رؤية وارشادات لدكتور محمد صالح الدهمشي قدمها للحراك بمحافظة شبوة عتق

[aden100100]

تصورات لتطوير العمل والأداء للحراك في محافظة شبوة الدكتور محمد صالح الدهمشي
لأن القضية الجنوبية قضية مصيرية – فهي قضية شعب وتاريخ وهوية وثروة – والمطالبة باستعادة الدولة يمتلك شرعيته من هذه المقومات, فأن الارتكان إلى أسلوب نمطي واحد للمطالبة باستعادة الدولة يجعل من العمل يسير في رتابة وفي منحنى تنازلي, لا يشعل جذوته التكرار بقدر ما يجدده الإبداع والتطوير للأداء في مختلف الميادين والأصعدة.وهنا فكل شعب الجنوب يدينون بالعرفان لمن قادة الحراك من بداياته ولمن استشهد وعانى وتغرب, ولن يعدم شعبا كان طليعيا في اجتراح النضال السلمي في أن يبتدع أساليب جديدة من النضال تزيد من ثقة الشعب في نشطاه وقياداته وممثليه ومناضليه, ويشعرهم أن الحراك قول وفعل... لا كما يتشدق أعداء الجنوب بأن الحراك ليس إلا ظاهرة صوتيه وتنخره التناقضات وتشغل نشطاه لعبة الكراسي التي أذاقت شرفاء الجنوب ونشطاه بالويل قرابة 50 عاما.
أسس وثوابت عامة:
• كلما زاد الناس جهلا كلما سهل على المستبدين شراء ذممهم.
• الفقراء لا يستطيعون تقديم العون في ظل نهب الثروات وعدم توزيعها العادل.
• الحراك منتصرا فقط بمدى التفاف الناس حوله.
• معاناة الناس اليومية وان كان سببها المحتل.. فأن أنينهم يهز الضمير الوجداني لأصحاب الأهداف النبيلة.
• الدخول في المشاريع الضيقة والانشغال بالجدال حول الرؤى والأهداف لاستعادة الدولة يعطي الفرصة لإذكاء مثل هذه الاختلافات أو التنوعات, ليحولها إلى حراب موجهة بين أصحاب الهم الواحد.
• احتكار المعرفة والحقيقة لا يؤدي إلا إلى الدكتاتورية البغيضة.
• شعب الجنوب هو صاحب كلمة الفصل.
• من يحمل قضية نبيلة فالتضحية في سبيلها واجب ومن يمثلها يفترض أن يكونوا نبيلا بحجم وعدالة قضيته.
• إن لم نتحاور ونتفق مع أخواننا ممن نختلف معهم في وجهات النظر فأن الأجدر بعدئذ أن نحترم لهم رأيهم أما التخوين فهو قد يدفع البعض إلى أحضان العدو وهذا مبتغاهم وبالتالي تضعف قضيتنا. وكذلك فالمناضل الذي يحمل أهداف سامية هو من يمتص تصرفات الآخرين التي تصدر عن جهل سياسي أو لموقف ما.. وبالتالي من يجعل مسألة التوحد والنضال بصبر وتأني وعدم إعطاء الفرصة للعدو لإشعال التناقض والصراع هدفه الاسمي هو من ينجح ويقود مسيرة المقهورين نحو الهدف المنشود كواجب وطني وليس أكثر من ذلك.
• تطوير العمل الأهلي فليس بالسياسة وحدها نستعيد دولتنا, فجميعنا ندرك أن بعض المعاناة تقوي العود ولكن أشدها تهد الحيل وتدمر القوى.
مجالات ومساحات الإبداع ومبرراته:
كل منا يعرف ما يعانيه المواطن المغلوب على أمره, ونحن لا نريد أن نساهم في زيادة رصيد الفاسدين, ولكن الحراك بمكوناته وفعالياته قادر أن يؤدي دورا وطنيا يساهم في التخفيف من معانات المظلومين من خلال ممارسة قوة العمل الثوري والإعلامي والمسيرات, والاعتصام, والندوات والملتقيات, وكسر حاجز العزلة التي تعانيها معظم مديريات المحافظة لتكون حاضرة في وجدان الحراك وفاعلة جنبا إلى جنب مع أبطال الحراك الذين كسروا حاجز الصمت في عتمة الدكتاتوريات وحكم العسكر والمتنفذين .وفضحوا ممارساتهم الاستعمارية وممارسات التهميش والتجهيل والاستنزاف للجنوب شعبا وأرضا وثروات.هاهم الفاسدين اليوم يتفننون في الاحتيال والتقلب والتمنع على ترك مراكزهم التي اثروا منها, بل ويستخدمون موارد مؤسسات هي ليست ملكا لهم للتطبيل لأسيادهم تارة, وتارة أخرى لمحاربة المبدعين والنشطاء والغيورين على أرضهم وكرامة شعبهم وذلك من خلال ممارسات الإقصاء والتجاهل وعدم الرضوخ لإرادة الشعب.. فنزوات الفساد تشغلهم وتمنعهم أن يتمعنوا في معاناة الآخرين, وإذا كان الحراك سياسيا قد نجح وسينجح في أداءه السياسي, إلا أن الحراك لازال بعيدا عن الالتحام بمعاناة ضحايا الفاسدين ورموز دولة الاحتلال.فما الذي سيجعل أولياء أمور الطلاب ينظرون إلى الحراك بأنه محقق أحلام أولادهم.وما الذي سيجعل المزارعين يشعرون أن الحراك اقرب مكون إلى أفئدتهم واليه يشتكون وبإرادته الفولاذية ترفع عنهم معاناتهم أو تخفف وطأتها.إذا كان لا هم للمتنفذين


والفاسدين إلا الإثراء, فمن يهتم بالإمراض الناتجة عن صرف البالوعات في الشوارع وتراكم القمامة وما تجلبه من أمراض, التاريخ يعطينا دروسا فما طال حكم الأئمة وآخرهم على عبدالله صالح ورفقته إلا من خلال ممارسات التجهيل والإفقار ونقص الرعاية الصحية وما استمر حكم مستعمر إلا من خلال سياسة زراعة الفرقة والتناحر بين أبناء الوطن. فإذا كان النظام قد شغل الشعب في إمراضه وزاده بله بتعميق الجهل وزرع بذور التخلف وأذكاها, فالحراك أولى أن يتصدى لذلك من خلال العمل السياسي ومن خلال وقف امتهان كرامة الشعب بعمل يمنع أعداء شعب الجنوب من قتل أبناء الجنوب وذبح أحلامهم بالثالوث المرعب – المرض والجهل والفقر.
ونتساءل ما الذي سيجعل قبيلتان تتحاربان وفق أجنده إدارة الأزمات التي يديرها المحتل أن يكونوا حاضرين في ساحات النضال للحراك السلمي, إذا كانوا حبيسي المتاريس ونحن نتفرج عليهم. ثقوا أن أحلامنا لن تتحقق ما لم نفك عقالهم ونحررهم من لعبة المستعمر المتمثلة في الثارات, وإذا كان الحراك لا يحرك ساكنا,, فكيف سيحقق أحلام شعب.
كل ما نطرح لا يعني سوى تحميل المسؤولية لمن هو أهلا لها. والحراك السلمي بمكوناته ونشطاه ومناصريه خير من يتحمل المسؤولية والمسؤولية هنا يجب أن يتصدى لها المفكرين والنشطاء والسياسيين والأكاديميين في الحراك في البدء, وتتمثل في وضع تصورات لتطوير العمل في الحراك, فسقفنا السياسي واضح ورفعه الحراك السلمي واسمعه من به صمم, إلا أن المحتل والمتخاذلين أو المشككين بيننا وبينهم ساحة أخرى ألا وهي كسب عقول وقلوب الشعب,, أصحاب المصلحة والقرار,, ولن يقبل الحراك أن يتركهم بساحة يفترسها المحتل والمشككين مستعينا بما زرعه لمدة عشرين عاما أو أكثر من جهل وتختلف وإفقار وتازيم ومصالح وفتات ودجل وإرهاب...فالساحة أمامكم يا إبطال الحراك.. إنها في كل بيت وقرية ومدينة ومدرسة وطريق وشارع ومزرعة ونقابة وتجمع ومجلس. فتلك هي أرضكم والناس أهلكم ولن يقبل الشرفاء أن يشغلها محتل أو منافق جديد ولو بوجه ملمع بلباس التغيير الزائف.
أمثله لبرامج وأنشطه إبداعية:
على الصعيد الإعلامي:
• منع ورفض جعل صفحات الفيس بوك والصحافة وغيرها من المنابر مكانا للجدال فيما نختلف فيه, بل تأسيس أسلوب ثابت يتمثل في التواصل والتلاقي والقبول بتطوير ما نتفق فيه وترحيل ما نختلف فيه.
مثلا – عمل منتدى أسبوعي لكل الطيف المتوافق حول مشروعية القضية الجنوبية ويديرها من يتسع صدره


للنقد و للرأي الآخر ويتحلى بالصبر وذو قبول عام.
• تربويا: عمل حملة إعلامية واتصالات ولقاءات وندوات والخ... تناقش مفاسد التعليم, وتضع تصورات لدحرجة الحجر من المياه الآسنة إلى أماكن أكثر طراوة ونقاء, بالإضافة إلى ممارسات أخرى مثل:
- أن يكون نشطاء الحراك من المدرسين الاكثر انضباطا.
- أن يمارس نشطاء الحراك نفوذا بسلوكهم في مدارسهم ويعد التحام النشطاء بهموم الطلاب وبتطلعات الأهالي باب مفتوحا يمكن الدخول منه لمن يحب أهله وأرضه.
- عدم السماح لأحزاب السلطة أن تسطر ما يهواه المحتل في عقول أبنائنا ولمجابهة ذلك يتوجب التحام الحراكيين مع الطلاب وتطوير مهاراتهم وإدارة أنشطتهم اللاصفية مثلا في الرسم أو الجري الخ.
- فضح الغش في الامتحانات بالصورة أو القلم أو المنع.
- التجمهر أمام الجهات المعنية في حالة تأخر الكتاب المدرسي, أو في حالة ظلم معلم أو معلمين أو معلمات. أو التجني على الطلبة.. كما فعل شباب كلية النفط من الطلاب.
- أن يكون هدف الحراك أن تسير الدراسة من أول يوم إلى آخر يوم وان يكونوا المحرك الأول لذلك, وليتم فضح فساد الإدارات.


- إذا وجدت مدرسة ما بدون معلم رياضيات لفترة طويلة فكيف يرضى من يريد الخير للجنوب أن يسكت, بل يجب والواجب
على الحراكيين أولا أن يعلنوا التحدي ويفرضوا على من يدير المدرسة أو المكتب إيجاد مدرس رياضيات..
- هذه أمثلة وليس إلا... ولكم أن تطوروا وتجترحوا الكثير... أما أن يقول البعض هذا شأن السلطة.. أقول له وماذا تتوقع من محتل؟؟؟؟؟؟؟؟
• السعي الحثيث لاستكمال النقابات والجماعات في المرافق والمؤسسات.. على أن لا يتحول الأمر إلى مجرد تسميه فقط.. بل يجب أن يتحول عملهم إلى فعل وسيصبحوا الند الأول الذي يوقف فساد النافذين ويعجل برحيل المحتل.
• وما الذي يمنع نشطاء الحراك أن يتبنوا تشجير المدارس أو حماية ما يوجد منها أو فتح مرافق الحمامات أو المختبرات... تذكروا من المتضرر وتذكروا ما يشغل بال الفاسدين والناقمين على الجنوب وحراكه الأبي.
• كذلك لكم أن تسألوا ما يمكن عمله في الأندية والفرق ومجمعات الشباب والكليات, وتبني دوريات القرى في المديريات, وإطلاق تسميات خلاقة ولا تمجد إلا إذا حظيت التسمية بإجماع شعبي كالاستبيان....
• وفي قطاع الصحة ما الذي يجعلنا نسكت على غلق الوحدات أو المراكز الصحية أو المستشفيات,,, هل تتوقعوا ان يعمل على فتحها من يريد لنا المرض أو الموت. ما يعنيه فقط هو نهب المخصصات والميزانيات. أما من يريد لنا الحياة فأتساءل.. لماذا تسكت؟
• أما المزارع فقد أصابه الدهر بصوبين الأول بتدمير الزراعة وبسياسة يرعاها النظام, والأخرى بفعل الجفاف... ومع ذلك إذا ما حصل تقطع للديزل أو قطع طريق ما؟ فمن المتضرر؟ هل هم المتنفذين؟ أو المزارع والمواطن العادي؟ وإذا كان النظام قد زرع الفساد واحتراف التقطع فهل تتوقعوا زبانيته ممن يوقفون هذه الظاهرة؟ كلا... إن الحراك والحراكيين هم الأجدر أن يتصدوا لمثل هذه الظواهر.. ويا حسرة إن وجد من يقول هذا لا يعنينا.. أو من يتصور انه كلما زاد الفساد وزادت القمامة وزادت المشاكل القبلية والتقطعات.. إن من شان ذلك أن يعجل برحيل المحتل.. كلا.. لان ذلك للأسف يدفع كثير من شبابنا إلى الهجرة ادوفقدان الامل في الحراك والى الخضوع للتجهيل او المرض والى الاستسلام لإرادة المتجبر.. بل
• وقد يقول قائلا.. لماذا لم يحاول الحراك رفع معاناة الناس من خلال أنشطته وأدواته...
• اخيرا= الحراك نبته طيبة بذرها الإبطال وروتها دماء الشهداء الأطهار... وتجذرت عروقها وأصبحت يانعة عرف بها من لم يسمع عنها, واهتز عرش من تجاهل وجودها بعد أن فاح عبيرها... وهي كما تعلموا جيدا تحتاج عناية وصبر وستثمر في أوانها... فيما لن تثمر قط إن أرويناها ماء ملوثا... والله من وراء القصد.
هذه المداخلة تمثل خلاصة مداولات مع مجاميع كبيرة كنت اسألهم سؤالا محددا... ما الذي تريده أن يفعل الحراك السلمي إلى جانب فعالياته المعتادة؟

الدكتور محمد صالح الدهمشي