الجنوب .. قضية راكدة بين "اليمن" و "الجنوب العربي" !!

[الصريح 2]

شبكة الطيف - خاص - بقلم/وهيب الحاجب

كثير من الساسة والمفكرين والباحثين الجنوبيين يوقعون أنفسهم وشعبهم في مزالق سياسية جمة عندما يتقوقعون في حواراتهم ونقاشهم بل ودفاعهم عن القضية الجنوبية من زاوية إثبات أو نفي التسمية التأريخية والجغرافية ل "الجنوب العربي" ومحاولة البحث في هذه التسمية للمنطقة التي قامت عليها "دولة الجنوب" عبر مراحل تأريخها السياسي وبمختلف تسمياتها ومسمياتها .


ففي واقع الأمر أن التأريخ والجغرافيا حقيقتان ثابتتان لاتتغيران ، لكن السياسة هي الشيء المتغير والمتجدد في إطار العلاقة التي تربط السياسة بالتاريخ والجغرافيا ، وهي _أي السياسة_ المرجعية التي يتعامل معها القانون الدولي للبت في القضايا والنزاعات التي تنشأ بين الوحدات السياسية في عالمنا الحديث والمعاصر ، كما أن السياسة تعبر عن عصب ووشائج المنظومة الدولية وتكويناتها وتشكل جوهر ومضمون المواثيق والمعاهدات والاتفاقات المبرمة بين دول العالم سواء كانت هذه المعاهدات والمواثيق بغية الاتحاد والتفرقة أو لبناء العلاقات والمصالح وقطعهما ؛ إذن فالسياسة وجغرافيتها هي القلب النابض في كل هذه العلاقات وهي العنصر الأساس وصاحبة الدور الأول في زيادة أو نقص عدد الوحدات السياسية (الدول) في أي منطقة أو إقليم أو قارة ، وهذا طبعا هو الدور أو المهمة التي لايمكن أن يقوم به التأريخ ولا الجغرافيا ولن يستطيع أي منهما أن يتجاوز مهمته كمسرح لأنشطة السياسة وتوجهات الشعوب ونضال وكفاح الجنس البشري أي كانت تركيبابهم وطبقاتهم وانتماءاتهم وثقافاتهم .


من هنا فإن قضية الجنوب (الشعب والدولة والوطن) لايرتهن مصيرها بمضامين التأريخ والجغرافيا أو علاقة هذين الجانبين بكل من: دولة الجنوب والجمهورية العربية اليمنية ، بل لن يتقرر بهذين الجانبين (إثباتا أو نفيا) مصير هذه القضية أو التحكم باتجاهاتها ومساراتها الراهنة والمستقبلية كما يذهب إليه (هولاء) الساسة والمفكرون الجنوبيون عند دفاعهم عن القضية الجنوبية معتمدين على هذه الزاوية الضيقة وربما المغلقة ، بمعنى أوضح إننا وهولاء الساسة إذا استطعنا أن نثبت ونبرهن للعالم والأمم المتحدة ومجلس الأمن والمنظمات والهيئات الدولية كافة أن هذه المحافظات الست التي كانت تشكل "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" هي فعلا أرض "الجنوب العربي" ولم ترتبط بتسمية اليمن منذ أقدم العصور واستطعنا أيضا أن نبرهن تأريخيا وجغرافيا أن هذه المنطقة التي قامت عليها دولة الجنوب لم ترتبط أو تتداخل مع اليمن بأية علاقة من هذا النوع إلا بعد العام 90م .. إذا استطعنا اثبات كل ذلك _وهو ليس بصعبا_ فأننا لاشك لن نحصل على استقلالنا واستعادة دولتنا بل لن نضمن بذلك حتى الحد الأدنى للتعاطي الشرعي والقانوني والإنساني مع قضيتنا ومصير شعبنا ووطنا المغتصب ، وفي المقابل فإن العكس صحيح لأن الجمهورية العربية اليمنية لن تستطيع إبقاء سيطرتها العسكرية على الجنوب بمجرد إثباتها أية علاقة تأريخية وجغرافية تربطها بهذه المنطقة المحتلة لها (الجنوب) ، ولن تتمكن اليمن بدليل التأريخ والجغرافيا أن تتحجج أمام المحاكم الدولية والهيئات الشرعية في مسألة بقاء احتلالها لمنطقة كانت حتى الأمس القريب دولة مستقلة تعترف بسيادتها كل تلك المنظمات الأممية والعالم أجمع .
اذن من هنا أرى أن النظر لقضية الجنوب من هذه الزاوية يفترض أن ينحصر فقط في مسألة الخلاف مع الجمهورية العربية اليمنية على الوطن والأرض أو جزء منها لا النزاع على الدولة والهوية أو الشعب ، يفترض أن لا نعلق مصير الهوية الجنوبية والدولة ككيان سياسي بفرضيات التأريخ والجغرافيا ، لأن الجغرافيا هي محط الخلاف والتنازع الحاصل اليوم بين الدولتين ، ولنجعل حواراتنا ونقاشاتنا مقنعة للعالم بأننا نطالب بوطن لا بدولة ، ولنوصل رسالتنا جلية وواضحة بمطالب شعب يسعى إلى استرداد وطنه ، ولنؤجل مسألة الدولة وتسمياتها إلى مابعد استعادة الوطن على اعتبار أن هذه القضايا شؤون داخلية تخضع لطبيعة النظام السياسي والدولة القائمة على وطن الجنوبيين ، أما أن نكرس نضالنا وجهودنا وأفكارنا وسياستنا في دراسة السيرة النبوية ومراجع التأريخ وأطالس العالم بحثا عن جذور وهوية أرضنا وطننا وتسمياته عبر مراحل التأريخ فلن يجدي معنا ذلك شيئا ولن يخدم هدفنا السياسي الذي يسعى إليه شعبنا اليوم .. نعم لن يجدي معنا ذلك وإن كان لايجدي أيضا مع مطامع دولة الاحتلال اليمني في إبقاء سيطرتها العسكرية على الجنوب ، بيد أن هذا الأمر (التأريخ والجغرافيا) سيطول من عمر الاحتلال ويأخر تحقيق طموحات وتطلعات شعب الجنوب نحو استرداد وطنه وإعادة بناء دولته ، مع التنبيه هنا من استثمار نظام الاحتلال لمواقفنا وحواراتنا هذه لتشويه وتحريف تطلعات وآمال شعبنا لدى الرأي العام الخارجي وهذا مايؤكده اهتمام السياسيين والإعلاميين والمسؤولين في الجمهورية العربية اليمنية بمسألة التسمية وادعائهم تبعية الجنوب لدولتهم تأريخا وجغرافيا وهوية على الرغم من ايمانهم بأن هذه الادعاءات لن تخدمهم سياسيا ولن يقبل بها القانون الدولي حجة للاستيلاء والبسط على أرض الجنوب ، لكنهم يستخدمون هذه الورقة فقط للتشويش والتعميش على مطالب سياسية تستند إلى أدبيات وشرعية قانونية ويقودها شعب وإرادة واسعة لاسيما إنهم وجدوا تجاوبا من ساسة الجنوب ومثقفيه لجر الحوار والتنازع نحو هذا المسار والى تلك الزاوية .

في الختام أتمنى على كل من يتحدث أو يناقش أو يشارك في الفضائيات أو من يتبنى برنامجا سياسيا من برامج استعادة الجنوب وطنا ودولة ألا يجعلوا من جزئيات (التأريخ والجغرافيا) ومتاهة التسميات حججا وبراهين رئيسة للدفاع عن قضية شعبنا حتى لاتظل قضيتنا راكدة في مستنقع "اليمن والجنوب العربي" ؛ فالقضية تتطلب اليوم ارتقاء وسمو سياسي بالحوار الجاد والمسؤول المعبر عن حجم تضحيات ونضال شعبنا منطلقين بذلك من مبدأ: أن كثير من الأقليات والأجناس البشرية والأعراق في العديد من بلدان العالم استطاعت بإرادة أبنائها وحنكة ساستها وقادتها أن تقرر مصيرها وتحصل على استقلالها كدول مستحدثة وجديدة اعترف بها العالم بعد أن كانت جزءا من الدول التي استقلت عنها وبحقائق التاريخ والجغرافيا والسياسة التي لم تقهر أو تخدل إرادات تلك الأقليات .. وإذا كان الأمر كذلك فالحال مع قضيتنا نحن الجنوبيين هو الأسهل والأيسر والأحق بما تمتلكه قضية شعبنا من مقومات الإرادة الشعبية الناضجة أولا والمقومات السياسية والشرعية القانونية والدلائل المادية كالمعاهدات والاتفاقات والمواثيق التي يمكن أن يحتج بها شعبنا أمام المحاكم الدولية أو أية هيئة شرعية .. فيا أيها الجنوبيون اتركوا (التاريخ والجغرافيا) وثقوا بإرادة شعبكم وتمسكوا بما تبقى من آثار دولتكم ووطنكم أينما وجدت وحيثما ظهرت .. والله ناصر الحق وقاهر الباطل

[نمس بوند]

http://www.al-teef.com/news.php?action=view&id=4287

[NoOne]

هذا الكلام صحيح ومنطقي في حالة وحدة وهو حين يكون النقاش سياسيا محضا ولايتم إجترار التاريخ مزورا ومحرفا من الخصم لتبرير إبتلاع الجنوب ولطمس هويته وتاريخه وإختلافه ولتبرير إعتباره جزءا يجب أن يعود لأصله

لكن السؤال الذي يطرح نفسه ماذا لو تم الإستناد للتاريخ المزور والإستناد لمزاعم اليمننة السياسية الزائفة لتبرير الحاضر ولفرض ضرورة القبول به ولتصوير المعترضين بأنهم هاربين من حقائق التاريخ وأنهم ممزقين أوطان واحدة وأنهم ضد الوقائع التي يدعون ثباتها بل وأنهم حتى ضد تعاليم الدين الإسلامي


ماذا لو تم إستخدام تسيس التاريخ لإضفاء شرعية وهمية على إحتلال أرضنا وعلى فرض تبعيتنا لهم وماذا لو تم إستخدام ذلك لكسب تعاطف مع مزاعمهم ولإعطاء شرعية لإحتلالهم لبلدنا في عيون غيرنا وليتعاطف معهم العرب والمسلمون وغيرهم


هل سنكتفي بالقول أننا كنا كيانا سياسيا فقط منذ 1967م

وهل سنكتفي بالقول أن كلامهم صحيح وعلمي وموثق تاريخ وأننا نبحث عن إحياء شيء غريب على المنطقة وعلى التاريخ ولا وجود له غير بفعل الإستعمار كما يزعمون

هل فعلا سنقبل بأننا فرع وأنهم أصل وهل سنقبل بأننا كنا دوما أتباع لصنعاهم ؟؟

أليس من العار علينا أن نتهرب من تاريخنا المشرف وأن نقبل بتزويرهم له وأن نتخلى عن هويتنا وإختلافنا عنهم وعن وطننا وعن حقنا التريخي في العيش فيه حرا مستقلا وبعيدا عن وصايتهم عليه وعلينا ؟؟

أليس من العار علينا أن نساندهم في مزاعمهم وندعم تزوبيرهم وتحريفهم ونؤيده بالصمت على الأقل إن لم يكن بتأكيد خرافاتهم وأساطيرهم وأكذايبهم ؟

الا يكفي أنه سابقا تم إهمال تاريخنا وخصويتنا التاريخية والوطنية والشعبية فهل نكرر الخطأ ونواصله
؟؟

أليس و أليس وأليس ؟؟؟


تحياتي