مقتنع بحق الجنوب بتقرير المصير ... ولكن من يقنعني إن الجنوب ليس يمني ؟

[أبو يوسف السعدي]

السلام عليكم

بصراحه من حق الجنوبيين أن يطالبو بفك الإرتباط لأن الوحدة لم تعد موجوده إلا من طرف وأحد والطرف

الثاني الممثل بالشريك في تحقيق الوحدة تم إبعاده من المعادله فتحولت الوحدة إلى نهب ونصب وفساد ولف ودوران وخدع وبهتان نحن لا نريد وحده بهذا الشكل القمعي والتعسفي والفسادي الإستحواذي ...هنا نتفق على هذا المبدا .

لكن سوف نختلف على الأندعاء من قبل البعض إننا لسنا يمنيين وإن الجنوب ليس يمني ...
جنوب السودان سوف ينفصل ولكن سوف يكون إسمه الجديد جمهورية جنوب السودان يعني لم تتخلى جمهورية جنوب السودان القادمة عن إسمها وتاريخها وتاريخ أجدادها .

هل نحن أخذتنا العزة بلإثم ونتأثر بالشعارات ونمشي مع الخيل دون أن نعرف ونستفسرعن الصح من الخطأ

وهل نحن مسيرون إلى هذا الحد نردد الشعارات في الماضي والحاضر بدون أن نكلف أنفسنا أن نفكر بمعناها ومقاصدها فكم رددنا من شعارات في الماضي أثبتت الأيام سذاجتها وبطلانها وغباء من كانو يرددونها بدون أن يفهموها .

هل نحن مازلنا كذالك ؟!

تحيتي لكم جميعاً وعيدكم مبارك مقدماً

[جنـــوبي حـــر]

ياسيدي ان الجنوبيين يسعون لاستعادة دولتهم قبل عام 90 هذا اولا
وثانيا يسعون لاستعادة الهوية ماقبل الاستقلال عام 68 حيث كانت محميات عدن متمثلة تحت اسم ( اتحاد الجنوب العربي ) ، لقد دعا الكثير في ذلك الوقت الى عمل وحدة مشابهة للاتحاد الاماراتي بين سلطنات الجنوب العربي ولكن اللي حصل ان الجبهة القومية هي من حكمت وسمت الدولة باسم الجنوب اليمني .

نحن لا ننكر ان هناك علاقة بين اليمن وبيننا بحيث ان هناك من الاجزاء مايطلق عليها ( اليمن ) ولكن ليس كل الجنوب العربي كذلك .

حيث ان هناك وعلى مر التاريخ كانت اجزا حدودية جنوبية تارة تحت الدولة اليمنية ( ايا كان اسمها ) واحيانا تحت السلطنات الجنوبية .

الجنوب العربي لم يكن تاريخيا تحت سلطة اليمن الا في بعض حالات الاحتلالات التاريخية التي تعرض لها الجنوب في ذلك الوقت وسرعان مايتراجع هذا الاحتلال .

هناك مسمى اعمق تاريخيا الا وهو مسمى ( حضرموت ) فحضرموت اسم تاريخي اقدم من اليمن اصلا وتصل حدوده ورسومه الى حدود ورسوم الجنوب العربي .

ان كان هناك اولوية للمتيمنين في ادخال الجنوب بكامل سلطاناته وولاياته تحت مسمى اليمن
فالاولى البحث عن هوية جنوب السعودية كنجران وجيزان التي لا يختلف اثنان على يمنيتها .

[السفير الحميري]

كما أسلفنا سابقا ان بنو حمير هم قوما نشأوا في منطقة ميفعة بحضرموت الكبرى . ولازلت اتعمق اكثر في حياة هذه القبيلة التى سوف يكون لها الاثر الكبير في احداث جزيرة العرب كلها وعبر عصورا عديدة من التاريخ القديم ..
تكاد كل قبائل حمير ان تجتمع في ارتباطها الاول بجولة قتبان وبما ان دولة قتبان كانت المتحكمة في تلك المنطقة فقد ذكرت كل او مجمل قبائل حمير في اطار ( ولد عم ) وهو الالهه القتبانية القديمة . بالاضافة الي قبائل اخرى كانت بالتأكيد تحت لواء دولة حضرموت بكون حمير ومنطقتها مقسمة بين هاتين الدولتين ( قتبان وحضرموت) .
وورد في بعض الكتابات القتبانية ذكر لقبيلة ذو جدن وهي قبيلة حميرية عريقة اكثر اهل الاخبار من ذكرها فقد وردت في النقوش على انها قبيلة وذكر ان منطقة ( حبب ) او حباب من مناطق تواجد تلك القبيلة وقد ظن البعض انه وادي الحباب في مأرب غرب صرواح وان كنت لا اظن ذلك ؟
وذكرت ايضا قبيلة ذي يهر او آل يهر وهم اسرة او قبيلة شهيرة عند اهل الاخبار كذلك ذكرها الهمداني ونشوان بن سعيد الحميري وقالوا ان ذي يهر ملكا من ملوك حمير ..
وهنالك قبيلة اخرى ذكرت الي جانب تلك القبائل وهي ما اثارت فضولي للبحث والتعمق ( قبيلة كحد ) رغم ان كل النقوش التى ذكرت قبائل حمير القديمة تذكرها في المقدمة بل ان تعدد مناطق تلك القبيلة المنتشرة من سوط حضرموت الي اعماق شبوة تدلل على انها قبيلة عظيمة وقوية وكبيرة لدرجة ان ما يفهم من النقوش القتبانية انها قبيلة وبالاضافة الي بعض القبائل الاخرى كانت تتمتع بنوعا من الاستقلال الداخلي حتى ان الملك ( شهر غيلان بن اب شيم او ابو شيم القتباني ) قد وكل كبير او شيخ تلك القبيلة بتحصيل الضرائب منها فقد كانت تلك القبيلة كخواتها من القبائل الاخرى تعترف بنفوذ دولة قتبان عليها ..
ودعونا نحاول ان نتتبع تاريخ تلك القبيلة لمعرفة كيف انها لم يعد لها ذكرا فيما بعد رغم ان اسمها دوما اقترن باسم سيبان ودهس ( يافع ) وذييب واوسان وغيرها من قبائل المنطقة ......
فيبدو بحسب القراءة الاولى لماجاء من ذكر لتلك القبيلة فقد كانت قبيلة حميرية عظيمة وكانت تجاور قبائل حمير في مناطقهم الاولى والتى تقاسمت النفوذ فيها دولة حضرموت ودولة قتبان ومن علاقة تلك القبيلة بدولة قتبان وجدنا نقش يبدوا لنا ان تلك القبيلة قد نزلت ارضا قتبانية او ان دولة قتبان قد استولت على ارض تلك القبيلة وعقد اتفاق بين الجانبين الكحدي والقتباني على ان تدفع تلك القبيلة جباية شهرية للدولة وقد حددت في النص بالاتي ( عشر كل هنام وموبلم وتقنتم وثريم وكل ثقطم بيثفط ) أي ( عشر كل ربح ياتي من التزام او من بيع او ارث يورث ) .
وقد ذكرت في الوثيقة ضريبة اخرى هي ( عصم) وهي ضريبة خاصة بالكهان والمعبد ..
ومن مجمل تلك الاحداث والنقوش اعتقد ان قبائل حمير قد اجمعت مع بعضها واسست لها دولة في وادي مرخة وهي دولة اوسان وكانت كحد احد حلفاء تلك الدولة وبداءت تستقل بالمناطق التى تعيش بها بل وتوسعت غربا وشرقا فكسبت بذلك عداء كل الدول التى كانت بالساحة انذاك .
( سباء وحضرموت وقتبان ) فتوحدت تلك الدول لتقضي على هذه الدولة الناشئة ..
اذا فحقيقة قيام دولة اوسان هو انبعاث حميري مبكر كاد ان يكتسع اراضي تلك الدول لولا ان تنبهوا له باكرا وقضوا عليه ...
واعتقد ان نهاية دولة اوسان هو نهاية قبيلة كحد كقبيلة فقد تشتت وغابت اخبارها الي اليوم ..
ولا بأس ان نضيف شئ نختم به حديثنا عن هذه القبيلة الحميرية القديمة .
فقد جاء في نقش النصر ان الملك كرب ال وتر قد جعل كحد ومناطقها كاملة من ضمن املاك جملة القبائل المناهضة له جعلها تابعة لسباء ولآلهه سباء .
وفي هذه الفترة ذكر النقش قسمين من هذه القبيلة وهي كحد ذي سوطم أي كحد اهل السوط وكحد ذي حضن ..
ثم عاد ذلك الملك واخبر عن عداء اهل كحد سوطم وامره لجيشه بالهجوم عليهم فهزمهم وسقط منهم 500 قتيلا في معركة واحدة واخذ منهم الاسرى من الانفس والغنائم من الاموال والمواشي ..
كانت تلك حربا عظيمة التى شنها ذلك الملك على مناطق تلك القبائل وهي واحدة من اشرس الحروب التى شهدتها المنطقة عبر تاريخها الطويل خلفت الكثير من الدمار للاعتماد عادة حرق المدن عن جيوش سباء مما دمر اثار عظيمة واباد اقواما كثيرة .. وكانت كحد بكل فروعها على مايبدو أحد ضحايا تلك الحرب الشرسة .
اما قبائل حمير الاخرى مثل ذييب وغيرها فقد ورد بعض الذكر لها وقد قراءت قولا عن احد المستشرقين ان حمير لم تقوى الا بعد تحالفها مع قبائل ذييب او كما كتبها هو ذياب فأن كان يقصد ذييب حمير فهذا القول يناقض نفسه فهو نفسه من اعترف ان مساكن ذييب نفسها مساكن حمير وربما ان الكثير يقع في الخطاء هذا بكون حمير قبيلة نشات ثم تفرعات وكثرت ويكاد الاسم حمير ان ينقطع فقد ذكر في اوائل عهد دولة الحضارم على انها قبيلة مهاجمة في الجهة الغربية من الدولة وبعدها يبدو ان قبائل حمير قد كبرت واكتفى كلا منها باسمه المميز له فذكرت سيبان وذكرت ذييب ودهس ( يافع ) وكحد وغيرها ومن ثم وبعد هجرت قبائل حمير او بعضا منها الي الغرب عاد الي الوجود هذا الاسم وهذه سنة معروفة في الحياة بحيث يبرز الاسم الاكبر في المناطق الاخرى اما في اطار منطقتك فتعرف باسمك الاصغر .. ومن هنا ظن البعض ان حمير اسما جديد ..
لا نري الاطالة اكثر ونكتفي بهذا القدر حتى لقاء اخر ان شاء الله .. تقبلوا تقديري واحترامي
http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=7571

[صقر المشألي]

واليمن من بطن تهامة. أما النصوص العربية الجنوبية، فلم تثبت حدود اليمن. ولكن اليمن فيها وتسمى "يمنت" "يمنات"، منطقة صغيرة ذكرت في نص يعود عهده إلى أيام الملك "شمر يهرعش"، المعروف في الكتب الإسلامية ب "شمر يرعش"، بعد "حضرموت" في الترتيب. وعلى هذا الترتيب وردت أيضاً في نص "أبرهة" نائب النجاشي على اليمن. ويعود عهده إلى سنة 543م.

هذا مقطع من كتاب اشهر المؤرخين العرب

واسمه جواد علي عراقي الجنسية له

كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام

مكون من 12 جزا وفي السنوات الاخيرة

اصدر هذا المؤرخ كتاب جمع فيه اهم مادونه

في الاثناعشر جزى الذي الفهم بالستينات

واليك فهرسه للعلم والاحاطه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
د. جواد علي
الجزء الأول – الفصول 1-40


مقدمة 2
الفصل الأول تحديد لفظة العرب 3
الفصل الثاني الجاهلية و مصادر التاريخ الجاهلي 8
الفصل الثالث إهمال التأريخ الجاهلي و إعادة تدوينه 22
الفصل الرابع جزيرة العرب 30
الفصل الخامس طبيعة جزيرة العرب وثرواتها وسكانها 39
الفصَلُ السادس صلات الحرب بالساميين 47
الفصل السابع طبيعة العقلية العربية 55
الفصل الثامن طبقات العرب 63
الفصل التاسع العرب العاربة والعرب المستعربة 75
الفصل العاشر أثر التوراة 86
الفصل الحادي عشر أنساب العرب 97
الفصل الثاني عشر طبقات القبائل 107
الفصل الثالث عشر تأريخ الجزيرة القديم 111
الفصل الرابع عشر العرب في الهلال الخصيب 120
الفصل الخامس عشر صلة العرب بالكلدانيين و الفرس 127
الفصل السَّادس عَشِر العرب والعبرانيون 132
الفصل السابع عشر العرب و اليونان 138
الفصل الثامن عشر العرب و الرومان 145
الفصل التاسع عشر الدولة المعينية 153
الفصل العشرون مملكة حضرموت 165
الفصل الثاني و العشرون مملكتا ديدان و لحيان 189
الفصل الثالث و العشرون السبئيون 193
الفَصْل الرَابع والعِشُرون ملوك سبأ 205
الفَصْل الخَامِس وَالعِشُرون همدان 213
الفَصْل ا لسَّادِس وَُالعشرُون أسر وقبائل 221
الفَصْل ا لسَابع وَالعِشُرون ملوك سبأ وذو ريدان 226
الفَصْل اَلثَامِن وَالعِشرُون سبأ وذو ريدان 239
الفَصْل التَاسِعَ وَالعِشرُون ممالك وإمارات صغيرة 245
الفَصْلُ الثًّلاَثون الحميريون 247
الفصل الحادي و الثلاثون سبأ و ذو ريدان و حضرموت و يمنت 251
الفصل الثاني والثلاثون إمارات عربية شمالية 267
الفصل الثالث و الثلاثون ساسانيون و بيزنطيون 272
الفصل الرابع والثلاثون مملكة النبط 280
الفصل الخامس والثلاثون مملكة تدمر 293
الفَصْل السّادِسُ والثَلاثون الصفويون 307
الفَصْلُ السَّابعُ والثلاثون مملكة الحيرة 310
الفَصْلُ الثَامِنُ والثَلاثون عمرو بن هند 324
الفَصْلُ التاَسِعُ واَلثَلاثون مملكة كنده. 339
الفصل الاربعون مملكة الغساسنة 354

[النضال]

يا ابو يوسف السعدي خبرني ماهوا الشي الذي يتغير بالتسميه من امر الكون

الكون والاض شي ثابت اما الاسم شي متغير واكبر مثال ودليل هوا جيزان ونجران وعسير

الاسم كان يمني واصبح سعودي ولكن مشت الامور في هذه المناطق الى الافضل والاحسن

خل اليمننه لعلي تفله وجماعته يجوع بها الشعب ويشبع هوا وعصابته

تحياتي لك

[أبو يوسف السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنـــوبي حـــر

ياسيدي ان الجنوبيين يسعون لاستعادة دولتهم قبل عام 90 هذا اولا
وثانيا يسعون لاستعادة الهوية ماقبل الاستقلال عام 68 حيث كانت محميات عدن متمثلة تحت اسم ( اتحاد الجنوب العربي ) ، لقد دعا الكثير في ذلك الوقت الى عمل وحدة مشابهة للاتحاد الاماراتي بين سلطنات الجنوب العربي ولكن اللي حصل ان الجبهة القومية هي من حكمت وسمت الدولة باسم الجنوب اليمني .

نحن لا ننكر ان هناك علاقة بين اليمن وبيننا بحيث ان هناك من الاجزاء مايطلق عليها ( اليمن ) ولكن ليس كل الجنوب العربي كذلك .

حيث ان هناك وعلى مر التاريخ كانت اجزا حدودية جنوبية تارة تحت الدولة اليمنية ( ايا كان اسمها ) واحيانا تحت السلطنات الجنوبية .

الجنوب العربي لم يكن تاريخيا تحت سلطة اليمن الا في بعض حالات الاحتلالات التاريخية التي تعرض لها الجنوب في ذلك الوقت وسرعان مايتراجع هذا الاحتلال .

هناك مسمى اعمق تاريخيا الا وهو مسمى ( حضرموت ) فحضرموت اسم تاريخي اقدم من اليمن اصلا وتصل حدوده ورسومه الى حدود ورسوم الجنوب العربي .

ان كان هناك اولوية للمتيمنين في ادخال الجنوب بكامل سلطاناته وولاياته تحت مسمى اليمن
فالاولى البحث عن هوية جنوب السعودية كنجران وجيزان التي لا يختلف اثنان على يمنيتها .

في البداية اشكرك على حوارك الراقي والغير متشنج كعادة البعض

أنا لا أختلف معك من حيث إستعادة الدوله الجنوبيه لأن الوحدة بالقوة لا تعتبر وحده بل تعتبر منتصر ومهزوم ومن حق المهزوم إسعادة حقه عند إستعادة قوته ...

قبل الإستقلال كنا سلطنان ولكننا لن نحمل ثقافه ولن نسمع من الأجداد إننا لسنا يمنيون بل كان أجدانا

يذهبون للشمال ويقطعون الجوازات اليمنيه ثم إن مسما الجنوب العربي يقصد به والله أعلم جنوب الجزيره العربيه بكامله مثل المشرق العربي والمغرب العربي والجنوب العربي فعمان ولإمارات واليمن يعتبر من دول الجنوب العربي لهذا يقصد بالمسميات الإتجاهات بالنسبه للدول العربيه .


أما حضرموت فقد إعترف شاعرها المعروف قبل الإسلام امرؤالقيس بأنه يمني ولم يحضرني بيته الشعري المعروف الأن
تحيتي

[أبو يوسف السعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السفير الحميري

كما أسلفنا سابقا ان بنو حمير هم قوما نشأوا في منطقة ميفعة بحضرموت الكبرى . ولازلت اتعمق اكثر في حياة هذه القبيلة التى سوف يكون لها الاثر الكبير في احداث جزيرة العرب كلها وعبر عصورا عديدة من التاريخ القديم ..
تكاد كل قبائل حمير ان تجتمع في ارتباطها الاول بجولة قتبان وبما ان دولة قتبان كانت المتحكمة في تلك المنطقة فقد ذكرت كل او مجمل قبائل حمير في اطار ( ولد عم ) وهو الالهه القتبانية القديمة . بالاضافة الي قبائل اخرى كانت بالتأكيد تحت لواء دولة حضرموت بكون حمير ومنطقتها مقسمة بين هاتين الدولتين ( قتبان وحضرموت) .
وورد في بعض الكتابات القتبانية ذكر لقبيلة ذو جدن وهي قبيلة حميرية عريقة اكثر اهل الاخبار من ذكرها فقد وردت في النقوش على انها قبيلة وذكر ان منطقة ( حبب ) او حباب من مناطق تواجد تلك القبيلة وقد ظن البعض انه وادي الحباب في مأرب غرب صرواح وان كنت لا اظن ذلك ؟
وذكرت ايضا قبيلة ذي يهر او آل يهر وهم اسرة او قبيلة شهيرة عند اهل الاخبار كذلك ذكرها الهمداني ونشوان بن سعيد الحميري وقالوا ان ذي يهر ملكا من ملوك حمير ..
وهنالك قبيلة اخرى ذكرت الي جانب تلك القبائل وهي ما اثارت فضولي للبحث والتعمق ( قبيلة كحد ) رغم ان كل النقوش التى ذكرت قبائل حمير القديمة تذكرها في المقدمة بل ان تعدد مناطق تلك القبيلة المنتشرة من سوط حضرموت الي اعماق شبوة تدلل على انها قبيلة عظيمة وقوية وكبيرة لدرجة ان ما يفهم من النقوش القتبانية انها قبيلة وبالاضافة الي بعض القبائل الاخرى كانت تتمتع بنوعا من الاستقلال الداخلي حتى ان الملك ( شهر غيلان بن اب شيم او ابو شيم القتباني ) قد وكل كبير او شيخ تلك القبيلة بتحصيل الضرائب منها فقد كانت تلك القبيلة كخواتها من القبائل الاخرى تعترف بنفوذ دولة قتبان عليها ..
ودعونا نحاول ان نتتبع تاريخ تلك القبيلة لمعرفة كيف انها لم يعد لها ذكرا فيما بعد رغم ان اسمها دوما اقترن باسم سيبان ودهس ( يافع ) وذييب واوسان وغيرها من قبائل المنطقة ......
فيبدو بحسب القراءة الاولى لماجاء من ذكر لتلك القبيلة فقد كانت قبيلة حميرية عظيمة وكانت تجاور قبائل حمير في مناطقهم الاولى والتى تقاسمت النفوذ فيها دولة حضرموت ودولة قتبان ومن علاقة تلك القبيلة بدولة قتبان وجدنا نقش يبدوا لنا ان تلك القبيلة قد نزلت ارضا قتبانية او ان دولة قتبان قد استولت على ارض تلك القبيلة وعقد اتفاق بين الجانبين الكحدي والقتباني على ان تدفع تلك القبيلة جباية شهرية للدولة وقد حددت في النص بالاتي ( عشر كل هنام وموبلم وتقنتم وثريم وكل ثقطم بيثفط ) أي ( عشر كل ربح ياتي من التزام او من بيع او ارث يورث ) .
وقد ذكرت في الوثيقة ضريبة اخرى هي ( عصم) وهي ضريبة خاصة بالكهان والمعبد ..
ومن مجمل تلك الاحداث والنقوش اعتقد ان قبائل حمير قد اجمعت مع بعضها واسست لها دولة في وادي مرخة وهي دولة اوسان وكانت كحد احد حلفاء تلك الدولة وبداءت تستقل بالمناطق التى تعيش بها بل وتوسعت غربا وشرقا فكسبت بذلك عداء كل الدول التى كانت بالساحة انذاك .
( سباء وحضرموت وقتبان ) فتوحدت تلك الدول لتقضي على هذه الدولة الناشئة ..
اذا فحقيقة قيام دولة اوسان هو انبعاث حميري مبكر كاد ان يكتسع اراضي تلك الدول لولا ان تنبهوا له باكرا وقضوا عليه ...
واعتقد ان نهاية دولة اوسان هو نهاية قبيلة كحد كقبيلة فقد تشتت وغابت اخبارها الي اليوم ..
ولا بأس ان نضيف شئ نختم به حديثنا عن هذه القبيلة الحميرية القديمة .
فقد جاء في نقش النصر ان الملك كرب ال وتر قد جعل كحد ومناطقها كاملة من ضمن املاك جملة القبائل المناهضة له جعلها تابعة لسباء ولآلهه سباء .
وفي هذه الفترة ذكر النقش قسمين من هذه القبيلة وهي كحد ذي سوطم أي كحد اهل السوط وكحد ذي حضن ..
ثم عاد ذلك الملك واخبر عن عداء اهل كحد سوطم وامره لجيشه بالهجوم عليهم فهزمهم وسقط منهم 500 قتيلا في معركة واحدة واخذ منهم الاسرى من الانفس والغنائم من الاموال والمواشي ..
كانت تلك حربا عظيمة التى شنها ذلك الملك على مناطق تلك القبائل وهي واحدة من اشرس الحروب التى شهدتها المنطقة عبر تاريخها الطويل خلفت الكثير من الدمار للاعتماد عادة حرق المدن عن جيوش سباء مما دمر اثار عظيمة واباد اقواما كثيرة .. وكانت كحد بكل فروعها على مايبدو أحد ضحايا تلك الحرب الشرسة .
اما قبائل حمير الاخرى مثل ذييب وغيرها فقد ورد بعض الذكر لها وقد قراءت قولا عن احد المستشرقين ان حمير لم تقوى الا بعد تحالفها مع قبائل ذييب او كما كتبها هو ذياب فأن كان يقصد ذييب حمير فهذا القول يناقض نفسه فهو نفسه من اعترف ان مساكن ذييب نفسها مساكن حمير وربما ان الكثير يقع في الخطاء هذا بكون حمير قبيلة نشات ثم تفرعات وكثرت ويكاد الاسم حمير ان ينقطع فقد ذكر في اوائل عهد دولة الحضارم على انها قبيلة مهاجمة في الجهة الغربية من الدولة وبعدها يبدو ان قبائل حمير قد كبرت واكتفى كلا منها باسمه المميز له فذكرت سيبان وذكرت ذييب ودهس ( يافع ) وكحد وغيرها ومن ثم وبعد هجرت قبائل حمير او بعضا منها الي الغرب عاد الي الوجود هذا الاسم وهذه سنة معروفة في الحياة بحيث يبرز الاسم الاكبر في المناطق الاخرى اما في اطار منطقتك فتعرف باسمك الاصغر .. ومن هنا ظن البعض ان حمير اسما جديد ..
لا نري الاطالة اكثر ونكتفي بهذا القدر حتى لقاء اخر ان شاء الله .. تقبلوا تقديري واحترامي
http://www.saiban.info/vb/showthread.php?t=7571

أشكرك ايه السفير الحميري على هذا السر الجميل من التاريخ

لا شك إن اليمن عاش دويلات متناحره كل دوله تقضي على الأخرى والسيطره على الحكم

وتم التداول لتك الدويلات المتعاقبه عبر التاريخ ولكن لم نستطيع ان نجزم إن الشمال كان دوله والجنوب كان دوله عبر التاريخ .

تحيتي لك

[سرور بيتر]

يابويوسف اعتقد انك لاتريد ان تتفهم الموضوع الكل جاب اليك الدليل ولكن لم نستطيع ان نجزم إن الشمال كان دوله والجنوب كان دوله كيف لاتجزم وهل تعلم ان الاخوه بالشمال قبل الوحده عندما يذهب اليهم الذين يتهربون اليها بداعي استخراج جواز ليش مايكتبون يمني انما يكتبون جنوبي مقيم اي يعترفون انك لست منهم وناتي نحن نغير الوثائق والحقائق بشهاده زوراما تاريخ اليوم قد زوروه مثل اليهود مازورو التوراه والنجيل وجعلوها على مقاساتهم مثلهم مثل بويمن

[شيخان اليافعي]

أخي الفاضل أبو يوسف السعدي لك التحية وتعلم أن الجنوب العربي مصطلح جديد كالخليج العربي وكان الجنوب في السابق يسمى جنوب الجزيرة العربية ولم يكن مرتبط باليمن لا من قريب ولا بعيد ونختلف في العادات والتقاليد واللهجة والطباع والشكل حتى في البنيان تجد المباني بالجنوب العربي مختلفة عن اليمن ولكن بعد الإستقلال دخل اليمنيين في قمة السلطة من خلال الجبهة القومية ويمننوا الجنوب العربي وخلوا شعب الجنوب يقول بالروح بالدم نفديك يا يمن وخلوا شعب الجنوب العربي ينتمي لليمن عن طريق الإرهاب والعنف لأنه أي جنوبي يقول نحن جنوب عربي ولسنا يمنيين سيقوم محسن الشرجبي وجماعته بقطع لسانه وأصبح تلاميذ عبدالفتاح إسماعيل يعرفون الثقافة اليمنية التي علمهم إياها اللوبي اليمني وكانوا يطمسون هوية وطنهم الجنوب العربي لأنهم لم يتعلمون ثقافة الجنوب العربي بل تعلموا ثقافة يمنية جلبها لهم الوافدين اليمنيين تمهيداً لضم الجنوب العربي وإلحاقه باليمن وحسب قولك أن أبوك ما قال لك أن اليمن جار ولسنا يمنيين تعلم أن والدك كان يخاف من الحزب الشيوعي لأن أي كلام بسيط يوديك إلى المشنقة أما قبل الإستقلال فقد كنا نقول با نسافر اليمن أو قادمين من اليمن وأي يمني نشوفه بالجنوب نقول هذا يمني ولكن يا أخي إهمال الجنوبيين لتسمية بلادهم أوصلهم إلى الإحتلال ولكن الآن يعمل أحرار الجنوب العربي على إعادة الهوية والجنوبية والتاريخ الجنوبي إلى مكانه الصحيح لأننا من الجنوب العربي ولسنا يمنيين ولكن هناك حُرية مُطلقة لكُل فرد إذا أراد بعد إستقلال الجنوب العربي أن يكون يمني عليه الإحتفاظ بجوازه الدحباشي لأنه يمكن يوديه الجنة أما نحن أبناء الجنوب العربي فلا نقبل إسم اليمن ولا نريده ومستعدين ندفع مبالغ مالية لإزاحة إسم اليمن من الجنوب العربي ومن أراد من الجنوبيين أن يعيش في أمان ونعيم عليه الإبتعاد عن اليمن واليمنيين وسوف يعيش حُر كريم أما من إرتبط باليمن بشره بالعذاب والنكد إلى يوم القيامة والإنسان الجنوبي يختار الطريق الصحيح الذي يناسبه وتعلم لماذا تعذبنا أربعين عام ولا زلنا تحت الإحتلال لأن الشعب الجنوبي وافق بان يكون يمني ومن هنا طافة علينا الكوارث والنكبات لأن كُل من إرتبط بيمني أو صاهره أو ناسبه أو مشى معه بطريق أو شاركه في تجاره سيجني قهر وظلم ونصب وإحتيال ولن يرتاح في حياته ومن خلال التجارب إستنتجنا هذا وبعد الإستقلال أي جنوبي يريد اليمن ماعندنا مانع وعلى حسابي السيارات التي تنقله مع أغراضه إلى اليمن ونحاسبه بما يملك هذا ولك التحية وهذا الموضوع قد سبق مناقشته في عدة منتديات .

[حكيـم الجنوب]

وعسير من اليمن
والحجاز من الشام