تغييب الجنوب ، مابين مناطقية الثورة وتشرذم الثوار

[أبو عامر اليافعي]

تغييب الجنوب ، مابين مناطقية الثورة وتشرذم الثوار


في المفاهيم السياسة أو الاجتماعية وبالمفهوم الثوري بالذات الأهداف هي من تحدد الوسيلة أو الأسلوب للوصول إلى الغايات المأمولة أو الأهداف المتوخأة ولا شك الأهداف تحدد ولا تبرر الوسيلة
لان تبرير الوسيلة نظرية ميكافيللية إجرامية تتعارض مع أخلاقيات وأدبيات وهوية الشعب الجنوبي وعلى هذا فلا يستساغ ما يجري بأي حال من الأحوال .
ببساطة هدفنا استقلال الجنوب وهذا هدف لا توجد فيه إشكالية بحكم ماهو معلن من قيادات ونشاط الحراك الجنوبي وليس من المفضل أن نحكم على ما تخفيه الصدور لان الأحداث تثبت دائما أن توقعاتنا يشوبها الخطاء الجسيم بحق بعضنا البعض ويؤدي ذلك إلى نوع من الإحباط المتكرر والتخبط أكثر فأكثر.
المشكلة تكمن في تفكيرنا بالوسائل وتمييز ماهو أولي وماهو ثانوي وما هو الذي يجب أن نتوقف عنده وما هو الذي يمكن المرور عليه أو ترحيله .. التمييز بين الإستراتيجية والتكتيك مابين الموقف والرأي.
برغم وضوح الهدف إلا أن الوسائل غير واضحة وبرغم أن الهدف يعني الجنوب بكله إلا إننا نغيب الجنوب لأجل المنطقة أو الأفراد .
اخطر ما نعانيه يكمن في أمرين :
الخطر الأول.. الواقع المناطقي
بالتأكيد لدينا مشكلة عويصة .. نعم مشكلة في نوعية التفكير نعانيها ومشكلة في انعدام رؤيتنا للجنوب كوطن كامل حتى نؤمن به إيمانا راسخا وندع كل شيء آخر لأجله .
نعم هنالك ثورة عظيمة ولكنها ممتزجة بالمناطقية
نعم هنالك ثوار ولكنهم مشرذمين
بدون شك جميعنا نرفض الاحتلال وعلى استعداد أن نقدم أرواحنا لأجل الجنوب والابتسامة والرضاء مرسومة على الوجوه ولكننا أيضا مستعد ون لان نفرّط في العقد الجنوبي ومع بعضنا البعض لأجل المنطقة أو القبيلة وبوجوه مكفهرة.
مستعدون أن نموت في نضال سلمي مع الاحتلال ولكننا لن نقبل أن نموت سلميا مع الأخ الجنوبي .
ما هذا المرض؟ ولماذا تنعدم الثقة فيما بيننا ونتوجس من بعضنا ؟ ولماذا نختار الطريق الخطاء والفهم السقيم في أمورنا برغم الوضوح الكامل لدينا وفي كل شيء؟ وهل من المعقول أن الثورة ستنتصر بهذه الطريقة؟
أن لم يكن الجنوب فوق الضالع ويافع وحضرموت وشبوة وردفان وأبين وعدن والمهرة كمناطق وفوق خريطة القبيلة فلا يمكن أن ننتصر أن لم ينتصر للجنوب.
التحسس المناطقي الموجود واقع لا يمكن أن ننكره ولا يمكننا الزعم أن كل شيء تمام .
الاعتراف بالخطاء والخلل الموجود على قدر كبير من الأهمية وسد هذه الثغرة وحل هذا الإشكال هو الأولوية قبل أي شيء آخر .
هذا المرض يجب أن يستأصل من النفوس لأنه قاتل لأنه سرطان سوأ تحررنا أو لم نتحرر سيظل متربص بنا ولن نعلو أو نسمو ولن نصنع وطن جنوبيا جميلا كما نحلم ونتمناه والمرض المزمن هذا لازال فينا كامن ومسيطر على مشاعرنا .
نحن مستعدون لان نرفض الاحتلال ونناصبه العداء ولكننا مستعدون أكثر لا نرفض بعضنا البعض لأبسط حدث يضر بالقبيلة أو المنطقة .
هنالك استعداد نفسي مسبق وفيه استعداء على بعضنا البعض فلا التسامح والتصالح استطاع أن يزيل الغشاوة عن قلوبنا وأعيننا كما ينبغي ولم نتعلم من التاريخ القريب جدا سبب حالنا هذا.
الخطر الثاني .. تشرذم الثوار

حالة غريبة موجودة في الجنوب ولا يوجد لها تفسير محدد أو واضح .. تشرذم لا معنى له وتفكك غير مبرر بل ومدعاة للتندر والهزل .
على ماذا يختلف الثوار أن كان الهدف واحد؟ وماهي المشكلة بوضوح ؟ وكيف يمكن أن يكون الاختلاف بهذا الشكل المخزي وما معنى التمزق العبثي أمام الخطر الكبير والعدو الخطير؟
لا يختلف اثنان بان قيادات الحراك الجنوبي قيادات ثورية وثوار أحرار ويمتلكون الشجاعة والاستبسال ولكن لا توجد لديهم عقول رزينة ولا نضوج فكري حقيقي .
الاختلافات طبيعة إنسانية لا مفر منها ولكنها يجب إلا ترقى إلى مستوى التفكك والخلاف الجسيم .
يقف المرء مذهولا أمام العبث الجاري والخصام الناري بين قيادات الحراك مع انه لايوجد له أساس حقيقي بل هو عبث في عبث في عبث لا يمارسه حتى تلاميذ المدارس في خصامهم لان خصام الأطفال بريء وهنا بجدية لانقول انه ليس بريء ولكنه غير مبرر ولا معقول ولا مقبول مهما ادعى البعض أو حاول أن يجعله حقيقي.
أن كان العالم ينتقد هذا التشرذم الطفولي وان كان نظام الاحتلال نفسه يستهزئ به فمن المفروض أن لاندع له وجودا أصلا .
نحن في ثورة لأجل وطن كبير وشعب عظيم وتاريخ يمتد جذوره إلى أعماق التاريخ فكيف نعبث به بهذه الطريقة ؟
كيف تقبلونها أيها القادة على أنفسكم قبل وطنكم ؟ وكيف تتقبل عقولكم هذا الحال؟
أما من رشيد فيكم يدلكم على الصواب أم أن الرشد غيب فيكم كما غيب الجنوب بالقبيلة؟

وما زلت احلم بوطن من نور وشعب كالملائكة.