انا من ابنا الاشتراكي اليمني وكنت عضوا فاعلا فيه

[نزار السنيدي]

اعرف تماما ان هذا الموضوع اكل عليه الدهر وشرب" وشبع الاعضاء منه لطما وشتما" واعرف تماما ان بعضكم قد يصيبه التغيئ وهوا يقراء العنوان ناهيك عن المضمون
لكن!! اختلفت الاجيال ومر ردحا من الزمن وظهور جيل يطبل بطبل النحاس خلف اي موجه
مستعرضه " ويطعن ويرمي برماحه السامه ضد اي شي يتعلق بالحزب " قد نختلف او نتفق او تباين رؤائنا من بعض الزوايا النقديه للحزب الاشتراكي " لكن يضل الحزب موضوع خصب كتاريخ ملموس شهدته الجنوب ومدرسه خصبه لن تكرر " قابله لتمحيص المعياري الدقيق الذي يمكن ان نستخلص منه فوائد عظيمه للمستقبل " شريطه ان يكن الاستخلاص محايدا بعيدا عن التاثر بالضروف المصلحيه هنا او هناك .

كما اسلفت الذكر الحزب ظاهره دوليه مع الاحتفاظ بالخصوصيه المطلقه التي شابت مسيرته الداميه والتي قد تشبه الى حد كبير مثيلاته من التجارب في بلدان ما كان يسمى ببلدان التحرر الوطني" الشعارات انذاك كانت مبهره وكانت براقه الى حد كبير " تحمل بداحلها مثل وقيم عليا ليس لها نظير في مجتمع دولي تشوبه العلاقات الاقتصاديه الرسماليه والاقطاعيه التي كان عاملها المشترك استغلال الانسان لاخيه الانسان " اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا " هذا في العالم اما محليا فكانت هناك مجتمع ممزق انهكته الحروب القبليه والفقر والعوز " كان المجتمع فقيرا
اميا تحكمه اسر سلاطينيه او كهنوتيه منتفعه لم تقدم له شيئا" طيله مئات السنين كانت الغالبيه العظمى طبقات كادحه فقيره معدمه " لا تعرف سوى الرغيف الحاف والماء" كل هذا سهل عمليه سيطره الحزب بتنظيمه السياسي للجبهه القوميه على مقاليد الامور " ليس هذا اعتباطا وليس بالسيف ولا بالحديد والنار
كما يتوهم البعض او كما سمع ولكن لما رفعه من شعارت العداله الاجتماعيه

كان انضمام الناس الى الحزب طوعيا " لا يحصل عضو الحزب بمجرد عضويته امتيازا ولا
اوسمه ولا مالا بل كان يدفع من راتبه ومن وقته وعليه ان يكون مشاركا فا علا في البناء والانضباط والقدوه الشخصيه في كل شي " لم يكن الحزب الاشتراكي ينظر الى الناس بالجنس او العرق او اللون او الانتما الطبقي " بل كان امميا جدا

يحسب للحزب تلك الثوره الثقافيه الهائله في الجنوب " حيث انه استطاع في ضل عشرون عاما
ان يمحو الاميه " ويوفر التامين الطبي الشامل" وكذالك التامين الاجتماعي " والامن الغذائي
رقم الاخطاء النظريه الجمه التي كانت نظريه بحته ولم تكن مقصوده او موجهه" مارس اعضائه التغشف والسمو وقضا على المحسوبيه والفساد وقدر ان يفرض هيبه الدوله واجهزنها" رقم بعض التحفضات

اعضا الحزب هم صفوت المجتمع من مثقفون واساتذه جامعيون وطلاب وجنود وضباط وبرجوازيون صغيرون " كوادر حصلت على تاهيل عالي في كل المجالات جمعهم كاعضاء في الحزب شعور وطني عالي " وتربيه ايدلوجيه مبنيه على مبادى ومثل عليا" يجب ان نبرى اعضاء الحزب من كل تلك المنعطفات في مسيرت الحزب فهي اخطا كبار الساسه دفع ثمنها ابرياء ربما اكون احدهم " فهم ما زالوا يحملون همومهم على اكتافهم " ويسددون فاتورت اخطاء البيض ورفاقه وعلى ناصر وزمرته" مستعدون لذود عن الجنوب

هنا يجب التفريق بين الحزب واعضائه لان القياده انفصلت عن القاعده بعد سته وثمانون وصودر الحزب لصالح مهزوم ومنتصر شرخ الجنوب الى اخماس واسداس " ربما تشتت اعضاء الحزب وانتهت الايدلوجيه في عقر دارها " لكن تلك الكوادر ما زالت قادره على العطاء تحت لوا الجنوب
او حزب الجنوب الكبير " لا يوجد حزب اشتراكي الان وما تسمعون عنه هوا شركه الاشتراكي
شركه ربحيه تظامنيه ذات مسوليه محدوه " فلا تدعوا لاجتثاث الاشتراكي بل ادعوا لتاسيس حزب الجنوب على انقاضه واعتماد اعلى ارثه من كوادر وعلى رفع ما كان يرفعه من قيم نبيله "
طبعا مع كل فئات الشعب الجنوبي البطل

ورموا مساوئه واخطائه الى مزبله التاريخ

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

اعرف تماما ان هذا الموضوع اكل عليه الدهر وشرب" وشبع الاعضاء منه لطما وشتما" واعرف تماما ان بعضكم قد يصيبه التغيئ وهوا يقراء العنوان ناهيك عن المضمون
لكن!! اختلفت الاجيال ومر ترحا من الزمن وظهور جيل يطبل بطبل النحاس خلف اي موجه
مستعرضه " ويطعن ويرمي برماحه السامه ضد اي شي يتعلق بالحزب " قد نختلف او نتفق او تباين رؤائنا من بعض الزوايا النقديه للحزب الاشتراكي " لكن يضل الحزب موضوع خصب كتاريخ ملموس شهدته الجنوب ومدرسه خصبه لن تكرر " قابله لتمحيص المعياري الدقيق الذي يمكن ان نستخلص منه فوائد عظيمه للمستقبل " شريطه ان يكن الاستخلاص محايدا بعيدا عن التاثر بالضروف المصلحيه هنا او هناك .

كما اسلفت الذكر الحزب ظاهره دوليه مع الاحتفاظ بالخصوصيه المطلقه التي شابت مسيرته الداميه والتي قد تشبه الى حد كبير مثيلاته من التجارب في بلدان ما كان يسمى ببلدان التحرر الوطني" الشعارات انذاك كانت مبهره وكانت براقه الى حد كبير " تحمل بداحلها مثل وقيم عليا ليس لها نظير في مجتمع دولي تشوبه العلاقات الاقتصاديه الرسماليه والاقطاعيه التي كان عاملها المشترك استغلال الانسان لاخيه الانسان " اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا " هذا في العالم اما محليا فكانت هناك مجتمع ممزق انهكته الحروب القبليه والفقر والعوز " كان المجتمع فقيرا
اميا تحكمه اسر سلاطينيه او كهنوتيه منتفعه لم تقدم له شيئا" كانت الغالبيه العظمى طبقات كادحه فقيره معدمه " لا تعرف سوى الرغيف الحاف والماء" كل هذا سهل عمليه سيطره الحزب بتنظيمه السياسي للجبهه القوميه على مقاليد الامور " ليس هذا اعتباطا وليس بالسيف ولا بالحديد والنار
كما يتوهم البعض او كما سمع ولكن لما رفعه من شعارت العداله الاجتماعيه

كان انضمام الناس الى الحزب طوعيا " لا يحصل عضو الحزب بمجرد عضويته امتيازا ولا
اوسمه ولا مالا بل كان يدفع من راتبه ومن وقته وعليه ان يكون مشاركا فلعلا في البناء والانضباط والقدوه الشخصيه في كل شي " لم يكن الحزب الاشتراكي ينظر الى الناس بالجنس او العرق او اللون او الانتما الطبقي " بل كان امميا جدا

يحسب للحزب تلك الثوره الثقافيه الهائله في الجنوب " حيث انه استطاع في ضل عشرون عاما
ان يمحو الاميه " ويوفر التامين الطبي الشامل" وكذالك التامين الاجتماعي " والامن الغذائي
رقم الاخطاء النظريه الجمه التي كانت نظريه بحته ولم تكن مقصوده او موجهه" مارس اعضائه التغشف والسمو وقضا على المحسوبيه والفساد وقدر ان يفرض هيبه الدوله واجهزنها" رقم بعض التحفضات

اعضا الحزب هم صفوت المجتمع من مثقفون واساتذه جامعيون وطلاب وجنود وضباط وبرجوازيون صغيرون " كوادر حصلت على تاهيل عالي في كل المجالات جمعهم كاعضاء في الحزب شعور وطني عالي " وتربيه ايدلوجيه مبنيه على مبادى ومثل عليا" يجب ان نبرى اعضاء الحزب من كل تلك المنعطفات في مسيرت الحزب فهي اخطا كبار الساسه دفع ثمنها ابرياء ربما اكون احدهم " فهم ما زالوا يحملون همومهم على اكتافهم " ويسددون فاتورت اخطاء البيض ورفاقه وعلى ناصر وزمرته" مستعدون لذود عن الجنوب

هنا يجب التفريق بين الحزب واعضائه لان القياده انفصلت عن القاعده بعد سته وثمانون وصودر الحزب لصالح مهزوم ومنتصر شرخ الجنوب الى اخماس واسداس " ربما تشتت اعضاء الحزب وانتهت الايدلوجيه في عقر دارها " لكن تلك الكوادر ما زالت قادره على العطاء تحت لوا الجنوب
او حزب الجنوب الكبير " لا يوجد حزب اشتراكي الان وما تسمعون عنه هوا شركه الاشتراكي
شركه ربحيه تظامنيه ذات مسوليه محدوه " فلا تدعوا لاجتثاث الاشتراكي بل ادعوا لتاسيس حزب الجنوب على انقاضه واعتماد اعلى ارثه من كوادر وعلى رفع ما كان يرفعه من قيم نبيله " وارموا مساوئه الى البحر الاحمر

أشكرك أخي على هذا الطرح المنصف جدا رقم أنني ليس من الحزب ولكن أنا عشت مرحلة الحزب ودولة الجنوب حقا لقد كان كل شي شبة مجان من الأبرة الى التعليم الجامعي الى الأمن اللغذائي الى المواصلات والأمن والأمان كان كل شي شبة مجاني هذه من أيجابيات هذه الكوادر العظيمة الذي لا زالت تعطي الجنوب حتى اليوم وتربية على التضحية من أجل الأخرين حتى أن بعض الأعضاء ماتوا وهم بدون أن يملكون شي وهم من كان في مناصب رفيعة بأمكانهم أن يكونوا من أصحاب المال وغيرها لكن فضلوا مصلحة شعبهم على مصالحهم وهذا صحيح وين نحن هذه الأيام من الهبارين والفاسدين الذي أفرزهم ألأحتلال الغاشم لبلادنا منذ 1990م كل شي ضاع وأصبحنا في خبر كان حزبيين وشعب وهذا كان من يتحملة الوضع العربي والدولي والشطحات غير المحسوبة ونشاط اللوبي اليمني في بلادنا واللي نأمل من اللّة أن تصحح كل الأخطاء وخاصة التوحد من الجارة العربية اليمنية كان خطأ تاريخي جسيم ونرجو أن تعود الأمور الى نصابها وفك الأرتباط من أغشم بشر شفتهم على وجة الأرض كان خطاء فادح التوحد مع الجمهورية العربية اليمنية وهولاء القوم الذي يختلفون عننا بكل شي وكان الجنوبيين كلهم دون أستثناء يريدون الوحدة مع قوم الدولة المجاورة لبلادنا لأنهم يجهلون سلوكهم وعقلياتهم الحجرية المتعصبة والعنصرية لكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن والأن شعبنا يقاوم الأحتلال ويصبوا الى الحرية والأستقلال وهذا من ندعو كل كوادر الدولة الجنوبية الى رص الصفوف وأنتزاع الحرية والأستقلال سلميا ولا بالنار .

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب العربي

أشكرك أخي على هذا الطرح المنصف جدا رقم أنني ليس من الحزب ولكن أنا عشت مرحلة الحزب ودولة الجنوب حقا لقد كان كل شي شبة مجان من الأبرة الى التعليم الجامعي الى الأمن اللغذائي الى المواصلات والأمن والأمان كان كل شي شبة مجاني هذه من أيجابيات هذه الكوادر العظيمة الذي لا زالت تعطي الجنوب حتى اليوم وتربية على التضحية من أجل الأخرين حتى أن بعض الأعضاء ماتوا وهم بدون أن يملكون شي وهم من كان في مناصب رفيعة بأمكانهم أن يكونوا من أصحاب المال وغيرها لكن فضلوا مصلحة شعبهم على مصالحهم وهذا صحيح وين نحن هذه الأيام من الهبارين والفاسدين الذي أفرزهم ألأحتلال الغاشم لبلادنا منذ 1990م كل شي ضاع وأصبحنا في خبر كان حزبيين وشعب وهذا كان من يتحملة الوضع العربي والدولي والشطحات غير المحسوبة ونشاط اللوبي اليمني في بلادنا واللي نأمل من اللّة أن تصحح كل الأخطاء وخاصة التوحد من الجارة العربية اليمنية كان خطأ تاريخي جسيم ونرجو أن تعود الأمور الى نصابها وفك الأرتباط من أغشم بشر شفتهم على وجة الأرض كان خطاء فادح التوحد مع الجمهورية العربية اليمنية وهولاء القوم الذي يختلفون عننا بكل شي وكان الجنوبيين كلهم دون أستثناء يريدون الوحدة مع قوم الدولة المجاورة لبلادنا لأنهم يجهلون سلوكهم وعقلياتهم الحجرية المتعصبة والعنصرية لكن أتت الرياح بما لا تشتهي السفن والأن شعبنا يقاوم الأحتلال ويصبوا الى الحرية والأستقلال وهذا من ندعو كل كوادر الدولة الجنوبية الى رص الصفوف وأنتزاع الحرية والأستقلال سلميا ولا بالنار .

اشكر مرورك وما اردت توضيحه انصافا" ليس شعرا او مديحا بالحزب ولا تملقا " فهوا اي الحزب قد مات " والله يتولاه برحمته ما اردت ان اقوله هو اذكروا محاسن مواتكم كما لا استطيع ان ادفن راسي في الرمل الناعم واقول ان الحزب كان ملائكيا بل مخطئا في كثير من الامور سوى كنتنظيم او جماعات او افراد " لكن يجب الفصل بين ادبيات الحزب الجامده واعضائه الذين يحملون في رؤؤسهم عقولا يستيطيعون فيها الاستنتاج والتمييز الان ويدروكون ما لهم وما عليهم

[واحد جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

[center]فكانت هناك مجتمع ممزق انهكته الحروب القبليه والفقر والعوز " كان المجتمع فقيرا اميا تحكمه اسر سلاطينيه او كهنوتيه منتفعه لم تقدم له شيئا" طيله مئات السنين كانت الغالبيه العظمى طبقات كادحه فقيره معدمه " لا تعرف سوى الرغيف الحاف والماء"
[font=arial narrow][size=5][color=blue]

إذا أنت جنوبي فاقترح أن تعيد قراءة تاريخ الجنوب الحقيقي و ليس ما املأه عليكم حزب فتاح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

لكن يجب الفصل بين ادبيات الحزب الجامده واعضائه الذين يحملون في رؤؤسهم عقولا يستيطيعون فيها الاستنتاج والتمييز الان ويدروكون ما لهم وما عليهم

نعم هذه العقول التي سلمت الجنوب إلى دولة أخري! هل تمتدحها أم تذمها- لا ادري.

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد جنوبي

إذا أنت جنوبي فاقترح أن تعيد قراءة تاريخ الجنوب الحقيقي و ليس ما املأه عليكم حزب فتاح.





نعم هذه العقول التي سلمت الجنوب إلى دولة أخري! هل تمتدحها أم تذمها- لا ادري.

لن الغيك واتمنى ان اجد عندك شيئا لاناقشه ما كتبته هوا اسلوب اقصائي بحت
لم تجد شيئا الا ان تعتبرني لست جنوبيا" سحب جنسيه على طول" انصحك باعاده قرائت المقال قبل التاريخ " وياريت اتشرف بشي من التاريخ الذي عندك كي استفيد منه ومستعد اغير رائيي وانحني امامك " واتعلم منك اخي واحد الجنوبي

[واحد جنوبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

لن الغيك واتمنى ان اجد عندك شيئا لاناقشه ما كتبته هوا اسلوب اقصائي بحت
لم تجد شيئا الا ان تعتبرني لست جنوبيا" سحب جنسيه على طول" انصحك باعاده قرائت المقال قبل التاريخ " وياريت اتشرف بشي من التاريخ الذي عندك كي استفيد منه ومستعد اغير رائيي وانحني امامك " واتعلم منك اخي واحد الجنوبي

أخي نزار ، "إذا" هي مجرد سؤال جوابه يكون بنعم او بلا
الانحناء لغير الله لا يجوز

اما تاريخ الجنوب فهو موجود في كتب المستعمر الأول و كيف كانت مقاومة شعب الجنوب لهم منذ الوهلة الأولى لاحتلال عدن. و اسأل شيوبة الحزب الاشتراكي كيف تعلموا إثناء وجود المستعمر. و كيف كان وضع ميناء عدن الذي استلمه الإخوة الثوار و احالوه من ثالث ميناء في العالم إلى مجرد ميناء عادى. و كم كان دخل الجندي الجنوبي، و أسالهم كم طردوا و هجروا و قتلوا من شعب الجنوب إثناء فترة حكمهم الرشيد الذي تسمي ما ارتكبوا من جرائم ضد الإنسانية بمجرد "أخطاء".

[جرعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار السنيدي

اشكر مرورك وما اردت توضيحه انصافا" ليس شعرا او مديحا بالحزب ولا تملقا " فهوا اي الحزب قد مات " والله يتولاه برحمته ما اردت ان اقوله هو اذكروا محاسن مواتكم كما لا استطيع ان ادفن راسي في الرمل الناعم واقول ان الحزب كان ملائكيا بل مخطئا في كثير من الامور سوى كنتنظيم او جماعات او افراد " لكن يجب الفصل بين ادبيات الحزب الجامده واعضائه الذين يحملون في رؤؤسهم عقولا يستيطيعون فيها الاستنتاج والتمييز الان ويدروكون ما لهم وما عليهم

الكافر لايجوز الصلاة علية والدعاء
واذا كانت لدية حسنة فسيئاتة لاتعد ولا تحصى
فالحزب مات جسدياً وانتحر سياسياً
وتبخر ايدلوجياً
فلا تحاول الدفاع علية فقد عرف الجنوب كلة عورتة الخبيثة
لذا فدفاعك علية كمن يستجير بجثة هامدة في صحراء قاحلة لا يوجد بها
الا عوي الكلاب

[نزار السنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واليت اليزيدي

الكافر لايجوز الصلاة علية والدعاء

واذا كانت لدية حسنة فسيئاتة لاتعد ولا تحصى
فالحزب مات جسدياً وانتحر سياسياً
وتبخر ايدلوجياً
فلا تحاول الدفاع علية فقد عرف الجنوب كلة عورتة الخبيثة
لذا فدفاعك علية كمن يستجير بجثة هامدة في صحراء قاحلة لا يوجد بها
الا عوي الكلاب

سبحان الله يا زنداني" الي خلف ما مات"

نحن اتفقنا انه مات" وانت جالس تدعوا لاعدامه"فما الداعي اذن لهذا الكلام " الا اذا كنت تقصد اعدامنا نحن من كنا اعضاء فيه في يوم من الايام" فا انتبه اخي المنظر الجديد " او الاصح سعاده المفتي"

مسكين والله مسكين انت" اتحسر على تفكيرك"

[للجنوب سلام]

شكرا للسنيدي وتحليلك المنصف وللاخوه الذين يفكرون في ذبح كل حزبي بتهمة (اشتراكي) اقول هل تقصدون ايضا التاليين و كل من كان في صف التاليين
حسن باعوم ومحمد حيدره مسدوس وعبدالرحمن الوالي ود. ناصر الخبجي وصلاح الشنفره وامين صالح ومحمد ناجي سعيد
وعباس العسل وعبدالرحمن سالم واحمد القنع وباحشوان والدغاري وفادي باعوم وقاسم عسكر والسقلدي وحسين العاقل
وعلي بن علي هادي وعيدروس حقيس وعلي سالم البيض وعلي ناصر محمد وحيدر العطاس ومحمد علي وصالح عبيد
وانتصار خميس وسعيد سعدان وصالح شائف و د. صالح يحيى وعلي منصر
والمهندس عبدالله حسن ونظير حسان وثريا مجمل وناصر النوبه وعبدالله مهدي
ومقبل و د. محسن وهيب ومحمد مثنى ومراد الحالمي والقائمه طويله ...و
خرجنا من نكد وانه تلقانا نكد وان النكد من حيث ماجينا يحاجينا

[أبو عامر اليافعي]

جنوبي من عدن كان قبل 67م يعيش في عدن وهاجر الى الكويت .
عاد في الثمانينات الى عدن لزيارة الاهل وذهب الى سوق السمك ووجد احد الباعة ممن كان يعرفهم ويتعامل معهم وساله عن سمك الديرك بكم هو؟
فقال له بمئة شلن .
فقال كيف هذا ؟
كان ايام الاستعمار البريطاني بعشرة شلنات وهو استعمار ينهب البلاد وياخذ الثروات والان حكم وطني والمفروض يكون سعره خمسة شلنات باعتبار ان الثروة ملك ابناءه وليست بيد الاحتلال .
فقال له البائع يا اخي رجع الانجليز وباعطيك السمك بلاش .:d
وسافر الى الكويت وعاد الى عدن مؤخرا .
فذهب الى بائع السمك ليشتري منه فوجده رجلا عجوزا وساله عن سعر الديرك فقال له بعشرة الاف ريال .
فقال له كيف هذا ؟
لقد كان ايام الحزب الاشتراكي بمئة شلن وهو حزب عطل الاقتصاد وتحولت البلاد بعهده الى الجمود والركود الاقتصادي والان الحمد لله توحدت الامكانيات ونشطت التجارة وانفتح الاقتصاد وتحرر راس المال المفروض يكون بخمسين ريال او شلن .
قال له البائع يا اخي رجع لنا الاشتراكي وبا عطيك السمك بلاش .:d
الحكاية من وحي الواقع وحقيقية .
رمزيتها واضحة بحالنا .