرة حتى باب المندب ,
الدولة تتكون من مجتمعات مدنية هي في الاساس قبلية وعشائرية اصيلة ومن يدعي غير ذلك فهوا لقيط لا اصل له ولا جذور ومستنسخ ..
الجميع يعلم ان موضوع مجلس يافع مضى عليه اكثر من عام وصاحب الفكرة الشيخ بن عيدروس وبعض المشائخ . وعرض على الوالد الشيخ عبدالرب احمد النقيب وكان رده واضح . اشترط ان يدخل بقية المشائخ في الحراك السلمي الجنوبي ويكون المجلس رافد قوي وداعم للقضية الجنوبية . ولكن للاسف لم يعجب البعض شروط الشيخ عبدالرب . ولا ندري هل كان الهدف من المجلس هوا الانطواء تحت مجلس شؤون القبائل اليمنية ؟
ورد على بعض الاعضاء من بني جلدتنا ولن اذكرهم بالاسم لانهم يحملون اكثر من معرف اقول لكم كفو عن الافتراء والكذب والدس . الشيخ النقيب حر وابن حر يؤمن بالدولة المدنية دولة النظام والقانون وماضي مع اهله وكل الجنوبيين الشرفاء نحو الهدف السامي الا وهوا الاستقلال واستعادة الدولة .
وارجو من الاخ العزيز ابو معاذ الذي فتح هذا الموضوع القديم ان يتأكد من الشيخ النقيب وارجو ان يرد على بعض المعلقين المصابين بداء التبعية للاحزاب اليمنية .

[شيخ الضبي]

مشروع الشيخ الفاضل عبدالرب النقيب يدل دلاله قاطعه على حكمة هذا الرجل في زمن اختفى فيه الكثير من الرجال ..* شيخ يحمل هم يافع وهم الجنوب ..
*شيخ لم يسعى الى منصب او الى لقب ..
*يعمل بأجتهاد ..
*يطرح رؤيته للملمة القبيله امام الجميع دون فرضها على احد ..
* يطالب الجميع بأضافات او تعديل او رفض الرؤيه ..
ويجب هنا ان نحط النقط على الحروف ..
كثير من المداخلات يشوبها التشكيك الا ان اصحابها مكشوفين مهما تعددت اسمائهم ومعرفاتهم الا اننا ومن منطلق الحرص على مناقشة هذ المشروع بكل شفافيه وصدق سوف ننأا بكشف نواياهم التي ما ان يرى التقارب والتأزر بين ابناء القبيله حتى يبدأؤن بإثارة المواضيع .. ونعلم علم اليقين ان هؤلا منبوذون بين افراد قبيلتهم ومكتبهم ..وانا هنا مؤيد بكل قوة هذا المشروع ..
اخوكم شيخ الضبي ..

[شيخ الضبي]

معا التحية لقلب وكلاوي وكبده ..

[المنبعث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيوان

السلام عليكم
في البداية احيي الاخ المطري على مشاركته واختلف معه حول ما طرحه من عدة أوجه اهمها ان مكاتب يافع ومشائخها وفخائذها وعقالها وقبائلها واسرها هي الاصل منذ القدم والدليل ان حكومة الاشتراكي بعد الثورة قامت بعملية انقلاب على الشرعية العرفية والروحية في المنطقة وقامت بستبدالها بمكونات مصطنعة وعملت على تغير ديمغرافي في المنطقة لطمس ونسف معالم القبيلة مثل قتل وسحل المشائخ والعراف والعلماء وقمع اي معارضة حرة وقامت بتاميم الاراضي الزراعية لاضاعة الحقوق وحرق اسجال الملكيات في سوق السلام واسست اللجان الشعبية لدور المخبر والعارف, والبلدية لصرف الاراضي لمن هب ودب.
وهي عملية مدروسة ومنظمة جائت من خارج حدود يافع لانهاء وطمس تاريخ يافع وختزال يافع بمجرد منطقة جبلية فقيرة خاضعة لدولة الاشتراكي وابنائها اما مغتربين او مضطهدين نتيجة لحالة القمع السياسي .
وبعد حرب 94 راينا ابناء يافع اتجهت بشكل عفوي الى المشائخ واحياء دورالمكاتب برغم المعوقات وهو دليل واضح على ان المواطن العادي في يافع يحن بشكل مبالغ فيه الى تاريخ ابائه واجداده.
اما الوجه الاخر فنعلم جليا ويعلم كل أبناء يافع ان فاقدين مصالح الامس(بقايا الاشتراكي المتواجدين في صنعاء) واسلاميين السلطة (الاعضاء المنظمين في الاصلاح) قد اتفقوا على عدة امور اهمها:
اي عمل سياسي او اجتماعي يكون في المنطقة لابد ان يكون عبرهم مالم يقومون متفقين بعملية التخطيط للاختراقه وتجييره لصالحهم واذا فشلوا يقومون مجتمعين بشن حرب عليه لافشاله.
اي عمل يخص المنطقة في يافع ويعلم الجميع انه يافعي مئة بالمئة ولا يخضع لقرارت القيادة في صنعاء هم اول المتفقين على افشاله لكن بطرق فنية وبعض المقالات هنا تاتي ضمن السياق المعلوم عندهم.
وعندي الكثير لكن مرة اخرى


اخوكم قيوان
السلام عليكم

اعتقد انه من حق ابناء يافع معرفة اسماء من تم قتلهم او سحلهم كما عرفنا نحن اسماء من تم سحلهم في 17 نوفمبر 1973 في وادي حضرموت بحضور قيادات الحزب حتى من خارج حضرموت والعمل على اعادة الاعتبار لهم هؤﻻء الشهداء ليعرف الجميع وشكرا