اجابتك على السؤال تحدد فهمك للقضية .

[يهودي يمني]

الجنوبي يريد الاستقلال من اجل الحصول على الوطن الانسان بكل معانيه

[انا الجنوب]

اريد الاستقلال لاجل اعاده هويتي وتاريخي
اريد الاستقلال لاعرف من انا وليعرف العالم من نحن و اقيم مع العالم علاقاتي
اريد الاستقلال من اجل تعود عدن عاصمتي وحاضرت الشرق الاوسط
اريد الاستقلال من اجل بناء جيش قوي يعيد الي اعتزازي به
اريد الاستقلال لاجل اعيش مواطن شامخ الراس في وطني وخارجه
اريد الاستقلال من اجل عهدي لوالدي الراحل ومن اجل ولد القادم
لهذا واكثر اريد الاستقلال

[لسنا قطيع]

صار ميراثنا في يد الغرباء
وصارت سيوف العدو: سقوف منازلنا
نحن عباد شمس يشير بأوراقه نحو أروقة الظل
إن التويج الذي يتطاول
يخرق هامته السقف,
يخرط قامته السيف
إن التويج الذي يتطاول
يسقط في دمه المنسكب!

نستقي -بعد خيل الاجانب- من ماء آبارنا،
صوف حملاننا ليس يلتف إلا على مغزل الجزية,
النار لا تتوهج بين مضاربنا،
بالعيون الخفيضة نستقبل الضيف،
ودراهمنا فوقها صورة الملك المغتصب،
الشاعر أمل دنقل

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي اليافعي

الوضع الحالي وحسب المواثيق والعهود الدولية

وعلى اساس حق الشعب الجنوبي في استعادة دولته لنا الحق بطلب الاستقلال واي اتفاقيات اخرى او وحدة اخرى سيتم النظر فيها بعد الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية

اي وحدة اخرى بعد الدراسة والاستفتاء ووضع مايضمن عدم تكرار الفشل لوحدة البلدين

كل الود

وان لم تكن هنالك عهود ووثائق دولية تجيز لنا المطالبة بالاستقلال هل يمكن ان نقبل بالوضع الموجود طالما ونفتقر الى مثل هذه الاعتبارات القانونية ؟
كلامك هنا يدور حول محور نصي وليس مشكلة حقيقية .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس

نحن ندرك أن الاستقلال مشروع حياة أراده الجنوبيين للوصول والنهوض الشامل والسيادة المطلقة على امتداد خارطة الوطن لا يشوبه أي منغصات أو ينتقص من اكتمال معانيه أية معيقات .00
هو أن تحصل الدولة ومواطنيها على الحرية والسيادة وأن تعود ثروات البلد إلى أهله , أن يشعر الانسان بالأمان , وأن يحلم بالرفاه والحياة الكريمة .
: «إما أن نحيا أحراراً أو نموت أحراراً. وإذا كان لا بد من هلاكنا فعلينا أن نموت كما يليق بالأحرار، فالحرية لا يفهمها إلا أصحاب النفوس الكبيرة الذين يرون الحياة حرية وعزة. وأن دماءهم رهن لحرية أمتهم وسيادتها. فالحرية ليست حرية العدم. بل هي حرية الوجود.
بعد ان عاش فترة 129 عام سابقآ و20عام حاليآ تحت وطأة الاحتلال وهذا الاحتلال يعتبر الاسواء والاكثر تخلفآ عن سابقة000لانة اراد لنا ان نعود الى عصر اخر ومجتمع اخر غير مجتمعنا وثقافة ونمط للحياة الذي كنا نعيشها وكنا نحلم بها000
نحن اليوم جميعنا يحس ان كل شي سلب مننا هويتنا ووطنا وحريتنا ولم يعد امامنا اي خيار لتسوية الا استعادة حريتنا وهذا لن يعود الا بسيادتنا ودولتنا وهويتنا الجنوبية الاصيلة000

اسبابك التي اوردتها اعلاه منطقية وقوية ولكن هل تعتقد ان القيادات الموجودة في الحراك الجنوبي تعي ذلك ؟
وهل انت مطمئن لقدراتها وكفاءتها وفهمها للامور ؟
الا تخشى ان تكون تلك القيادات الموجودة الان لا تدرك ماهو المهم والمطلوب والضروري الان ؟
الوطن الذي تحلم به رائع ولكن كيف وهؤلاء هم من يقودك؟

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الكندي

اخي العزيز اذا رجعنا الى الاصل من بعد الاستقلال حدثة اشكاليات كثيرة من اهمها انحراف مسار ثورة 14 اكتوبر

بدخول الغرباء من خارج الحدود الدولية على اسس ايدلوجية حزبية وشعارات اممية تم تطبيقها على شعب الجنوب

وتم تصفية خيرة العقول والمفكرين الجنوبين الاصل والنشأة من قبل لوبيات غريبة دخلت الى ارضنا وبلدنا من خارج الحدود الدولية وقامت ببث سموم الفرقة والشتات بين ابناء الشعب الجنوبي الواحد من اجل انجاح مشروعهم التاريخي التأمري ضد شعب الجنوب

عندما سيطرو على المراكز الثقافية في البلد وحاولو ان يطمسو هوية وتاريخ الشعب الجنوب وعندما استفحل الوضع في الداخل وقامت صراعات بين ابناء الجنوب بسبب الغرباء كانت هذه فرصتهم التاريخية لتعجيل بدخول الوحدة العربية بين البلدين والشعبين

ولكن كان الهدف هو دخول الطرف الجنوبي ضعيف ومهزوز من الداخل وادخال شعب الجنوب بوحدة غير مدروسة وغير متكافئة وبدون استفتاء شعبي

الخلاصة

شعب الجنوب هو شعب عربي اصيل يحمل رصيد تاريخي عربي اسلامي ويستند على هويتة التاريخية المستقلة عن شعب وتاريخ الجمهورية العربية اليمنية

مطلبي الرئيسي استعادة التاريخ والهوية الوطنية الجنوبية واستعادة الدولة كاملة السيادة على كامل التراب الوطني الجنوبي

نحن لانطالب اليوم باصلاح مسار الوحدة او عدالة اجتماعية لئن الوحدة كانت خطاء وفرضت على شعب الجنوب بسبب متغيرات دولية وبشكل غير موضوعي وبدون استفتاء شعبي وكانت غير متكافئة بين الشعبين والبلدين الجارين بسبب العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية

وعندما حدثت بهذا الشكل الهزيل لم تدم بسبب عدوم توفر شروط الحياة بين البلدين والشعبين الجارين على المستوى التاريخي والثقافي والسياسي والاقتصادي وتم اجتياح واحتلال الجنوبي بشكل همجي بربري 1994 م

اليوم شعب الجنوب يطالب باستعادة الهوية التاريخة التي اختطفت ونحرفت بعد الاستقلال في 14 اكتوبر واستعادة الارض والانسان والدولة الجنوبية وهذا الحق كفلته القوانين الوضعية والكتب السماوية

ان يكون من حق الشعوب الحرة تقرير مصيرها ومقاومة الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية ولذا لزم على كل فرد في المجتمع مقاومة الاحتلال بكافة الوسائل المتاحة على الارض من اجل ردع المحتل ودحره

من اجل الحفاظ على الهوية والتاريخ الوطني الجنوبي وحتى لايذوب شعب الجنوب وهويتة الوطنية والتاريخية لصالح الشعوب الاخرى

وسوف يحصل شعب الجنوب كما حصلت كافة الشعوب على حقها في تقرير المصير في دول مثل الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وغيرها من الشعوب الحرة على اساس الهوية الوطنية

نحن نطالب بدحر الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة الوطنية

لافدرالية ولاكونفدرالية ولا عدالة اجتماعية ولا اصلاح مسار الوحدة يجب على الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية ان يرحل

اي حوار يجب ان يكون على اساس الحرية والاستقلال واستعادة الدولة والهوية التاريخية والوطنية لشعب الجنوب التي حاول الاحتلال اليمني والوبي الماركسي طمسها

حدثت الوحدة بين بلدين وشعبين وانتهت الوحدة عندما اجتاحت الجمهورية العربية اليمنية الجنوب واحتلت الجنوب اضافة الى فوارق الهوية الوطنية التاريخية والثقافية والسياسية بين الشعبين الجارين

لذلك وجب على الشعب الاصطفاف الكامل خلف مشروع الحرية والاستقلال وتقديم مزيد من التضحيات من اجل هذا المشروع العملاق

حكاية ان تاريخنا مبني على اننا مخدوعين دائما تبدو غير مقنعة مع الاعتراف بان فيها شيء من الحقيقة ولكن ليس بجملتها .
مانراه اليوم من اختلافات وبعد هذا الحال المزري لذي نحن نعيشه تحت الاحتلال ولايوجد اتفاق يبدد طرحك بنظرية المؤامرة واستغلال الطيبة الجنوبية كما تقول الان .
اعترف لك بان الوحدة تمت بشكل خاطئ وتمت من خلال استغلال فرصة تاريخية ولربما لو تم تاخيرها لشهرين او ثلاثة لما كانت ولما قامت مطلقا وهذا دليل على انها جاءت لفرصة تاريخية تم استغلالها بشكل غير عادي .
اخي الكريم
اود منك فهوم محدد وواضح
هل تريد استعادة الهوية التي كانت قبل انحرافها كما تقول بسبب ثورة 14 اكتوبر ؟
ام الهوية " الدولة" قبل اعلان الوحدة ؟
واحيانا تقول ان الوحدة فاشلة منذ قيامها واحيانا تقول ان الحرب هي التي قضت على الوحدة .

اتمنى منك وضوح اكثر وتحديد ادق
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

اريد الاستقلال للاسباب التالية الموجودة في هذا المقال

شبكة الطيف : بقلم : المهندس علي نعمان المصفري

طالعتنا صحيفة السفير اللبنانية في عددها11549 الصادر في يوم 24 مارس 2010بمقال للكاتب فواز الطرابلسي تحت عنوان: اليمن في المفترق. ولكي لا نجافي الحقيقة ونوردها كما هي. ننطلق في التأكيد على أستراتيجية نضال أبناء الجنوب من مشروعية حقوقهم الأنسانية والسياسية والقانونية بعيدا عن الكيل بمكيالين مستلهمين ذلك من تجارب الماضي والحاضر ورؤيتنا الى المستقبل, مستوعبين على أن: أهل مكة أدرى بشعوبها.

وتأسيا علية نرى من الاهمية بمكان ضرزرة أستيعاب بعض الاخوة العرب الذين لازالوا واقعين تحت تأثير تخدير احلامهم النظرية القوميّة لمشاريع سلبت أرادة الشعوب مثالة السئ في الحالة التي حدثت على أراضي الجنوب العربي, على هولاء السادة الابتعاد عن الجنوب العربي وشعبة وعدم الأفتاء في واقع لايمتلكون اي تواصل معه بالمنطق والحكمة والعقل.
ولكونكم تدركون المتسبب في كل ماحلّّ في الجنوب طيلة تاريخ ما بعد أستقلالة من بريطانيا في 30 نوفمبر 1967, وقيامكم بتحويل الجنوب الى معمل لتجارب نظرياتكم وكانت أسواء تجربة في التاريخ الحديث في المنطقة. تجربة حركتكم: حركة القوميين العرب كانت في الجنوب أكبر تجربة تدميرية, نتيجة تطبيقاتها المغلوطة لحقائق الواقع الملموس البعيدة كلية عن الوسط والمحيط. حيث لحقت بشعب الجنوب أضرار فادحة لازالت ماثلة حتى اللحظة. طمست هويتة العربية وتاريخه وموروثه الانساني الحضاري وغسلت أدمغة العامة وتم تزييف الحقائق, بل وأرغام الجنوبيين على الركض خلف وهم هوية أخرى غير هويتهم. وأزيد من هذا شتتهم ووضعتهم في حلة عدم أستقرار دهئم حتى اللحظة. فمر عمر الجيل دون أن نحس به. ويكذب من يأتي بعكس ذلك؟؟.

وبذلك أستطعتم من تنفيذ ما عجز عن تحقيقه 73 أمام تعاقبوا على حكم اليمن.بشعارات صالت وجالت في صدور الناس مستغلين حماسهم القومي والعربي والاسلامي.

ولم تكتفوا بذلك, بل عرجتم الى الشعارات الأممية. وهنا تناسيتم حتى ما حملتة الماركسية واللينينية من قوانين لو على الأقل اعطيتوها جزء يسير من الأحترام لكان للجنوب فرصة لتجاوز مراحل عذابه ولو لحفظ ماء الوجه والذي حمل مضمونه شعار: (الاممي الجيد هو الوطني الجيد). فلو تركتم للجنوبيين فرصة في أن يبنوا وطنهم تحت ظل هويتهم لما كان ممكنا من أن ترحلوا بالجنوب الى اليمن الامامي المتخلف وليركد بعيدا عن التطور التاريخي الانساني في قاع اليهود ومحاطا بأسوار سوق الملح.
فهل هذا هو التطور الذي نشدتم معانيه وعملتم على أبتداع الطرائق في تحقيقه بوضع الجنوب بين فكي عقلية ما قبل الدولة؟
أنه العجز والفشل بعينه؟. هل كان من الأحرى دعوة تشكيل حكومة أئتلاف وطني لترتيب أنتخابات حرة ونزيهة وترك الجنوب يقرر مصيرة كمخرج للتكفير عن ذنوب الماضي قبل أن ترمون به الى توحد كهذا؟؟ وهل رأيتم في فتاويكم أن عقلية ما قبل الدولة في نظام صنعاء النموذج بعدما وصل مستوى تطور عدن ومينائها الى المراتب الاولى في العالم من حيث التطور التجاري والحضاري عشيّة الأستقلال؟.

كواحد من مثقفي هذة الأمة تابعت منذو عام 1967 وحتى الان مسار الأحداث الدراماتيكية في المشهد السياسي الجنوبي. ومن ذلك وجدت أنكم لم تقدموا سوى نماذج متخلفة في كل استشاراتكم حتى حولتوا الجنوب العربي الى حصان طروادة في تمويل كافة أنشطتكم لحد ممقوت في بعض الاحيان من حيث أستخدامكم حتى لهوية الجنوب. وصارت عدن مرتعكم ومتنفس لكم وحضن دافئ لتفريخ أفكاركم النظرية, في الوقت الذي احرمتم أهل الجنوب من التلذذ بطبيعة وثروةالجنوب. وحولتم الجنوب الى سجن كبير. وفرضتم قيود على عقول ابنائه, بعدما كبلتم افواههم وارجلهم واذرعهم. وكانت أدواتكم يمنية كما أسميتوهم بالرفاق واخرون, وطورتم ثقتكم بهم دون الجنوبيين, بل عملتم على أستغلال و تدبير أمكاناتكم اللوجيستية الدولية ضمن مفاهيم وعمل الأجهزة العالمية في بيروت وارتباطاتكم الدولية المتشعبة في ظل الصراع بين قطبي الحرب الباردة ومبادلة الملفات والتقايض بها على حساب مستقبل الشعوب. كل ذلك سخرتموة لخدمة مشاريع اليمننه عبر الانقلابات والتصفيات بين أبناء الشعب العربي الجنوبي من خلال فتح بيروت مركز أفتاء للتواصل مع رجالاتكم في الميدان الجنوبي. كانت حصيلتها ضياع نخب الجنوب ضحية ذلك, وتواصل المشهد عبر فتاويكم الرفاقية الى أحداث 13 يناير 1986 , وفي الأخير لم يبقى سوى دفع الجنوبيين محتضرين بعد أستنزافهم على بطونهم الى وحدة في بير عمياء وتحت مسميات مختلفة مخدرين بشعارات الوحدة العربيه وتارة بالاممية وفي الاخير لم تراعوا حتى ابسط خلجات الضمير الانساني والديني والاخلاقي لمراعاة ابسط حقوق ابناء الجنوب الانسانية. حيث عملتم على طمس الهوية بتغيير الاسم عشية الاستقلال ومن ثم أن هوية الجنوب تعتبرشطر من وطن اخر متجاوزين حقائق التاريخ أن الجنوب العربي يضاجع بحرة العربي منذذو الأزل, و حتى الأسلام ذاته ومنذو نزول الوحي والتبشيربمجئية كان عكس حكاياتكم واحلامكم. وأكد على الهوية العربية الجنوبية.
ولم تخجلون على المجاهرة لتزوير التاريخ في أن الجنوب شطر اخر من اليمن بل وزعمتم زورا وبهتانا من أن الأستعمار من عمل على تشطير اليمن الى شطرين كما ورد في مقالتكم: ( في العام 1990 نشأ كيان يمني جديد عندما توحّد اليمن لأول مرة منذ عقود بل قرون من التجزئة بين جنوب مجزأ إلى 24 سلطنة وإمارة ومشيخة خاضعة للاستعمار البريطاني، وشمال إمامي، ثم بين جمهورية �يمينية� في الشمال وجمهورية �يسارية� في الجنوب، تبادلتا الحروب ومحاولات الانقلاب الواحدة ضد الأخرى.).
ولم تجهدوا أنفسكم في البحث عن الحقيقة في عكس ذلك. فأتفاقية الأنتداب البريطاني وقعها الانجليز في عام 1839 مع سلطان لحج وليس مع اليمن.

ومنذو وقوع الجنوب بين براثن النظام اليمني في 7 يوليو 1994, لم يحرك لكم ساكنا حينما وقع الفأس في الرأس. و لم نلمس منكم أي موقف يذكر خلال تلك السنوات العجاف, التي مثلت أمتحانات صعبة للجنوبيين خرجوا منها ولله الحمد منتصرون. وهي المرحلة التدميرية الصعبة التي فرضت على الجنوب عنوة ولم تلتفتوا يمينا أو يسارا الى شعب الجنوب. ولم نسمع منكم حتى حرفا في أزقة مدائنكم والتي كانت منها تدار كل تحركاتكم في زمن أخترتم منة منافذ الى تصديق أنفسكم على الريادة في صياغة وعي الشعوب وتقرير مصيرها دون استئذان منها والذي يقترن بذات النهج الأستعماري الفكري المعتاد, ولكن بأشكال أكثر تطورا من حيث مفاهيمها الحضارية والأبداعية من وجهة نظركم في عصر الحرب الباردة تلك التي كانت ساخنة ومحرقة على شعب الجنوب العربي تحديدا. ولهذا كان أختياركم في التجريب على حساب شعب الجنوب هروبا من عدم أمتلاككم على اي قدرات لتسويق أفكاركم في مجتمعاتكم, تلك التي بادرت في رفض شطحاتكم ونشوة أحلام يقضتكم التي أخضع وللأسف الجنوب لها, وتم أخراجه من سلم التطّور الحضاري ليرمى به الى قاع التخلف بعد أن كان الجنوب زهرة الجزيرة والخليج ومنارة التطور في الشرق الاوسط وأول موطن للديمقراطية خارج عقر دارها. بل ربطتم أحزمتكم والتقرب الى صنعاء وكأن عدن تلاشت من التاريخ والجغرافيا وحتى خرايط ذكرياتكم فيها.

هل هذا ما اردتم منه ان يكون للجنوب نصيبه من العذاب؟.
ألم تسمعوا وتشاهدوا يوميا ما يقترفه نظام صنعاء بحق شعب الجنوب من قتل وجرح وتدمير ومحاكمات وسلب ونهب ولم نسمع منكم عبارة تنديد تذكر؟
واليوم عندما نهض شعب الجنوب وحقق المعجزات, وأثبت حيويتة بقدرة متناهية محفوظه من رب السماء ومشفوعة من رسولة الكريم. ظهرتم من جديد كالتماسيح تذرفوا دموع الموت الاخر الذي تستكملون فية اخر حلقات قبر الجنوب في مشاريع أكثر مأساوية لشعبنا. جاء ذلك من خلال ماورد في مقالتكم: والذي فيها تفتون بالفيدراليه كمخرج للأزمات القائمة للجنوب واليمن, والتي جاءت خلاصة اللقاءات والمشاورات لمضلعات الفيدرالية اليمنية وأدوات جنوبية, مطبوخه ببهارات الرفاقية ونكهة الأخوّة في القومية. لتشكيل رافعة جديدة من بيروت لوضع الحمل الجنوبي (بكسر الحاء) على مائدة الذئاب المستديرة, كمخرج لؤاد الحراك السلمي مستثمرين ومستغلين التاريخ الرفاقي, لفرضه في استمراريه عبادة البقرة الهندوسية والتبارك بها وفق توجيهات المرجعيه لمواصلة عبودية شعب الجنوب.

ذلك كما ورد خيار الفيدرالية في مقالتكم: (المؤكد أنه لم يعد من سبيل غير الاعتراف بوجود مسألة جنوبية. ولا بد من استفتاء شعبي، بإشراف عربي، للتعرّف الى رغبات أهالي المحافظات الجنوبية. ولا يزال في الإمكان قطع الطريق على الانفصال وإنقاذ وحدة اليمن بواسطة الفيدرالية. هذا إذا كنا نعني بالوحدة وحدة الشعب اليمني.)

والمؤسف أنكم تقدموا فتاويكم هذة دون طلب أحد منكم, والتي في جوهرها ومحتواها تقبر الجنوب والى الأبد. ولا تختلف عن فتاوي مشائخ الموت كعبد الوهاب الديلمي وناصر الشيباني من أستخدم الدين في احلال المال والعرض وهدر دماء أبناء الجنوب لا لجرم أقترفوه بل لأنهم قدموا دولة وثروة لهدف سامي ذبحته عصبيتهم بعقلية لا تقبل التعايش مع العصر وروحه الحضاريه. ولهذا كان من الأجدر أن لم تستطيعوا تقديم شئ فالصمت أفضل لكم.
لقد أدرك الجنوب وأستوعب الدروس والعبر جيدا وبثقافة العقل والمنطق من وحي مدارس معاناته عبر تاريخة وتجاربه.

لذلك فأية مغامرات جديدة عبر مشاريع أستعبادية ومنها الفيدرالية, لايمكن ان تمر بسلام فوق أرادة شعب الجنوب وحراكه السلمي, الذي أصبح زاد يومي ملهم لديناميكية النضال السلمي لجيل الهوية, الذي لايخاف لومة لائم في التسابق الى ساحات الوفاء والصمود والتضحية بصدور عارية لمواجهة الموت من أجل حياتهم ومستقبل الاجيال. مجسدين ذلك في أجندة وطنية خلقت من وحي معاناتهم وعلى قاعدة الثوابت الجنوبية في بناء الدولة واستعادة الهويه عبر استقلال كامل وتام دون انتقاص. شاء من شاء وابى من ابى. ومن يرى عكس ذلك, فليشرب من البحرالميت, وعدم تكليف نفسه عناء السفر الى البحر العربي, البحر الذي لايقبل الا الأحياء.

*كاتب وباحث أكاديمي مقيم في لندن

مارس

مقال جميل فيه لوم وعتاب شديد للمثقفين العرب" شيوعيين وقوميين وسلفية" الذين ارادوا ان يطبقوا افكارهم واوهامهم بارض الجنوب وكانت من نتائجها هو الحال السيء لابناء الجنوب سابقا والان .
الموضوع يندرج تحت نظرية المؤامرة واننا ضحية الشعارات ولكن لماذا نحن دائما مخدوعين ولماذا لا نتعلم من الماضي ونعتبر به ؟
ان كنا سنستمر على نفس الامر ولا نستفيد مما جرى فكيف يمكن ان نصنع استقلالا ووطنا عظيما ومن ثم نستمتع بخيراته وحضنه الدافئ ومازلنا مفككين وللنظريات السابقة نصيبا في ذلك ولا زالت في عقولنا .
متى نعتبر ونتعظ ؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

لا لن اقبل بذلك لان شريكي بدون ذمه ولا يخاف الله والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

عدم الثقة بالشريك واستحالة نقاء سريرته ، اعتقد سبب كاف لرفض الوحدة معه .
ولكن من تقصد بالشريك .. النظام ام الشعب ام الاثنان معا؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ffh3

لماذا تريد استقلال الجنوب؟

مابني على باطل فهو باطل .

وسيقوم شعب الجنوب العربي بإبطال الباطل ولو بعد ألف عام .

وبما أن سيكولوجية اليمني بلطجي عونطجي حميردجي سيسأل ماهو الباطل ؟

وهذا أمرٌ طبيعي لأن هذه السيكولوجية في طور العقل البدائي

الذي لا يميز بين حقه و حق الناس

وقس على ذلك كثير من الارتباطات البدهية .

الباطل بدأ في الخمسينات تقريبا بأفراد مهاجرين

يمنيين قرويين في عدن زرعوا فيرس يمننت

الدولة المضيفة لهم والأكثر منهم مساحة وتاريخ وحداثه وووووو.......

نريد حقنا .......

وحقنا أسمه......

وطنا أسمه الجنوب العربي .

ملاحظة :

البحرين واخذه حقها .

قطر واخذه حقها .

جبوتي واخذه حقها .

.............

الاختلاف السيكولوجي انت تراه السبب الرئيسي لرفع شعار الاستقلال .
واعتقد ان هذا الامر على قدر كبير من الاهمية ولكن اطرح عليك سؤال لو ممكن ..
هل يمكن تغيير هذه السيكولوجية لدى ابناء الشمال ؟
وان كان اجابتك بـ لا فما الذي يجعلك جازما بذلك ؟
وان كانت اجابتك بـ نعم فلماذا لا نحاول ان نغير تلك السيكولوجية والخير لنا ولهم والثواب لنا؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لسنا قطيع

اذا لم يكن السؤال لغزاً وبعيدا عن الطرح المثالي للاعضاء هناك استقلاليون من اجل المنصب والوظيفه والجاه والفله والشقه والبقعه وعودة الدانو الى 25 شلن ووووووووووووووو

وهناك من هو مع وما انا الا من غزية ان غزت

هل يعني كلامك ان رفع الاستقلال لم يكن حقيقي في جوهر ابناء الجنوب؟
وكيف تفسر خروج مئات الالاف من ابناء الجنوب في تظاهرات لم تحدث في تاريخ الجنوب ولا تاريخ اليمن بعد الوحدة ؟
هل خروجهم ليس الا وفقا لانا غزية ان غزت؟