على ابناء الجنوب تقبل الهزيمه مقدماً لأنهم لم يحسنوا اختيار آلية التغيير

[بائع المسك]

عند النظر الى الظواهر الصراعيه في الوعي الجنوبي نستطيع ان نقول ان الثقافه المجتمعيه تكمن
وراءتلك الظواهر ، الخلل الثقافي له اسباب كثيره جرّت نفسها على امتداد تأريخي طويل وهي عوامل متداخله ومتشعبه ومرتبطه بتأثيرات داخليه وخارجيه ــ عربيه ،اسلاميه وعالميه ــ لكننا نقف هنا امام
حصيلة تحولات حديثه في تأريخ الجنوب منذ استقلاله الى الآن وليس الغرض استعراض تأريخي
لنشاط تلك المرحله وانما معرفة آلية التغيير التي استخدمة في تلك المرحله
من الصعب اختزال تحولات فكرية معينة أو أحداث تاريخية في عامل واحد أو مصدر واحد أو عزلها في نطاق زمني محدد ، فالتاريخ عبارة عن سلسلة حلقات مترابطة من الأحداث والوقائع كل حدث فيه هو نتيجة منطقية لما سبقه من أحداث وهو في نفس الوقت مقدمة للحدث الذي يليه وهكذا لا يمكن قراءة أو تحليل أي حدث أو واقعة تاريخية معينة بمعزل عن مقدماتها ونتائجها فالحديث عن الاستقلال من الاستعمار البريطاني ــ مثلاً ــ يقتضي الحديث عن تأريخ احتلال الانجليز لعدن وعلاقة الانجليز بسلطنات ومشيخات الجنوب ومقاومة شعب الجنوب لذلك الاستعمار منذ وطئ قدمه حتى رحليه ولا يمكن اعتبار الاستقلال ثمرة نضال أربع سنوات هي عمر ثورة أكتوبر , فهذا التعسف في اجتزاء التاريخ هو سبب إخراج الجنوب عن هويته وتاريخه والزج به في أتون نظريات سياسية واقتصادية وقومية لا صلة لها بتأريخ وجغرافيا الجنوب المكانية والثقافية ، ولأن أي بناء خارج سياق حركة التاريخ الطبيعية ـــ بحسب قانون حركة التاريخ السالف الإشارة إليه ـــ مصيره الفشل والزوال ولو بعد حين ، فإن كل تلك النظريات والأبنية خارج سياق تاريخ وجغرافيا وهوية الجنوب قد تحطمت جميعها وخلفت مآسياً وجروحاً دامية في الجسد والوعي الجنوبي ، والمطلوب حاليا هو معالجة تلك الجروح وتشوهاتها والعلاج الوحيد هو إعادة الاعتبار للتاريخ والجغرافيا والفكر والهوية بمفاهيمها المختلفة بمعنى أخر إعادة بناء تاريخ الجنوب وفق قانون حركته الطبيعية دون قفز أو شطب لمرحلة ما من مراحله مهما كانت سلبياتها حتى لا نعيد إنتاج مصائبنا ومآسينا السابقة فالتاريخ بناء تراكمي لا مجال فيه للشطب والإلغاء وإنما المجال فيه واسع للتقييم والمراجعة والتصحيح والإضافة على صفحات جديدة وليس على الصفحات السابقة التي أصبحت مجرد مرجع لنا ولأجيالنا لا يمكن شطبه ولا حذفه ولا تعديله ولا حتى إنكاره ، وهنأ تكمن مهمة الفكر والوعي الجنوبي في الوقت الراهن وهو قادر ــ بنظري ــ على انجاز هذه المهمة، فقط يحتاج إلى آلية عملية سليمة ليبدأ العمل ..

من هو المسؤول الاول عن ايصال الجنوبيين الى ما هم عليه اليوم ؟
سؤال صعب ومعقد ولا يعني ذلك أنه ليس له إجابة ولكن التحليل العلمي للأحداث والظواهر يقتضي البحث في المقدمات والنتائج والأسباب والمسببات القريب منها والبعيد الظاهر منها والمخفي ، فلا يمكن التسليم اليوم بأن أمراً أو حدثاً ما برز فجأة من وسط السكون ولا يمكن التسليم أيضا بأن حدثاً تاريخياً معيناً أو معتقداً سياسياً أو دينياً اعتنقته الشعوب ردحاً من الزمن كان من صنع وإبداع شخص واحد أو جماعة محددة فقط ، فهناك ثمة عوامل واعية أو غير واعية أفضت إلى هذا الحدث أو اعتناق هذا الفكر أو الدين ، إعادة قراءة التأريخ مهمة ضرورية لكي يتمكن الإنسان من خلالها تصحيح أخطاء الماضي لبناء المستقبل إنما الخطورة هي عندما يجعل الإنسان من أحقاد الماضي أساسا لبناء المستقبل فيعيد بذلك الماضي في أبشع صورة...

من الي يقود العمل الحراكي اليوم ؟
ليس مهما بنظري من يقود ولكن كيف يقود ؟ هل منهجيته موصلة للغايات المطلوبة أم لا ؟؟!!!
ولهذا لا بد على الجميع ان يقتنع بقبول الهزيمه نظراً لغرابة آلية التغيير التي اثبتت الايام عدم صلاحيتها
في كل بقاع الارض ...
اتفق معك في مسألة غرابة آلية التغير على الأقل حتى الآن أما الدعوة للاقتناع بقبول الهزيمة فلا اتفق معك بذلك .. لأن المهم هو الإيمان بعدالة القضية وأهدافها أما الوسائل فيمكن تعديلها واستبدالها بأخرى حال فشلت في الوصول إلى المطلوب ومثل ذلك الأشخاص حال فشلهم في إيجاد الإلية الصحيحة للوصول الى الأهداف المطلوبة .. والحديث في هذه المسألة يطول وقد كنت شرعت في كتابة موضوع حول ذلك الأسبوع الماضي ولكن للأسف الظروف حالة دون إكماله إنشاء الله أنجزه خلال الأيام القادمة .. في الأخير لا يسعني إلا أن ادعوك للاستمرار في هذه الروح الخلاقة والفكر المبدع الذي يفتح أمام الآخرين أبواب التساؤل والتفكير على مصراعيها وقد قيل بحق بأن خير كتاب هو الذي يحفز الفكر على التساؤل والبحث , ومواضيعك هي من هذا القبيل .. تقبل فائق تقديري واحترامي