الشماليون الجدد.. أسوأ وأسوأ ...بقلم بكر احمد

[اوراس شمسان]

http://www.marebpress.net/articles.p...372&lng=arabic

اذا كان هذا الكاتب بكر احمد وهو من الجمهورية العربية اليمنية يعتبر ان من شكل المجلس اهان الجنوبيين وتعامل معهم باستخفاف ودونية وتهميش وتعامل معهم كافراد وليس كطرف سياسي ندي .فما الذي يبقي بعض الاسماء الجنوبية التي لم تعلن انسحابها حتى الآن؟؟

الشماليون الجدد.. أسوأ وأسوأ
بقلم بكر احمد


ثمة هنالك من تعرض للخيانة أو لنقل فرض أمر واقع، لا بأس لأنه لم يقل أحد بان السياسة نهج مثالي يمكن الاعتماد عليه، السياسة أمر واقع وقوه ثم تأتي بعدها التبريرات الخرقاء لتترك المجال للكُتاب والمحللين بالخوض فيها ونقدها أو تأييدها.



تم تشكيل المجلس الوطني وحسب التصريحات الواردة منه أنه كان معبرا عن كافة أطياف اللون السياسي في اليمن و أنه لم يستثني أحد، ورغم هذا التصريح كان المجلس معبرا بشكل أو بآخر عن وجوه مألوفة لم يخفيها التسلسل الأبجدي في قائمة الأسماء وجوه كنا نراها بجوار صالح لسنين طويلة تدافع عنه وترفع السلاح لأجله وتهين معارضيه ووجوه قديمة جدا ربما هي موجودة منذ ما قبل الاستقلال، أما عن الشباب الذين كانوا بالعشرات فقط بجوار الجامعة في صنعاء أو في تعز وعدن عند بداية الثورة، فأولئك أطياف وأشباح لا وجود لهم أبدا، كما أن القائمة كانت خالية من أي اعتراف بأية قضية عصية عن الحل وكأن مشكلة اليمن هي مع عصابة الرئيس الحاكمة فقط وأنه يجب استبدالهم بآخرين وبعدها الأمور ستكون على خير ما يرام، متجاهلين عن قصد وسوء نية القضية الجنوبية التي كانت اقل مطالبها وأكثرها حقوقية هي نسبة معقولة تعبر عن حجمها في المجلس الوطني.

ماذا يعني تجاهل المجلس الوطني ( الذي يديره ويتحكم به شماليون ) لمطالب الجنوبيين بالتشكيل المتساوي بالأعضاء، انه يعني بأنه لم تكن هنالك دولتان ولم يتوحدا على أسس واتفاقيات وأنه لم تقم حرب لتنقض كل تلك الاتفاقيات والمواثيق وتلغي كل أهداف ومباديء الوحدة لتحولها إلى حكم قروي بسيط مهمته الأساسية نشر التخلف والفساد وفتح بؤر جديدة للفساد والنهب المنظم، أنه يعني أيضا بأنه لا توجد مطالب شعبية تكاد تكون أغلبية مطلقة تطالب بإعادة النظر بشكل جذري بهذه الوحدة التي غدت لهم أشبه بالكابوس أو بالورطة التاريخية التي يجب التخلص منها بأي شكل من الأشكال.

هنالك أرواح أزهقت في الجنوب من أجل استعادة حقوق الشعب، وهنالك حراك كبير في الداخل والخارج وهنالك مؤتمرات عقدت داخل اليمن وخارجه ومطالب شعبية ورسمية ونضال ممتد قدم الكثير من الضحايا، ثم وبكل بساطة وبعد ثورة ظن الكثيرون أنها تحمل عقلية تختلف عن عقلية الإلحاق والتعالي يأتي تشكيل مجلس وطني يضم كل أحزاب اللقاء المشترك وبعض المستقلين ويتعامل مع الجنوبيين كأفراد يمكن إرضائهم بوضع أسمائهم ضمن قائمة المجلس حتى دون الاضطرار لمناقشتهم أو أخذ رأيهم بأي شيء!

لا أعلم تحديدا من يقف خلف هذه الرعونة السياسية، لكني اشعر بأنه تم إهانة الجنوبيين بشكل ربما لم يفعلها النظام السابق في تعامله مع هذه القضية من قبل، أنهم الآن يتصرفون وكأنه لا توجد مطالب سياسية وحقوقية للجنوبيين، أنهم يستغفلون شعبا قد نضج سياسيا وتشكلت لديه قناعات لا يمكن العودة عنها، وهذا أمر لن يسمح به مرة أخرى لأن الثورة اليمنية قامت بسبب تجاهل ومطالب الناس وهضم حقوقهم.

ولأن القائمين على المجلس الوطني والمشاركين به هم جزء كبير من النظام السابق وممن ساهموا بتشكيله فمن الصعب توقع شيء مختلف عما كان سائد سوى الوعود والمماطلة والتسويف وهو أسلوب علي صالح في تعامله مع كل القضايا الملحة ومتى ما سنحت له أو لهم الفرصة يتم تهميش الكل وإقصائهم، لكن ما لا يفهمه قادة اللقاء المشترك بان هذا الأسلوب بات عقيما ولن يفضي إلى شيء، فقليل من العقلانية وقليل من احترام مطالب الجنوبيين ما كانت ستضر أحد وكانت ستجعل من هذه الثورة نافذة ضوء على مستقبل كان الجميع ينتظره، لكن هذا التعامل السلبي لن يضر إلا بالثورة وبنهجها ولن تصب إلا في صالح بقايا النظام المتهالك الذي يبحث عن قشة لتنقذه من الغرق.

تحية مرسلة إلى المنسحبين من المجلس الوطني:

إنها قضية ارض ودولة وشعب ومستقبل ...فهل يعي القابعون في الشمال مثل هذه الأمور، وان لم يفهموها فذاك يعني أن القادم لن يكون وردي اللون كما يحاولوا أن يقنعوا به أولئك المصابون بعمى الألوان.

[الكاش]

القادم عقليه استيطانيه على شريعة الزنداني والاحمر فعصابة صالح سفكت ودمرت واسرت وتجبرت وعقليت الاحمر والمستعمرون الجدد ستكون اسوى ايها الواهمون !!
وسمعوا ماذا يقولون وخذوا العبر من كلامهم لان ما تخفيه القلوب تظهر الالسن احياناً :


تحيه لكاتب الموضوع وناقله

[طائر الاشجان]

بكر أحمد بدأ مقاله بعبارة ( ثمة هناك ) وهنا نسوقفه مع اللغة والفائدة للقارئ : فلفظ ( ثمة ) يعني : هناك ، فكيف يكون ( ثمة هناك ) أي : هناك هناك .

تحياتي
الطائر

[اوراس شمسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

بكر أحمد بدأ مقاله بعبارة ( ثمة هناك ) وهنا نسوقفه مع اللغة والفائدة للقارئ : فلفظ ( ثمة ) يعني : هناك ، فكيف يكون ( ثمة هناك ) أي : هناك هناك .

تحياتي
الطائر

الغريب كيف مرت على المراجعين اللغويين في مأرب برس وكيف لم ينتبه لها الكاتب

لنتجاوز هذا الخطأ اللغوي عنه

اعتقد ان هذا الكاتب من القليلين في الشمال الذين ينصفون بكتاباتهم الجنوب من سنوات في وقت كان ذكر كلمة الجنوب عند جميعهم محرم سواء اكانوا صحفيين او سياسيين

له مقال قديم 2007 بعنوان "وصار الإنفصال واقعا"
http://marebpress.info/articles.php?lng=arabic&aid=2479

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراس شمسان

الغريب كيف مرت على المراجعين اللغويين في مأرب برس وكيف لم ينتبه لها الكاتب

لنتجاوز هذا الخطأ اللغوي عنه

اعتقد ان هذا الكاتب من القليلين في الشمال الذين ينصفون بكتاباتهم الجنوب من سنوات في وقت كان ذكر كلمة الجنوب عند جميعهم محرم سواء اكانوا صحفيين او سياسيين

له مقال قديم 2007 بعنوان "وصار الإنفصال واقعا"
http://marebpress.info/articles.php?lng=arabic&aid=2479

عندما سألوا عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين عن الشعراء اليمنيين أجاب : " وهل لليمن شعراء ؟ " وأثار هذا الرد حفيظة الأدباء اليمنيين فكتبوا فيه الكثير رداً على هذا المفكر الأعمى ، وكانت هناك صولات وجولات في هذا المضمار ، وأنا هنا أخشى أن أقول " وهل لليمن كُتّاب " فتثور ثائرتهم ولا تهدأ ! . أنا لم أقرأ المقال الأول للعلة ذاتها فكيف أعرج على الثاني !.

تحياتي
الطائر

[جنوب احرار]

اظن ان ثمه هناك المقصود منها
ايضاً وليس هناك

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب احرار

اظن ان ثمه هناك المقصود منها
ايضاً وليس هناك

أخي .. إن بعض الظن إثم .. تذكرني بمقولة لأحد المحاضرين .. يقول فيها : بعضهم إذا أريته علبة كبريت ، وقلت له بأن هذه العيدان يمكنها أن تشعل ناراً ، لا يصدق ، وعندما تشعل فعلاً النار يشك في أن هذه نار ، حتى إذا ما وضعتها على جلده وشعر بحرارتها لحظتها يؤمن أن هذه العيدان بوسعها أن تضرم نارا ، ويصدق قولك .. نقول لك بأن لفظ ( ثمة ) يعني هنالك ، فنقول مثلاً : ثمة من يناصرون الباطل ، أي ( هنالك من يناصرون الباطل ) ليس ثمة من يشكك في حق الجنوبيين في فك الإرتباط ، أي ( ليس هنالك من يشكك ... ) . ثم هل رأيت أحداً يبدأ حديثه بأيضاً ؟!

هل اتضحت الرؤيا ؟ .. أرجو ذلك .

تحياتي
طائر الاشجان

[الكوره]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

بكر أحمد بدأ مقاله بعبارة ( ثمة هناك ) وهنا نسوقفه مع اللغة والفائدة للقارئ : فلفظ ( ثمة ) يعني : هناك ، فكيف يكون ( ثمة هناك ) أي : هناك هناك .

تحياتي
الطائر

لالالالالالالالالالا

اعتقد ثمة هناك ليس :هناك هناك

ثمة هناك تعني ( البعض هناك )

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوره

لالالالالالالالالالا

اعتقد ثمة هناك ليس :هناك هناك

ثمة هناك تعني ( البعض هناك )

اعتقد على أقل من مهلك ، ولكن ثق أننا نقول : " ثمة ما يدعنا إلى القول " أي " هناك ما يدفعنا إلى القول " ...

تحياتي
الطائر

[مفكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

بكر أحمد بدأ مقاله بعبارة ( ثمة هناك ) وهنا نسوقفه مع اللغة والفائدة للقارئ : فلفظ ( ثمة ) يعني : هناك ، فكيف يكون ( ثمة هناك ) أي : هناك هناك .

تحياتي
الطائر

( ثمة ) = ( يوجد )

فتكون العبارة كالتالي / يوجد هنالك من تعرض للخيانة .......الخ