نبذة عن النصيرية (العلوية) ومنهم آل الأسد (سفاح سوريا) هاااااااام للاطلاع

[مناف الهتاري]

نبذة عن النصيرية (العلوية) ومنهم آل الأسد (سفاح سوريا)

--------------------------------------------------------------------------------


أيها الأحبة الكرام :تحية واحتراماً ، من باب :

(عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه *** ومن لا يعرف الخير من الشر يقع فيه)

إليكم نبذة عن فرقة باطنية خبيثة تحكم سوريا الآن وتشن هجوماً شرساً على أبناء سوريا الشرفاء من أهل السنة .





النصيرية العلوية


التعريف : النصيرية حركة باطنية ظهرت في القرن الثالث للهجرة , أصحابها يعدون من غلاة الشيعة الذين زعموا وجود جزء إلهي في علي وألهوه به , مقصدهم هدم الإسلام ونقض عراه , وهم مع كل غاز لأرض المسلمين , ولقد أطلق عليهم الاستعمار الفرنسي لسوريا أسم (العلويين) تمويها ً وتغطية لحقيقتهم الرافضة.

التأسيس وأبرز الشخصيات:
_ مؤسس هذه الفرقة أبو شعيب محمد بن نصير البصري النميري
(ت 270هـ)عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة وهم علي الهادي(العاشر)والحسن العسكري (الحادي عشر)ومحمد المهدي((الموهوم)) (الثاني عشر)
_ زعم أنه الباب إلى الإمام الحسن العسكري , والحجة من بعده , وأنه وارث علمه والمرجع للشيعة من بعده , وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة الإمام المهدي.
_ أدعى النبوة والرسالة , وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى الإلوهية .
_خلفه على رئاسة الطائفة محمد بن جندب .
_ ثم أبو محمد عبدالله بن محمد الجنان الجنبلاني (235_287هـ) من جنبلا بفارس , وكنيته العابد والزاهد والفارسي , سافر إلى مصر , وهناك عرض دعوته على الخصيبي .
_ حسين بن علي بن الحسين بن حمدان الخصيبي : المولود سنة 260هـ جاء مع أستاذه من مصر إلى جنبلا , وخلفه في رئاسة الطائفة , وعاش في كنف الدولة الحمدانية بحلب كما أنشأ للنصيرية مركزين أولهما في حلب ورئيسة محمد علي الجلي والآخر في بغداد ورئيسة علي ألجسري.
_أنقرض مركز بغداد بعد حملة هولاكو عليها .
_ أنتقل مركز حلب إلى اللاذقية وصار رئيسه أبوسعيد الميمون سرور بن قاسم الطبراني(358-427هـ).
_ اشتدت هجمات الأكراد والأتراك عليهم مما دعا إلى قيام الأمير/حسن المكزون السنجاري (358-638هـ) ومداهمة المنطقة مرتين فشل في الأولى ونجح في الثانية حيث أرسى قواعد المذهب ألنصيري في جبال اللاذقية .
- ظهر فيهم عصمة الدولة حاتم الطوباني حوالي (700هـ/1300م) وهو كاتب الرسالة القبرصية.
- وظهر حسن عجرد من منطقة أعنا , وقد توفي في اللاذقية سنة(836هـ/1432م).
- نجد بعد ذلك رؤساء تجمعات نصيريه من مثل الشاعر القمرى محمد بن يونس كلاذي (1011هـ/1602م) قرب أنطاكية , وعلي الماخوس وناصر نيصفي ويوسف عبيدي.
- سليمان أفندي ألأذني : ولد في أنطاكية سنة 1250 هـ وتلقى تعاليم الطائفة , لكنه تنصر على يد أحد المبشرين وهرب إلى بيروت حيث أصدر كتابه (الباكورة السليمانية) يكشف فيه أسرار هذه الطائفة , أستدرجه النصير يون بعد ذلك وطمأنوه فلما عاد وثبوا عليه وخنقوه وأحرقوا جثته في إحدى ساحات اللاذقية .
- عرفوا تاريخيا ً باسم النصيرية , لكن فرنسا أقامت لهم دولة أطلقت عليها اسم (دولة العلويين) وقد استمرت هذه الدولة من سنة 1920 إلى سنة 1936م.
- محمد أمين غالب الطويل: شخصية نصيرية , كان أحد قادتهم أيام الاحتلال الفرنسي لسوريا , ألف كتاب(تاريخ العلويين) يتحدث فيه عن جذور هذه الفرقة.
- سليمان الأحمد: شغل منصبا ً دينيا ً في دولة العلويين عام 1920م.
- سليمان المرشد: كان راعي بقر , لكن الفرنسيين احتضنوه وأعانوه على ادعاء الربوبية , كما اتخذ له رسولا ً(سليمان الميده) وهو راعي غنم , ولقد قضت عليه حكومة الاستقلال وأعدمته شنقا ًعام1946م.
- جاء بعده ابنه مجيب , وادعى الإلوهية , لكنه قتل أيضا ً على يد رئيس المخابرات السورية آنذاك سنة 1951م, وما تزال فرقة (المواخسة) النصيرية يذكرون اسمه على ذبائحهم .
- ويقال بأن الأبن الثاني لسليمان المرشد اسمه (مغيث) قد ورث الربوبية المزعومة عن أبيه .

الأفكار والمعتقدات:
- جعل النصيرية عليا ً إلها ً , وقالوا بأن ظهوره الروحاني بالجسد الجسماني الفاني كظهور جبريل في صورة بعض الأشخاص .
- لم يكن ظهور (الإله علي) في صورة الناسوت إلا إيناساً لخلقه وعبيده .
- يحبون( عبدالرحمن بن ملجم ) قاتل الإمام علي ويترضون عنه لزعمهم بأنه قد خلص اللاهوت من الناسوت , ويخطئون من يلعنه .
- يعتقد بعضهم بأن عليا ًقد سكن القمر بعد تخلصه من الجسد الذي كان يقيده ويعتقد آخرون بأن مسكنه في الشمس.
- يعتقدون بأن عليا ًقد خلق محمدا ً , وأن محمدا ً قد خلق سلمان الفارسي وأن سلمان الفارسي قد خلق الأيتام الخمسة الذين هم:
1- المقداد بن الأسود : ويعدونه رب الناس وخالقهم والموكل بالرعود.
2- ابوذر الغفــــــاري : الموكل بدوران الكواكب والنجوم.
3- عـبدالله بن رواحـه: الموكل بالرياح وقبض أرواح البشر.
4- عثمان بن مظعون : الموكل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان.
5- قــنبر بن كــادان : الموكل بنفخ الأرواح في الأجسام .
- قال ابن نصير بإباحة المحارم , وأحل (اللواط) بين الرجال.
- لهم ليلة يختلط فيها الحابل بالنابل كشأن باقي الفرق الباطنية .
- يعظمون الخمرة , ويحتسونها , ويعظمون شجرة العنب لذلك ويستفظعون قلعها أو قطعها لأنها هي أصل الخمرة التي يسمونها((النور)).
- يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا ً.
- لا يصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة .
- ليس لهم مساجد عامة , بل يصلون في بيوتهم , وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات .
- لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل:
* (قداس الطيب لكل أخ حبيب).
*(قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح والسرور).
*(قداس الأذان وبالله المستعان).
- لا يعترفون بالحج , ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام !!!.
- لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا-نحن المسلمين- وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم زاعمين بأن مقدارها خمس ما يملكون .
- الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان .
- يبغضون الصحابة بغضاً شديداً,ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه أجمعين.
- يزعمون بأن للعقيدة باطناً وظاهراً وأنهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار , ومن ذلك :
* الجـنابـة : هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني .
* الطهارة : هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني .
* الصيام : هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة.
* الـزكـاة : يرمز لها بشخصية سلمان.
* الجهاد : هو صب اللعنات على الخصوم وفشاة الأسرار .
* الولاية : هي الإخلاص للأسرة النصيرية وكراهية خصومها .
* الشهادة : هي أن تشير إلى صيغة (ع.م.س)
* القرآن : هو مدخل لتعليم الإخلاص لعلي , وقد قام سلمان ( تحت اسم جبريل) بتعليم القرآن لمحمد .
* الصلاة :عبارة عن خمس أسماء هي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة , و(محسن) هذا هو ( سر الخفي) إذ يزعمون بأنه سقط طرحته فاطمة , وذكر هذه الأسماء يجزئ عن الغسل والجنابة والوضوء.
- أتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء النصيريين لا تجوز مناكحتهم , ولا تباح ذبائحهم , ولا يصلى على من مات منهم ولا يدفن في مقابر المسلمين, ولا يجوز استخدامهم في الثغور والحصون .
- يقول أبن تيمية : (( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية – هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية – أكفر من اليهود والنصارى , بل وأكفر من كثير من المشركين , وضررهم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل التتار والفرنج وغيرهم .. وهم دائماً مع كل عدو للمسلمين,فهم مع النصارى على المسلمين, ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار , ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم )).
- الأعياد :
لهم أعياد كثيرة تدل على مجمل العقائد التي تشتمل عليها عقيدتهم ومن ذلك:
1- عيد النوروز : في اليوم الرابع من نيسان , وهو أول أيام سنة الفرس.
2- عيد الغدير , وعيد الفراش , وزيارة يوم عاشوراء في العاشر من المحرم ذكرى استشهاد الحسين في كربلاء .
3- يوم المباهلة أو يوم الكساء : في التاسع من ربيع ألأول ذكرى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران للمباهلة .
4- عيد الأضحى : ويكون لديهم في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة .
5- يحتفلون بأعياد النصارى كعيد الغطاس , وعيد العنصرة , وعيد القديسة بربارة , وعيد الميلاد , وعيد الصليب الذي يتخذونه تاريخاً لبدء الزراعة وقطف الثمار وبداية المعاملات التجارية وعقود الإيجار والاستئجار .
6- يحتفلون بيوم(دلام) وهو اليوم التاسع من ربيع الأول ويقصدون به مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه, فرحاً بمقتله وشماتة به.

الجذور الفكرية والعقائدية :
- استمدوا معتقداتهم من الوثنية القديمة , وقدسوا الكواكب والنجوم وجعلوها مسكناً للإمام علي.
- تأثروا بالأفلاطونية الحديثة , ونقلوا عنهم نظرية الفيض النوراني على الأشياء.
- بنوا معتقداتهم على مذاهب الفلاسفة المجوس .
- أخذوا عن النصرانية , ونقلوا عن الغنوصية المسيحية , وتمسكوا بما لديهم من التثليث والقداسات وإباحة الخمور.
- نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية.
- هم من غلاة الشيعة مما جعل فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة بعامة والسبئية (جماعة عبدالله بن سبأ اليهودي).

الانتشار ومواقع النفوذ :
- يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية , ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم .
- يوجد عدد كبير منهم أيضا ً في غربي الأناضول ويعرفون باسم(التختجية والحطابون) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم(القزل باشيه).
- ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم البكتاشية .
- هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم (العلى إلهية).
- وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين .
-----------------------------------------------------------------
المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة
الندوة العالمية للشباب الإسلامي