منتديات الضالع بوابة الجنوب - الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي.

منتديات الضالع بوابة الجنوب (http://www.dhal3.com/vb//index.php)

- المنتدى السياسي (http://www.dhal3.com/vb//forumdisplay.php?f=18)

- - الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي. (http://www.dhal3.com/vb//showthread.php?t=33405)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف (المشاركة 316740)

لا انا اقصد ماذا بعد من المناطقية لكي نرمي اخفاقاتنا عليه ؟؟
اولاً عدم تحرك القيادات التاريخية وبعدين الحزب الاشتراكي والان المناطقية وبعدين ايش ..؟
ما باب اليوم ان شاء الله بعيد

صدقني هذا ليس رمي الاخفاقات بل رايتها بام عيني وعانينا وعانا منها الكثير ..بل من المفروض ان لا نهرب من الحقيقه المناطقيه ونعمل لحلها بما يخدم ثورتنا الجنوبيه ولغريبه ان اكثر الذي يستخدمون المناطقيه هم الذي لا يدخل بالحسبان اذا كيف يا مال عمه ولكن انا متاكد وبعد ضهورها الى السطح سوف تصدق ان المناطقيه موجوده وتنخر الحراك وهي الوباء الذي يصعب علاجه اذا لم يعترف بها يدرك بها الجميع حتواء هذا الوباء...
القيادات التاريخيه ان قامت بواجبها فشعب الذي سوف يشهد لهم ويستقبلهم ويرفعهم وان اخفقت وعملت ضد خيارات الشعب فهو من سوف يرميها في مزبله التاريخ ...ولحزب الاشتراكي اليمني هو مرض مزمن وموجود في الجنوب وخطره على الثوره الجنوبيه بنفس الوباء ولمرض المناطقي

الدور لوأد المناطقية يقع على من تسبب بها ...وهم البيض والعطاس وعلي ناصر وكل أصحاب الحكم السابق ..هم لو رشدوا يستطيعوا الحد منها لأنهم للأسف سببها ..وهذا مفهوم التصالح والتسامح يحتاج الى جرعة أخرى بعد جرعة جمعية ردفان التاريخية .,,ةهذه الجرعة لابد ان تشمل السلاطين والمشائخ وحضرموت خصوصا ...سلامي ...

لتحييد المناطقية...

1- ( حب الجنوب العربي كل غير قابل للقسمة )

2- توحيد الحلم.....

3- توحيد الرؤية ......

4- توحيد الهدف ....

وهذا يتطلب قيادة نوعية ...

كرازماتية ....

نظيفة .....

تنقلهم إلى المستقبل وتريهم زواياه المضيئة ...

في حال توحد أبناء الجنوب العربي ,المناطقية قصاصات على قارعة الطريق .
.
والجنوب العربي أرض الأحلام ....

لكي تتلاشى المناطقية نحتاج إلى جيل نوعي شديد اللمعان يتعامل مع الحقائق المجردة

بروح العصر متمكن من أدواته مطمئن لتاريخه واثق من تشييد أبراج المستقبل ....

ملاحظة :

عندما يكون المرء واثقاً من نفسه وقدراته لا يلجا لوهم القبلية ,

أو المناطقية لكن عندما يكون هزيلاً يبدأ يكوم حوله الأسماء والصفات وكل الخزعبلات .

هل سمعت أن بن محفوظ يقول أنا كندة أو بقشان يقول أنا سيبان أو بيل جتس يقول أنا أمريكا .

( متى يكون حلمنا واحد )

دعوة للشباب أصنعوا لنا فلم سموه حلم الجنوب العربي .

أرونا عدن بعد 20 عام الميناء الأول عالمياً اجعلونا نراها بأبراجها الشاهقة

وشوارعها الواسعة بحدائقها وبحيراتها بمعاهدها وجامعاتها ...

أرونا المكلا المدينة الأحدث والأجمل والأرقى عالمياً ارونا Sky Train يجوب أحياء المكلا ...

أرونا سقطرى المنتجع الأول عالمياً ....

أرونا الجنوب العربي ذلك التنين الذي نفض الركام وقال للعالم لا زلت حياً وسأبدع ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي (المشاركة 316586)

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي

في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما لذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .

وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.

تحيه للمبدع دائما ابو عامر

أخي الكريم
لابد أن نبداء !!!! نبداء بنشر ثقافة ثوره جديده بين صفوفنا ثورة الشباب الرافض لأستعادة الماضي ، ثوره من أجل كرامة أنسانية الجميع في جنوب يعيش فيه الجميع بغض النظر عن اللون والجنس والمنطقه والقبيله والمكانه لأن مصيرنا جميعآ هو الهوان ومانحطمه بأختلافنا واعادة الماضي الاسود هو جنوب الأبيض والأسمر والأسود،جنوب الحضرمي والعدني واللحجي والمهري والشبواني والابيني.
فل نكون قدوتا بعملنا ومنطلقاتنا واخلاقنا ,,,,,,,,,,

بارك الله فيك اخي ابو عامر على الطرح الهام والعقلاني.
الا ليت قومي يفهمون بان التكامل الاجتماعي في جميع نواحي
الحياة هو اساس النجاح وهوواجب ديني واخلاقي قبل
ان يكون حاجة ملحة لظرف معين يستدعي العمل به؛
شكرآ لك اخي العزيز ؛
تقبل خالص التحايا؛
؛؛؛؛

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي (المشاركة 316586)

الثورة الجنوبية والتحدي المناطقي

في هذه الحياة كل شيء نسبي فالسلب موجود والإيجاب موجود للفرد أو المجتمع سوا كان في عالم السياسة أو الثقافة أو الاقتصاد أو الاجتماع . وتلك فطرة فطر الله عليها بني ادم " ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها"

من الدلائل التي تشير إلى عظمة أي فرد أو جماعة أو شعب هو في قدرته على تحويل السلبيات إلى ايجابيات وهو النجاح الحقيقي الذي يعبر عن حيوية الفرد أو الشعب ويتجلى ذلك في مقدرته على خلق الحلول المتميزة وقدرته على صياغة الأفكار النيرة والجديدة واستلهام الإبداعات الرائعة والتي تتلوها إبداعات أكثر روعة ورسوخا وجمالا .

ما لذي يميز امة من الأمم عن غيرها من الأمم الأخرى؟
إنها القدرة وقبل ذلك الرغبة الأكيدة والصادقة والنابعة من أعماق القلب في تخطي عقبات الطريق ومصاعب الظروف وتحدي الأخطار والتي تنسجم بنفس الوقت مع الخصوصيات الثقافية والأخلاقية لذلك الشعب أو الأمة.

ونحن الجنوبيون كشعب نطمح إلى أن نبني وطن متميز وجميل ومشرق ونطمح إلى أن نجد لأبنائنا وأحفادنا تراث عظيم مدعاة للفخر والاعتزاز وتلك مسئولية تقع على الأجيال الحاضرة وهي مسئولية تاريخية سيحكم بها علينا الله والتاريخ والأجيال القادمة ولا مناص من ذلك ولا مهرب ولا يقبل من احد أي حجج مهما كانت درجة قوتها لأننا جميعا نتحمل أخطائنا بالمشاركة أو السكوت عنها أو محاولة الهروب منها أو التبرير بأننا كنا ضحية لهذا أو ذاك .

ايجابياتنا كثيرة نفتخر بها ومنها ماهو مدعاة لمقاربة الكمال ومنها مايعتريه النقص وبحاجة إلى إكماله على نحو أفضل وأكثر جودة .

سلبياتنا عديدة ولن نخشى من الاعتراف بها بل الاعتراف بها هو أول الخطوات في الطريق الصحيح ومن خلال ذلك نستطيع أن نبحث عن معالجات جادة وإبداعية لا تخرج عن الواقع المفيد وبنفس الوقت لا تكون تحت تأثير الواقع الخطاء.

في حاضرنا اليوم هنالك الكثير من الأمور التي تستدعي بل تستوجب اتخاذ حلول ومعالجات خيرة فالشر موجود والخير موجود ومن أراد الخير وجده ومن أراد الشر وجده والفوائد يمكن أن تزيد والفواسد أيضا يمكن أن تنتشر بكثرة .
الأمر عائد إلى من يتصدى لهذا أو ذاك.

سنتحدث هنا عن سلبية كامنة فينا وهي من اخطر الأمور التي ستواجهنا أن لم يكن اليوم فغدا وبعد غد.
السلبية التي نعنيها هي المناطقية والقبلية في الجنوب وهي حقيقة ماثلة أمام أعيننا ولا نستطيع أن ننكرها أو نتملص منها وبدلا من أن تغض الطرف عنها لمحاولة البعض التقليل بأهميتها أو نخشى نبشها بدافع خطرها وردة الفعل التي ربما يظن البعض أنها ستكون كارثية أو مدمرة أو نحو ذلك .
وكل تلك الأمور لا تعفينا من أن نتصدى لها التصدي الواعي الحضاري العقلاني الذي يجعل من سماتها السلبية أدوات محفزة للعمل الايجابي والمفيد للوطن وللشعب وللثورة الجنوبية .

بلا شك أن أولى الخطوات لهذا الهدف النبيل وهو تحويل سلبيات القبلية والمناطقية هو الاعتراف بما هو سلبي فيها وإبراز الجوانب الايجابية لأنه لا يوجد شيء مكتمل سوأ أكان سلبا أو إيجابا .
ولو نظرنا إلى خريطة الجنوب المناطقية أو القبلية لوجدنا لوحة جميلة بشكلها المتكامل والخلل يأتي عندما يتم بتر تلك الخريطة وتحويلها إلى كاونتونات مبعثرة ومشوهة وتعاني من نقوصات وعورات جمة لا حصر لها .

ونأتي الآن لإسقاط تلك الأفكار على الواقع الجنوبي في محاولة لخلق وعي وطني جنوبي بحجم الجنوب وبامتداده التاريخي والجغرافي والإنساني والأخلاقي.

فما الذي يميز عدن عن حضرموت ؟ وما الذي يميز الضالع عن شبوة؟ وما الذي يميز يافع عن مودية ولودر ؟
ومالذي يميز لحج عن المهرة ؟ وما الذي يميز زنجبار عن ردفان ؟ ومالذي يميز العوالق عن العدنيين أو المهريين ؟ ومالفرق بين الصبيحة ودوعن وميفعة ووو الخ .

ما الامكانيات التي تكمن في يافع ولا توجد في مناطق اخرى؟ وما امكانيات حضرموت عن ابين ؟ ومايمكن أن تقوم به ردفان أو جعار أو الضالع أو الواحدي ولا يمكن أن تقوم به قبيلة أو منطقة اخرى ؟

لا تستطيع أي منطقة أن تكون هي الكل أو أنها تعبر عن الكل لان النقص حاصل ومن المستحيل اكتماله في أي منطقة بل وفي أي بلد من بلدان العالم .

إذاً لابد من أن نتعرف على امكانيات كل منطقة من مناطق الجنوب ومدى إسهامها في العملية التحررية التي نحن بها الآن مع وضع اعتبار حيوي وهام أن القناعات دائما تأتي فردية وليست قبلية أو مناطقية ولكن بدلا من أن تستخدم تلك المكونات الاجتماعية استخداما خاطئا وتؤثر سلبيا على العمل السياسي فمن الأفضل والمفترض استخدامها استخداما ايجابيا واستثمار الإبداعات والايجابيات الكامنة فيها كمنطلق في عملية بناء نشيج الوطن وترسيخ وتوطيد وحدته المشهودة اليوم بأجمل من أي يوم آخر.

أن قدرتنا على تحويل السلبيات إلى ايجابيات هو التحدي الكبير الذي علينا التصدي له والعمل بشأنه على أكفى طريقة وأنجع وسيلة فالوطن هو وطننا وهو ملاذنا وملجأنا بعد الله سبحانه وتعالى ولن نجد وطنا آخر ولا ارض اخرى بديلا عن وطننا هذا .
وان كان الأمر كذلك فكيف نتقاعس وكيف تقبل نفوسنا أن تنخرنا الأمور هذه وهي ملك يميننا وبحكم قدراتنا أن صدقت النوايا فينا وان صدق حبنا للوطن كما نهتف له ونبكي لأجله ولأجلنا ونعطي أغلى مالدينا وهو الروح في سبيله وسبيل سيادتنا وعزتنا وكرامتنا.

أخي الحبيب ابوعامر اليافعي إسمحلي بالمداخلة في هذا الموضوع القيم الذي كم سرني حقيقة ان أرى طرحك الراقي في هذا المجال الذي أستغرق بالطرح فيه العديد من الأخوة الأحبه ممن يظهر عليهم الميل والتأثر بنظريات القومية العربية وشعاراتها البالية حتى صوروا المناطقية بالجحيم الذي ينتظر الجنوب بعد فك الإرتباط عن هذا الاحتلال اليمني كالجحيم الجنوبي السلف آناء العهد الإشتراكي المشؤوم الذي لم يكن له شغل يُذكر أكثر من اللعب على أوتارالمناطقية .

تلك المناطقية التي ماكان مُقدر لها أن تكون آفه فيما لوتم الإقرار بوجودها وهي واقع موجود ولم تكن يوما آفة جنوبية الا يوم ان تسود على الجنوب حملة الإيدلوجيات القومية والماركسية الشاذه التي عاثت في الجنوب تعاليا وإستكبارا على الواقع الجنوبي فكان لعبثها ما كان من تلك الصراعات الدامية والموجات الإنقلابية التي دارت رحاها بين الجنوبيين ولدواعي مناطقية آناء العهد الإشتراكي . وقد كانت المناطقية من أهم أسباب إنجرار الجنوب أغلى الأوطان للوقوع لقمة سائغة للإحتلال اليمني تحت ذريعة الوحدة اليمنية المزعومة .
وبذا لاينبغي إنكار وجود المناطقية او التسليم بإنعدامها بفعل التصالح والتسامح وإن كان لهذه المبادئ أثرها بالفعل في تهذيب الدوافع المناطقية بعد أن كانت تأخذ منحى الإقتتال والصراعات الدامية الا إن هذا التهذيب في دوافعها لايعني تجاوز المناطقية في ذاتها .. وبالتالي لاينبغي الإستغراق بالمثاليات الزاعمة بإنتفائها عن واقعنا الجنوبي بل ينبغي الإقرار بوجودها هذه المناطقية حتى يتسنى وضع الحلول والمعالجات التي تظمن لنا مراعاتها ومراعات عدم إثارتها في إقتتال وصراعات دامية من جديد. ولن نجد خيرا في هذه الحلول العملية أفضل من الفيدرالية الجنوبية .. وبالفيدرالية الجنوبية يمكننا ان نصنع من هذه المناطقية إستقرار وطني جنوبي شامل وتعاضد إقليمي (مناطقي ) متماسك يشد بعضه بعضا من دون ان يشعر مواطني إقليم منها بغبن او تسلط عليهم من قبل مواطني إقليم أو حتى باقي الأقاليم الأخرى .

ودعونا نحاول السرد للبعض مما يحضرنا في هذه العجالة من المميزات التي يمكن تقصيها في كل منطقة من المناطق الجنوبية ولنبدأ من عدن وما يتميز به موقعها التجاري الفريد الذي يؤهلها لتكون من اهم المناطق الحرة في العالم كما كانت بالفعل في سابق عهدها القريب، ومن حضرموت التي لا يميزها النفط كما يظن البعض بل تتميز بتداخلها الإجتماعي الديمغرافي مع دول الجوار الخليجي الذي قُدر بفضل الله تعالى ان تعود في إصولها الى حضرموت الكثير من كبريات بيوت المال والأعمال في المنطقة وذات الشأن الإقتصادي الدولي وكم كانت ولاتزال تتطلع هذه البيوت للعودة والإ سهام في التنمية الإقتصادية بروح وطنية مخلصة وصادقة من صدق وإخلاص التميز الحضرمي المشهود عليه عالميا ومن فجر التاريخ الذي أهل للحضارمة ومن دون السيف ليكونوا فاتحين لدول وبلاد بكاملها في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا وأواسط قارة افريقيا .وأما أهم مايميز شبوة هو ثرواتها النفطية وأهميتها كأحد أهم مناطق إنتاج وتصدير الغاز الطبيعي المسال في العالم .علاوة على أنها تتداخل مع حضرموت في تداخلها الإجتماعي والديمغرافي مع دول الجوار الخليجي.وتتميز كل من الضالع ويافع لحج وأبين بكونها الرافد الخصيب للأراضي الزراعية في بلاد الجنوب العربي علاوة على تداخلها جميعا كأمتداد طبيعي للأهمية الإقتصادية للموقع الجغرافي لمدينة عدن . كما هي المهرة إمتداد طبيعي لحضرموت .
ولكم ان تتخيلوا كيف سيعود خيرها وتكاملها فيما لوتم الإعتراف بل التسليم بالوقع المناطقي السائد في دون أي توجسات متبادلة ؟؟ لايما وان المناطقية في الجنوب حالها كحال المناطقية في جميع بلدان العالم والتي لم ينل منها قدر من الإستقرار والتنمية المنشودة الا تلك الدول التي أنتهجت النظم السياسية الحديثة التي تراعي الواقع المناطقي السائد فبها .
وتقبلوا تحيتي ...

ابوحضرموت الكثيري 28 \04 \2010 م

حياك الله اخي ابو عامر

المناطقية اليوم اصبحت موجودة وبشكل ملفت للنظر... وللاسف ان من يزكي هذة المناطقية

هي من تسمي نفسها قيادة..... وهم للاسف غير ذلك لان القائد يقدم تضحيات كبيرة للملمت الشمل

لاان يزيد الطين بلة

نعم اخي رواسب الماضي مازالت موجودة منذوا عام 1967م مرورا بعام 1978م __ 1986

م__ 1994م كل هذة المحطات لها اسبابها في ترسيخ المناطقية اكثر من الحزبية

وانا ارى ومن وجهة نظري هي ان تكون هناك قيادات شاية طموحة تعمل لاجل الجنوب ولا غير

الجنوب

من يحاول انكار المشلة اليوم سيتذكرها غدا ان لمن تكن هناك معالجات فعلية

المشكلة اليوم تكمن في القيادات التي لم تستطيع ان توحد نفسها حتى اللحظة وهذا ينعكس

على الواقع الجنوبي من المهرة الى باب المندب

شكرا لك اخي على طرحك الشجاع

مشكلة لازالت تطاردنا رغم التصالح والتسامح والدليل واضح هو الاختلافات بين قيادتنا الجنوبية اليوم
بن الغريب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الطيور (المشاركة 316734)

يا مال عمه المناطقيه موجوده وليس الجميع كلهم مناطقين وباختصار المناطقيه ولمناطقيون يستخدمونها سلبيا ....بعد المناطقيه با نروح باب اليمنالى ما له نهايه

نعم الى باب اليمن وكل واحد يبحث عن لقب شيخ مشائخ لكي يعتمدها صادق الاحمر او شيخ الجعاشن.
لك التحية.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدائي الجنوب (المشاركة 316742)

نشكرك استاذنا ابو عامر على هذا المقال الاكثر من رائع الذي اعتبر ان هذه الخصله قد تلاشت كثيرا بفضل الله ثم بفضل ثورتنا المباركه والتي تستند الى مبدى عظيم وهو التصالح والتسامح وايضا من الاسباب التي بددت هذه الخصله وهو المحتل الذي جرف الاخضر واليابس ولم يدع احد يفكر بمنطقته او قبيلته سوا كانو وزرا او مدرا او محافظين او او ....
كما اني احب ان اوضح شيء مهم جدا وهو شق من مقالك لم يرد في المقال الرائع الا وهو
كيف نتصدا لهذه المناطقه التي يغذيها المحتل ويحاول ان يبثها في اوساط المجتمع من خلال عملائه وذلك من ناحيتين التذكير بالماضي والسلبيات من ان المنطقه الفلانيه وقادتها قد عملو وعملو وكانت وكانو والتشكيك بقياداتنا ومناطقهم من انهم باعو وقبضو الثمن وانهم لايستحقون ان يقودونا من ابنا هذه المناطق مره اخرى وانهم كانو وكانو
والناحيه الثانيه وهي ضهور سلطه الاحتلال في كل منطقه كأنها حريصه على ابنا هذه المنطقه من خلال بث الانانيه من منطقه الى اخرى ومن قريه الى اخرى وان هذه المنطقه وهذه المحافضه وهذه القريه الفلانيه ليس فيها حراك وانتم تضحون وهم يحكمون
وكذا ان ابنا هذه المنطقه مسيتطرين على الحراك وقاده الحراك منهم وانتم تضحون بأبنائكم وهم يحكمون وهكذا في كل المناطق تبث سلطه الاحتلال هذا الكلام وان ابنا هذه المنطقه او المحافظه في الوزارات ومحافظين وبجانب زعيم الاحتلال ونحن ليس لدينا شخص لان عندنا حراك وانتم السبب ويجب ان نتعلم مثل بقيه المحافضات ان نكون رجل في عدن ورجل في صنعا كما ان الشخص الفلاني القائد في الحراك من المنطقه الفلانيه على علاقه بزعيم الاحتلال وهو غير مخلص لان اخوه او ابن عمه او صاحب منطقته وزير او محافظ وانتم مخلصون وهكذا وهكذا.. ..........
تقبل تحياتي
ملاحظه: جب ان لاتؤثر علينا مقالات اليمني بو عمر لانه يستخدم سياسه جديده وهي المناطقيه من نظام الاحتلال يحاول ان يبثها في اوساطنا وفي منتدياتنا لفكفكه اللحمه الجنوبيه

لاحظ يا صاحبي باني طرحت افكار واشعر انها في الصميم وتتلخص تلك الافكار في الاستفادة من مميزات كل منطقة وتنظيم الاختلافات المناطقية وتحويله الى تمايز وتنافس رائع لاجل الجنوب .
واشرت مسبقا ان النضال يعبر عن قناعات فردية خالصة ليس للجموع تاثير مباشر وانما يزيد الزخم والاعتقاد من خلال الذوبان الفردي في هتاف الجموع .
وعلى ذلك فالنبرة التي تتحدث او تسلك سلوكا مناطقيا يمكن استثمارها في العمل الجنوبي تحت مبدأ " ما هو دور كل منطقة في الثورة الجنوبية " وذلك من خلال قدرات خاصة كامنة فيها .
ولا داعي للتخصيص والفرز الان وانما هي فكرة اردت ان تصل واتمنى فهمها بالشكل الاحسن .
مبدأ التسامح والتصالح من اعظم منجزات الجنوبيين في تاريحهم المعاصر بل ان الثورة والتاريخ والهوية الجنوبية لا معنى لها بدون هذا المبدأ الرائع الذي لا يعادله اي شيء ابدا ابدا .
ومن خلاله نوطد ونرسخ اللحمة الجنوبية والحب الجنوبي للوطن والشعب الجنوبي والاحساس بالتآزر والتعاون على الوجه الاكمل لانه من كل بد لا مهرب من وقفتنا وقفة واحدة والا ضعنا في هذا التعقيد الماثل والظروف الصعبة .
لك التحية.