القتل بالجنوب . الرئيس المخلوع مازال حاضراً

[بسمل محضار]

بقلم : د. عيدروس نصر ناصر
كان كاتب هذه السطور من بين الكثيرين الذيندعوا نشطاء الحراك السلمي الجنوبي للانخراط في صفوف الثورة السلمية الشبابية التي اندلعت مع مطلع العام 2011 ضد نظام الرئيس المخلوع علي عبد الله صالح،
باعتبار هذه الثورة تأتي استمرارا وربما استكمالا لأهداف النضال السلمي الذي بدأه الجنوبيون في مطلع العام 2007 رفضا لاستمرار نتائج حرب 1994م واستباحة الجنوب أرضا وإنسانا وثروة وهوية، وظل التصور السائد أن الثورة ونتائجها ستصب في صالح المطالب المشروعة للحراك السلمي الجنوبي، لأنه لا يمكن لثورة قامت ضد الظلم والاستبداد أن تواصل سياسة الظلم والاستبداد من جديد.

هذا التصور ما يزال من الممكن افتراض صحته إذا ما افترضنا أن الثورة ما تزال مستمرة وإن أهداف الثورة لم تستكمل بعد، لكن المؤلم أن سياسة القتل في الجنوب ما تزال هي الحاضر الأقوى ومواجهة الفعالية السلمية بالرصاص الحي ما تزال هي العنوان الأبرز في التعامل مع احتجاجات المواطنين في الجنوب وهو ما يجعل كل متابع للمشهد يستنتج أن هذا النهج مستمرٌ حتى بعد سقوط صالح، وبكلمات أخرى إن الثورة التي قامت ضد سياسات صالح في الشمال لن تغير شيئا من هذه السياسات في الجنوب سيما وإن المطالب المشروعة للحراك السلمي لم تتم تلبيتها ولم يلتفت ولو لواحد منها.
هناك افتراضان يمكن استخلاصهما إزاء هذاالمشهد المتوتر في التعامل مع الفعاليات الاحتجاجية السلمية التي تشهدها عدن ومدن أخرى من محافظات الجنوب: الأول هو إن الأجهزة الأمنية ما تزال تتصرف خارج سيطرة الرئيس ورئيس الحكومة ووزير الداخلية ووزير الدفاع (الذين هما رئيس ونائب رئيس لجنة الشئون العسكرية والأمنية)، وفي هذه الحالة سيكون السؤال: من يحاسب قيادات هذه الأجهزة ولماذا لم يتم مساءلتها عن إراقة الدما واستباحة أرواح الناس ومواصلة سياسة القتل، وإلى متى ستظل دماء المواطنين الجنوبيين رخيصة إلى هذا الحد؟؟ والأهم من هذا : لماذا لم نسمع عن موقف واحد من أي من المسئولين يدين عملية القتل الوحشي الذي تواجه به الفعاليات السلمي في الجنوب؟ والافتراض الثاني هو أن رئيس الجمهورية والحكومة برئيسها ووزرائها تقف وراء هذه السياسة وتقر بها وتبيح للأجهزة الأمنية ممارسة القتل مع المواطنين، وبالتالي فليس من حق الحكومة ولا رئيس الجمهورية ولا كائن من كان أن يتحدث عن الوطن الواحد والدولة الواحدة والأرض الواحدة، وعليهم الإعلان أن الجنوبيين أعداء، دماءهم مباحة وأرضهم مستباحة وقتلهم مشروع، وبالتالي فإنه لن يكون من حق أحد لوم المواطنين الذين يقتلون وتسفك دماؤهم إذا ما عبروا عن رفضهم لهذه الوحدة التي تستبيح حقوقهم وتقتل أبناءهم وتبيح دماءهم وتصادر أملاكهم.

عندما انطلق الحراك السلمي الجنوبي في العام 2007م لم يكن أحد يطرح شعار فك الارتباط أو حتى الفيدرالية الثنائية، وكانت المطالب بسيطة للغاية وقابلة للتحقيق وهي: إزالة آثار حرب 1994م، وإعادة الناس إلى أعمالهم وإعادة ما تم نهبه للمنهوبة أملاكهم، لكن الحكام وتحت شعار الحفاظ على الوحدة شرعوا قتل المواطنين واستباحة أرواحهم كاستمرار لاستباحة الأرض والثروة،. . . .وكأن الوحدة لا تقوم إلا على القتل، وبدون القتل لا استمرار لها.

أيها الناس!

إن الوحدة القائمة على القتل لا تعبر إلا عن مواصلة الظلم والقهر والكبت والإذلال،وليس هناك ظلما وقهرا وإذلالا وكبتا أبشع من القتل، وإذا كان الرسول الكريم قد قال "لأن تهدم الكعبة حجرًا حجرًا أهون على الله من أن يراق دم امرئ مسلم"فإن ذلك لا يعبر إلا عن قداسة وحرمة دماء الناس وأرواحهم وحقوقهم، حتى بالمقارنة مع أقدس بقاع الدنيا.

إن الادعاء بأن القتل يعزز الوحدة هو ادعاء باطل وزيف مبين، وليعلم القائمون على هذه السياسات أن كل قطرة دم تسال في أي بقعة من اليمن، لن تضيف إلآ مزيدا من عوامل الانقسام والتفكك، فماذا تعني الوحدة لمن نهبت أرضه وشرد من بيته وفصل من عمله وأخيرا يفقد ابنه أو أخاه أو أباهأو كلهم؟؟

إن إيقاف عملية القتل تبدأ بإزالة ثقافة الاستعلاء القائمة على إن كل من يرفض سياسات الحكم هو عدو للوطن، وذلك من خلال إقتناع رجال الأمن وقبلهم صانعي القرار السياسي، بأنهم ليسوا سوى خداما للمواطن وحراسا على حياته وأمنه، وليسوا أعداء له، أو رقباء على أقواله وأفعاله، أما إذا قال قائل بأن هناك من يثير الشغب أو حتى يرفع شعار الانفصال فإن من حق الدولة أن تقبض على الجاني وتقدمه للقضاء ليقول فيه كلمته بمجب القانون، وذلك هو الفرق بين الدولة وعصابة القتل وقطع الطريق، فهل يعي القائمون على أجهزة الأمن بأنهم ليسوا جزءا من عصابة وإنما ممثلون لدولة يفترض بها الحرص على المواطن، أولا والوطن ثانيا، أم إنهم ما يزالون يمارسون سياسة (الزعيم الرمز) في إراقة دماء المواطنين وإزهاق أرواحهم حفاظا على هيبة الدولة، التي تهوي كل يوم نحو المزيد من الانحدار.

برقيات

* ما تسرب عن اكتشاف السلطات اليمنية لمخطط فصل الجنوب، لا يمثل اكتاشافا خارقا، لقد بدأ المواطنون الجنوبيون يطالبون بفك الارتباط منذ أكثر من أربع سنوات، عندما يأسوا من إمكانية معالجة قضاياهم من قبل من يدعون الوحدوية،. . . الحل ليس بالبحث عن اكتشافات بل ببحث أسباب سخط الناس ويأسهم من التعامل مع السياسات الانفصالية القائمة حتى اليوم وإزالة تلك الأسباب.
* قال الرئيس المخلوع أن وزير الكهربا الدكتور صالح سميع كان من كبار الفاسدين عندما كان وزير المغتربين، ولم يقل لنا لما لم يقدمه إلى القضاء، واهم من هذا لم يقل لنا نوع الفساد الذي ارتكبه، . .لكن الزعيم الرمز لم يقل شيئا عن الذي يؤجر عماراته في الخارج للسفارات، أو عن الوزير الذي نهب أموال الحجاج، دون أن يساءل عن كل ما فعله؟ . . . للدكتور سميع نقول: صدق المتنبي القائل: وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ

*قال الشاعر الكبير عبد الله عبد الوهاب نعمان:

لقد حَــزِنْتُ وأحْــزَاني تُجَلَّلُ ماحَـوْلي وتُعْطِيه مِنْ حُزْنِي ومِنْ أَسَفي

فَـلاَحَ لي كلُّ شيءٍ شَائِـــهاً خَرِباًوكُلُّ مَعْنَىً جَمَــــــــــــــــالِيًّ إِلى تلَفِ

وكُلُّ شَــــيئٍ هُنَا تَبْــــدُو مَلامِحُهُتَحْيَا الحياةَ بِلا طَــــــــعْـــمٍ ولا شَغَفِ

[المنظار]

الافتراضات التي ارودها الكاتب عن ما يمكن ان يفسر ما يحدث في عدن من قتل
ما كان ليجتهد فيها كل هذا الجهد ، الا انه يخاطب النظام السابق ( اذا كان فعلا سابقا )
وكذلك يخاطب به النظام الجديد المتمثل بحزب الاصلاح وشركائه في الحكم .
ولكن أنا افترض شيئا آخر وهو الأهم :
أن الكاتب ومن خلال تجربته السياسية الطويلة في صنعاء
وغوره في النفس الفكرية والسكولوجية لأهل اليمن ، أفترض
أنه يعلم علم اليقين أن لافائدة في هؤلاء القوم ولا يترجى منهم الخير .
لانهم مجمعون بشكل قاطع وحتمي أن الجنوب أرض بلا شعب
وهو هبة الله لهم ، ولا يمكن التخلي عن الجنوب ولو لزم الأمر قتل كل الجنوبيين
وبهذه النتيجية ، كنت اتمنى على النقيب ان يوفر على نفسه العناء النفسي ،
ويلقي من على كاهله الولاء الحزبي ليخرج من أسره ،، ويرجع الى قضيته
الجنوب ويعلنها صراحة انه مع شعب الجنوب في الاستقلال .... وكفى !!

[قلعة صيره]

شكرا للاخ محضار على النقل

[بسمل محضار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنظار

الافتراضات التي ارودها الكاتب عن ما يمكن ان يفسر ما يحدث في عدن من قتل
ما كان ليجتهد فيها كل هذا الجهد ، الا انه يخاطب النظام السابق ( اذا كان فعلا سابقا )
وكذلك يخاطب به النظام الجديد المتمثل بحزب الاصلاح وشركائه في الحكم .
ولكن أنا افترض شيئا آخر وهو الأهم :
أن الكاتب ومن خلال تجربته السياسية الطويلة في صنعاء
وغوره في النفس الفكرية والسكولوجية لأهل اليمن ، أفترض
أنه يعلم علم اليقين أن لافائدة في هؤلاء القوم ولا يترجى منهم الخير .
لانهم مجمعون بشكل قاطع وحتمي أن الجنوب أرض بلا شعب
وهو هبة الله لهم ، ولا يمكن التخلي عن الجنوب ولو لزم الأمر قتل كل الجنوبيين
وبهذه النتيجية ، كنت اتمنى على النقيب ان يوفر على نفسه العناء النفسي ،
ويلقي من على كاهله الولاء الحزبي ليخرج من أسره ،، ويرجع الى قضيته
الجنوب ويعلنها صراحة انه مع شعب الجنوب في الاستقلال .... وكفى !!

اخي لو تقترب لمجموعة صنعاء ( الجنوبيين )أشعرت كم هم جنوبيين ومخلصين ولكن الخلاف معهم عن الحل لقضية الجنوب الوسيلة والهدف بالأخير هم جزء منا يعملوا ما يقدروا ان يعملون على فكرة أتى المبعوث الأممي جمال بن عمر والتقى بجنوبيين هنا في امريكا وقال لهم ان العالم متفهم للقضية الجنوبية وقال في حديث خاص لبعض الجنوبيين ان هناك شخصيين قياديين في صنعاء يخدموا القضيه الجنوبيه اكثر منكم وعندما الحوا عليه قال هم .....،.........،.....؟؟

[بسمل محضار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعة صيره

شكرا للاخ محضار على النقل

لا شكر على واجب

[شيخ على ساس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنظار

الافتراضات التي ارودها الكاتب عن ما يمكن ان يفسر ما يحدث في عدن من قتل
ما كان ليجتهد فيها كل هذا الجهد ، الا انه يخاطب النظام السابق ( اذا كان فعلا سابقا )
وكذلك يخاطب به النظام الجديد المتمثل بحزب الاصلاح وشركائه في الحكم .
ولكن أنا افترض شيئا آخر وهو الأهم :
أن الكاتب ومن خلال تجربته السياسية الطويلة في صنعاء
وغوره في النفس الفكرية والسكولوجية لأهل اليمن ، أفترض
أنه يعلم علم اليقين أن لافائدة في هؤلاء القوم ولا يترجى منهم الخير .
لانهم مجمعون بشكل قاطع وحتمي أن الجنوب أرض بلا شعب
وهو هبة الله لهم ، ولا يمكن التخلي عن الجنوب ولو لزم الأمر قتل كل الجنوبيين
وبهذه النتيجية ، كنت اتمنى على النقيب ان يوفر على نفسه العناء النفسي ،
ويلقي من على كاهله الولاء الحزبي ليخرج من أسره ،، ويرجع الى قضيته
الجنوب ويعلنها صراحة انه مع شعب الجنوب في الاستقلال .... وكفى !!

من السهل أن ترمي الناس بالباطل
كما من الهين أن تجد من يصدق كل ما يقرأ
يا عباد الله
لا
أدافع عن أحد لكن ليس كل مايكتب صحيحا ؟؟؟؟
فهناك من يتمسح بثوب الحراك الحنوبي وهو ؟؟؟؟؟
وهناك من هو جنوبي بصفه وهو يرتع مع سلطة الاحتلال
وهناك من يخونة حسه فى صدقيه الاخرين نتيجة اسباب عدة ؟؟؟

أن محاولات التوفيق بين المصالح والحاجات والأفكار المتضاربة للقضية الجنوبية يشكل منبعاً أساساً للأفكار المبدعة والحلول المبتكرة من المثقفين الجنوبيين سوء بالحراك او خارج الحراك و يجب اولأ أن نتفق على أنهم نزيهون ، فمواقف الخلاف تفجر مخزوناً هائلاً من الطاقة يمكن لفائدتها أن تكون عظيمة للقضية الجنوبية لو وجهت الاتجاه الصحيح .

وسكوت شخصية محترمة جنوبية بغض النظر سوء الاستاذ النقيب او غيره تكون أشد خطراً على القضية الجنوبية وضرراً من الوقائع الموضوعية والأفكار المتبناه من حزب الاصلاح التكفيري والمواقف التي يحملها الآخر اي الموتمر او الافكار الراديكالية المتشددة.

السلام تحية
للاستاذ الدكتور / عيدروس التقيب
وللاستاذ المبدع / المحضار
وللاستاذ المثقف / المنظار

[المنظار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمل محضار

اخي لو تقترب لمجموعة صنعاء ( الجنوبيين )أشعرت كم هم جنوبيين ومخلصين ولكن الخلاف معهم عن الحل لقضية الجنوب الوسيلة والهدف بالأخير هم جزء منا يعملوا ما يقدروا ان يعملون على فكرة أتى المبعوث الأممي جمال بن عمر والتقى بجنوبيين هنا في امريكا وقال لهم ان العالم متفهم للقضية الجنوبية وقال في حديث خاص لبعض الجنوبيين ان هناك شخصيين قياديين في صنعاء يخدموا القضيه الجنوبيه اكثر منكم وعندما الحوا عليه قال هم .....،.........،.....؟؟

الشاب الوفي بسمل محضار ،، تحية لك
لو كان الأمر بالسياسة ودهليزها فقد مرت اربعة عشر سنة
ولم تزيدهم اعمال السياسة الا غرورا .
وما جعل العالم يتحدث عن الجنوب الا عندما هب الشعب
في ثورة ، عام 2007 وتوالت القيادات الجنوبية في الانضمام
الى الحراك الشعبي ، ونشأت التكتلات الجنوبية السياسية في الداخل والخارج
أما المراهنة على حلحلة الاوضاع من داخل منظومة العمل اليساسي اليمني
فهذا مستحيل ، لما لهؤلاء القوم من خبرة في المكر والدهاء والخبث .
ولذلك الاصطفاف بشكل واضح باتجاه الجنوب هو الكفيل بإعادة التوازن
بين الطرفين ويستطيع الطرف الدولي التدخل باعتبار ان المسألة متعلقة بدولة وشعب كامل
لكن بقاء هؤلاء في صنعاء يتحثون عن الوطن الواحد والوحدة ، مهما كانت الاختلافات مع النظام اليمني
الا انهم يمنحون النظام اليمني الذريعة والحجة ان الجنوبيين لا زالوا مع الوحدة وان الآخرين ليسو الا شرذمة
لا يمثولن كل الجنوبيين . وهنا تكمن المشكلة .

[شيخ على ساس]

من السهل أن ترمي الناس بالباطل
كما من الهين أن تجد من يصدق كل ما يقرأ
يا عباد الله
لا
أدافع عن أحد لكن ليس كل مايكتب صحيحا ؟؟؟؟
فهناك من يتمسح بثوب الحراك الحنوبي وهو ؟؟؟؟؟
وهناك من هو جنوبي بصفه وهو يرتع مع سلطة الاحتلال
وهناك من يخونة حسه فى صدقيه الاخرين نتيجة اسباب عدة ؟؟؟

أن محاولات التوفيق بين المصالح والحاجات والأفكار المتضاربة للقضية الجنوبية يشكل منبعاً أساساً للأفكار المبدعة والحلول المبتكرة من المثقفين الجنوبيين سوء بالحراك او خارج الحراك و يجب اولأ أن نتفق على أنهم نزيهون ، فمواقف الخلاف تفجر مخزوناً هائلاً من الطاقة يمكن لفائدتها أن تكون عظيمة للقضية الجنوبية لو وجهت الاتجاه الصحيح .

وسكوت شخصية محترمة جنوبية بغض النظر سوء الاستاذ النقيب او غيره تكون أشد خطراً على القضية الجنوبية وضرراً من الوقائع الموضوعية والأفكار المتبناه من حزب الاصلاح التكفيري والمواقف التي يحملها الآخر اي الموتمر او الافكار الراديكالية المتشددة.

السلام تحية
للاستاذ الدكتور / عيدروس التقيب
وللاستاذ المبدع / المحضار
وللاستاذ المثقف / المنظار

[المنظار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ على ساس

من السهل أن ترمي الناس بالباطل
كما من الهين أن تجد من يصدق كل ما يقرأ
يا عباد الله
لا
أدافع عن أحد لكن ليس كل مايكتب صحيحا ؟؟؟؟
فهناك من يتمسح بثوب الحراك الحنوبي وهو ؟؟؟؟؟
وهناك من هو جنوبي بصفه وهو يرتع مع سلطة الاحتلال
وهناك من يخونة حسه فى صدقيه الاخرين نتيجة اسباب عدة ؟؟؟

أن محاولات التوفيق بين المصالح والحاجات والأفكار المتضاربة للقضية الجنوبية يشكل منبعاً أساساً للأفكار المبدعة والحلول المبتكرة من المثقفين الجنوبيين سوء
بالحراك او خارج الحراك و يجب اولأ أن نتفق على أنهم نزيهون ، فمواقف الخلاف تفجر مخزوناً هائلاً من الطاقة يمكن لفائدتها أن تكون عظيمة للقضية الجنوبية لو وجهت الاتجاه الصحيح .

وسكوت شخصية محترمة جنوبية بغض النظر سوء الاستاذ النقيب او غيره تكون أشد خطراً على القضية الجنوبية وضرراً من الوقائع الموضوعية والأفكار المتبناه من حزب الاصلاح التكفيري والمواقف التي يحملها الآخر اي الموتمر او الافكار الراديكالية
المتشددة.
السلام تحية
للاستاذ الدكتور / عيدروس التقيب
وللاستاذ المبدع / المحضار
وللاستاذ المثقف / المنظار

اولا اخي شيخ ، من حيث المبدأ لا احبذ التخويل او اطلاق تعبيرات
ارتجالية مثل العمالة والتبعية ، ولكنني اتحدث عن منهجية عمل
واسلوب معالجة لقصية سياسية كبيرة مثل قضية الجنوب ،
والاخوة الجنوبيين الذين يعتقدون ان النخر من داخل جسد
المؤسسة السياسية لدولة ( الوحدة ) سوف تحقق فرز للاوضاع
لبيان الحق من الباطل واظهار قضية الجنوب قي آخر الامر
كحقيقة تستحق المعالجة ، ربما هكذا يعتقدون ، ولكن هذا الطريق
اولا انه يشكل متاهة لا تعلم نهاية لها ، ثم أصل النشكلة او القضية
المتعلقة بهوية شعب سوف تضييع في دهاليز السياسة المظلمة .
وكما ذكرت سابقا الاستدارة سريعا الى الجنوب هو العامل الاسرع
والانجع في احداث حدود وملامح قضيتنا كشعب له هوية وتاريخ
ويسعى الى تحقيق اهداغه واستعادة دولته .
لك خالص شكري واحترامي ، وانا مت العجبين بكتابات النقيب
ولدي انطباع مشرف بشخصيته الوطنية الجنوبية ، وهذا امر
ليس بحاجة الى شهادتي فهو اكبر من ذلك ، ولكن هي الطريقة
التي يعتمدونها من اجل الجنوب هي التي ننقدها .*

[شيخ على ساس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنظار

اولا اخي شيخ ، من حيث المبدأ لا احبذ التخويل او اطلاق تعبيرات
ارتجالية مثل العمالة والتبعية ، ولكنني اتحدث عن منهجية عمل
واسلوب معالجة لقصية سياسية كبيرة مثل قضية الجنوب ،
والاخوة الجنوبيين الذين يعتقدون ان النخر من داخل جسد
المؤسسة السياسية لدولة ( الوحدة ) سوف تحقق فرز للاوضاع
لبيان الحق من الباطل واظهار قضية الجنوب قي آخر الامر
كحقيقة تستحق المعالجة ، ربما هكذا يعتقدون ، ولكن هذا الطريق
اولا انه يشكل متاهة لا تعلم نهاية لها ، ثم أصل النشكلة او القضية
المتعلقة بهوية شعب سوف تضييع في دهاليز السياسة المظلمة .
وكما ذكرت سابقا الاستدارة سريعا الى الجنوب هو العامل الاسرع
والانجع في احداث حدود وملامح قضيتنا كشعب له هوية وتاريخ
ويسعى الى تحقيق اهداغه واستعادة دولته .
لك خالص شكري واحترامي ، وانا مت العجبين بكتابات النقيب
ولدي انطباع مشرف بشخصيته الوطنية الجنوبية ، وهذا امر
ليس بحاجة الى شهادتي فهو اكبر من ذلك ، ولكن هي الطريقة
التي يعتمدونها من اجل الجنوب هي التي ننقدها .*

وجهه نظـــر أحترمها