الحضارم ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها

[نبيل العوذلي]

الحضارم ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها
يقول تعالى(((والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لايخرج الا نكد)))

اذ هناك تلازم بين طيبة الناس وتواجدهم ونجاحهم في مكان ما وبين خبث اناس وتواجدهم ونجاحهم في مكان ما..تلازم محدود بالمراد الكوني
ومثلما يستدل الناس العارفين على وجود فلاح او صلاح معين من خلال تكاثر نباتات معينه في هذا المكان ...يستدل العارفين بفساد وخبث ...الخ

هذا هو الحضرمي ..ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها...
حقيقة متفق عليها
فالحضرمي لايستطيع ان ينمو او ان ينجح في بيئة ظالمة يأكل الكبير فيها الصغير ..ولا بيئة لاحكم للعرف والقانون فيها ولا للاخلاق ...
وحيثما تجد الحضرمي يبرز ويعلو تجد ان البيئة هذه طيبة محترمة امينه صالحة...لانه لاينجح ولايبرز في غير هكذا بيئة

لقد سطر الحضارم باخلاقهم واحترامهم وامانتهم في شرق اسيااندونيسيا وماليزيا والهند..الخ وافريقيا كينيا والحبشة والصومال ..الخ وفي جزيرة العرب السعودية ...الخ خطوط ناصعة من النجاح ونشر الدين والاخلاق

الحضرمي اليوم ينشد دولة مستقلة له..ويخجلنا هذا طلبه ..لان له اوجه كثيرة من الصواب..فقد اتعبناه وازعجناه بتنطعات القرامطة الماركسييين—((اضافة الى ما قاله لينين))....ونشعر بالضآلة امام حجة مطلبه ولكننا نعرف ان الحضرمي وفي وناصح لاننا نقولها له بكل صراحة
نحن محتاجين لك لنجاحك لخبرتك لاخلاقك...لتساهم معنا انشاءالله في بناء دولة الجنوب القادمة ...وسنجعلك باذن الله على رأسها الاقتصادي والاخلاقي تحقيقا لقوله تعالى(((اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم)))
وقد برهنتم انكم حفظاء علماء لما ترعونه ..نحن بأمس الحاجة لكم ..لقد قفز اجدادنا من اهل يافع الاخيار لنجدتكم –ال القعيطي ووو...الخ—وكنا جنود لكم...ولاتغتروا بدس القرامطة الذين يريدون ان يحشروا انفسهم وقرمطتهم بتاريخ نجدة يافع الابية لكم ...لاننا نعرف وجه قلقكم ونطمئنكم اننا انشاء الله فاهمين الحكاية من اولها وسيعيننا الله تعالى على نبذهم كما نبذناهم بحمدالله

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

الحضارم ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها
يقول تعالى(((والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لايخرج الا نكد)))

اذ هناك تلازم بين طيبة الناس وتواجدهم ونجاحهم في مكان ما وبين خبث اناس وتواجدهم ونجاحهم في مكان ما..تلازم محدود بالمراد الكوني
ومثلما يستدل الناس العارفين على وجود فلاح او صلاح معين من خلال تكاثر نباتات معينه في هذا المكان ...يستدل العارفين بفساد وخبث ...الخ

هذا هو الحضرمي ..ترمومتر اهل الجنوب لصلاح بيئة ما من فسادها...
حقيقة متفق عليها
فالحضرمي لايستطيع ان ينمو او ان ينجح في بيئة ظالمة يأكل الكبير فيها الصغير ..ولا بيئة لاحكم للعرف والقانون فيها ولا للاخلاق ...
وحيثما تجد الحضرمي يبرز ويعلو تجد ان البيئة هذه طيبة محترمة امينه صالحة...لانه لاينجح ولايبرز في غير هكذا بيئة

لقد سطر الحضارم باخلاقهم واحترامهم وامانتهم في شرق اسيااندونيسيا وماليزيا والهند..الخ وافريقيا كينيا والحبشة والصومال ..الخ وفي جزيرة العرب السعودية ...الخ خطوط ناصعة من النجاح ونشر الدين والاخلاق

الحضرمي اليوم ينشد دولة مستقلة له..ويخجلنا هذا طلبه ..لان له اوجه كثيرة من الصواب..فقد اتعبناه وازعجناه بتنطعات القرامطة الماركسييين—((اضافة الى ما قاله لينين))....ونشعر بالضآلة امام حجة مطلبه ولكننا نعرف ان الحضرمي وفي وناصح لاننا نقولها له بكل صراحة
نحن محتاجين لك لنجاحك لخبرتك لاخلاقك...لتساهم معنا انشاءالله في بناء دولة الجنوب القادمة ...وسنجعلك باذن الله على رأسها الاقتصادي والاخلاقي تحقيقا لقوله تعالى(((اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم)))
وقد برهنتم انكم حفظاء علماء لما ترعونه ..نحن بأمس الحاجة لكم ..لقد قفز اجدادنا من اهل يافع الاخيار لنجدتكم –ال القعيطي ووو...الخ—وكنا جنود لكم...ولاتغتروا بدس القرامطة الذين يريدون ان يحشروا انفسهم وقرمطتهم بتاريخ نجدة يافع الابية لكم ...لاننا نعرف وجه قلقكم ونطمئنكم اننا انشاء الله فاهمين الحكاية من اولها وسيعيننا الله تعالى على نبذهم كما نبذناهم بحمدالله

والنعم بالحضارم ويشهد الله انهم من خير الناس قديما ووسيطا وحديثا .
ولكل حضرمي ان ينشد الفخر والعز لانهم دعاة وعلماء ورجال اعمال شرفاء ولانهم اصحاب حضارة حقيقية .
ولكن ماعلاقة القرامطة بهم؟
لماذا دائما تدس السم بالعسل؟
ولعلمك الجنوب ليس يافع وحضرموت .
الجنوب من ضربة علي شرقا الى كمران وميون وجزر حنيش غربا .
اتمنى ان لا تخلق الكراهية بطريقة غير مباشرة بين ابناء الجنوب .
فكلنا واحد وجنوبنا واحد.
والقرامطة حديث لا جدوى منه هنا وادخاله في الحراك الجنوبي اليوم له اجندة اخرى نتمنى الا تكون انت احد منفذيها ولا اقول مخططيها لانك لست اهلا لذلك ولا توجد لديك ولاهلك مصلحة به غير حب النفس والعض على الندم بطردك من اتحاد الكونغ فو والاستجداء لما فاتك عن طريق نشر الاكاذيب احيانا وعن طريق كلمة حق يراد بها باطل احيانا اخرى.

[superman]

أظن أن الحضارم هم المواطنين المثاليين في الجنوب
فتجد فيهم ألأمانة وحسن الخلق وتتعلم منهم ما لم تتعلمة من غيرهم

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

والنعم بالحضارم ويشهد الله انهم من خير الناس قديما ووسيطا وحديثا .
ولكل حضرمي ان ينشد الفخر والعز لانهم دعاة وعلماء ورجال اعمال شرفاء ولانهم اصحاب حضارة حقيقية .
ولكن ماعلاقة القرامطة بهم؟
لماذا دائما تدس السم بالعسل؟
ولعلمك الجنوب ليس يافع وحضرموت .
الجنوب من ضربة علي شرقا الى كمران وميون وجزر حنيش غربا .
اتمنى ان لا تخلق الكراهية بطريقة غير مباشرة بين ابناء الجنوب .
فكلنا واحد وجنوبنا واحد.
والقرامطة حديث لا جدوى منه هنا وادخاله في الحراك الجنوبي اليوم له اجندة اخرى نتمنى الا تكون انت احد منفذيها ولا اقول مخططيها لانك لست اهلا لذلك ولا توجد لديك ولاهلك مصلحة به غير حب النفس والعض على الندم بطردك من اتحاد الكونغ فو والاستجداء لما فاتك عن طريق نشر الاكاذيب احيانا وعن طريق كلمة حق يراد بها باطل احيانا اخرى.

المشكلة في الكتب الذي ينضرها اليوم قرامطة الجنوب يحاولون ان يجعلون تاريخ يافع الابية في النجدة والنصرة والذي امتد الى الاف السنين لانهم حمير وحمير من ايام التبابعة كجزء من تاريخ القرامطة الذي فقط امتد لمدة 17 عاما ..لما جاء علي بن الفضل القرمطي الذي تدافع عنه وقلت عنه انه في ردك على موضوع --مطلقا ليس الخلاف مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية--
فقلت مايلي

---- ---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟---

وقلت ان الزيود هم من شوه تاريخة تلك الاكليشه التي قراءتها بنفسي في الكتب ..بينما نجد ان تاريخه موجود لدى المذاهب السنية الاربعه الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي -اقصد الذين من الاتباه باعتبار الفترات الزمنية ..وكذلك جزء من الشيعة وكلهم يتفقوا على ذم تلك التجربة لعلي بن الفضل والتي استمرت فقط 17 سنه..
انت اذا تخالف اجماع قوي ومتقرر

فنجدة يافع للحضارم ليس لها دخل بالقرامطة ابدا"....ابدا..وقد كانت عربية قبلية سنية عقليا ومليا ..ثم تعلموا من ال البيت الصوفي الحضرمي الشرعة والمنهاج للصوفية الشرعية قبل انحرافها الى قبورية وفتح الله تعالى بهم خيرا كثيرا

القرامطة كما درسناا يام الثانوية العامة ابان حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كانوا يدرسوننا تاريخ علي بن الفضل وان ثورته اول ثورى اشتراكية ..ويحاولون ان يجدوا مماثلة بين الافكار القرمطية والافكار الماركسية اللينينية ..وكل من درس في عدن يعرف هذا الامر


القرامطة اليوم مثل العديد من الفرق والجماعات والاحزاب قفزت الى الحراك ..وقد شرحنا هذه المسألة وقلنا ان الضالع واهل الضالع يكادون من يتعامل مع الحراك بموضوعيه بسيطة كما في موضوعنا الذي عنوناه
--الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية البسيطة--

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

المشكلة في الكتب الذي ينضرها اليوم قرامطة الجنوب يحاولون ان يجعلون تاريخ يافع الابية في النجدة والنصرة والذي امتد الى الاف السنين لانهم حمير وحمير من ايام التبابعة كجزء من تاريخ القرامطة الذي فقط امتد لمدة 17 عاما ..لما جاء علي بن الفضل القرمطي الذي تدافع عنه وقلت عنه انه في ردك على موضوع --مطلقا ليس الخلاف مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية--
فقلت مايلي

---- ---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟---

وقلت ان الزيود هم من شوه تاريخة تلك الاكليشه التي قراءتها بنفسي في الكتب ..بينما نجد ان تاريخه موجود لدى المذاهب السنية الاربعه الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي -اقصد الذين من الاتباه باعتبار الفترات الزمنية ..وكذلك جزء من الشيعة وكلهم يتفقوا على ذم تلك التجربة لعلي بن الفضل والتي استمرت فقط 17 سنه..
انت اذا تخالف اجماع قوي ومتقرر

فنجدة يافع للحضارم ليس لها دخل بالقرامطة ابدا"....ابدا..وقد كانت عربية قبلية سنية عقليا ومليا ..ثم تعلموا من ال البيت الصوفي الحضرمي الشرعة والمنهاج للصوفية الشرعية قبل انحرافها الى قبورية وفتح الله تعالى بهم خيرا كثيرا

القرامطة كما درسناا يام الثانوية العامة ابان حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كانوا يدرسوننا تاريخ علي بن الفضل وان ثورته اول ثورى اشتراكية ..ويحاولون ان يجدوا مماثلة بين الافكار القرمطية والافكار الماركسية اللينينية ..وكل من درس في عدن يعرف هذا الامر


القرامطة اليوم مثل العديد من الفرق والجماعات والاحزاب قفزت الى الحراك ..وقد شرحنا هذه المسألة وقلنا ان الضالع واهل الضالع يكادون من يتعامل مع الحراك بموضوعيه بسيطة كما في موضوعنا الذي عنوناه
--الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية البسيطة--

مشكلتك انك تربط مالايربط في مواضيعك واي قارئ لما تكتب سيجد انه لا يفهم ماذا تريد ان تقول والسبب الرئيسي بظني هو اعتمادك بشكل كبير على النقل من علماء بافكار لاتنطبق ولا ترتبط بما انت تكتب حوله ولا بما تريد توصيله الى الناس.
من قراءتي لموضوع الضالع وجدت انه كلام مجانين وليس له اي معنى او ترابط .
انت مثل من يجمع قطع القماش ولا يصلها بالخيط والابرة وتريد ان ترفعها للناس وهي منفصلة وتاتينا بموضوع لانعرف راسه من اساسه.

دعنا نناقش فكرة محددة ونطرح فيها اراءنا وبدون لخبطت الاور ومزجها مزج غريب.
ربط القرامطة بعلي بن الفضل وبنجدة يافع لحضرموت وحرب يافع مع الزيدية واسقاط ذلك على الحراك الجنوبي وافكار الماركسية وربط كل ذلك بالشيعة كمذهب والفرس كعرقية وادخال الموضوع برمته في وجود ابناءيافع بالسعودية تجعل القارئ لايعرف ماذا تريد وعلى ماذا يعلق او يعقب .
لهذا فاتمنى منك ان تكتب عن فكرة محددة ولا تخرج عنها الا بما يدعمها او له علاقة بها لان المعرفة لا حدود لها ومن الصعب ان نلاحقك من من موضوع فيه الف قضية الى موضوع اخر لايربطه بالموضوع الاخر شيء ونجد انك متناثر الافكار مشوش الخاطر وهذا من شانه ان يضعف ماتكتب ويحرم الناس من افكارك والتي ربما فيها من الخير ولكن لانرى فيها الا متاهات وشر خفي.
اما بالنسبة لثورة ودولة علي بن الفضل الجيشاني الخنفري فكل ما قيل عنهم افتراء وكذب وظلم وتزويرا واتحداك تاتينا بافكار قالها علي بن الفضل ومن مصادرهم تتناقض مع الدين او حتى العرف .
لا اريد منك ان تاتينا بما قاله الوهابيين او جماعة المرجئة . ومن هو بخطهم فشهادة الاعداء مجروحة ولكني اريد منك ان تاتينا بما كتبه اتباع ابن الفضل او حتى ماكتبه القرامطة في البحرين او العراق او غيرها من المناطق.
وخلنا عند هذه النقطة ودع الهراء والمتاهات.

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

مشكلتك انك تربط مالايربط في مواضيعك واي قارئ لما تكتب سيجد انه لا يفهم ماذا تريد ان تقول والسبب الرئيسي بظني هو اعتمادك بشكل كبير على النقل من علماء بافكار لاتنطبق ولا ترتبط بما انت تكتب حوله ولا بما تريد توصيله الى الناس.
من قراءتي لموضوع الضالع وجدت انه كلام مجانين وليس له اي معنى او ترابط .
انت مثل من يجمع قطع القماش ولا يصلها بالخيط والابرة وتريد ان ترفعها للناس وهي منفصلة وتاتينا بموضوع لانعرف راسه من اساسه.

دعنا نناقش فكرة محددة ونطرح فيها اراءنا وبدون لخبطت الاور ومزجها مزج غريب.
ربط القرامطة بعلي بن الفضل وبنجدة يافع لحضرموت وحرب يافع مع الزيدية واسقاط ذلك على الحراك الجنوبي وافكار الماركسية وربط كل ذلك بالشيعة كمذهب والفرس كعرقية وادخال الموضوع برمته في وجود ابناءيافع بالسعودية تجعل القارئ لايعرف ماذا تريد وعلى ماذا يعلق او يعقب .
لهذا فاتمنى منك ان تكتب عن فكرة محددة ولا تخرج عنها الا بما يدعمها او له علاقة بها لان المعرفة لا حدود لها ومن الصعب ان نلاحقك من من موضوع فيه الف قضية الى موضوع اخر لايربطه بالموضوع الاخر شيء ونجد انك متناثر الافكار مشوش الخاطر وهذا من شانه ان يضعف ماتكتب ويحرم الناس من افكارك والتي ربما فيها من الخير ولكن لانرى فيها الا متاهات وشر خفي.
اما بالنسبة لثورة ودولة علي بن الفضل الجيشاني الخنفري فكل ما قيل عنهم افتراء وكذب وظلم وتزويرا واتحداك تاتينا بافكار قالها علي بن الفضل ومن مصادرهم تتناقض مع الدين او حتى العرف .
لا اريد منك ان تاتينا بما قاله الوهابيين او جماعة المرجئة . ومن هو بخطهم فشهادة الاعداء مجروحة ولكني اريد منك ان تاتينا بما كتبه اتباع ابن الفضل او حتى ماكتبه القرامطة في البحرين او العراق او غيرها من المناطق.
وخلنا عند هذه النقطة ودع الهراء والمتاهات.

في نفس الوقت الذي تنكر الترابط المتلازم بين مقومات ومقدمات حججي ..تفضح نفسك بكل سهولة حينما تدافع عن علي بن الفضل ..وها انت تفضح عن نفسك بجلاء حينما طلبت ان آتيك بما كتبه القرامطه في البحرين والعراق او غيرها من المناطق ..لتكشف عن وجه التلازم المترابط بل والاتصال الذي كان يعبر عنه مغنيكم القرمطي --جعفر حسن-العراقي ا
آآه ياعدن ..لو تنظري
ملايين رجالك لو تشعري

لانهم كانوا ومن نفس الوحي القديم الجديد الذي كشفته بنفسك لما قلت ما يلي
--- لااريد منك ان تاتينا بما قاله الوهابيين او جماعة المرجئة . ومن هو بخطهم فشهادة الاعداء مجروحة ولكني اريد منك ان تاتينا بما كتبه اتباع ابن الفضل او حتى ماكتبه القرامطة في البحرين او العراق او غيرها من المناطق.---
يرون ان ثمة قادم وخارج سيخرج ينصرهم من عدن ...ويكون الحلم المنشود لدولة قرمطية بالتحالف مع البحرين والعراق الفارسي وليس العربي لتشديد الخناق على معقل السنه السعودية والتي تذمها -بالوهابية- ولاتعرف ما هي الوهابية ..ولكن ينكشف انك تتصل وتتواصل مع نفس الوحي القديم الجديد المعادي للسنه والعروبة
ياسيدي الضالعي لما تجلس معه ..ما يقول لك
انا اجدادي كتبوا بباب اليمن--الضالعي رطل والزيدي وقية--
والضالعي ما يقول لك اجدادي حكموا حضرموت..وما يقول لك اجدادي حكموا عدن ومكيراس ...وما يقول لك اجدادي كانوا وكانوا,,,
الضالعي يقول لك معنا قضية شعب انضحك عليه من الدحابشة وانظلم منهم واذا استكرينا على هذا السكوت سنتحول الى عبيد..فيجب ان يثور كل الجنوب

الضالعي يقص عليك من انباء الدحابشة الرشاوي الاختلاس ولايقص علينا تاريخ اجداده والى اين حكموا الى الهند والسند

الامر الاخر ان ما تحاول ان تقرره من تاريخ القرامطة كما عندك من كتاب العراق الفارسي المتشيع والبحرين هو الاصح في ما قيل عن القرامطة يكشف انك تتواصل مع اللوبي الذي انكشف لنا بحمدالله ووضعنا مواضيع في الساحات السعودية حول هذا الامر..وانك ترجح روايات البحرين والعراق وهي الموثوقه عندك ..كما يتبين من النقطة الاخيرة على روايات اهل السنه ..بل ان القارىء اذا كتب عبر محرك البحث جووجل العبارات المترادفة مثل
القرامطة يافع
القرامطة الماركسية
القرامطة الشيعة علي بن الفضل ويافع

سيظهرله عشرات الروبط حول الموضوع التي تكشف ان اعتمادك على البحرين والعراق الفارسي وليس العربي كما يتحقق انما هو لاجندة جديدو كنا قد توقعناها بحمدالله من قلتات اصحابك الذين يريدون ان يحشروا يافع الابية في تاريخهم لما رأوا ان يافع تشكل اغلبية هامة وحيوية في قطر --بالجيش والامن-حتى وصل وزير الدفاع ذات مرة من يافع--والامارات في الجيش والامن والبحرين والكويت والسعودية في الاقتصاد..سعوا بنفس التدليس الى ادخال تاريخ القرامطة كأصل ليافع الابية من اجل تحريك نشوة ونخوة الملك الحميري اليافعي بالتحالف مع دعم خفي فارسي الذي يسعى للقضاء على السنه ومعقلها السعودية اما صفويا او فاطميا او قرمطيا...
ولكن ابناء يافع الابية من اهل السنه وبمقدمتهم مشايخ السنه البارزين كالمرفدي والبكري قد ادركوا هذا البعد ويسعون لانقاذ يافع من الولوج في اجندة ضالة قد وقع فيها قبائل قحطانية في الشمال بعد دس السم في العسل من الصفويين كما بينت في موضوع مطلقا ليس خلافنا مع الشمال...الخ

[السحاب]

بسم اللة الرحمن الرحيم

اخي العزيز نبيل العوذلي الحكمة تقول :

لم اندم قط على سكوتي وندمت مرات على كلامي0
الاحرى بالمرء قبل ان يتحدث الى الناس او يكتب لهم ان يراجع مرات ومرات ماسيقول وماهي الخسارة
التي قد تسببة انطلاقة الكلمة والضرر فانا اشوف ان كلامك مع شديد الاعتذار مسمم قد لاتعلم بذلك او تخفى عليك كمية السم التي يحويها كلامك والذي لانعلمة نحن هل هي مقصودة منك او لن تقصدها
فنحن نخاف من مثل هذا الاقاويل ان تدفع بعض الناس ممن تاخذهم الغيرة بجهالة للنزال مع الحضارم
الذين هم منا ونحن منهم بل ان الجنوب يشكل جسد واحد ويوحي لنا كلامك وكأنة صادر عن جهة تكن الحقد البغيض لابناء الجنوب 0ونعلم علم اليقين ان الحضارم
لن تدور في خلدهم مثل تلك الافكار التي تروج لها انتة وغيرك القليل من الناس قد يكون دون قصد منك
ويفترض ان ننضر الى مايفيد ونركز علية ومشكلتنا لاتحتمل الخوض في امور لامعنى لها 0

فكلام نحن بامس الحاجة للحضارم او هم بامس الحاجة لنا لامعنى لة فالكل شعب واحد والكل الجنوب بحاجتة والكل بحاجة الجنوب يجب النضر لقضيتنا ومستقبلنا واخذ العبر فقط من الماضي واتركو مالايفيد
وقد يضر0
وارجو المعذرة ان كان في اي اسائة صدر مني وشكرا جزيلاً0

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

في نفس الوقت الذي تنكر الترابط المتلازم بين مقومات ومقدمات حججي ..تفضح نفسك بكل سهولة حينما تدافع عن علي بن الفضل ..وها انت تفضح عن نفسك بجلاء حينما طلبت ان آتيك بما كتبه القرامطه في البحرين والعراق او غيرها من المناطق ..لتكشف عن وجه التلازم المترابط بل والاتصال الذي كان يعبر عنه مغنيكم القرمطي --جعفر حسن-العراقي ا
آآه ياعدن ..لو تنظري
ملايين رجالك لو تشعري

لانهم كانوا ومن نفس الوحي القديم الجديد الذي كشفته بنفسك لما قلت ما يلي
--- لااريد منك ان تاتينا بما قاله الوهابيين او جماعة المرجئة . ومن هو بخطهم فشهادة الاعداء مجروحة ولكني اريد منك ان تاتينا بما كتبه اتباع ابن الفضل او حتى ماكتبه القرامطة في البحرين او العراق او غيرها من المناطق.---
يرون ان ثمة قادم وخارج سيخرج ينصرهم من عدن ...ويكون الحلم المنشود لدولة قرمطية بالتحالف مع البحرين والعراق الفارسي وليس العربي لتشديد الخناق على معقل السنه السعودية والتي تذمها -بالوهابية- ولاتعرف ما هي الوهابية ..ولكن ينكشف انك تتصل وتتواصل مع نفس الوحي القديم الجديد المعادي للسنه والعروبة
ياسيدي الضالعي لما تجلس معه ..ما يقول لك
انا اجدادي كتبوا بباب اليمن--الضالعي رطل والزيدي وقية--
والضالعي ما يقول لك اجدادي حكموا حضرموت..وما يقول لك اجدادي حكموا عدن ومكيراس ...وما يقول لك اجدادي كانوا وكانوا,,,
الضالعي يقول لك معنا قضية شعب انضحك عليه من الدحابشة وانظلم منهم واذا استكرينا على هذا السكوت سنتحول الى عبيد..فيجب ان يثور كل الجنوب

الضالعي يقص عليك من انباء الدحابشة الرشاوي الاختلاس ولايقص علينا تاريخ اجداده والى اين حكموا الى الهند والسند

الامر الاخر ان ما تحاول ان تقرره من تاريخ القرامطة كما عندك من كتاب العراق الفارسي المتشيع والبحرين هو الاصح في ما قيل عن القرامطة يكشف انك تتواصل مع اللوبي الذي انكشف لنا بحمدالله ووضعنا مواضيع في الساحات السعودية حول هذا الامر..وانك ترجح روايات البحرين والعراق وهي الموثوقه عندك ..كما يتبين من النقطة الاخيرة على روايات اهل السنه ..بل ان القارىء اذا كتب عبر محرك البحث جووجل العبارات المترادفة مثل
القرامطة يافع
القرامطة الماركسية
القرامطة الشيعة علي بن الفضل ويافع

سيظهرله عشرات الروبط حول الموضوع التي تكشف ان اعتمادك على البحرين والعراق الفارسي وليس العربي كما يتحقق انما هو لاجندة جديدو كنا قد توقعناها بحمدالله من قلتات اصحابك الذين يريدون ان يحشروا يافع الابية في تاريخهم لما رأوا ان يافع تشكل اغلبية هامة وحيوية في قطر --بالجيش والامن-حتى وصل وزير الدفاع ذات مرة من يافع--والامارات في الجيش والامن والبحرين والكويت والسعودية في الاقتصاد..سعوا بنفس التدليس الى ادخال تاريخ القرامطة كأصل ليافع الابية من اجل تحريك نشوة ونخوة الملك الحميري اليافعي بالتحالف مع دعم خفي فارسي الذي يسعى للقضاء على السنه ومعقلها السعودية اما صفويا او فاطميا او قرمطيا...
ولكن ابناء يافع الابية من اهل السنه وبمقدمتهم مشايخ السنه البارزين كالمرفدي والبكري قد ادركوا هذا البعد ويسعون لانقاذ يافع من الولوج في اجندة ضالة قد وقع فيها قبائل قحطانية في الشمال بعد دس السم في العسل من الصفويين كما بينت في موضوع مطلقا ليس خلافنا مع الشمال...الخ

كنت أظن انك تعرف التاريخ وانك تعرف الجنوب على حقيقته واتضح لي انك مجرد مفتن وأفاق وليس لك أدنى ضمير أو ذمة .
ماذا تريد أن تقول عن يافع؟
لماذا تحشر الضالع في موضوع ليس له أي علاقة بالقرامطة وماذا تريدنا أن نرد عليك؟
هل تريدنا أن نعتز لأنفسنا ونذم أبناء الضالع؟
أم تريدنا أن نتهكم على حضرموت ؟
لا والله لم ولن يحدث ذلك ولن تجد منا إلا كل محبة واحترام ومودة للضالع ولحضرموت ولكل مناطق الجنوب.
كفاية ما عانيناه من التشرذم والاحتراب والتخوين والتشكيك .
كلنا في سفينة واحدة أن غرقت غرقنا جميعا وان نجت نجونا جميعا .
لعنة الله على من يريد أن ينبش الماضي السيئ لأجل فتنة جديدة ولعنة الله على من ينفخ الكير ليشعلها كراهية بين أبناء الجنوب .
الا يكفي إننا كنا وقودا وضحايا لأجل مشاريع الآخرين والى متى نستوعب الدرس ولماذا نستجير الماضي إلى يومنا هذا ونحن في أسوأ الحل.
يكذب من يقول انه أحسن من الآخر ومدعي بالباطل من يرى انه متميز على احد .
كلنا شعث، غبر، فقراء، مطحونين وواقعون تحت الظلم والقهر والباطل .
لا احني راسي ولا اركع إلا لله ولكني على استعداد لان أضع عنقي تحت أقدام الشرفاء والأحرار والأبطال من الضالع أو حضرموت أو أبين أو شبوة أو من غيرها من مناطق الجنوب .
ملعونة العصبية القبلية وإنها مقيتة ومهلكة وحقيرة .
لدي من العقل والأخلاق ما ازدري به هذه الأفكار اللعينة والتي قد تجد لها أرضا خصبا عند غير المحصنين علما وأخلاقا أو أنصاف المتعلمين .
أخي العوذلي :
الدين لله والحقيقة الكاملة لدى الله سبحانه وتعالى وهو الكامل ومادونه أمور نسبية .
والإنسان له عقل وعلم محدود وقدرات محدودة ولا يملك إلا خيال واسع لا نهاية له أما بقية الأمور فهو محدود بها ولا يستطيع أن يخرج عنها فاليد لها قدرات معينة ولا تستطيع أن تتخطاها والعين لها مدى محدد والأذن لها موجات صوتية محددة ما زاد أو نقص خارج القدرات .
والله سبحانه وتعالى انزل علينا القران كنصوص ثابتة لايمكن أن تتغير لأنها من عنده ولان فيها الكمال الشامل والإنسان بما انه محدود القدرات فهو يتحرك ضمن النص الثابت بدرجاته الأعلى والأدنى وتلك حدود الله. ولهذا فالنص ثابت والإنسان هو المتغير ضمن تلك الحدود المنصوص عليها .
وبناءا لذلك لا يوجد من يملك الحقيقة الكاملة ولا يوجد من يدرك كنه الله وماهيته لان الإنسان إذا وصل إلى الكمال فانه يعتبر اله والعياذ بالله.
لايوجد ولم يخلق من يظن انه هو الصح والآخر على خطاء .
بل كما قال الإمام الشافعي:
رأيي على صواب يحتمل الخطاء ورأيك خاطئ يحتمل الصواب.
أنا طلبت منك تأتيني بشيء يدين القرامطة من كتبهم ومن مصادرهم وأنهم أعلنوا شيء خارج عن حدود الله أو شيء ينهيه الله ورسوله.
لم تستطع أن تأتي بشيء ولأني على ثقة بأنك لن تجد شيء ضدهم ولأني موقن انك لا تفهم الأمور بعمق أتيت لنا بما هو فتنة مقيتة ومكروهة واتيت لنا بما هو دليل على نقص معرفتك وجهلك بالأمور وانك مجرد ناعق لمن نعق وانك للأسف إنسان حقود وتنفث من فيك سموما ناقعة .
لكن كما قلت لك أنا لا اهتم بهذه التفاهات وهذا الهراء الذي تدل به وأكن كل محبة ومقدار واحترام لكل جنوبي الفقير قبل الغني والضعيف قبل القوي .
أتمنى أن تأتينا بما طلبناه وأتحداك على رؤوس الأشهاد .
والله الموفق.

[نبيل العوذلي]

كلامنا واضح ولايحتاج الى تأويل؟؟

بداية اريد ان اعرف عن علي بن الفضل الجيشاني القرمطي..هل هو من جيشان عله—نسبة للعلهي—او من جيشان العود بقعطبة-اب-.؟

لان اصحاب المنطقة الوسطى يقولون هو من عندهم ورحل الى خنفر كما في كتاب –علي بن الفضل الملك الحميري- للمقبلي صاحب المحكمة..ووقع عندهم ان جار الله عمر رحمه الله هو الذي كان سيبعث سنة- أي طريقة وسياسة ومذهب- علي بن الفضل ....

اما قرامطة ابين- يافع- فيرونه من جيشان-العلهي—والخلاف بينهم حتى الساعة مستمر اذا ما تحققت من هذا عبر محرك البحث جووجل او عبر الكتب التي ينشرها كل طرف

صراحة نقولها
العداء للسعودية ولاهل السنه باسم انهم - وهابية- لايفسر لدينا بمفهوم المخالفة سوى انه موالاة اما للقرمطية او للصفوية او للفاطمية..وهو ما ظهر في فلتات كلام ابا عامر اليافعي

السعودية اليوم تحشد توجها لتوحيد الرأي ضد تهديدات ايران ....والبعض يريد ان يجعل قضيتنا في فلك المدار الايراني اما قرمطيا او صفويا او فاطميا

نحن مع الجنوب وشعب الجنوب واهل الجنوب وكلامنا اذا ما رجع الواحد له سيجده بحمدالله محكما وواضحا ..ولكننا نحن ممن اصطلح على تسميتهم عند اهل الجنوب -بالبدو--لسنا مستعدين مرة ثانية ان نرجع نقول
--على طريق امبعالة يارجل شللي حذاش--

بسبب ثمة اجندات فلسفية قرمطيا او صفويا او فاطميا يسعى البعض من خلالها نصرة فكرة ومشروع قديم جديد

نريد دولة باذن الله تركز على التنمية ..لا على التنظير الفلسفي الذي حصل سابقا وحصل الخلاف على ااساسه

ببساطه ادعوا الى الاصطلاح على تجربة ومشروع الرئيس السايق قحطان الشعبي رحمه الله اذ كان ولله الحمد من يمثل الحد الاوسط الممكن والمتاح لبناء دولة قوية ناجحة