مشاكل الحراك سببه ابن فريد وهيثم الغريب - الصفحة 16

ابو سياف · 2012-04-04, 01:16 AM

اذا كانت خلافات بين القيادات وتباينات في الراي = يا بن فريد هل يجوز ان تضهرها على الملا لكي تحبط الجماهير اوتنفيذ ماهوا مطلوب منك

الجبال الشماء · 2012-04-04, 01:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فارس الحضرمي

نحن نعرف الأبطال احمد عمر بن فريد وعلي هيثم الغريب حق المعرفه ولاكنا لانعرفك من أنت قد تكون أنت المدسوس بين صفوفنا هل تفصح وتخبرنا من أنت بداءت اشك في أمرك؟؟؟

لاتخرجنا خارج الموضوع يا بويمن لان هذا شغلكم التزوير قال حضرمي قال يافعي قال عدني ويطلع لنا في الاخير متدحبش فصرنا نشك في الاسماء هذه

شاهد على القضية · 2012-04-04, 01:19 AM

يا أخي الإسلام السياسي موجود في دولة المدينة من كان يحكمها أليس الرسول صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الأربعة ألم يكونوا ساسة ) والدولة العباسية والأموية والعثمانية هي بمجملها دول إسلامية وإلا كانوا علمانيين , غياب السياسة عن الحكم ظهرت أيام الإستعمار لبلاد المسلمين ولما سقطت الخلافة في تركيا نشأت حركة الإخوان المسلمين في عام 1928 م تريد إرجاع الحكم بشريعة الله .

المرشال الميداني · 2012-04-04, 01:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد على القضية

المشكلة الحراك نشأ من الأرياف وحاول يدخل عدن قبل الثورة فقمع ولما تفجرت الثورة في عدن دخل ولكن لم يمارس التوعية على كل أطياف عدن ويفهمهم قضيتهم ’ نقلوا مشاكلهم الخلافية من الريف إلى عدن وبالتالي سمحوا لاعدائهم من حيث لايشعرون ببث الأفكار والشائعات المعادية لهم وصدقها عوام الناس .

معلوماتك خطأ أخي الكريم الحراك الجنوبي تفجر من عدن الثورة ومن ساحة الحرية ساحة العروض سابقا يوم 7/7/ 2007م أدرس تاريخ ثورة الجنوب جيدا كي تحاور وأنت واثق من نفسك ومما تقول أبناء الجنوب العربي من عدن بدئوا كفاحهم ضد الأستعمار اليمني البيقض .

المرشال الميداني · 2012-04-04, 01:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبال الشماء

لاتخرجنا خارج الموضوع يا بويمن لان هذا شغلكم التزوير قال حضرمي قال يافعي قال عدني ويطلع لنا في الاخير متدحبش فصرنا نشك في الاسماء هذه

هذه الحقيقة هم شماليون بعضهم من مواليد الجنوب يعرفون كل شاردة وواردة عننا .

رياح الحريه · 2012-04-04, 01:25 AM

العميد / علي السعدي

كنا اليوم نتحدث انا الاخ علي هيثم الغريب في امور هامه تهم نضالنا السلمي التحرري واثنا مناقشاتنا الجاده لمتطلبات هذه المرحله الهامه في مسيرة نضالنا الجنوبي السلمي الذي قارب نهاية عامه الخامس كنا مدركين اهمية هذه المرحله والتي انا من وجهة نظري اسميها مرحلة الحسم لقضية شعبنا الجنوبي المحتل .واسباب تعريفي لها بالحسم هي ان هناك استحقاقات سياسيه قادمه تتطلب منا ان نستفيد منها وانه يجب ان نوحد الصفوف ولو على شكل تحالف جبهوي جنوبي بين كل اطياف العمل السياسي ا لجنوبي, ودار حديث طويل بيننا في هذا السياق,
ووجدنا ان الحراك السلمي الجنوبي لامشكله فيه وان المشكله تكمن في الانصار للحراك فقد جعلوا من الحراك ممر عبور الى بعض المفاهيم المغلوطه التي ان تم التسليم بها قد تفقد الحراك مباديئه العظيمه التي خرج على هداها, وقد شبه الاخ علي هيثم ما اشرنا اليه حول المشكله التي يعاني منها الحراك بنفس المشكله التي تعاني منها الشريعه الاسلاميه فالشريعه الاسلاميه هي مقام مقدس ولا جدال حوله ولكن المشكله تكمن في انصار الشريعه وليسة في الشريعه الاسلاميه السمحى بل في الانصار .
على كل حال كتابتي لهذا الموضوع هو من اجل البحث عن اسباب الخلل واللقط الخاطيء لمفاهيم الاجتهاد المغلوط وكيفية العمل على اصلاح تلك المفاهيم حتى نحافظ على ماهو مقدس وويعتبر من الثوابت التي لاتحتاج الانحراف لان الانحراف فيها يؤدي الى انتكاسه خطيره وتفرق تلك الثواب من اهميتها وتتحول الى عرضه قابله بان تختلط فيها المفاهيم الخطره والمميته لتلك المسلمات الساميه.
نعود الى موضوعنا الذي نريد الحديث حوله,
وهو مايتعلق بالاهداف الاخلاقيه التي انبثقت على هداها ثورة شعبنا الجنوبي التحرريه الثانيه بقيادة الحراك السلمي الجنوبي ومن اهما قاعدة الجنوب ملكا لكل ابناءه مهما اختلفت الارى .هذه القاعده هي ذات اهمية كبيره جدا في نجاح ثورة شعبنا الجنوبي لانها تجعل كل ابناء الشعب الجنوبي امام مسؤولية جمعية تجاه ما يعانيه شعبنا من قهر وسلب وقتل وانتهاك لكل القيم والاخلاق الانسانيه من نظام الاحتلال اليمني,
ومن هذا المبدى العظيم فقد بدانا العمل على نقله من واقع التنظير الى الواقع العملي ونعمل مع كل الخيرين على اتساع رقعة المشاركه في تحمل المسؤولية التاريخيه من خلال الحوار الجاد والهاديء بين كل اطياف وشرائح المجتمع الجنوبي للخروج بتوافق في ما بين تلك الاطياف ضمن تحالف جبهوي ينتج عنه قياده مشتركه متفقه على الهدف وفقا لميثاق شرف جنوبي يتم الاعداد له من ذوي الخبره والكفاءه ويلتزم به الجميع .
وعند الانتها من هذا يتم بالتوافق بين كل تلك الشرائح عبر ممثليها في هذا الحوار على اختيار قياده جنوبيه توافقيه من كل الطيف من ذوي الخبرات في مجال العمل السياسي والقانوني ومن ذوي الخبره في عمق العمل السياسي والبعد الاستراتيجي للسياسه المجتمعيه ونكلفهم بالقيام بدورهم والاستفاده من خبراتهم لايصال جماهير شعبنا الجنوبي التواقه الى الحرية والاستقلال الى هدفها ,ايمانا منا ان الشعوب لن يوصلها الى غايتها الا النخب السياسيه التي تكون مؤمنه ايمان قاطع بقضية شعبها .فهل الانصار سيكونوا مباركين ذلك العمل ام انهم المشكله نفسها وربنا يهدي الى سوى السبيل انه هو الهاديء والمعين

المرشال الميداني · 2012-04-04, 01:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد على القضية

يا أخي الإسلام السياسي موجود في دولة المدينة من كان يحكمها أليس الرسول صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الأربعة ألم يكونوا ساسة ) والدولة العباسية والأموية والعثمانية هي بمجملها دول إسلامية وإلا كانوا علمانيين , غياب السياسة عن الحكم ظهرت أيام الإستعمار لبلاد المسلمين ولما سقطت الخلافة في تركيا نشأت حركة الإخوان المسلمين في عام 1928 م تريد إرجاع الحكم بشريعة الله .

المهم المعلومة وصلتك والرسالة أتمنى أن تنقلها لأصحابك المغرر بهم جماعة الأسلام السياسي من أخونجية وحجورية هولاء صنيعة أستعمارية يمنية شمالية هدفها تفكيك المجتمع الجنوبي المتجانس طائفيا . سنيا شافعيا عبر التاريخ الجنوبي أخي الكريم نحن خرجنا عن الموضوع الرئيسي.

شاهد على القضية · 2012-04-04, 01:28 AM

أنتم بتخلطون في الموضوع ( السلفيين بشكلهم الحالي ) لهم وجود في فكر العبادي والبيحاني وتلامذتهم وهؤلاء شوافع نعم ودرسوا بالأزهر ’السلفيين ليس منبعهم صنعاء لهم حركات تمثلهم في كل العالم وكذا الإخوان المسلمين لهم فروعهم في كثير من البلدان ’ لا تخلط بين الإصلاح الذي بيننا وبينه مشكلة حول الجنوب وجماعة الإخوان المسلمين كحركة عالمية وكذا السلفيين . ’ لو فهمتم السلفيين الجنوبيين والإخوان المسلمين الجنوبيين ( الإصلاح ) قضيتهم واقتنعوا بها سيعرضونها على الحركات الإسلامية العالمية وممكن يتفهموا ويدعموكم .

المرشال الميداني · 2012-04-04, 01:33 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سياف

اذا كانت خلافات بين القيادات وتباينات في الراي = يا بن فريد هل يجوز ان تضهرها على الملا لكي تحبط الجماهير اوتنفيذ ماهوا مطلوب منك

بن فريد أخطأ رقم أنني أحترمة كثير لكن ما أقدم علية مش وقتة ولا يخدم وحدة الصف الجنوبي وهذا الخطأ علية أصلاحة قبل فوات الأوان .

المرشال الميداني · 2012-04-04, 01:35 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد على القضية

أنتم بتخلطون في الموضوع ( السلفيين بشكلهم الحالي ) لهم وجود في فكر العبادي والبيحاني وتلامذتهم وهؤلاء شوافع نعم ودرسوا بالأزهر ’السلفيين ليس منبعهم صنعاء لهم حركات تمثلهم في كل العالم وكذا الإخوان المسلمين لهم فروعهم في كثير من البلدان ’ لا تخلط بين الإصلاح الذي بيننا وبينه مشكلة حول الجنوب وجماعة الإخوان المسلمين كحركة عالمية وكذا السلفيين . ’ لو فهمتم السلفيين الجنوبيين والإخوان المسلمين الجنوبيين ( الإصلاح ) قضيتهم واقتنعوا بها سيعرضونها على الحركات الإسلامية العالمية وممكن يتفهموا ويدعموكم .

بعد ما كفرتونا ما عاد من أدواركم خير هههههههههههههههههههه ياأبو يمن .

2012-04-04, 01:25 AM	#156
رياح الحريه قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2011-04-01 المشاركات: 531	العميد / علي السعدي كنا اليوم نتحدث انا الاخ علي هيثم الغريب في امور هامه تهم نضالنا السلمي التحرري واثنا مناقشاتنا الجاده لمتطلبات هذه المرحله الهامه في مسيرة نضالنا الجنوبي السلمي الذي قارب نهاية عامه الخامس كنا مدركين اهمية هذه المرحله والتي انا من وجهة نظري اسميها مرحلة الحسم لقضية شعبنا الجنوبي المحتل .واسباب تعريفي لها بالحسم هي ان هناك استحقاقات سياسيه قادمه تتطلب منا ان نستفيد منها وانه يجب ان نوحد الصفوف ولو على شكل تحالف جبهوي جنوبي بين كل اطياف العمل السياسي ا لجنوبي, ودار حديث طويل بيننا في هذا السياق, ووجدنا ان الحراك السلمي الجنوبي لامشكله فيه وان المشكله تكمن في الانصار للحراك فقد جعلوا من الحراك ممر عبور الى بعض المفاهيم المغلوطه التي ان تم التسليم بها قد تفقد الحراك مباديئه العظيمه التي خرج على هداها, وقد شبه الاخ علي هيثم ما اشرنا اليه حول المشكله التي يعاني منها الحراك بنفس المشكله التي تعاني منها الشريعه الاسلاميه فالشريعه الاسلاميه هي مقام مقدس ولا جدال حوله ولكن المشكله تكمن في انصار الشريعه وليسة في الشريعه الاسلاميه السمحى بل في الانصار . على كل حال كتابتي لهذا الموضوع هو من اجل البحث عن اسباب الخلل واللقط الخاطيء لمفاهيم الاجتهاد المغلوط وكيفية العمل على اصلاح تلك المفاهيم حتى نحافظ على ماهو مقدس وويعتبر من الثوابت التي لاتحتاج الانحراف لان الانحراف فيها يؤدي الى انتكاسه خطيره وتفرق تلك الثواب من اهميتها وتتحول الى عرضه قابله بان تختلط فيها المفاهيم الخطره والمميته لتلك المسلمات الساميه. نعود الى موضوعنا الذي نريد الحديث حوله, وهو مايتعلق بالاهداف الاخلاقيه التي انبثقت على هداها ثورة شعبنا الجنوبي التحرريه الثانيه بقيادة الحراك السلمي الجنوبي ومن اهما قاعدة الجنوب ملكا لكل ابناءه مهما اختلفت الارى .هذه القاعده هي ذات اهمية كبيره جدا في نجاح ثورة شعبنا الجنوبي لانها تجعل كل ابناء الشعب الجنوبي امام مسؤولية جمعية تجاه ما يعانيه شعبنا من قهر وسلب وقتل وانتهاك لكل القيم والاخلاق الانسانيه من نظام الاحتلال اليمني, ومن هذا المبدى العظيم فقد بدانا العمل على نقله من واقع التنظير الى الواقع العملي ونعمل مع كل الخيرين على اتساع رقعة المشاركه في تحمل المسؤولية التاريخيه من خلال الحوار الجاد والهاديء بين كل اطياف وشرائح المجتمع الجنوبي للخروج بتوافق في ما بين تلك الاطياف ضمن تحالف جبهوي ينتج عنه قياده مشتركه متفقه على الهدف وفقا لميثاق شرف جنوبي يتم الاعداد له من ذوي الخبره والكفاءه ويلتزم به الجميع . وعند الانتها من هذا يتم بالتوافق بين كل تلك الشرائح عبر ممثليها في هذا الحوار على اختيار قياده جنوبيه توافقيه من كل الطيف من ذوي الخبرات في مجال العمل السياسي والقانوني ومن ذوي الخبره في عمق العمل السياسي والبعد الاستراتيجي للسياسه المجتمعيه ونكلفهم بالقيام بدورهم والاستفاده من خبراتهم لايصال جماهير شعبنا الجنوبي التواقه الى الحرية والاستقلال الى هدفها ,ايمانا منا ان الشعوب لن يوصلها الى غايتها الا النخب السياسيه التي تكون مؤمنه ايمان قاطع بقضية شعبها .فهل الانصار سيكونوا مباركين ذلك العمل ام انهم المشكله نفسها وربنا يهدي الى سوى السبيل انه هو الهاديء والمعين التعديل الأخير تم بواسطة رياح الحريه ; 2012-04-04 الساعة 01:29 AM

2012-04-04, 01:16 AM	#151
ابو سياف قلـــــم نشيـط تاريخ التسجيل: 2012-03-03 المشاركات: 71	اذا كانت خلافات بين القيادات وتباينات في الراي = يا بن فريد هل يجوز ان تضهرها على الملا لكي تحبط الجماهير اوتنفيذ ماهوا مطلوب منك

2012-04-04, 01:19 AM	#153
شاهد على القضية قلـــــم نشيـط جــــداً تاريخ التسجيل: 2012-03-15 المشاركات: 224	يا أخي الإسلام السياسي موجود في دولة المدينة من كان يحكمها أليس الرسول صلى الله عليه وسلم ( الخلفاء الأربعة ألم يكونوا ساسة ) والدولة العباسية والأموية والعثمانية هي بمجملها دول إسلامية وإلا كانوا علمانيين , غياب السياسة عن الحكم ظهرت أيام الإستعمار لبلاد المسلمين ولما سقطت الخلافة في تركيا نشأت حركة الإخوان المسلمين في عام 1928 م تريد إرجاع الحكم بشريعة الله .

2012-04-04, 01:28 AM	#158
شاهد على القضية قلـــــم نشيـط جــــداً تاريخ التسجيل: 2012-03-15 المشاركات: 224	أنتم بتخلطون في الموضوع ( السلفيين بشكلهم الحالي ) لهم وجود في فكر العبادي والبيحاني وتلامذتهم وهؤلاء شوافع نعم ودرسوا بالأزهر ’السلفيين ليس منبعهم صنعاء لهم حركات تمثلهم في كل العالم وكذا الإخوان المسلمين لهم فروعهم في كثير من البلدان ’ لا تخلط بين الإصلاح الذي بيننا وبينه مشكلة حول الجنوب وجماعة الإخوان المسلمين كحركة عالمية وكذا السلفيين . ’ لو فهمتم السلفيين الجنوبيين والإخوان المسلمين الجنوبيين ( الإصلاح ) قضيتهم واقتنعوا بها سيعرضونها على الحركات الإسلامية العالمية وممكن يتفهموا ويدعموكم .