[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

المشكلة في الكتب الذي ينضرها اليوم قرامطة الجنوب يحاولون ان يجعلون تاريخ يافع الابية في النجدة والنصرة والذي امتد الى الاف السنين لانهم حمير وحمير من ايام التبابعة كجزء من تاريخ القرامطة الذي فقط امتد لمدة 17 عاما ..لما جاء علي بن الفضل القرمطي الذي تدافع عنه وقلت عنه انه في ردك على موضوع --مطلقا ليس الخلاف مع الشمال على اساس صراع القرامطة الجنوبيين مع الائمة الزيدية--
فقلت مايلي

---- ---تاريخ علي بن الفضل منارة من منارات التاريخ الجميل والحق المبين واني اسالك لماذا كانت تسقط يريم وذمار وصنعاء بدون قتال وكانت الناس تفتح له المدن بدون حرب؟
هل لانه خارج عن الدين ام لانه اشاع العدل والرحمة بين الناس؟---

وقلت ان الزيود هم من شوه تاريخة تلك الاكليشه التي قراءتها بنفسي في الكتب ..بينما نجد ان تاريخه موجود لدى المذاهب السنية الاربعه الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي -اقصد الذين من الاتباه باعتبار الفترات الزمنية ..وكذلك جزء من الشيعة وكلهم يتفقوا على ذم تلك التجربة لعلي بن الفضل والتي استمرت فقط 17 سنه..
انت اذا تخالف اجماع قوي ومتقرر

فنجدة يافع للحضارم ليس لها دخل بالقرامطة ابدا"....ابدا..وقد كانت عربية قبلية سنية عقليا ومليا ..ثم تعلموا من ال البيت الصوفي الحضرمي الشرعة والمنهاج للصوفية الشرعية قبل انحرافها الى قبورية وفتح الله تعالى بهم خيرا كثيرا

القرامطة كما درسناا يام الثانوية العامة ابان حكم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية كانوا يدرسوننا تاريخ علي بن الفضل وان ثورته اول ثورى اشتراكية ..ويحاولون ان يجدوا مماثلة بين الافكار القرمطية والافكار الماركسية اللينينية ..وكل من درس في عدن يعرف هذا الامر


القرامطة اليوم مثل العديد من الفرق والجماعات والاحزاب قفزت الى الحراك ..وقد شرحنا هذه المسألة وقلنا ان الضالع واهل الضالع يكادون من يتعامل مع الحراك بموضوعيه بسيطة كما في موضوعنا الذي عنوناه
--الضالع تتعامل مع القضية الجنوبية بحقيقتها الموضوعية البسيطة--

مشكلتك انك تربط مالايربط في مواضيعك واي قارئ لما تكتب سيجد انه لا يفهم ماذا تريد ان تقول والسبب الرئيسي بظني هو اعتمادك بشكل كبير على النقل من علماء بافكار لاتنطبق ولا ترتبط بما انت تكتب حوله ولا بما تريد توصيله الى الناس.
من قراءتي لموضوع الضالع وجدت انه كلام مجانين وليس له اي معنى او ترابط .
انت مثل من يجمع قطع القماش ولا يصلها بالخيط والابرة وتريد ان ترفعها للناس وهي منفصلة وتاتينا بموضوع لانعرف راسه من اساسه.

دعنا نناقش فكرة محددة ونطرح فيها اراءنا وبدون لخبطت الاور ومزجها مزج غريب.
ربط القرامطة بعلي بن الفضل وبنجدة يافع لحضرموت وحرب يافع مع الزيدية واسقاط ذلك على الحراك الجنوبي وافكار الماركسية وربط كل ذلك بالشيعة كمذهب والفرس كعرقية وادخال الموضوع برمته في وجود ابناءيافع بالسعودية تجعل القارئ لايعرف ماذا تريد وعلى ماذا يعلق او يعقب .
لهذا فاتمنى منك ان تكتب عن فكرة محددة ولا تخرج عنها الا بما يدعمها او له علاقة بها لان المعرفة لا حدود لها ومن الصعب ان نلاحقك من من موضوع فيه الف قضية الى موضوع اخر لايربطه بالموضوع الاخر شيء ونجد انك متناثر الافكار مشوش الخاطر وهذا من شانه ان يضعف ماتكتب ويحرم الناس من افكارك والتي ربما فيها من الخير ولكن لانرى فيها الا متاهات وشر خفي.
اما بالنسبة لثورة ودولة علي بن الفضل الجيشاني الخنفري فكل ما قيل عنهم افتراء وكذب وظلم وتزويرا واتحداك تاتينا بافكار قالها علي بن الفضل ومن مصادرهم تتناقض مع الدين او حتى العرف .
لا اريد منك ان تاتينا بما قاله الوهابيين او جماعة المرجئة . ومن هو بخطهم فشهادة الاعداء مجروحة ولكني اريد منك ان تاتينا بما كتبه اتباع ابن الفضل او حتى ماكتبه القرامطة في البحرين او العراق او غيرها من المناطق.
وخلنا عند هذه النقطة ودع الهراء والمتاهات.