عدن للعدانية نعم لكن من هم العدانية ................ سما يافعي

[سيف حمير]

عدن للعدانية نعم لكن من هم العدانية

ببساطة يهجّرون أهالي أبين من بلادهم , و يحومون على عدن ليهجّروا سكانها أيضا,بنفس الوقت يستميت حزب الاصلاح ( مجهول الولاء ) لإثبات أن عدن التي انتزعتها بريطانيا من قبائل لحج و أبين و استجلبت لها مستوطنين بدلا عن أهلها لتسميهم مواطنين , بينما أبناء هذه القبائل أهل الأرض كانت تسميهم ارهابيين , و الآن يسميهم حزب الاصلاح ( جبالية ) و يسمي مستوطني بريطانيا عدانية !!

و يتكرر السيناريو بوضوح اليوم بعمليات تخريب يقوم بها مندسين ممولين من هذا الحزب الذي جعل من الشمس شعارا له , و ينسبها لأبناء قبائل لحج و أبين و يطالب بأن يكون مواطني بريطانيا هم فقط أهالي عدن و يرفض أن يكون أبناء البلاد الحقيقيين سكانا أو مواطنين في عدن!!

هذه المؤامرة القذرة التي بدأتها بريطانيا و يستمر على خطاها نظام صنعاء و يتبناها حزب الشمس بوضوح وقح , وقع في فخها الكثير من أبناء عدن,

بدأت التصنيفات بوصف من هم من أبناء قبائل الجنوب بأنهم ليسوا عدانية , بينما من هم ليسوا من الجنوب بأنهم عدانية!!

مفارقة غريبة عجيبة لا نعلم كيف يفكر من يتبناها,الدكتور الفاضل محمد قباطي يتبنى قضية عدن للعدانية من بريطانيا و يستصرخ : ( نحن ) أبناء عدن نريد أن نحكم عدن!!

مرحبا بك يا دكتور قباطي , لكن عدن هي عاصمة الجنوب و غير هذا التصنيف سنعتبره تصنيف مشبوه , فأنت يا سيدي من قبائل القبيطة التي تسكن تعز على بعد مئات الكيلو مترات من عدن و هي سياسيا تقع ضمن حدود اليمن الشمالي قبل عام 1990 , و تعتبر نفسك ابن عدن عاصمة الجنوب , مرحبا بك و على العين و الراس ما دمت تحب عدن , لكن عندما تقول لنا أن أبناء محافظتي لحج و أبين ليسوا عدانية , مع أن عدن هي بندرهم عبر التاريخ القريب و البعيد , هنا اقول لك : هل أنت جاد فيما تقول ؟!!

اذا أردنا عودة الأمور لطبيعتها لما قبل الاستعمار و نعطي الأرض لاهلها فهي أرض العبادل و ليست أرضك يا سيدي,فهم ملوك عدن ولحج , و إن قلنا أن السلطنات لن ترجع فعدن ملك القبائل التي تقع عليها عدن و ليس القبائل التي تبعد مئات الكيلومترات من عدن ,

في كل الحالات أنت تخلق أزمة تهجير مماثلة جدا لما خلقها النظام في أبين و كنا نعلم تماما أنها تستهدف عدن عبر أبين , فهل تعي أنت و من يؤيدك ما أنتم مقدمين عليه ؟ هل تعون أنكم تخلقون ازمة للعدانية من أصول شمالية و الذين تدّعون انكم تمثلونهم , أنتم تنقبون عن أصول سيخرجون هم منها كمواطنين درجة ثانية بعد أن كانوا و مازالوا مواطنين من الدرجة الأولى , هل تعي حجم المعضلة التي تصنعونها من العدم ؟

عدن هي عاصمة الجنوب,و إن قدّر الله علينا و انفصلت حضرموت فعدن هي بندر لحج و أبين , و إن تقسمت أكثر ستتكالب عليها الأمم و أنتم تعلمون تماما أن أبناء المدينة لا يفهمون من فنون القتال شيئ أبدا و سيضطرون لطلب حماية دولية , حينها ستأتي من بريطانيا لتقول لقوات حفظ السلام : أنا ابن عدن و يجب أن أكون الحاكم , حينها ستُفتح قضية من هم الأهالي الحقيقيين و على أي أساس نحددهم , فإن ارتضت قوات حفظ السلام بالاعتراف بأبناء عدن هم سكانها و من يملكون مالا فيها , سنقول نعم و سنهتف لكم مرحا بكم مرحا بكم , لكن إن اعتبرت السكان هم فقط من يحمل وثائق بريطانية , حينها فقط سنقول : تبا لكم تبا لكم , كل هذه التمثيليات و تشريد الجنوب لكي تسترجعوا بريطانيا عبر عملائها ؟!!

أرجو أن تفكر مليا يا سيدي,نحن أبناء القبائل لا نفخر بقبائلنا فقط كنوع من العنصرية , بل نفخر بها لأنها قبائل لا تستسلم , قبائل لا تُخيفها بوارج , و لا تُغريها مكاسب باطلة , نحن سلالة ملوك حِمْيَر , نفضل الموت على أن نسمح للصراصير باستباحة وطننا,

رئيسة التحرير

سما يافعي

http://www.hntoday.net/Display.asp?p...7#.T1UmzYcaPu0

[بيان بن صادر]

العدانية هم
أبناء عدن
وابين
ولحج
وشبوة
وحضرموت
والمهرة
عدن عاصمة الجنوب ولكل أبناء الجنوب

وتعز للقبيطة بزعامة الدكتور القباطي

[الشاهدة]

و إن قدّر الله علينا و انفصلت حضرموت فعدن هي بندر لحج و أبين , و إن تقسمت أكثر ستتكالب عليها الأمم و أنتم تعلمون تماما أن أبناء المدينة لا يفهمون من فنون القتال شيئ أبدا و سيضطرون لطلب حماية دولية , حينها ستأتي من بريطانيا لتقول لقوات حفظ السلام : أنا ابن عدن و يجب أن أكون الحاكم , حينها ستُفتح قضية من هم الأهالي الحقيقيين و على أي أساس نحددهم , فإن ارتضت قوات حفظ السلام بالاعتراف بأبناء عدن هم سكانها و من يملكون مالا فيها , سنقول نعم و سنهتف لكم مرحا بكم مرحا بكم , لكن إن اعتبرت السكان هم فقط من يحمل وثائق بريطانية , حينها فقط سنقول : تبا لكم تبا لكم , كل هذه التمثيليات و تشريد الجنوب لكي تسترجعوا بريطانيا عبر عملائها ؟!!

قال الله تعالى : )هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ( (الجمعة:2) ...

عن أبي نَضْرة قال: حدثني من سمع خُطْبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق؛ فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلاّ بِالتَّقْوَى)) ...

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، ولا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ))[66].

وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ)) [61]،

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ومَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ[62]؛ يَغْضبُ لعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ؛ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ))[63].

وفي الحديث : حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل قال أخبرني عبد الرحمن بن ثابت وداود بن الحصين عن فارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم أحد فقتله وقال : خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال رسول الله ( ص ) : ( ما منعك أن تقول : الانصاري ، وأنت منهم ، إن مولى القوم منهم ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"(20) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"(42).عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب"(66). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره"(76). وعن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع: "استنصت الناس، فقال: "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"(78).عن أبي ذر t: أنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام ، وكانت أمه أعجمية ، فعيرته بأمه ، فشكاني على النبي r فلقيت النبي r فقال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية )) . قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه . قال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ، هم إخوانك جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم )) . أخرجه البخاري في (( صحيحه )) ([10]) ،عن أبي هريرة tقال : قال رسول الله r: (( إن الله تعالي ذكره قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالأباء ، ومؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنوا آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوامٍ إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون علي الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن )) . أخرجه أبو داود في (( سننه )) ([16])عن عبد الله بن مسعود tقال : انتهيت إلى النبي r في قبة من أَدَم ، فقال : (( من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه )).
أخرجه أبو داود في (( سننه )) ...

عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لِلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ! فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ ، قَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولٍ : أَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ إِنَّهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " .

أَيُّها الفَاخرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ



إنما الناس لأم ولأب


هل تراهم خلقوا من فضةٍ



أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهب


بل تراهم خلقوا من طينةٍٍ



هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ


إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ



وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ

http://www.facebook.com/pages/%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%8A%D8%B2/128869163896217

[ابويوسف اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان بن صادر

العدانية هم
أبناء عدن
وابين
ولحج
وشبوة
وحضرموت
والمهرة
عدن عاصمة الجنوب ولكل أبناء الجنوب

وتعز للقبيطة بزعامة الدكتور القباطي

وكل من هوا مولود بعدن ويعترف بان عدن هيى عاصمة دولة الجنوب
فهوا عدني جنوبي
أيآ كانت أصوله

[ابويوسف اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاهدة

عن أبي نَضْرة قال: حدثني من سمع خُطْبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق؛ فقال: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ، إِلاّ بِالتَّقْوَى)) ... وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، ولا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ))[66]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ)) [61]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ومَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ[62]؛ يَغْضبُ لعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَةً، فَقُتِلَ؛ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ))[63]. وفي الحديث : حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل قال أخبرني عبد الرحمن بن ثابت وداود بن الحصين عن فارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم أحد فقتله وقال : خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال رسول الله ( ص ) : ( ما منعك أن تقول : الانصاري ، وأنت منهم ، إن مولى القوم منهم ) . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"(20) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ههنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"(42).عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب"(66). وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره"(76). وعن جرير بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع: "استنصت الناس، فقال: "لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض"(78).عن أبي ذر t: أنه كان بيني وبين رجل من إخواني كلام ، وكانت أمه أعجمية ، فعيرته بأمه ، فشكاني على النبي r فلقيت النبي r فقال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية )) . قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا أباه وأمه . قال : (( يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ، هم إخوانك جعلهم الله تحت أيديكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم )) . أخرجه البخاري في (( صحيحه )) ([10]) ،عن أبي هريرة tقال : قال رسول الله r: (( إن الله تعالي ذكره قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالأباء ، ومؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنوا آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوامٍ إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونن أهون علي الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن )) . أخرجه أبو داود في (( سننه )) ([16])عن عبد الله بن مسعود tقال : انتهيت إلى النبي r في قبة من أَدَم ، فقال : (( من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه )).
أخرجه أبو داود في (( سننه )) ... عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لِلأَنْصَارِ ! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ ! فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ ، قَالَ : " مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ " ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنُ سَلُولٍ : أَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ : " دَعْهُ إِنَّهُ لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " . أَيُّها الفَاخرُ جَهْلاً بِالنَّسَبْ



إنما الناس لأم ولأب


هل تراهم خلقوا من فضةٍ



أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهب


بل تراهم خلقوا من طينةٍٍ



هَلْ سِوَى لَحْمٍ وعَظْمٍ وَعَصَبْ


إنما الفخر لعقلٍ ثابتٍ



وَحَيَاءٍ وَعَفَافٍ وَأَدَبْ

( )

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وبارك الله فيكي اختي الكريمه الشاهده

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

ليس من حقنا تصنيف الناس وانتماءاتهم وهويتهم
الجنوب لكل الجنوبين وابناء عدن هم يعرفون جيدا من هم ابناء عدن
وهم المعنين بهويتهم وانتماءهم .
ومن يحاول ان يقحم نفسه في تصنيفات وتوزيع صكوك الهويه على الناس فاعتبره جاهل ام له مارب اخرى
ليس من حق كائن من كان ان ينفي صفه المواطنه عن اي جنوبي مولود قبل عام 90 في عدن مهما اختلفنا او اتفقنا
واذا الدافع هو مواقف سياسيه فاعتقد اننا بننفي نص شعب الجنوب الذي وقف في 94 مع الوحده وبننفي 90% من الجنوبين الذي كانو ضد الاشتراكي ...

[الشاهدة]

احذر الامن القومي !

[الشاهدة]

احذر اخي الجنوبي المسلم ان يضرب لسانك عنقك فيهوي بك الى النار والعياذ بالله فلا تجاري مروجي الفتن والبغضاء بين الناس

[احمد العدني]

عدن للعدنيين ،واهل عدن الاصليين هم قبائل كلد وال احمد ،وعودوا الى تاريخ عدن قبل دخول الاستعمار البريطاني ،وستجدون من هم سكان عدن واهلها ،وكانت عدن عند دخول الانجليز اليها تتبع سلطنة لحج ،ثم توسعت المدينة وضمت اليها مساحات اخرى من سلطنة لحج العبدلية ومنها منطقة الشيخ عثمان ودار سعد ومناطق مشيخة العقربي في بئر فضل وبئر احمد بما فيها منطقة البريقا ،اذا عدن هي جزء من لحج واهلها هم سكان الجنوب ،وهناك مجميع من المستوطنيين الشماليين الذين قدموا في خمسينات القرن العشرين واثناء قيام دولة ج.ي.د.ش، ثم انتقل اليها مئات الالاف من المستوطنيين الشمالين بعد حرب احتلال الجنوب عام 94م ،ولكن يظل هؤلاء مستوطنيين يتبعون دولة الاحتلال اليمني وليس لهم علاقة بالجنوب.

[النجمة الحمراء]

السكان في عدن ما قبل عام 1990م من أصول شمالية هم جنوبيون ما عداء الخونة والجواسيس الذين يعملون لصاالح دولة الأحتلال اليمني