ماذا لو افترضنا جدلا ان هناك تراجع من الشيخ الفضلي

[NoOne]

أولا من حيث المبدأ السؤال نفسه لايجب أن يطرح لأانه من غير الجائز أن نبقى نشكك بهذا وذاك ونشكك بأنفسنا من ناحية ومن ناحية أخرى الإجابة على السؤال هذا بصيغته العامة أي لكل فرد دون تحديد شخص معين أعتقد أن الجميع يعرفها ويعيها وبالتالي لايجوز تخصيص السؤال لشخص إن كانت الإجابة العامة معروفة إلا إن كان لهذا التخصيص أهداف أخرى

ثانيا بالنسبة للشيخ طارق الفضلي فلايمكننا أن ننكر دوره الكبيرة والنقلة النوعية التي حققها إنضمامه للحراك الجنوبي المبارك وخصوصا في أبين وهذا الدور يستحق عليه كل الحب والعرفان بالجميل والإعتراف بالفضل وهو من أهله

ولايجوز في وقت عصيب كهذا لشخص كهذا أن نشارك النظام اليمني وعملائة في الهجوم عليه والتشكيك به ونشر الإفتراءات والتي لاتهدف فقط للتشكيك بالشيخ طارق فقط بل تتعداه لتزرع الشقاق بين والشك ولتضخ اليأس في صفوفنا

مهما كان ما فعله الفضلي ومهما كان قراره عليه تفهمه وعلينا أن نبرر له ونوجد له الأعذار فليس من سمع كمن رأى ، ولكل ظروفه وواقعه وهو الأقدر على الحكم عليها من غيره وخصوصا حين يكون هذا الغير ليس أصلا ممن يتقدم الصفوف ويضحي أو حتى ليس ممن يؤمن بمطالبنا بل هو أما متذبذب أو عميل أو من أصحاب المشاريع غير البريئة والأطماع الشخصية أو الحزبية أو الفئوية


ثالثا شخصيا لا أظن أن الفضلي يفعلها إطلاقا فما قام به قام به عن قناعة واضحة وحماسة لاتخفى على أحد

الفضلي جزء من مكونات الجنوب الأساسية وحب الجنوب كجنوب أعمق في وجدانه من غيرهم ممن يحبون ويكرهون على أساس أيديولوجيات مصطنعة ، وبالتالي فهو حين عاد إلى صف أهله منهيا لحظات توتر وقلق وإضطراب داخلي ونفسي وربما إنتقام وغيرها مما لم يختاره بل فرضت عليه فرضا ، حين عاد أظنه أصبح أكثر تماسكا وقوة وراحة نفسية وقناعة راسخة مع نفسه ومع جذوره ومع تاريخ أهله الأباء والأجداد

عاد فعلا إلى حيث يجب أن يكون وإلى حيث أبعدته الظروف والغرباء عنه وهو جزء منه أكثر من غيره وينتمي له أكثر من غيره ويمثله أكثر من غيره

وعليه فقناعات الفضلي الأساسية هي مايتحدث وفقها اليوم لا ماكان مرغما أو حتى مختارا بغير قناعة أن يرددها

الفضلي بنفسيته وتاريخ أباءه وأجداده وواقعه وتربيته ونفسيته جنوبي الهوى والهوية أكثر من غيره بكثير وهذا أصلا ما يكمن فيها أصله وجذوره الحقيقية

وشخصيا أظن أننا الجنوبيين بشكل عام لدينا نزعة تمرد ولدينا حب للمغامرة والبحث عن الأمثل والأفضل والأعظم ولدينا رغبة في البحث الدائم عن الكمال والحقيقة

وأظن أن الشيخ طارق الفضلي ماجربه في الفترة الماضية وفي عام فقط وماعاشه ومارأه من حب الناس ومن معزة ومن إحتضان وإلتفاف حوله لأنهم إختار طريقهم والتجربة التي مر بها أظنها أثرت فيه جدا ولايمكن إلأا أن تكون تركت علامات مضيئة في نفسه

ورغم الألأم والقسوة والترقب وربما حتى المخاوف إلا أنه بالفعل أظنه كان مرتاحا جدا مع نفسه وفي أعماقه وأنه غير نادم أو متردد بخصوص مافعله إطلاقا

رابعا وطالما الموضوع قد طرح للنقاش وطالما أن الكل سيشارك فلا بأس من أن نضع الفرضية ومن باب الفرضية لا من باب التوقع أو الشك بحصولها أو حتى التشكيك بالنوايا والريبة فيمن لايقول ما يمكن أن نرتب فيه

الشيخ طارق الفضلي مع إحترامنا وغيره من قادة الجنوب مع إحترامنا لهم فعليا هم من إنضم للحراك ولم ينضم الحراك لهم

وفعليا هم من يتبع صوت الجماهير ويمشي معها أو حتى خلفها لا العكس

وفعليا الحراك كان عظيما قبلهم وسيبقى بعدهم لو لا قدر الله وتخلوا أو تراجعوا

وفعليا القضية قضية وطن لن يوقفها تراجع أشخاص ولن تؤثر فيها الشخصنة

نعم ربما يكون هناك تأثير لكن بالتأكيد هو تأثير طفيف جدا ومؤقت وعارض ومحدود زمنيا لكنه سينتهي بأن يعطي الحراك دفعة قوية للأمام لأن هذا هو طبيعة الكون والتاريخ فمن ينصدم مؤقتا ويخرج من صدمتة يكون بعدها أقوى بكثير مما كان عليه قبلها

وبالتالي حتى لوفرضنا صحة ما يحاول البعض نشره والترويج له فنحن كرام أبناء الكرام وهو كريم إبن كرام

ولن ينسينا موقفه الجديد ما كان له من فضل سابق ولا يمكننا إلا أن نشكره حين أحسن ونعترف بجميله ولو غادرنا

وفي نفس الوقت لا ولا يجب أن نقف بوجهه أو نعاديه أو نجعل بيننا خصومة يصعب بعدها أن يعود إلى صفوفنا

بل يجب أن نعلمه أن حضن الجنوب وأهله مفتوحا للجميع في أي وقت وأننا نرحب به بيننا مجددا

فنحن بحاجة لكل جزء ومكون جنوبي وفرد جنوبي ولسنا بحاجة لتنفير من يمكننا أن لانجعل منه خصما إن لم نكن قادرين أن نجعل منه داعما ومناصرا

وسيأتي اليوم الذي سيعود

أما خامسا فشخصيا أستغرب فكرة تكرار هكذا مواضيع وأظن أن خلفيتها وخلفية طارحيها لاتتعدى من يريد أن يبقى الجنوب حصرا له ويبقى متكلم بإسمه ويشتت شمل أباءه ويخرب كل جميل لديهم فقط لمصالحه

هؤلاء أنفسهم هم من جعلونا شعوبا وقبائلا وفرقوا جمعنا وقسمونا وصنفونا على أسس وهمية

هؤلاء الذين جعلة فكر ضال أو كيان صغير مصطنع أو جزب أو نهج أو ايديولجيا جعلوه وطنا بديلا ، واستبدلوا المواطنة الحقيقية بمواطنة حزبية ، واستبدلوا الهوية الجنوبية بهوية مخترعة زائفة

وللآسف أختصروا وطن وشعب في حزب أو فكر

بل وتعدوا ذلك بأن جعلوا من الغريب أخا ومن الأخ غريبا بناءا على هذه الأوهام والأكاذيب

وللآسف هم اليوم لايهمه إلا أن ينفسوا عن حقدهم ويزيحوا من طريقهم كل من يرون أنه ربما يهدد مكانتهم الوهمية التي يتخيلونها والتي ربما لايعلمون أنه اليوم فعليا لامكانة لهم في قلوب أبناء الجنوب إلا بخدمة الجنوب

هؤلاء لايعنيهم كثيرا أن ينجح أو يفشل الحراك أو يتعثر بقدر مايعنيهم التنفيس عن حقدهم وبقاء مجد يظنونه باقٍ لهم وسلطة ذهبت عنهم

وهم مستعدون لهدم المعبد كله على رؤوسهم قبل رؤوس غيرهم في سبيل ذلك ولمجرد إن شكوكا تراودهم بأن لامستقبل لهم أو أن هناك من هو اليوم أجدر وأحق منهم بما يزعمون

هؤلاء وللآسف يلتقون مع المحتل في لحظات حزننا مسرورين مستبشرين فرحين شامتين بنا وكأنهم يريدون في وقت كهذا أن يقولوا لنا أرايتم لن ينفعكم غيرنا وهم أساسا من ضيعنا

هؤلاء أحيانا للآسف ينجحون في إستكمال ماعجز المحتل عنه

هؤلاء لايعلمون أنه لو قدر الله وصار المحظور وتعثر الحراك فهم من سيحملهم شعب الجنوب كل التبعات ويعيد فتح الماضي والحاضر ويحملهم مسئؤولية ضياع المستقبل وأنه لن يكتب لهم أي نجاح حينها

وختاما نحن حين ندافع عن الشيخ الفضلي أو غيره فنحن لاندافع غير عن أنفسنا وأهدافنا التي تبناها وقناعاتنا التي يمثلها لا العكس

نحن ندافع عن جنوبيتنا وعن وطننا وهويتنا وعن أملنا وإرادتنا وتوحدنا وتماسكنا وتصالحنا وتسامحنا

نحن لايعيبنا أن نمجد من يتبنى أهدافنا لكننا لدينا القدرة على التخلي عنه إن تخلى

لكن المشكلة أن من يتهمنا بعبادة الأفراد هو من يعبد الأفراد والكيانات الوهمية ويميل معها حيث تميل ويغير قناعاته وفقا لتغييرها نهجها

هؤلاء يعبدون الأموات ويعبدون ما أثبتت الأيام أن أندثر وكل العالم علم بهذا إلا هم

هؤلاء لا حاضر لهم ولا قدرة لديهم على رسم المستقبل فنجدهم غارقين في الماضي ويصارعون على أساس الماضي لأنه إنجازهم الموثور الوحيد ( طبعا هذا ليس إنتقاد للماضي ففيه الخيروالشر لكنه أصبح ماضيا والحاضر بالتأكيد غير الماضي )

من يقدر على رسم الحاضر والمستقبل لايهمه التغيير ولايخشاه ولايتردد بخصوص لكن من يعرف عجزه عادة يتخوف من ذلك كونه فقد ما كان يتمتع به من حضور وشجاعة وإقدام وأفلس فلم يعدديه غير التذكير بالماضي والإفتخار بما فعله هو أو غيره فيه

أما نحن فخطنا والحمد لله واضح وقناعات راسخة وعلى أساسه نحب ونكره

ولايجوز فقط لنبين أننا لسنا عبدة أشخاص أن نسيء لمن يحسن لنا ويتبنى قضايانا

[نزار السنيدي]

شكرا لمن داخل " في الحقيقه رايي وقلته بالمقال " لست عدولاحد ولا يهمني احد " فا لاملك اليوم الا رايي وفي هذا المنتدى وان حبيتو الغيه سمعا وطاعه "

[ابوسمرة]

طارق اسد الجنوب وهو مع الحراك الجنوبي ضد المحتل مفهوم باي باي يا شباب الجنوب

[المنتصربالله]

[size="5"][color="red"]الأخ الكريم بركان عدن لك التحية والتقدير 000 وكفيت الموْمنين شر القال000 وأجبت عن تساْ لات الكثيرين وأهم ما قلته (حتى لوهناك من تاجع عن المسيرة لآي سبب كان ) فان الثورة لن تتوقف والأشخاص معرصون للسجن اواتأغتيالات توغيرة فهل تتوقف الثورة في الأخير التوفيق لأبناء الجنوب الأحرار 000 من ا للُه العزيز الجبار/color][/size

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالقادر الزعيم

حتى لا احشد المعارضين من اول المقال " اريد ان اوكد ان هذا افتراضا" واني من اشد المويدين والفرحين بدخول الشيخ طارق الحراك الجنوبي " بل اني رائيت فيه ولا ازكي في الله احد " او انتقص من الاخرين " بانه كان نقطه تحول في الحراك وللحراك " ونقل الحراك الى اعلى مدى "با تجاه التصعيد والتفاف شرايح اخرى من المؤيدين كانت في مربع التحفظ"
ولكن رقم احترامنا لشخص طارق الفظلي ودوره الذي لا يجب الانتقاص منه ابدا " فانه ليس الحراك وليس القضيه " ولا الحراك والقضيه هي طارق الفضلي " هوا شخص انسان يصيب ويخطى وشخصيه عامه لها حق علينا ولنا حق عليها " في تفسير بعض الامور وايضاحها لنا "

انا اويد الاشخاص واثني عليهم بمواقفهم " وليس بشخوصهم وهذا حقي الشرعي والطبيعي لا يجب ان ينازعني به احد " او يحرمني منه " وكتبت مقالات عده هنا في هذا المنتدى وفي غيره تثتي على الرجل وتشد من ازره " ولكن طالما الرجل شخصيه عامه فمن حقي ان اتسائل !!

هذه الهدنه تمثل من ؟ هل الشيخ طارق وحيدا بحدود منزله ؟

هل تمثل الجهه التي يمثلها كنايب للهيئه التي بمثلها رسميا وعلينا كلنا الاتزام بها؟

وهل من حقنا ان نسمع ونقرا هذه البنود منه شخصيا " ؟

وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟

لم يشر احد من قاده الحراك بالداخل ولا بالخارج لهذه الهدنه ولم يعلقوا عليها كانهم ليسوا معنين بها " بما يدفعنا لتسائل حول الموقف الحقيقي بالضبط " وما اذا كان هناك تراجع من الشيخ طارق فعلي ولما هناك تجنب لتوضيح " من اي احد " وهل هناك من يحترم عقولنا " ودماء شهدائنا وجرحانا " ومعتقلينا " وذويهم " من امهات واطفال وارامل " رقم مرور قرابت الاسبوعين "

سوال اخر اعتقد انه مهم ماذا لو اثبتت الايام ان هناك تراجع من نوعا ما " سوا فكري او شعاري هل سوف ننصدم ام اننا سوف ننتكس وننصدم ولا نثق باحد اخر من اصحاب الشعارت الكبيره" الموضوع جدي وقابل لتاويل ان لم ينبرا احد لتوضيح هذه الهدنه وحيثيتها اي طرف بشكل مباشر وذا مصداقيه " والا كل ما تاخر الوقت زادت الصدمه عنفواننا

اتمنى ان يطلع الشيخ طارق على ماكتبا " او فاعل خير يوصل له ذالك " واكرر باني لا اشكك ولكني اطلب توضيحا ومن حقي ذالك

وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟

تعالوا نناقش الهدنه وبنودها
بند اولا رفع المظاهر العسكريه في مدينه زنجبار
السؤال هل رفعت هذه المظاهر
الجواب لا

بند الثاني رفع جميع المظاهر العسكريه والاعلام والصور من منزل الشيخ وعدم التصريح باى اخبار عن الحراك
السؤال هل نفذ
الجواب نعم

بند الثالث اطلاق جميع المعتقلين الجنوبيين في سجون المحتل ومن ضمنهم العميد باشراحيل
السؤال هل تتنفذ
الجواب لا
بند الرابع لا تفاوض الا مع البيض
هل نفذ
الجواب لا
البند الخامس لم اذكره وهو ليس احسن من الذين سبقوه

وعادة في الهدنه كل طرف يحرص كل الحرص على الاحتفاظ بما في يده من ارض وجنود وسلاح ولكن ان طرفا يسلم ارضه وجنوده وسلاحه لطرف الاخر هذه ليس هدنه بل هو استسلام
وعادة الهدنه وشروطها يتم اعلانها على الملئ لكي يكونوا شهودا عليها في يوم ما ولكن هذه الشروط لم تنشر في وسائل اعلام العدو وهذا دلاله واضحه انه لم يعترف بها

وانا الشكر اخواننا في المنتدى اعضاء ومشرفين على حرصهم في اعطاءنا هذه الجرعه قليلا قليلا حتى عقولنا تقاوم على استيعابها ونتكيف معها
لم اتصور ما هو وضعنا اذا كانوا سمحوا لنا بتناولها تفعه واحده

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟

تعالوا نناقش الهدنه وبنودها
بند اولا رفع المظاهر العسكريه في مدينه زنجبار
السؤال هل رفعت هذه المظاهر
الجواب لا

بند الثاني رفع جميع المظاهر العسكريه والاعلام والصور من منزل الشيخ وعدم التصريح باى اخبار عن الحراك
السؤال هل نفذ
الجواب نعم

بند الثالث اطلاق جميع المعتقلين الجنوبيين في سجون المحتل ومن ضمنهم العميد باشراحيل
السؤال هل تتنفذ
الجواب لا
بند الرابع لا تفاوض الا مع البيض
هل نفذ
الجواب لا
البند الخامس لم اذكره وهو ليس احسن من الذين سبقوه

وعادة في الهدنه كل طرف يحرص كل الحرص على الاحتفاظ بما في يده من ارض وجنود وسلاح ولكن ان طرفا يسلم ارضه وجنوده وسلاحه لطرف الاخر هذه ليس هدنه بل هو استسلام
وعادة الهدنه وشروطها يتم اعلانها على الملئ لكي يكونوا شهودا عليها في يوم ما ولكن هذه الشروط لم تنشر في وسائل اعلام العدو وهذا دلاله واضحه انه لم يعترف بها

وانا الشكر اخواننا في المنتدى اعضاء ومشرفين على حرصهم في اعطاءنا هذه الجرعه قليلا قليلا حتى عقولنا تقاوم على استيعابها ونتكيف معها
لم اتصور ما هو وضعنا اذا كانوا سمحوا لنا بتناولها تفعه واحده

الاخ غمندان لحج المحترم

شكرا لمرورك
ولردك الي يحمل نكهه خاصه لانه مختلف ولانه فيه من المنطق والعقلانيه والاتزان


حتى نساعد قادتنا يجب ان نثني عليهم وانا لو متابع كتبت بكل ما استطيع لمديح الشيخ الفضلي

ولكن هناك نقاط يجب مراجعتها ومنها الهدنه اللغز ؟؟

وانا اكتب ذالك ليس تشكييك فيه ولكن لخلق قاده اقويا لا يخشون الجمهور ويضعونه في الاعتبار لان

القاده نذرو انفسهم من اجل الجمهور وليس العكس

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noone

أولا من حيث المبدأ السؤال نفسه لايجب أن يطرح لأانه من غير الجائز أن نبقى نشكك بهذا وذاك ونشكك بأنفسنا من ناحية ومن ناحية أخرى الإجابة على السؤال هذا بصيغته العامة أي لكل فرد دون تحديد شخص معين أعتقد أن الجميع يعرفها ويعيها وبالتالي لايجوز تخصيص السؤال لشخص إن كانت الإجابة العامة معروفة إلا إن كان لهذا التخصيص أهداف أخرى

ثانيا بالنسبة للشيخ طارق الفضلي فلايمكننا أن ننكر دوره الكبيرة والنقلة النوعية التي حققها إنضمامه للحراك الجنوبي المبارك وخصوصا في أبين وهذا الدور يستحق عليه كل الحب والعرفان بالجميل والإعتراف بالفضل وهو من أهله

ولايجوز في وقت عصيب كهذا لشخص كهذا أن نشارك النظام اليمني وعملائة في الهجوم عليه والتشكيك به ونشر الإفتراءات والتي لاتهدف فقط للتشكيك بالشيخ طارق فقط بل تتعداه لتزرع الشقاق بين والشك ولتضخ اليأس في صفوفنا

مهما كان ما فعله الفضلي ومهما كان قراره عليه تفهمه وعلينا أن نبرر له ونوجد له الأعذار فليس من سمع كمن رأى ، ولكل ظروفه وواقعه وهو الأقدر على الحكم عليها من غيره وخصوصا حين يكون هذا الغير ليس أصلا ممن يتقدم الصفوف ويضحي أو حتى ليس ممن يؤمن بمطالبنا بل هو أما متذبذب أو عميل أو من أصحاب المشاريع غير البريئة والأطماع الشخصية أو الحزبية أو الفئوية


ثالثا شخصيا لا أظن أن الفضلي يفعلها إطلاقا فما قام به قام به عن قناعة واضحة وحماسة لاتخفى على أحد

الفضلي جزء من مكونات الجنوب الأساسية وحب الجنوب كجنوب أعمق في وجدانه من غيرهم ممن يحبون ويكرهون على أساس أيديولوجيات مصطنعة ، وبالتالي فهو حين عاد إلى صف أهله منهيا لحظات توتر وقلق وإضطراب داخلي ونفسي وربما إنتقام وغيرها مما لم يختاره بل فرضت عليه فرضا ، حين عاد أظنه أصبح أكثر تماسكا وقوة وراحة نفسية وقناعة راسخة مع نفسه ومع جذوره ومع تاريخ أهله الأباء والأجداد

عاد فعلا إلى حيث يجب أن يكون وإلى حيث أبعدته الظروف والغرباء عنه وهو جزء منه أكثر من غيره وينتمي له أكثر من غيره ويمثله أكثر من غيره

وعليه فقناعات الفضلي الأساسية هي مايتحدث وفقها اليوم لا ماكان مرغما أو حتى مختارا بغير قناعة أن يرددها

الفضلي بنفسيته وتاريخ أباءه وأجداده وواقعه وتربيته ونفسيته جنوبي الهوى والهوية أكثر من غيره بكثير وهذا أصلا ما يكمن فيها أصله وجذوره الحقيقية

وشخصيا أظن أننا الجنوبيين بشكل عام لدينا نزعة تمرد ولدينا حب للمغامرة والبحث عن الأمثل والأفضل والأعظم ولدينا رغبة في البحث الدائم عن الكمال والحقيقة

وأظن أن الشيخ طارق الفضلي ماجربه في الفترة الماضية وفي عام فقط وماعاشه ومارأه من حب الناس ومن معزة ومن إحتضان وإلتفاف حوله لأنهم إختار طريقهم والتجربة التي مر بها أظنها أثرت فيه جدا ولايمكن إلأا أن تكون تركت علامات مضيئة في نفسه

ورغم الألأم والقسوة والترقب وربما حتى المخاوف إلا أنه بالفعل أظنه كان مرتاحا جدا مع نفسه وفي أعماقه وأنه غير نادم أو متردد بخصوص مافعله إطلاقا

رابعا وطالما الموضوع قد طرح للنقاش وطالما أن الكل سيشارك فلا بأس من أن نضع الفرضية ومن باب الفرضية لا من باب التوقع أو الشك بحصولها أو حتى التشكيك بالنوايا والريبة فيمن لايقول ما يمكن أن نرتب فيه

الشيخ طارق الفضلي مع إحترامنا وغيره من قادة الجنوب مع إحترامنا لهم فعليا هم من إنضم للحراك ولم ينضم الحراك لهم

وفعليا هم من يتبع صوت الجماهير ويمشي معها أو حتى خلفها لا العكس

وفعليا الحراك كان عظيما قبلهم وسيبقى بعدهم لو لا قدر الله وتخلوا أو تراجعوا

وفعليا القضية قضية وطن لن يوقفها تراجع أشخاص ولن تؤثر فيها الشخصنة

نعم ربما يكون هناك تأثير لكن بالتأكيد هو تأثير طفيف جدا ومؤقت وعارض ومحدود زمنيا لكنه سينتهي بأن يعطي الحراك دفعة قوية للأمام لأن هذا هو طبيعة الكون والتاريخ فمن ينصدم مؤقتا ويخرج من صدمتة يكون بعدها أقوى بكثير مما كان عليه قبلها

وبالتالي حتى لوفرضنا صحة ما يحاول البعض نشره والترويج له فنحن كرام أبناء الكرام وهو كريم إبن كرام

ولن ينسينا موقفه الجديد ما كان له من فضل سابق ولا يمكننا إلا أن نشكره حين أحسن ونعترف بجميله ولو غادرنا

وفي نفس الوقت لا ولا يجب أن نقف بوجهه أو نعاديه أو نجعل بيننا خصومة يصعب بعدها أن يعود إلى صفوفنا

بل يجب أن نعلمه أن حضن الجنوب وأهله مفتوحا للجميع في أي وقت وأننا نرحب به بيننا مجددا

فنحن بحاجة لكل جزء ومكون جنوبي وفرد جنوبي ولسنا بحاجة لتنفير من يمكننا أن لانجعل منه خصما إن لم نكن قادرين أن نجعل منه داعما ومناصرا

وسيأتي اليوم الذي سيعود

أما خامسا فشخصيا أستغرب فكرة تكرار هكذا مواضيع وأظن أن خلفيتها وخلفية طارحيها لاتتعدى من يريد أن يبقى الجنوب حصرا له ويبقى متكلم بإسمه ويشتت شمل أباءه ويخرب كل جميل لديهم فقط لمصالحه

هؤلاء أنفسهم هم من جعلونا شعوبا وقبائلا وفرقوا جمعنا وقسمونا وصنفونا على أسس وهمية

هؤلاء الذين جعلة فكر ضال أو كيان صغير مصطنع أو جزب أو نهج أو ايديولجيا جعلوه وطنا بديلا ، واستبدلوا المواطنة الحقيقية بمواطنة حزبية ، واستبدلوا الهوية الجنوبية بهوية مخترعة زائفة

وللآسف أختصروا وطن وشعب في حزب أو فكر

بل وتعدوا ذلك بأن جعلوا من الغريب أخا ومن الأخ غريبا بناءا على هذه الأوهام والأكاذيب

وللآسف هم اليوم لايهمه إلا أن ينفسوا عن حقدهم ويزيحوا من طريقهم كل من يرون أنه ربما يهدد مكانتهم الوهمية التي يتخيلونها والتي ربما لايعلمون أنه اليوم فعليا لامكانة لهم في قلوب أبناء الجنوب إلا بخدمة الجنوب

هؤلاء لايعنيهم كثيرا أن ينجح أو يفشل الحراك أو يتعثر بقدر مايعنيهم التنفيس عن حقدهم وبقاء مجد يظنونه باقٍ لهم وسلطة ذهبت عنهم

وهم مستعدون لهدم المعبد كله على رؤوسهم قبل رؤوس غيرهم في سبيل ذلك ولمجرد إن شكوكا تراودهم بأن لامستقبل لهم أو أن هناك من هو اليوم أجدر وأحق منهم بما يزعمون

هؤلاء وللآسف يلتقون مع المحتل في لحظات حزننا مسرورين مستبشرين فرحين شامتين بنا وكأنهم يريدون في وقت كهذا أن يقولوا لنا أرايتم لن ينفعكم غيرنا وهم أساسا من ضيعنا

هؤلاء أحيانا للآسف ينجحون في إستكمال ماعجز المحتل عنه

هؤلاء لايعلمون أنه لو قدر الله وصار المحظور وتعثر الحراك فهم من سيحملهم شعب الجنوب كل التبعات ويعيد فتح الماضي والحاضر ويحملهم مسئؤولية ضياع المستقبل وأنه لن يكتب لهم أي نجاح حينها

وختاما نحن حين ندافع عن الشيخ الفضلي أو غيره فنحن لاندافع غير عن أنفسنا وأهدافنا التي تبناها وقناعاتنا التي يمثلها لا العكس

نحن ندافع عن جنوبيتنا وعن وطننا وهويتنا وعن أملنا وإرادتنا وتوحدنا وتماسكنا وتصالحنا وتسامحنا

نحن لايعيبنا أن نمجد من يتبنى أهدافنا لكننا لدينا القدرة على التخلي عنه إن تخلى

لكن المشكلة أن من يتهمنا بعبادة الأفراد هو من يعبد الأفراد والكيانات الوهمية ويميل معها حيث تميل ويغير قناعاته وفقا لتغييرها نهجها

هؤلاء يعبدون الأموات ويعبدون ما أثبتت الأيام أن أندثر وكل العالم علم بهذا إلا هم

هؤلاء لا حاضر لهم ولا قدرة لديهم على رسم المستقبل فنجدهم غارقين في الماضي ويصارعون على أساس الماضي لأنه إنجازهم الموثور الوحيد ( طبعا هذا ليس إنتقاد للماضي ففيه الخيروالشر لكنه أصبح ماضيا والحاضر بالتأكيد غير الماضي )

من يقدر على رسم الحاضر والمستقبل لايهمه التغيير ولايخشاه ولايتردد بخصوص لكن من يعرف عجزه عادة يتخوف من ذلك كونه فقد ما كان يتمتع به من حضور وشجاعة وإقدام وأفلس فلم يعدديه غير التذكير بالماضي والإفتخار بما فعله هو أو غيره فيه

أما نحن فخطنا والحمد لله واضح وقناعات راسخة وعلى أساسه نحب ونكره

ولايجوز فقط لنبين أننا لسنا عبدة أشخاص أن نسيء لمن يحسن لنا ويتبنى قضايانا

الاخ نو ون المحترم
لم اكن بحاجه او القرا لما سرده فانها مفهومه

لقد ذهبت بعيدا واخذتنا معك ممجدا لفرد بعيدا عم الموضوع " لقد اشدنا بما فعل ولنا مقالات طنانه ولكنه العقل يايى ان يتاعيش مع مقالطه الذات ويريد الحقايق

[شمالية حداوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المصرب

نحب اي شخص لمواقفه
وليس لشخصه

صح لسانك

واضيف..

اننا سنكمل من حيث وقف اي شخص تبنّى موقفنا او تبنينا موقفه...وكل من اتى يكمل من حيث وقف السابقون.....الى الابد

حتى تنقفل جميع نقاط التراجع

[نزار السنيدي]

[quote=شمالية حداوية;284082]صح لسانك

واضيف..

اننا سنكمل من حيث وقف اي شخص تبنى او تبنبنا موقفه...وكل من اتى يكمل من حيث وقف السابقون.....الى الا


شكرا لمرورك

هكذا تختصر الاجابات مقلات كامله

[الظبي اليافعي]

شكرا لك اخي الزعيم على طرحك الصريح

ساجيب مباشرة على العنوان فقد رئيت مداخلات الكل

فعلا الطريق مفتوحة للكل والجمهور احب الشيخ طارق لما قدمة واقدامة وشجاعتة ولن يتغير شي ان تغيرت قناعتة سنواصل الطريق ونحن ندرك ما نفعل وسنكمل الطريق