![]() |
![]() |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
قلـــــم فضـــي
تاريخ التسجيل: 2009-06-26
المشاركات: 2,089
|
![]() بيحان - صدى عدن - خاص
بارك المناضل مساعد علي احمد الدهولي امين عام مجلس الحراك السلمي بمديرية بيحان بالكيان الشبابي الجديد الذي تم إشهاره من الخارج والذي يحمل اسم الاتحاد الوطني لشباب وطلاب الجنوب( وطن ) . وقال في تصريح خص به " صدى عدن " اننا نؤكد على دعمنا لهذا الاتحاد بالداخل بكل قوة وسنعمل جاهدين لإنجاح هذا التكتل . وأضاف قائلا بان هذا الاتحاد الشبابي جاء في وقت نحن فيه بأمس الحاجة إلى الاتحاد والتعاضد ورص الصفوف لمواجهة نظام جديد قديم يدعمه الخارج بشكل غير مسبوق . وهذا النظام يعمل اليوم وبكل خبث ومكر على ضرب ثورة الجنوب السلمية بجملة سياسات هي أبشع وارخص مما كان ينتهج النظام السابق، وفي سياق اخر اردف قائلا المناضل مساعد ان التصريحات التي تأتي من بعض القيادات تعتبر تصريحات غير مسؤولة لا تراعي في للتصريح اللفظ والمدلول الذي يفسره الأخرون بصورة خاطئة من الناحية اللغوية فنحن لسنا فرع تم عودته للآصل ومن يقولون انهم يريدون حوار جنوب وشمال فهم يريدون عودتنا الى باب اليمن من البوابة الخلفية وهذا الامر الذي نرفضه جميعا ولن نقبل به . نحن شعب له هويته المستقلة عن طرف الوحدة الذي حولها الى احتلال للجنوب بكل ما يعنيه الاحتلال ونحن دولة اسمها جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية عضو بالأمم المتحدة واي حوار يجب ان يكون بين دولتين هم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية وليس اي مسميات او تعابير اخرى فالحوار بين شمال وجنوب يعني اننا دولة واحدة وشعب واحد وكأننا نريد الانفصال لا نريد استعادة دولتنا التي نهبت وهويتنا التي طمست والحوار بهذا الشكل يضيع كل حقوقنا . كما نؤكد على ضرورة الاعتذار الواضح والصريح لأبناء الجنوب على الفتوى الدينية والتي صدرت في حرب احتلال الجنوب من قبل علما حزب الاصلاح اليمني والتي اصدرها المدعو عبدالوهاب الديلمي والفتوى الصادرة على قيادات الحراك الجنوبي والتي صدرت قبل اشهر من قبل المدعو محمد الامام كمقدمة اساسية للحوار واظهار حسن النواياء ويجب عدم ربط القضية الجنوبية بقضية الحوثيين في العربية اليمنية فقضية الجنوب تحل بالحوار الدولي والاقليمي وقضية الحوثيين يتم حلها في اطار الجمهورية العربية اليمنية |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|