تاج عدن:واحدة وعشرون طلقة أم واحدا وعشرون سؤالا

[الغضب القادم]

واحدة وعشرون طلقة أم واحدا وعشرون سؤالا
07 November, 2009 05:41:00 الهيئة الإعلامية تاج
حجم الخط: /a>

تاج عدن.خاص
بقلم عبد المجيد أبو طالب
هناك عرف جرى التعرف عليه ومن ثم العمل به في استقبال كبار الضيوف بإطلاق واحدة وعشرون طلقة ترحيبا بهم، ولهذا وترحيبا بالذكرى الأولى لتأسيس المجلس الوطني الأعلى واستعادة دولة الجنوب المستقلة التي تصادف 31 أكتوبر 2009م باعتبارها ذكرى غالية على قلوب عشاق الحرية نستقبلها بواحدا وعشرون سؤالا موجهة إلى جماهير الحركة الشعبية الجنوبية عسى وعل أن تجد طريقها إلى أذهانهم كي نستبدل عدسات العاطفة والحماس بنظارات العقل والمنطق كما يقولون، وهي على النحو التالي:
س1 – هل تستطيع الثورة الجنوبية الثانية تحديد هويتها وأن تجسد هذه الهوية والحب للوطن لدى المواطن لتبلغ درجة التضحية إقتداء بالإخوان المصريين الذين جسدوا من شعارهم ((عظيمة يا مصر)) قولا وفعلا اسمي معاني الحب للانتماء إلى الوطن لديهم ؟.
س2 -- هل ستتخلى الثورة الجنوبية الثانية عن ثقافة وقيم الثورة الجنوبية الأولى ؟ أم ستأخذ بها وبأفضليتها ؟ كيف ؟ .
س3 -- هل تستطيع الثورة السلمية الجنوبية (( الجنوبيون )) الإجماع على تعريف للوطنية ؟ أم أنها ستمنح كصكوك لمنتسبي مكون دون أخر من ألان ؟ .
س4 -- هل تستطيع الثورة السلمية الجنوبية (( الجنوبيون )) الإجماع على تعريف للقائد ؟ أم أن القائد هو صاحب أفضل خطاب أو أكثر حضور للفعاليات ؟ أي هل القائد تصنعه المواقف أم الخطابات ؟ .
س5 -- هل تستطيع الثورة السلمية الجنوبية (( الجنوبيون )) الإجماع على تعريف للمناضل ؟ أم أن المناضل هو القادر على احتساب ما يناله من اجر فيبدأ بحجز المقاعد الأمامية من ألان ؟ .
س6 -- هل من مصلحة الثورة السلمية الجنوبية تعدد المكونات ؟ أم الاندماج في مكون واحد حتى وان كانت لا تنوي الانتقال إلى خيار أخر إذا ما اضطرت إلى الانتقال إليه ؟ وفي ضل وجود توجس لمكون من أخر ؟ .
س7 -- هل ستضمن الثورة السلمية الجنوبية الوصول إلى تحقيق الاستقلال ؟ كيف ؟ وهل هناك من احتمال من أن السلطة بعد نجاح ( معركة بن شملان الانتخابية ) لإدخال الجماهير فيها تغاضت على نشوء الحراك السلمي في بداياته فخرج عن السيطرة وبيدها القدرة على السيطرة عليه وإعادته إلى نقطة الصفر في حال ضمنت بقاؤه تحت قيادة مكون ما يتولى زمامه لإضعافه ؟ وهل من احتمال وجود ما يسمى ( بالأعداء المخلصين في صفوف الحراك !!! ) ؟ أم أن الجواب حرام وطلاق ما شعره ؟.
س8 -- هل استمرار الثورة السلمية الجنوبية على حالها ألان لا يفهم من انه تجسيد للعملية الديمقراطية التي يتمتعون بها في ضل هذا النظام ؟ أم إنها كذلك ؟ .
س9 -- هل تستطيع الثورة السلمية الجنوبية التأسيس لثقافة القبول بالأخر ؟ أي هل سيستمر مكون ما من مناصبة العداء لمكون أخر بسبب تبنيه هدف محدد ، ثم يأتي ذلك المكون بعد بلوغه مرحلة الإدراك وبتبني ذلك الهدف ليمنح نفسه حق الإلغاء للأخر ( حامل الهدف ) ومقتنعا بمقولة من لم يكن معي فهو ضدي؟ .
س10 -- هل يستطيع الجنوبيون التأسيس لبناء دولة فريدة من نوعها في المنطقة والإقتداء بإخوانهم العسكريين الموريتانيين الذين ضربوا انصع صور الوطنية والثقافة المدنية عندما جاءوا ليؤسسوا لدولة مدنية ثم تخلوا عن مناصبهم تنفيذا لما قطعوا بها من وعود ؟
س11 -- هل يستطيع العسكريون الجنوبيون الاكتفاء بمناصب عسكرية في الوحدات ؟ أم أن الكل يطمح أن يكون ضمن الهيئة العلياء للدولة من ألان ؟ .
س15 -- إذا كان البلاشفة قد خلدوا القيصر بنصب تذكاري كبير في سان بطرسبرج باعتباره جزء من تاريخهم، هل سيقتدي الجنوبيون بذلك أم إن كلمة اللٌحمة ستحل بديلة عن كلمة الوحدة حتى في قاموس اللغة ؟ .
س16 -- هل الحزب الاشتراكي اليمني من طراز جنوبي جزء من تاريخ نضالنا، آم انه كان مجرد سنة غير مستحبة تاركها غير إثم ؟ .
س17 -- هل الأخ علي سالم البيض رئيسا للدولة المطالبة بفك الارتباط لاستعادتها ؟ أم قائدا أعلى للثورة الجنوبية المطالبة بالاستقلال والتحرر من الاستعمار ؟ .
س18 -- بعد ما تم حسم موضوع الرآسة أما آن الأوان لتشكيل حكومة يفترض أن تضم في صفوفها وزيرا لشؤون اللُحمة ليتولى مهام الحوار مع الجنوبيين العاملين في صنعاء من الآن ومتابعة قضايا التعويضات وحقوق رعايا البلدين فيما بعد ؟ !!! . وهل يستدعي العمل السلمي لمثل ذلك ؟ .
س19 -- هل ستعتمد الثورة السلمية في نجاحها على رضاء الله ورضاء الجماهير الجنوبية، أم على رضاء دول الجوار وأجندات أخرى ؟ .
س20 -- هل يحق لمكون ما أن يشترط أن ليس من حق أي مكون الانفراد بتوقيع أي اتفاقية ما مع أي جهة (خاصة حول الحدود... الخ حسب وصفه ) ثم يأتي ليقر الاعتراف بالاتفاقيات ألموقعه بشان ما نهى عنه ؟ كيف يفهم ذلك وهل يعزز هذا ما نأمل أن تكون عظيمة يا جنوب hgبكل شبر من ترابها ؟ .
س21 -- أين نحن ألان ؟ ، هل سيبقى موضوع الدمج حجة للقضاء على مكون ما ؟ وهل لا يفهم ذلك من انه تجسد لوجود ثقافة ديكتاتورية الإلغاء والإقصاء وتكميم لأفواه كي لأنجد بعد من يقول ( لقد طال ثوبك يا عمر ) ؟ .
هذا مجرد اجتهاد بمناسبة استقبال الذكرى الأولى لتأسيس المجلس الوطني الأعلى نأمل أن يصيب ليتبلور الرأي السديد الذي نتمنى أن يؤدي إلى توافق وإجماع في صياغة مشروع ميثاق الشرف للدولة الجنوبية المنتظرة لتكون نبراسا مضيئا وقبلة لكل حر وشريف في العالم ولتوأد مخاوف شرورها إلى الأبد بإذن الله !!! ...
انتهى ،،،،،،،