![]() |
ماذا لو افترضنا جدلا ان هناك تراجع من الشيخ الفضلي؟؟؟؟؟؟
حتى لا احشد المعارضين من اول المقال " اريد ان اوكد ان هذا افتراضا" واني من اشد المويدين والفرحين بدخول الشيخ طارق الحراك الجنوبي " بل اني رائيت فيه ولا ازكي في الله احد " او انتقص من الاخرين " بانه كان نقطه تحول في الحراك وللحراك " ونقل الحراك الى اعلى مدى "با تجاه التصعيد والتفاف شرايح اخرى من المؤيدين كانت في مربع التحفظ" ولكن رقم احترامنا لشخص طارق الفظلي ودوره الذي لا يجب الانتقاص منه ابدا " فانه ليس الحراك وليس القضيه " ولا الحراك والقضيه هي طارق الفضلي " هوا شخص انسان يصيب ويخطى وشخصيه عامه لها حق علينا ولنا حق عليها " في تفسير بعض الامور وايضاحها لنا " انا اويد الاشخاص واثني عليهم بمواقفهم " وليس بشخوصهم وهذا حقي الشرعي والطبيعي لا يجب ان ينازعني به احد " او يحرمني منه " وكتبت مقالات عده هنا في هذا المنتدى وفي غيره تثتي على الرجل وتشد من ازره " ولكن طالما الرجل شخصيه عامه فمن حقي ان اتسائل !! هذه الهدنه تمثل من ؟ هل الشيخ طارق وحيدا بحدود منزله ؟ هل تمثل الجهه التي يمثلها كنايب للهيئه التي بمثلها رسميا وعلينا كلنا الاتزام بها؟ وهل من حقنا ان نسمع ونقرا هذه البنود منه شخصيا " ؟ وان صدقت الاخبار التي نشرت عنها رسميا عبر وسائل الاعلام المرئيه والمسموعه المحليه والاجنبيه بان هناك خمسه بنود " هل توجد اتفاقيه بالعالم تنفذ جزئيا ؟ وماهو الرابط بين بنودها ؟ لم يشر احد من قاده الحراك بالداخل ولا بالخارج لهذه الهدنه ولم يعلقوا عليها كانهم ليسوا معنين بها " بما يدفعنا لتسائل حول الموقف الحقيقي بالضبط " وما اذا كان هناك تراجع من الشيخ طارق فعلي ولما هناك تجنب لتوضيح " من اي احد " وهل هناك من يحترم عقولنا " ودماء شهدائنا وجرحانا " ومعتقلينا " وذويهم " من امهات واطفال وارامل " رقم مرور قرابت الاسبوعين " سوال اخر اعتقد انه مهم ماذا لو اثبتت الايام ان هناك تراجع من نوعا ما " سوا فكري او شعاري هل سوف ننصدم ام اننا سوف ننتكس وننصدم ولا نثق باحد اخر من اصحاب الشعارت الكبيره" الموضوع جدي وقابل لتاويل ان لم ينبرا احد لتوضيح هذه الهدنه وحيثيتها اي طرف بشكل مباشر وذا مصداقيه " والا كل ما تاخر الوقت زادت الصدمه عنفواننا اتمنى ان يطلع الشيخ طارق على ماكتبا " او فاعل خير يوصل له ذالك " واكرر باني لا اشكك ولكني اطلب توضيحا ومن حقي ذالك |
نحب اي شخص لمواقفه
وليس لشخصه هذا العباره جواب لافتراضك اخي الزعيم |
اقتباس:
مما دفعني للكتابه متاخرا لني انتظرت لعل وعسا ان هناك من يوضح لنا ولا نستعجل الاحداث لكن الانتظار طال ؟ |
مستحيل بل غير ممكن هذا الكلام ولكن أخاف منك عليك تتراجع .
|
الشيخ طارق رجل مثل كل الرجال الآخرين يصيبه ما يصيب غيره وهو ليس مقدس ويمكن ان نناقش مواقفه وسياساته .ولكن بنية صالحه وقناعة تامه بوطنيته وجنوبيته فكما لا يحق لاحد تكفير الناس .كذلك لا يحق لاحد تخوين الناس.
يمكننا ان نتبع قواعد للنقد والانتقاد خاصة من( "الاعلام"والشيخ طارق احدهم) من ابناء الجنوب العربي اولا ان تكون معلوماتنا صحيحه عن كل ما نريد الخوض فيه. ثانيا ان لا نثير الريبه لدى الاخرين في الهدف من النقد ونظهر حسن المسعى من ذلك والغايه منه ثالثا الا نتجرد من جنوبيتنا فنحن لسنا بوهيميين ولنا هدف ووطن نعمل من اجله(الجنوب العربي) رابعا ان نلتمس العذر للآخرين ونقدم حسن النية قبل سوءها خامسا ان نكبر عقولنا قليلا والا نناقش أي خطوة او تكتيك يقوم به اي قيادي (حائز على ثقة الجماهير ) الا اذا كان لدينا مناصرين على الاقل ثلث مناصريه(اي رحم الله رجل عرف قدر نفسه) سادسا ان نقراء ما يكتب ولكن بعين متفحصه ونأوله التأويل الصحيح و(العقل والمعده وعائين لا يمكنك القاء السموم فيهما)برنارد شو. |
شكرا لك اخي الزعيم
وما زلنا ننتظر والشعب الجنوبي يمثل نفسه وقضيته العادله قد دقت اجراس كل المنظمات والاقاليم وننتظر خير من الشيخ المناضل طارق الفضلي ولا ننسى دوره الشجاع في الحراك الجنوبي |
اقتباس:
اخي الكريم لا يجوز أن يطرح أحد موقف ( افتراضي) للنقاش ، خاصة في قضية مثل قضيتنا بما فيها من التداخل والتعقيد والاختلافات . لان الافتراض يعني أن الأمر ليس حقيقة وواقع متحقق أو يشير الى قرب تحققه ، ويبقى مجرد افتراض ،، كأن افترض أن يعلن عبد ربه منصور غدا انضامه الى الحراك الجنوبي ،، وهكذا . لذلك الحذار من طرح مواضيع قائمة فقط على الافتراض ، فلن تكون الا وبالا علينا بالجدل العقيم الخالي من أي معطيات ووقائع يبنى عليها الرأي . وتسعم في تشتيت الجهد والفكر نحو قضايا افتراضية ليس لها وجود إلا في الخيال . العملية النضالية في الجنوب تتبناها تيارات عدة من ابناء الجنوب ، والذي يظهر لنا بالواقع انها جميعا تضع هدفها هو الاستقلال واستعادة الدولة ، كيف ترى هذه التيارات عن وسائل وأدوات إدارة هذه العملية النضالية ، هنا كما يبدو الاختلاف فيما بينهم . نتمنى لهم التوفيق في أن يجتمعوا على صيغة توافقية باتجاه توحيد الجهود والنضال ضد نظام الاحتلال . ولذلك أدعو من الاعضاء الامتناع عن المشاركة والخوض في مثل هذه المواضيع ، مع شديد احترامي وتقديري لاصحابها ، وأحسب انهم حسني النية . ولكن تبقى وجهة نظري هكذا إذا كنا فعلا حريصين على أداء دور وطني حقيقي لا يقوم على الافتراضات . |
الحقيقه ان شعبنا في الجنوب تحت الاحتلال وكل يوم يسقط شهيد وجريح ويعتقل العديد من النشطاء ونحن في دوامة وسبات عميق نلف الحبل حول اعناق بعضنا لنخنق انفسنا بايدينا في مثل هذه النقاشات التي يسئم منها القارى 000000 ولو نركز هنا في هذا المنتدى الشامخ على مواضيع تلامس الواقع اليومي لشعبنا في الجنوب وما يعانيه وان ننقل صورة حيه للعالم والمتصفح عن مايجري في الجنوب من قمع وارهاب وانتهاك لحق الانسان كان اجدرلنا00000 |
اقتباس:
اخي العزيز عبد القادر الزعيم صباح الخير وفق عنوان مقالتك (ومحتواها المهم)اقول ان الشيخ طارق الفظلي قائد جنوبي متميز رجح كفه الحراك في وقت من الاوقات لكنه بشر يصيب ويخطي ومع احترامي وتقديري الكبيرين للشيخ طارق الفظلي فان اصاب كافئناه ومجداه بل وقدسناه لكن ان اخطى او توهم لنا كذلك يجب ان يتمتع بالشفافيه اللازمه كقائد ويزيل اللبس او يعترف بالخطاء لتلافي ابعاده لكن مهما فعل طارق الفظلي فقضيتنا الجنوب اسمى واكبرويجب على الثوره ان تستمر وان نبتعد عن تقديس القيادات فليس كل مايفعلو هو الصواب ولكم في التاريخ عبره كبيره(الوحده) لذى ارتئي ان يكون مجلس قياده للحراك (مجلس فعلي وليس مسمى على ورق) تتخد عن طريقه القرارات الحاسمه مع الرجوع الى قياده الخارج كما ادعو الى ضخ الدماء الشابه الى قياده الحراك فالقائد هو من يتصدر الصفوف تقبل ودي |
حتى لوحصل ذلك حقيقة وليس إفتراضا كما اشرت أخي عبدالقادر ,فهذا هو ردي ,ولا أشك.. وكلي يقين أنه هو رد كل شرفاء وأحرار الجنوب ,هذا الرد الواضح أدناه ,كنت قد كتبته منذ الأيام الأولى التي بدأ فيها الهرج والمرج بشأن موقف الشيخ البطل طارق الفضلي,ونحن لا ولن يكون لنا ردا سواه .. تابع معي علك وغيرك يقتنع: إلى ابوحسن اليافعي ,وكل من يلهث خلف الإشاعات والأخبار ..هذا هو رد شعب الجنوب ! كان الأخ العضو/ ابوحسن اليافعي قد وجه لي سؤال ,بل وألح في طلب الرد عليه في أكثر من مشاركة ,في موضوع خاص بخبر وفد شبوة إلى زنجبار الذي نقلته من قناة عدن ,بعد سماعي للقاء مباشر مع الشيخ حسن بنان .. وهذه هي مشاركة ابوحسن اليافعي : http://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes...p-right-10.gif http://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباسhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-by-left.gifhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/viw.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن اليافعيhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes...p-right-10.gif اكرر سؤالي للمرة الثانية للسيد بركان عدن هل الخبر الذي ورد في قناة الجزيرة عن الشيخ طارق صحيح والذي افاد بان الاخير وافق على شروط قيادة ابين http://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://dhal3.com/vb/Blue/misc/quotes/quot-bot-right.gif هنا أضع ردي على السائل ,,ومن قد يكون لديه نفس التساؤل ,وتراوده نفس الشكوك, إرتأيت ان اضعه هنا للجميع ,كي لا يهمل مع كثرة المواضيع والمشاركات ,ومن جانب حتى يكون رد على من سمع خبر الجزيرة اليوم وأمس ,فوسوست له نفسه ,أن الحراك قد انتهى مادام وقد رفعت في زنجبار الرايات البيضاء(رايات الإستسلام) ,بدلا عن علامات الجنوب ,والرايات الخضراء !! فاقول لابوحسن وغيره: انا والله كتبت رد على سؤالك من ساعة ,,ووضعته على سطح المكتب ,لأني كنت مشغول مع احد الاصدقاء ولم اعتمد الرد لإنشغالي ! وقبل الرد ..أريد أسألك سؤال على على عجالة: ألا ترى أن هناك تناقض بين سؤالك ,وبين الشعار الذي تحمله على رأس توقيعك ؟ دقق في شعار توقيعك إن كنت تفهم معنى الشعار الذي تحمله أصلا !... شعارك يقول: تحية لشعب الجنوب الصامد ..وتحية للمناضل الشيخ طارق الفضلي .. ثم ركز معي في توقيعك (الصورة) إن كنت تعي أهمية هذا الحشد الجماهيري ! أتعرف اين هذه الصورة أم اقول لك انا ؟ هذه الصورة لإحدى فعاليات الحراك في زنجبار ..بحضور الشيخ البطل المناضل طارق الفضلي .. هل تعلم ذلك ..أم انك تحمل شعار ..وصورة لاتعرف كثير من مدلولاتها ؟! لو كنت فطين ..لأعتبرت ان كلامي هذا فقط ..هو رد على سؤالك !! ولكني مع ذلك ..سوف ارد على سؤالك بماتحب انت ان تعرفه ,,ولأني احب تكرار الإجابات وأسهب في التوضيح ,خاصة مع من لايفهمون إلا بالتكرار ,ولايقرؤون مابين السطور !!! إلى الإجابة حسب إجتهادي الشخصي : الخبر الذي نقلته قناة الجزيرة ..في نشراتها الأخبارية المتتالية هذا اليوم ,لم يكن يستند على مصدر مستقل أو مقرب من الشيخ الفضلي ..أو مستند لتصريح أحد قيادات الحراك في ابين وغيرها او باسم الحراك ,بل ان الجزيرة نشرت الخبر الذي نقله لها مراسلها المدعو / أحمد الشلفي ,وأحمد الشلفي نقل الخبر إلى الجزيرة بعد فحصه من قبل مكتب الجزيرة وموقعه الرئيسي عاصمة دولة الإحتلال صنعااااااااء ! أنا لم ولن اصدق خبر ينقله مراسل نحن نعرف جميعا من هو وكم عانينا من تقاريره الإخبارية الملفقة والمبتورة ,التي تحاول طمس كل تضحيات الشعب الجنوبي وشهداء الحراك السلمي الجنوبي ...وتضليل العالم ! فإذا كنا انا وأنت ..والجميع هنا لم نصدق الشلفي في كل اخباره السابقة وتلفيقاته ,فهل نحن مجبرون على تصديقه الآن ؟ ولماذا؟ سؤال لك : من تصدق أحمد الشلفي ..أم ناصر الفضلي ؟ تابع لقاء القيادي في الحراك ناصر الفضلي على قناة عدن ..وهو يعاد بعد كل فترة واخرى ..! أنا واثق ان سؤالك هذا يخفي خلفه الكثير ! فإذا كان لديك ماتقوله لنا ..قله ...ولاتتردد ...ونورنا ! أم أنه سؤال للتشكيك ليس إلا ؟! لأني استغرب إصرارك على تكرار السؤال ,مع ان الموضوع الذي نحن بصدده لا يتحدث عن هذا الأمر !؟ لو عندك مصدر مقرب في ابين ,,وزنجبار تحديدا ينقل لك اخبار صحيحة ,,ضعها هنا مهما كانت . اسمع !! أتدري ..؟ عندي حل !! سوف اختصر عليك الطريق ,,وعلى من قد ينحو نحوك ..فيشكك ويضع الأسئلة تلو الأسئلة ! هذا هو الحل : إسمع: والله ثم والله ثم والله ..لو ان البيض نفسه ..وكل قيادات الحراك ومعهم الفضلي ..فردا فردا ..صغيرهم وكبيرهم ..اعلنوا غدا انهم ..ذاهبون إلى صنعاء ...ليعلنوا ولائهم لرئيسها ,,وللوحدة اليمنية ..وقالوا لعلي عبدالله غير صالح ..سامحنا يا بابا احنا غلطنا بحقك !! والله لو فعلوا ذلك ...لما تراجعنا نحن الشباب,جيل الجنوب الجديد, عن الطريق والهدف الذي رسمناه لأنفسنا ,,والمتمثل في طرد المحتل اليمني ..وإستعادة دولة الجنوب وعاصمتها عدن . أتدري لماذا ..؟ لأن قادة الحراك ..هم الشباب ..هي الدماء التي اريقت وسقت ارض الجنوب ..وليس فلان او علان ! فلتتصل بطارق الفضلي وتبلغه عنا ذلك ! وكفى ! _______________ وهذا رابط الموضوع أعلاه ..إن كنت تريد المشاركة فيه أيها الزعيم !!..إذا رغبت أن تدلو بدلوك فيه!! |
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.