عاجل مقتل مواطن واصابة اخر من ابناء شبوة في الحبيلين

[شبواني بحر وبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الملتهب 2

ابا اصيل لادخل لردفان بهذه القضيه لامن قريب ولا من بعيد
ولادخل للنظام ولا احد اطلاقا قضية ثار ومتوقعين هذا الثار في اي
لحظه وصاحب الثار متربص بالضحيه منذ اسبوع في عدن حيث
ان الضحيه مرقد ابنته في احد مستشفيات عدن وعند مغادرته عدن متوجه
الى ردفان كانو يتبعونه وحصل قدر الله. هذا مافي الامر.

نعم لا دخل لردفان .
اما النظام لة دخل ولا كيف يكون هذا النظام . كل مشاكل الثار بسبب نظام العفاش هذة ماتحتاج الى تموية ولا تسويف اطلاقا اطلاقا .
مشكلة اليوم ثار وقد انتهى باخذ ال عديو حقهم . وال عديو لم يغلطوا على احد من العوالق وصبروا حتى وصلوا الى الجاني نفسة واقتصوا منة وخذو حقهم من الجاني نفسة قبل عام تقريبا.
قبل قليل اتصلت بشقيق المقتول واكد ان الجناة هم الطواسل من العوالق والحادثة حصلت عصر اليوم في الخط العام في منطقة الحبيلين.
تعازينا لااخواننا ال عديو وكافة قبايل لقموش . وانا للة وانا الية راجعون

[ابو بوتن]

لحضة وقوع القتل
جائنا إتصال من البوبيين أن شاص وعليه معدل
قادم من جهة الملاح واطلق النار وقتل راكب في سيارة اجرة
وواصل السير باتجاه الحبيلين
وفي نفس الحضه استعدوا الشباب لمقاومته
عند مايمر الحبيلين
الجميع افتكر انه من قوات الاحتلال
ما جاء على بال احد انه من اخواننا من شبوة
والحمدلله انه ما واصل السير ولاء كانه تقع مصيبه
وقال البعض يمكنه دخل المعسكر الجهه الغربية
وبعدين كلمنا الولد الذي كان برفقة المقتول
وقال اني اعرفهم من اصحابنا من شبوة

[ابو بوتن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

واصبح الثأر الشبواني خارج حدود المحافظة بل اصبح دولي قضية ثأر جديدة يومنا هذا بين قبيلتين شبوانية في مدينة ردفان وقبل عدة اشهر شاب يشتري فيزة الى السعودية وثالث يوم لة هناك يقتل خصمة ولكن هناك فرق خلال ساعات تم القبض علية تبآ لهذة العقول لم نكتفي بالثأر في محافظتنا بل ننشرهذة الثقافة التي نشتهر بها خارج اسوار المحافظ رحماك ربي قلبي يتفطر ألم لهذا الداء العضال.

والقريب بالأمر كيف يخلونه يمر بنقاط
من داخل عدن الى ردفان والعكس
والمعدل فوق الشاص !!!!!!!!!!!!

[الجبال الشماء]

هذه هي من موروثات سلطة الاحتلال اليمني التي اتت بها مع قدوم الاحتلال والغزو اليمني للجنوب الغادر في 94م

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اســد نـعـمـان

اكد مصدر موثوق عن مقتل مواطن واصابة اخر من ابناء لقموش (ال عديو) في ظرف لم تتضح بعد
وقال المصدر ان الشخص المصاب يدعى صالح وهو اخ الشيخ ناصر سعيد عديو شيخ مشايخ لقموش
وننتظر مزيد من التفاصيل

http://sh-new.com/vb/showthread.php?p=97874#post97874

لاحولا ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون..

[abusina]

الله يرحم الحزب الاشتراكي الحجري اهم ما عمله في الجنوب هوا القضاء على الثار وطمس هوية القبيله فالمحروق اجج وزرع الثار ودعم كل من يقتل اخوه بالسلاح , ويحاول ان يزرع الفتن بين ابناء الجنوب انفسهم من خلال التقطع لممتلكات اهلنا في يافع في ردفان والاستيلاء عليها حتى يجعل ابناء الاخوة وابناء العرق الواحد يتناحرون فيما بينهم ولكني ارى ان ابناء يافع فاهمين لهذه اللعبه القذره وهم ارفع وادرى بدسائس المحتل اللعين , لعنه الله من محروق ولعن الله كل قوى الاحتلال على ارضنا

[alqamli]

ماهي عقوبة هذه الاعمال الاجراميه ....... وهل يظن القتله انهم سينجون بفعلتهم

اهل شبوه عندما قتل واحد من جماعتهم في ردفان نصبوا الخيمه في المحطه من اجل الأخذ بالثأر

واليوم يقومون بالقتل في ردفان والقبائل واهل الاعراف يعرفون معنى واهل شبوه هم انفسهم يعرفون معنى هذا .

القضايا المعلقه بسبب نظام صنعاء البآءس هي من اوصلتنا الى هذه المرحله.

اهل شبوه عندما احتربو مع قبائل عبيده كان موقفم سلبي للغايه ولكن عندما يكون الأمر بينهم البين تجدهم مثل الوحوش على بعضهم البعض

الاخوه نسل الهلالي وهمام وجميع ابناء شبوه الاحرار الي متواجدين معانا هنا يجب ان يكون لكم دور في منطقتكم ومع قبايلكم

لا نريد ان نكون هنا ناقلين للأخبار فقط نريد ان يكون لنا دور في الاصلاح فيما بيننا وتوحيد جهودنا ضد العدوا الأوحد لنا جميعاً

واخيرا يا اهل شبوه نعم انتم شجعان وانتم ابطال وانتم وحوش ولكن لا تكن هذه الصفات فيكم على بعضكم البعض.

والله ما قلت هذا الكلام الا حبً لاهل شبوه وكم اتمنى ان يقودونا رجال وابطال شبوه نحو التحرير لا نحو الثأر والاخلال بالقواعد الشرعيه

اعتذر عن هذا الكلام واذا كان في ما يزعج احد ارجوا من المشرفين حذه ولكن القهر الذي اصابني خلاني اكتب ما كتبت .والعفو من الجميع

[عبدالله البلعسي]

عاش الحزب الاشتراكي اليمني .
اعتز في الحزب ولو اني كنت اكرهه .

[ابو بوتن]

يمكن تقاتلوا على جمل او ارضيه
وميناء بلحاف يصدر الغاز والنفط
وينهب شبوة وأبناءها لم يستطيعوا مشاهدة الميناء
حتى مشاهدة
لماذا أبناء الجنوب تفكيرهم صغير ؟؟؟؟؟؟؟
ينظرون الى تحت أقدامهم فقط
وهذه الظاهرة ليست في شبوة فقط
ولكنها في جميع محافظات الجنوب

[شبواني بحر وبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alqamli

ماهي عقوبة هذه الاعمال الاجراميه ....... وهل يظن القتله انهم سينجون بفعلتهم

اهل شبوه عندما قتل واحد من جماعتهم في ردفان نصبوا الخيمه في المحطه من اجل الأخذ بالثأر

واليوم يقومون بالقتل في ردفان والقبائل واهل الاعراف يعرفون معنى واهل شبوه هم انفسهم يعرفون معنى هذا .

القضايا المعلقه بسبب نظام صنعاء البآءس هي من اوصلتنا الى هذه المرحله.

اهل شبوه عندما احتربو مع قبائل عبيده كان موقفم سلبي للغايه ولكن عندما يكون الأمر بينهم البين تجدهم مثل الوحوش على بعضهم البعض

الاخوه نسل الهلالي وهمام وجميع ابناء شبوه الاحرار الي متواجدين معانا هنا يجب ان يكون لكم دور في منطقتكم ومع قبايلكم

لا نريد ان نكون هنا ناقلين للأخبار فقط نريد ان يكون لنا دور في الاصلاح فيما بيننا وتوحيد جهودنا ضد العدوا الأوحد لنا جميعاً

واخيرا يا اهل شبوه نعم انتم شجعان وانتم ابطال وانتم وحوش ولكن لا تكن هذه الصفات فيكم على بعضكم البعض.

والله ما قلت هذا الكلام الا حبً لاهل شبوه وكم اتمنى ان يقودونا رجال وابطال شبوه نحو التحرير لا نحو الثأر والاخلال بالقواعد الشرعيه

اعتذر عن هذا الكلام واذا كان في ما يزعج احد ارجوا من المشرفين حذه ولكن القهر الذي اصابني خلاني اكتب ما كتبت .والعفو من الجميع

يا اخي لايوقف هذا النزيف سوى فرض هيبة دولة وقانون وعدل مساواة.
الثار القبلي توقف في شبوة اثناء دولة الجنوب منذو عام 67 الى عام 90.
شهدة شبوة خلال حكم الاشتراكي نهظة تعليمية واستقرار لم تعهدة من قبل . صحيح ان شبوة فقدة كثير من رجالها في بداية الثورة في الجنوب وخصوصا في بداية السبيعنات ولكن الحق يقال فقد شهدة شبوة فترة استقرار وعاشت الدولة حق وحقيقة رغم توجهات الحزب الاشتراكي اليسارية الحادة التي لاتتناسب مع الارث الثقافي في شبوة . ولكن هذا لايعني انة لايوجد في شبوة من ناصر العهد الاشتراكي بل شاركت شبوة مثلها مثل اي محافظة اخرى وهذا تاريخ اذا كان فية اخطاء يجب تصحيحها واذا كانت فية ايجابيات يجب الاخذ بها ولكن جاة الوحدة والحرب في 94 واستغل الحاقدين بزعامة العفاش كل مراحل واخفاقات الجنوبيين ليجعلها فتنة بين الجنوبيين وعادة شبوة الى المربع الاول .