على رسلكم أيها الشماليون - بقلم : صالح الجبواني (جديد: تغيير موقف)

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

التقاسم المبكر للسلطة

اليمنية منى صفوان :
((تعتبر الجنوب العربي ملك من أملاك أهل اليمن وهذا ردها على مجموعة ال ٢٤ )))
(فجنوبنا اليمني قضيته حساسة جدا، وهي قضية كل اليمنيين، سواء المولودين في الشمال او المولودين في الجنوب)
إنها مرحلة الابتزاز السياسي باحتراف، لأنها المرحلة التي مازال التمثيل السياسي يقوم فيها على سؤال «من أين هو؟» وليس «من هو؟»، ليحاول إرضاء كل الأطراف، ولكن كما قال جحا «إرضاء فرقاء العمل السياسي غاية لا تدرك».


ومن ورقات الابتزاز السياسي «ورقة الجنوب الحر» جنوبنا اليمني، جنوبنا جميعا نحن اليمنيون، وليس جنوب أناس دون آخرين.


فورقة الجنوب هي الورقة الأولى التي تطرح نفسها بعد ان يسقط النظام، ليس لان من يمسك بالورقة سياسي شاطر يجيد الضغط، ولا لأن أهل القرار السياسي قرروا تجاوز أخطاء الماضي، بل لأنها أهم الأوراق السياسية في هذه المرحلة، لانها تهدد استقرار اليمن ووحدته.


ولكن ان يتم طرح هذه الورقة قبل سقوط النظام، للعصف باليمن والثورة نفسها، فهذا سياسيا وأخلاقيا أمر غير جائز.


ان الخطوة التي تتم لبناء المشروع السياسي للثورة، خطوة تحتاج دعم الممتعضين منها، أكثر من دعم الراضيين عنها، لأنها ضرورة تحتاجها البلد، يعني مصلحة عليا، وضرورة وقتيه، وان كانت خطوة غير مكتملة و لم تتجاوز مرحله الحساب الرقمي صاحب فكرة: كم من هنا وكم من هناك، فان التحفظ على هذه الطريقة قد لا يكون سببا لرفضها الآن، ولكنه أصبح سببا لرفض المشاركة فيها من قبل من يرون ان حصتهم اقل مما يريدون.


فهذه الطريقة الفريدة في علم الإحصاء السياسي، كانت سببا لكوارث اليمن السياسية على مدى عقود، لأنها غذت النزعة العصبية- المناطقية، وجعلت التمثيل السياسي يقوم على تقاسم تركة، تماما كما هي حصة الورثة، وهو أمر يجب تجاوزه لاحقا.


فالمجلس الوطني الآن ليس غنيمة لتقاسمها والضغط فيها، لأخذ حصة أكبر، ورفع شعار هذه الفئة تريد حصة أكبر ولا انسحبت، فهو كإجراء مؤقت لسد الفراغ السياسي، لا يحتاج للرضوخ لأي مساومات، لسبب بسيط جدا، انه ليس المخول بقيادة المرحلة الانتقالية لأنها لم تبدأ بعد، ولأنه يستطيع قيادة الثورة بأي تمثيل سياسي، كما انه لن يكون التمثيل السياسي الوحيد لليمن، بل سيكون هو نواه تمثيل مستقبلي بعد سقوط النظام، كما ان اليمن وقتها لن تكون تركة يجب تقاسم حصتها جغرافيا أو حزبيا أو عائليا.


لكن يبدو ان الجنوبيين مستعجلين، لإظهار حجم قوتهم، وهم أقوياء فعلا، ليس لأنهم كذلك، ولكن لان قضية الجنوب مهمة، فجنوبنا اليمني قضيته حساسة جدا، وهي قضية كل اليمنيين، سواء المولودين في الشمال او المولودين في الجنوب، فمحل الميلاد والانتماء الجغرافي، ليس هو الطريقة الجديدة لحل مشاكل البلاد القديمة، لأنها كانت هي الطريقة لحل مشاكل البلاد و لتأجيجها. وإهمال قضية الجنوب يوازي المغالاة بها.


كما ان تقاسم السلطة قبليا أمر لا يفهم في أدبيات الديمقراطيات الحديثة، وهو أيضا من أخطاء الماضي التي تحتاج اليمن إلى إعادة تأهيله، فتقاسم السلطة هو الامر الذي تطالب به الفئات السياسية، والنسب التي توزع لكل فئة وعائلة وحزب، توضح ان الثورة تكاد ان تنقلب الى غنيمة، وننسى أنها مغرم وليست مغنم، على رأي واحد صاحبنا، لا داع لذكره الآن.


وان كان الأمر تقاسم فمن حق أهل تعز مثلا، القول: ليكون التقاسم بحسب عدد السكان والمشاركة في الثورة. وهنا سيكون لتعز وحدها حصة الأسد. ويمكن للشباب لعب ذات اللعبة القديمة، والقول: نحن من دشن الثورة وفجر الوضع وقدم الشهداء وليكن التقاسم بحسب هذا، وعندها ستطير حصة البقية ويصبح نخبة العمل السياسي أقلية، ولكن الأفظع أن هذا سيكون الحزام الناسف الذي يفجر فكرة التغيير نفسها.


فليس هناك احرص على اليمن وثورته و تغييره، من الشباب متواضعي الطموح السياسي، والذي أثبتت الأيام أنهم فعلا كبار اليمن القادمين، ومن سيغيرون طريقة العمل السياسي.


الشباب أصدقاء الثورة، كان تمثيلهم اقل من المفترض، رغم ذلك هم من خرجوا لتأييد المجلس الانتقالي بمسيرات مليونية. روعتهم تثبت نفسها كل يوم، هم دفعوا حياتهم ووقتهم ومستقبلهم ثمنا لتغيير اليمن، وهم من يحافظون على هذا التغيير في الفكر والسلوك السياسي، ثم يأتي كبار السياسية يسالون في برود: كم في جنوبي، كم حوثي وكم أصلاحي، وكم عدد أولاد الأحمر..



يبدو ان علينا ان نتلمس الأرض التي نقف عليها جيدا، ونشعر بقليل من خجل ومسؤولية أمام من سلموا أرواحهم طواعية من اجل فكره مبدئية، وإعلاء لقيمة نموذجية، قيمة تتعالى على المصالح الوقتية.


وعلينا ان لا نتجاهل أبدا، ان تعز دفعت الثمن، وشباب التغيير دفعوا الثمن، وقبائل أرحب ونهم وغيرها، دفعوا الثمن، وفي الحصبة أولاد الأحمر دفعوا الثمن، وليس فقط الجنوب من قدم الشهداء لتغيير وإسقاط النظام، والشهداء اليمنيين جميعهم دمائهم أغلى وأثمن من أي ابتزاز سياسي.


بالتأكيد هناك تحفظ شديد على كثير من مكونات المجلس، لم يقل احد انه مجلس إلاهي الصنع، وهناك تشكيك في الطريقة التي تم بها، وذلك لأنها أخذت الحصة القبلية والمناطقية والحزبية والعائلية بعين الاعتبار، ولكن هذا الخطاء السياسي المتداول يمنيا لا يجب اعتباره مرجع في تشكيل أي مكونات سياسيه أخرى، ولا يجب اعتباره سنة كونية، ونتيجة سياسية حتمية ونهائية للعمل ما بعد الثورة، انه مجرد تجربة طارئة، فرضتها الظروف، وجاءت لسد الفراغ السياسي، وكثر خير من فكر وعمل عليها، وطبعا تحتاج للتطوير الذي يراهن فقط على الزمن والعقل.


وقد نصل يوما لتمثيل سياسي يهتم «بمن هم الممثلين سياسيا».. حتى لو كانوا جميعاً من ذات القرية، لكن يكفي أنهم أكفاء ومواطنين يمنيين أحرار. أعزائنا لا تتعجلوا، يا أصحاب الجنوب والشمال، الغنائم السياسية قادمة، والكل سيشارك في تقاسم السلطة والثروة، لكن الأهم الآن أن يقبل الجميع أولا المشاركة في الثورة.
[email protected]

المصدر أونلاين

جنوب اليمن ( اليمن الاسفل ) جغرافياً
جنوب اليمن جغرافياً هو : اب وتعز والحديدة والبيضاء. ويسمونه: اليمن الاسفل. في فترة الحكم اليمني الامامي يسمونهم: (بالرعية). وأستمر هذا المفهوم عملياً بعد أعلان الجمهورية العربية اليمنية في ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م. حيث تثقفوا بثقافة الخضوع لليمن الاعلالى ( اليمن الزيدي) وبعد أحتلال أرض وشعب الجنوب العربي في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. وأعلان الادارة اليمنية في عدن بقيادة اللوبي الذي ينتمي الى اليمن الاسفل ( رعية الزيدية) صبوا كل ضعفهم وحقدهم على كل شيء يمت بصلة الى هوية الجنوب العربي. الى إن حققوا هدفهم بتسليم القيادة والريادة الى أسيادهم في صنعاء. واليوم بعد إن شهاهدوا بإن شعب الجنوب العربي ساير في الخط الصواب وهو: التحرير السيادة الاستقلال. من الاستعمار اليمني الاجنبي. ستجدهم وأقصد أبناء اليمن الاسفل ( الرعية) أستنفروا كل قواهم لافشل ثورة تحرير الجنوب العربي. والتكالب ضدها من أجل الاستمرر معهم كرعية وعبيد لليمن الاعلى. ومن أجل الانتصار لثورة شعب الجنوب العربي. يتطلب من كل صغير وكبير رجال ونساء. إن يتصدون وبكل قوة لرعية اليمن. لانهم الاخطر. وعلى كل أبناء الجنوب العربي العمل على ترسيخ : ثقافة الولاء لهوية الجنوب العربي المستقلة. والتخلص من ثقافة جنوب اليمن ( اليمن الاسفل ) رعية وعبيدالزيدية.

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنس بكلمتي

والله ياشيخ انك فاضي وماعندك سالفه

طيب ياسي برنس يامشغول
ممكن تقول لي ايش هو سبب الأعتراض
والا هي ثرثره وبربره وبس

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهثان المر

الاخ صالح الجبواني : هو جنوبي عربي أصل وفصل والاختلاف أو الاجتهاد في الرأي لا يعني التفريط بإستقلال أرضه و شعبه وهويته الجنوب العربي.

أخي الفاضل شهثان المر حياك الله
انا علم تماما ان صالح أحمد الجبواني الدبلوماسي السابق جنوبي من شبوة
وانما قلت أهله لأنني شعرت بانه (((تدحبش))) وصار يحن على اليمنيين أكثر مما يحن على الجنوبيين!!!!
بمعنى انه صار اقرب اليهم منا... فصار منهم ...وصاروا اهله ....
وكلامه ليس مجرد اجتهاد من شخص عادي فهو انسان دبلوماسي ومعنى ذلك انه مطلع على خفايا كثيرة أكثر منا نحن العاديين
فإذا كان هذا حال دبلوماسيينا وسياسيينا فما هو حال العامة من الناس؟؟؟؟!!!!
وقولك بان كلامه او (اجتهاده على حد تعبيرك) لايعني تفريط في الاستقلال فماذا إذن تسمي تلك النصائح المجانية؟؟؟!!!!
وهذه الحرقة والأستجداء لليمنيين من اجل القبول بالمناصفة؟؟؟؟!!!!!
هل معنى ذلك انني غبي ولم افهم ماكتبه رغم انني ولله الحمد اجيد تماما اللغة العربية قراءة وكتابة ؟؟؟
أم ان كلامه بلغة أخرى وليس بلغة عربية مبينة كما قرأته ويحتاج الى ترجمان لأفهمه؟؟؟
كم اتمنى ان اكون مخطئا في تصوراتي ... وتأكد بانه حتى لو أخطأ فالمجال امامه متسع لتصحيح خطأه الآن قبل غد ولا مجال للتأجيل
خواتم مباركة.

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

أخي الفاضل شهثان المر حياك الله
انا علم تماما ان صالح أحمد الجبواني الدبلوماسي السابق جنوبي من شبوة
وانما قلت أهله لأنني شعرت بانه (((تدحبش))) وصار يحن على اليمنيين أكثر مما يحن على الجنوبيين!!!!
بمعنى انه صار اقرب اليهم منا... فصار منهم ...وصاروا اهله ....
وكلامه ليس مجرد اجتهاد من شخص عادي فهو انسان دبلوماسي ومعنى ذلك انه مطلع على خفايا كثيرة أكثر منا نحن العاديين
فإذا كان هذا حال دبلوماسيينا وسياسيينا فما هو حال العامة من الناس؟؟؟؟!!!!
وقولك بان كلامه او (اجتهاده على حد تعبيرك) لايعني تفريط في الاستقلال فماذا إذن تسمي تلك النصائح المجانية؟؟؟!!!!
وهذه الحرقة والأستجداء لليمنيين من اجل القبول بالمناصفة؟؟؟؟!!!!!
هل معنى ذلك انني غبي ولم افهم ماكتبه رغم انني ولله الحمد اجيد تماما اللغة العربية قراءة وكتابة ؟؟؟
أم ان كلامه بلغة أخرى وليس بلغة عربية مبينة كما قرأته ويحتاج الى ترجمان لأفهمه؟؟؟
كم اتمنى ان اكون مخطئا في تصوراتي ... وتأكد بانه حتى لو أخطأ فالمجال امامه متسع لتصحيح خطأه الآن قبل غد ولا مجال للتأجيل
خواتم مباركة.

شعب الجنوب العربي مختلف مع بعض من أبناءه المتيمنون ولكن عنده أمل كبير بإنهم سيعودون الى صفوفه بعد إن يتذوقوا خداع وكذب زيف الاستعمار اليمني الاجنبي اللعين بكل إطيافه دولة ومشترك وثورة شباب. لان الجن والعفاريت والابالسة كلهم من فصيلة الشياطين. ومن يريدون إن يدخلون الجنة عبر عبادة الشيطان فهم حالمون. ويسري هذا على من : يحلمون بتحرير الجنوب العربي عبر الدولة والمشترك وثورة شباب اليمن. إنك لا تهدي من أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء.

[شهثان المر]

ندوة بساحة الإصلاح تتهم 23 جنوبي بخدمة النظام اليمني

الأربعاء / 24 أغسطس آب 2011



المتداخلون الرئيسيون في الندوة مساء اليوم بساحة الإصلاح بكريتر

عدن (عنا) - شن نشطاء من حزب التجمع اليمني للإصلاح ومناصرون لهم مساء اليوم الأربعاء هجوماً على الشخصيات الجنوبية الرافضة للمشاركة في المجلس الوطني دون حصول الجنوب على نص مقاعد المجلس.

وكانت ساحة الحرية التابعة للإصلاح بمديرية كريتر بعد قد شهدت ندوة بعنوان "المجلس الوطني على طريق الحسم الثوري" ألقيت فيها كلمات من نشطاء إصلاحيين ومناصرين كرسوها للهجوم على الجنوبيين المشترطين مناصفة الجنوب للشمال في المجلس.

وقال الناشط والمسؤول الإعلامي في الساحة "علي قاسم" أن المجلس فيه قصور, لكن هذا لا يعني خذلان الثوار بالانسحاب منه, داعياً القيادات الجنوبية إلى المطالبة بحل القضية الجنوبية من داخل المجلس لا من خارجه, كما وصف بيان الـ 23 الصادر من الشخصيات الجنوبية بأنه "خذلان" معتبراً أن من الخجل الحديث عن محاصصة مناطقية, لكنه طالب بحصة مناسبة للشباب في المجلس, عبر ماقال أنها توصيات يمكن تقديمها من هذه الندوة.

وقال قاسم أن في الثورة لا توجد محاصصة, ولكن بعد إسقاط النظام يمكن طرح مطالب حل القضية الجنوبية التي قال أن الكل مجمع عليها, لافتاً إلى أن الثوار في الشمال يتبنونها أيضاً.

وقالت الناشطة "أسرار عمر" أن القضية الجنوبية أول من بدأ بالحديث عنها هم الشماليون وليسوا الجنوبيين, داعية إلى نسيان المواقف الشخصية وتصفية الحسابات ووضعها جانباً, معتبرة أن الثوار وضعوا ثقتهم بهذه الشخصيات ولكنهم رفضوا خدمة الثورة, ووصفت ما أعلنوه بأنه "خذلان للثوار".

واعتبرت أن المستفيد الوحيد من هذا الإعلان هو النظام وحده, لافتة إلى أن الشماليين يؤكدون لهم في زيارات إلى صنعاء بأن الجنوب مظلوم, ويجب حل القضية الجنوبية بعد إسقاط النظام.

ووصفت المعارضين الجنوبيين في الخارج بأنهم "معارضة فنادق" داعية إياهم للمشاركة في الثورة والوقوف إلى جانب الثوار لا عرقلتهم.

وألقت عقبها "نادية علي صالح" كلمة وصفت فيها المنسحبين في قائمة الـ 23 بأنهم "طابور خامس" يخدمون النظام , وقالت أنهم "يتحدثون من خارج البلد, هؤلاء لا يمثلونا".

وأكدت على توصيف ما قاموا به بأنه "خذلان" وأضافت "هم لا يخدمون إلا النظام (اليمني) لا غير".

ودعتهم "إما ينسحبوا أو يرجعوا, هم لا يثقلون الكفة, ولا يخدمون إلا النظام".

وفي كلمة ألقاها الناشط "أحمد علي غالب" من مديرية كرش بمحافظة لحج, قال أن "الجنوب فيه ألوان طيف كثيرة, ولا يحق لطرف أن يتحدث باسم الجنوب ويقول أن الجنوب يريد هذا ولا يريد هذا", لكنه أكد أن الجنوبيين جميعاً يريدون إسقاط النظام باختلاف مشاربهم حتى أعضاء المؤتمر الشعبي الذين تركوه وانضموا للثورة, حسب وصفه, مضيفاً "إذن نلتقي على القاسم المشترك ثم تدار الأمور الخلافية بحوار داخلي".

وكانت 23 شخصية جنوبية قد أعلنت رفضها للمشاركة في مجلس وطني أعلنته أحزاب اللقاء المشترك يوم الأربعاء الماضي بالتزامن مع ذكرى غزوة بدر الكبرى, واشترطت هذه الشخصيات الحصول على نصف مقاعد المجلس

[شهثان المر]

قال ياسين سعيد نعمان القباطي : الامين العام للحرب الاشتراكي اليمني:
أن القضية الجنوبية سيتم حلها بعد أسقاط النظام من قبل الشعب اليمني في الشمال والجنوب. وهذا تأكيد على موقفه في حرب صيف ١٩٩٤م عند ما أكد في عدن وقال : إذا أنتصر الجنوبيون وأنفصلوا سأعتزل العمل السياسي وأعتبر المشاركون في عضوية الدولة الانفصالية خونة لاهداف ثورة أكتوبر وسبتمبر وللشعب اليمني .

[أبو الخير]

للعلم فقط الجبواني من ابناء شبوة واصيل ابن اصيل الا اذا ظن البعض ان شبوة واهلها تتبع صنعاء !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

الجبواني بالطبع مازال يحن على اهله رغم علمه الأكيد بانهم يظلمون الجنوبيون ويحاول ان ينصحهم بالعدول عن فكرة رفض الفيدرالية لأنه يعتبرها هدية قدمت اليهم من بعض الجنوبيين خوفا من ذهابها الى الابد لأنه يعلم البركان الذي يتفجر في الجنوب وان خسران الجنوب اقرب اليهم من حبل الوريد وكل ماجاء في مقاله من بكائيات على ماجرى للجنوب والجنوبيين ليس معناه انه يتعاطف مع الجنوبيين بل معناه انه يذر الرماد على عيون الجنوبيين لنصدق بانه يتعاطف معنا كما صدق البعض تعاطف الماوري من قبل ...
فيما هو في الحقيقة يقدم نصائحه بحرقة الى ابناء جلدته المتخلفين الذي لايعرفون سوى المنطق الهمجي العنجي في فرض الوحدة بالقوة ليأخذوا ماأتاهم به سماسرة القاهرة دون تعب ولا نصب ليبقى الجنوب تحت حكم اهله في صنعاء الى الابد .