عندم تكون النصيحه فضيحه ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

[الحدعشري]

عندي سؤال للمشرفي على القسم السياس في منتديات الضالع


عندما تكون النصيحه فضيحه متى يتدخلو ؟؟؟؟

عجبي !!!!!!!!!

http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=48839

[الحدعشري]

عدن لايف تطلق دورتها الإباحية مع موسم الحج والانفصاليون يحجون إلى شاشات التعرّي

عنوان يطلقه هذا الموقع الرديء ولاشك بانه يعكس عمل من يعملون فيه

أنقل الخبر كاملاً يا ناظور

عدن لايف تطلق دورتها الإباحية مع موسم الحج والانفصاليون يحجون إلى شاشات التعرّي
الاثنين, 15-نوفمبر-2010 - 18:32:10
نبأ نيوز- خاص/ عدن -
تزامناً مع صعود ملايين المسلمين إلى جبل عرفة، وتعالي الأصوات ملبية (لبيك اللهم لبيك..)، أطلقت قناة "عدن لايف" الانفصالية- التي تبث برامجها من بريطانيا- دورة برامجها الإباحية الجديدة، وشهدت الساحة الانفصالية في الداخل والخارج "موسم حج" غير مسبوق لملة الضلالة إلى شاشات قناة "الجعري"، ملبين دعوات الانحلال والفجور.



فقد باشرت قناة "عدن لايف" منذ مطلع الأسبوع الجاري بث سلسلة أفلام إباحية، وكم هائل من "كليبات" التعري الغنائية، والرقص الشرقي، وبرامج استطلاعية عن جزر العراة، ونوادي الشواذ، والملاهي الليلية، معلنة بذلك بدء برامج إحياء الموروث الماركسي الذي حمل ألويته في جنوب اليمن نفس قيادات الحراك الحالية، ممن كانوا يجوبون شوارع الجنوب داعين النساء إلى (حــرق الشيـــاذر واجـــب)، والتي رافقتها حملة إبادة الأئمة والعلماء، وسحلهم في الشوارع، والهتاف (لا كهنــوت بعـــد اليـــوم)!!



وفيما أحيا آلاف الانفصاليين لياليهم في أجواء الإثارة بمستنقعات الإرث الماركسي، الذي يحمل راية تجديده اليوم "عبد الناصر الجعري" وأسرته الذين يتخذون من قناة "عدن لايف" مصدراً للإثراء بعمليات نصب واحتيال على المغتربين- فإن قسم كبير ممن يمكن وصفهم بـ"الانفصاليين المعتدلين" فجروا موجة غضب شديدة مستنكرين ما يصفونه بـ"مهازل عدن لايف".



وقد شهدت عدد من المنتديات الانفصالية استنكاراً من قبل بعض الأقلام المحافظة لـ"الفجور والمجون" الذي يحاول إنفصاليو الخارج أن يغزون به ساحة المجتمع اليمني في الجنوب، تنفيذاً لأجندات خارجية تشترط بتقديم دعوماتها إشاعة ثقافة الانحلال والتفسخ بالمجتمعات الإسلامية..



"نبأ نيوز" تلقت على بريدها رسالة، قال مرسلوها أنه نداء وجهوه عبر أحد المنتديات الانفصالية، وموجه إلى إدارة قناة "عدن لايف"، وطلبوا إعادة توجيهه عبر الموقع لردع دعوات الانحلال والتفسخ والفجور التي تحمل رايتها القناة المذكورة، داعين في الوقت نفسه جميع الداعمين للقناة إلى مقاطعتها، ووقف كل أشكال دعمهم لها، ومحملين إياهم المسئولية الكاملة أمام الله في استهداف قيم الإسلام وشرائعه.



وقد جــاء في النــداء ما يلـــي:
((يا إدارة قناة "عدن لايف" أوقفوا هذه المهزلة.. ما هذه المهازل..!؟ المسلمون واقفون في صعيد عرفة يكبرون ويهللون، وجميع قنوات العرب والمسلمين، وجميع الأنظار متجهة إلى هذا المشاعر العظيمة، وانتم للأسف غير مكترثين، في غناء وفي رقص ومناظر يشمئز منها البدن بدلاً من نقل المشاعر.. فأن لم تسطيعوا على الأقل عدم عرض هذا التسجيلات القديمة من هذا المهازل في هذا اليوم العظيم..
إننا أبناء الجنوب ليست هذه شيمتنا.. إنكم بذلك تعطون ذريعة بان يقولوا علينا ملحدين وشيوعيين.. حسبنا الله ونعم الوكيل!!))
وقد تحققت "نبأ نيوز" من صحة النداء، ووجدت فعلاً أنهم قاموا بتوجيهه عبر "منتديات الضالع بوابة الجنوب".
جدير بالذكر، أن المحافظات الجنوبية وإن كانت قد شهدت أعمال فوضى وتخريب وقتل، غير أنها من الناحية الاجتماعية تعتبر مجتمع محافظ جداً، وله تقاليده وأعرافه الصارمة، التي من المستحيل أن تسمح ببث برامج قناة فضائية منحلة أخلاقياً داخل البيوت، ومهما كانت الأسباب.. غير أن تخلف القائمين على القناة، وجهلهم بالعمل الإعلامي، وسعيهم الحثيث لتحويل القناة إلى "بقرة الجنوب" التي يحلبون منها الأموال، أعمى بصيرتهم، وجعلهم لا يمانعون الانسلاخ عن هوية المجتمع طالما والعائد من ورائه مغرياً!!

[مجنون ردفان]

الجماعه بي قرحو طماش معيدين

[السفير الحميري]

[الحدعشري]

المحدد بالون الاحمر كتبه واحد في المنتدى

[السفير الحميري]

تصدر غياب المساواة في الحقوق والواجبات بين الرجل والمرأة العاملة في اليمن المرتبة الاولى في الانتهاكات التي تتعرض لها العاملات ، فيما تلت بعدها قضية التحرش اللفظي والبصري والنظرة الدونية للمرأة العاملة من قبل الرجال- حسبما كشفه استطلاع جديد للرأي استنادا الى إجابات معظم المشاركات فيه.

ووفقا لنتائج الاستطلاع الذي شمل 282 عاملة في أكثر من 60 مؤسسة حكومية وقطاع خاص ومجتمع مدني- حصلت "الوطن " على نسخة منه- ذكرت العاملات ايضا ان ضمن الانتهاكات التي تتعرض لها المرأة العاملة عدم تأهيلها وإشراكها في التدريب الداخلي والخارجي، والحرمان من الأجور الإضافية، وكثرة الخصميات.

وحول أسباب انصراف المرأة عن عملها وعودتها إلى البيت، تركزت معظم الإجابات في الأسباب العائلية كالزواج والظروف الأسرية، تلتها الظروف الاجتماعية والعادات التي تعيب عمل المرأة، ثم ضعف المرتبات، وعدم وجود بيئة عمل مناسبة، وعدم المساواة بين المرأة والرجل في العمل، وعدم توفر حاضنات للأطفال.

الإستطلاع الذي أجراه مركز الدراسات والإعلام الاقتصادي بالتعاون مع الصندوق الكندي ،كشف ايضا عن تدني نسبة مشاركة المرأة العاملة في صنع القرارات داخل المؤسسات التي تعمل فيها حيث اجابت بعدم المشاركة 56.6% ، مقابل 11% قلن انهن يشاركن، و32% إلى حد ما.

ووفقا لنتائجه فان 60% من النساء العاملات في اليمن لم يطلعن على قانون العمل أو أية قوانين أخرى تتعلق بحقوق المرأة العاملة، مقابل 15% فقط قلن بأنهن اطلعن على تلك الحقوق، و24% اجبن بأنهن يعرفن تلك الحقوق بصورة محدودة.

وأوضح أن 82.5% من العاملات لم يتسلمن لائحة توضح الحقوق والواجبات عقب انضمامهن للعمل، مقابل 13% تسلمن لائحة بذلك، و4% لم يجبن بنعم او لا. وأشار الى ان 40.5% من العاملات اكدن أنهن ليس لديهن المعرفة الكافية بحقوقهن في العمل، في حين من يعرفن حقوقهن 16.7% فقط.

كما ان 67% من العاملات أكدن أنهن لم يحصلن على حقهن في الترقي الوظيفي بصورة مساوية للرجل، مقابل 12% قلن إنهن حصلن على حقهن و21% قلن إلى حد ما. كما ان 56 % يعتقدن ان هناك تمييز لصالح الرجل في الترقيات كما ان 50% قلن أنهن لم يحصلن على فرص متساوية مع الرجل في التدريب والتأهيل.

وبين أن 92% من العاملات بحاجة إلى التوعية بحقوقهن في العمل، مشيرا إلى أن 30% يقلن أن الجهل بالحقوق سببا في ترك المرأة لعملها، مقابل 44.7% يعزون ذلك إلى أسباب أخرى.

ورأت 69% من العاملات أن قيادتهن في العمل لن تسمح لهن بتشكيل لجان نقابية للدفاع عن حقوقهن، مقابل 14.6 % اجبن بالسماح، وتعتقد 58% من العاملات أن نشاطهن في الدفاع عن حقوق زميلاتهن في المؤسسات يمكن أن يعرضهن للعقاب

[السفير الحميري]

زواج 'الفيزا' يداعب أحلام اليمنيين
بقلم/ مارب برس
نشر منذ: شهر و 23 يوماً
الأربعاء 22 سبتمبر-أيلول 2010 10:16 م


ازدهر زواج ما يعرف في المدن اليمنية، خاصة في محافظة إب (وسط اليمن) بزواج "الفيزا"، ويعني الزواج من اليمنيات اللاتي يحملن الجنسية الأميركية، منح زوجها "فيزا" الهجرة إلى أميركا.

وتنكح بطلات هذا الزواج لجوازها الأميركي دون النظر إلى أي مؤهلات أخرى، حيث ارتفعت مهورهن بشكل ملفت لتصل بعض مهور المتزوجات إلى نحو 75 ألف دولار بزيادة تقدر بعشرة أضعاف الزواج العادي (لا يقل عن 30 ألف دولار)، حتى أصبحت المرأة سلعةً تجارية خاضعة لقوانين البيع والشراء.

ويشير واقع هذه الزيجات أن مصيرها الفشل، خاصة أن الزواج قائم على المصلحة، والفتاة تعلم قبل أن تزف إلى عريسها أنه لا يحبها، وأنه سيتزوجها طمعاً في الحلم الأميركي، وسريعا ما يعود ليتزوج بحبيبته اليمنية القروية.

وفرغت هذه الزيجات الزواج كمؤسسة اجتماعية من مضمونه الإنساني، حيث تشهد المحاكم اليمنية حالات متعددة لها،إذ تتلقى سنوياّ ما يزيد عن تسع قضايا من زواج "الفيزا" والتي غالباّ ما تسدل عنها الستار بنهاية مأساوية تصل حد السجن والغرامة.

وتروي فتاة قروية حملت الجنسية عن طريق أبيها، ولم تكن قد تلوّثتْ بثقافة المادة، فأحبّت أحد أبناء قريتها، الذي بادلها الحبّ بالحب، وكان حبهما بريئاً من كل الطموحات النفعية، إنما لجنسيتها الأميركية؛ سقط حقّها في الاختيار، إذ كان شرط أبيها لمن يتقدّم لها 20 ألف دولار أميركي، ولم يكن ذلك الشاب قادراً، فتقدّم لها شابٌ قادر على شرط أبيها، فتزوجت مَن دفع ثمنها مقدماً، وحُرمت ممن كان يملك مهرها الحقيقي، فدفع حبيبها عقله بعد أن يئس من عودتها، لتفقد هي سعادتها.

ويتكرر ذلك المشهد مع فتاة تتمتع بالجنسية الأميركية، حيث قالت "أبي حطم حياتي بسبب استثماره جنسيتي الأميركي دون أن يراعي مشاعري أو استقراري، حيث رفع شعار من يدفع أكثر يحصل على الفيزا"، فعندما تقدّم لخطبتي شاب طلب منه 60 ألف دولار مهراً، فتردد ليحسم زواجي من أخر استطاع أن يدفع له 75 ألف دولار، وانتهت بالطلاق بعد شهور قليلة.




ويروي شاب حصل على الجنسية الأميركية بعد أن دفع ثمنها لوالد طليقته "أنه لم يخدع أحد، فمن اللحظة الأولى للزواج، والجميع يعلم أنني أشتري الجنسية الأميركية ولا أريد الزواج المستقر وإلا لماذا أدفع 70 ألف دولار في زيجة لا تساوي 10 دولار".

وأوضح وهو يقف في أروقة المحكمة ينتظر الحكم في القضية التي تقدمت بها طليقته "المشاكل بدأت منذ عرفت النجاح في أميركا، فالجميع يعلم من البداية أنني أتزوج الجنسية، وبدلا من أن أسعى إليها بالسفر إلى أميركا بحثاّ عن زوجة تمنحني الجنسية اخترت أميركية من بلدي، أي أن مشروع الزواج كمؤسسة اجتماعية تسعى للاستقرار غير موجود في الأساس".

وأكد الشيخ أمين علاية مستشار محافظة إب، وأحد أعضاء لجنة شؤون المغتربين في المحافظة أنه لا يشعر بالقلق من مشكلات هذا الزواج التي قد تصل إلى الطلاق، لأن العلة تكمن في التربية، لا في الزواج نفسه".

وأضاف "أن أي زواج استثماري نفعي لا يراعي الهدف الأساسي من الزواج هو عرضه للفشل".

* عن ميدل إيست

[الحدعشري]

السفير الحميري ايش دخل موضوعي في هذه الاخبار التي نقلت

[السفير الحميري]

مؤتمرات المرأة و فيتو فرض الفاحشة
بقلم/ متابعات
نشر منذ: شهر و 27 يوماً
السبت 18 سبتمبر-أيلول 2010 07:53 م

مأرب برس - محمود مختار الشنقيطي

تضافرت عدة عوامل، فجعلت الحديث عن المرأة، وحقوقها المهدرة لا يتوقف، وتعقد من أجله المؤتمرات المتوالية.

سنة 1889،عُقد بمدينة (ستوكهولم) المؤتمر العلمي الشرقي. يبدو أن الحديث عن المرأة كان حاضرا، ولا نملك دليلا على ذلك سوى البحث الذي شارك به الشيخ حمزة فتح الله { 1266 – 1336هـ}،والذي جاء تحت عنوان: (باكورة الكلام على حقوق النساء في الإسلام).

ثم تبنت الأمم المتحدة المرأة، فتوالى عقد المؤتمرات (مكسيكو 1404هـ / 1984م) و (نيروبي 1405هـ / 1985م) و (ريودي جانيرو 1412هـ / 1992م) و (القاهرة 1415هـ / 1994م) و (بكين 1416هـ / 1995م) . وليست هذه كل المؤتمرات التي عقدتها الأمم المتحدة في شأن المرأة.


إذا تجاوزنا الشعارات المكررة، والتي لا يخلو منها مؤتمر، أي (المساواة، التنمية، والسلم، والقضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة)، إذا تجاوزنا كل ذلك فسوف نصطدم بحقيقة مفادها أن الأمم المتحدة تسعى لمحو التنوع الثقافي والحضاري، وإبدال كل القيم الدينية، وعادات الشعوب وتقاليدها، بقيم أخرى (عالمية)، أو بعبارة أدق قيم الحداثة الغربية، وبالتحديد قيم التفسخ الأخلاقي، مرة تحت عنوان: "حرية التصرف بالجسد"، ومرة تحت عنوان:"الحمل الآمن"، نجد ذلك جليا في توصيات المؤتمرات المختلفة.

في مؤتمر مكسيكو ستي 1404هـ / 1984م،نجد التوصية التالية:

(ينبغي أن تكون السياسات الأسرية التي تعتمدها الحكومات، حساسة، للحاجة إلى ما يلي:

"تقديم الدعم المالي أو أي دعم آخر إلى الوالدين، بما في ذلك الوالد غير المتزوج، أو الوالدة غير المتزوجة، خلال الفترة التي تسبق أو تلي ميلاد طفل) {ص 149 (العدوان على المرأة في المؤتمرات الدولية) / د. فؤاد عبد الكريم}.

وفي مؤتمر القاهرة 1415هـ / 1994م، نجد هذه التوصية:

(يجب على هذه البلدان أن تقوم بنفسها بإعطاء أولوية أكبر لخدمات الصحة الإنجابية، بما في ذلك توفير مجموعة شاملة من وسائل منع الحمل.(..) كما أن المراهقات اللاتي يحملن يحتجن إلى دعم خاص من أسرهن ومجتمعهن المحلي، خلال فترة الحمل ورعاية الطفولة المبكرة.){ ص 164 – 166 (السابق)}. وقد سبق التنبيه في مؤتمر نيروبي 1405هـ / 1985م، إلى أن: (الحمل الذي يحدث للمراهقات سواء المتزوجات منهن، أو غير المتزوجات له آثار معاكسة بالنسبة لأمراض الأم والطفل.){ص 167 (السابق)}.


بما أن المادية قد طغت على الغرب، فإن المبالغ الضخمة التي توقعت الأمم المتحدة صرفها في هذا السبيل، تشي بمدى الاهتمام الذي يعطى لقضايا الحمل المبكر، والصحة الإنجابية. في مؤتمر القاهرة نجد التالي:

(في البلدان النامية والبلدان التي يمر اقتصادها بمرحلة انتقالية، من المقدر أن تبلغ تكلفة تنفيذ البرامج في مجال الصحة الإنجابية – بما في ذلك الوقاية من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي – بالإضافة إلى الإجراءات الأساسية الأخرى اللازمة لجمع وتحليل البيانات السكانية:

17 بليون دولار عام (1420هـ - 2000م)،و 18.5 بليون دولار عام (1425هـ - 2005م)، و 20.5 بليون دولار عام (1431هـ - 2010م)، و 21.7 بليون دولار عام (1436هـ - 2015م).){ ص 56 – 157 ( المرجع السابق)}.

بطبيعة الحال تلك التقديرات كانت قبل الأزمة المالية الحالية، وفي تصورنا أن معظم تلك المبالغ سوف يكون في طريقه إلى جيوب القائمين على تلك البرامج.

من تلك المبالغ الكبيرة، نتقل إلى ذلك المؤتمر الذي عقدته بعض النساء (المسلمات)،في العاصمة الكينية، نيروبي، والذي لم يكن ضمن مؤتمرات الأمم المتحدة،على ما نظن؟!!:

(( نيروبي – القاهرة (المسلمون) – من نجلاء محفوظ :

عقدت مجموعة من النسوة العربيات المسلمات مؤتمرا في نيروبي للمطالبة بتعدد الأزواج! وارتداء الرجل للحجاب أسوة بالمرأة! ونسب المولود إلى الأم بدلا من الأب! المؤتمر الأضحوكة رأسته الدكتورة نوال السعداوي (مصرية). وقالت الدكتورة زكية بلهاش (مغربية): "إن المرأة تعاني من التمييز الذي حولها إلى أداة مسخرة لخدمة أغراض (المتسلط).{هل "المتسلط" على طريقة إخواننا في مصر، حين يقولون : "اللي ما يتسماش"؟!!} وربطت الدكتورة فريال غزول (عراقية) بين المرأة و الإنسان الأسود وقالت: "إن كليهما يعاني من التفرقة العنصرية و الجنسية".

ادعت رؤوفة حسين (يمنية) {في جريدة "البلاد" تكتب امرأة، يمنية اسمها: رؤوفة حسن، فلعلها هي التي شاركت في المؤتمر، وقد سألتها عبر رسالة إلكترونية،فلم ترد عليّ} أن المرأة تعيش قهرا مضاعفا حيث يقع عليها (القهر) مرتين في حين يقع على الرجل مرة واحدة. (..).

وفي البداية تحدثت الدكتورة نوال السعداوي فأكدت على أن الطفلة العربية تربى على الخوف من التفكير الحر، وتعاني من القيود على عقلها، ثم تكبر.. فيأتي (الزوج) ليقضي على البقية الباقية من حرية الفتاة الفكرية (..)!نحن من أنصار (الوحدانية) أو (التعدد) للطرفين حتى لا يسود الزيف والظلم والازدواج في القيم والأخلاق.){ جريدة "المسلمون" العدد 243 في 9/2/1410هـ = 29/9/1989م}.


لا أظن أن مراسلة جريدة (المسلمون)،قد وصفت المؤتمر بأنه (أضحوكة) من أجل تسهيل نشر الخبر، الذي يتصادم مع الشريعة الإسلامية. ومع ذلك فقد لفت نظري ذلك الوصف (المؤتمر الأضحوكة)، وهو لن يكون أضحوكة – قطعا – حين تتحول توصياته إلى قرارات تتبناها الأمم المتحدة، وتوقع عليه الدول – رغبة أو رهبة – حينها سوف تكون مخالفة ما جاء في قرارات تلك المؤتمرات،مخالفة لــ(الشرعية الدولية)!! وذلك هو الخطر الحقيقي الذي يجب أن نركز عليه، إذا لا يوجد شيء من تلك (الفواحش) التي تدعو إليها المؤتمرات، إلا وهو مبثوث في الكتب والصحف والأفلام ..إلخ.

إذن فالخطورة الحقيقية تكمن في (تقنين) تلك الفواحش التي تدعو لها الأفلام والمسلسلات بشكل خاص.. من العلاقات المفتوحة،إلى الشذوذ، و.. إلخ.

وقد نبهت باحثة غربية إلى نقطة في غاية الأهمية. فقد كتب الأستاذ فهمي هويدي مقالة تحت عنوانحول وثيقة بكين):

(قرأت دراسة أعدتها إحدى الباحثات الأمريكيات المعنيات و الناشطات في مجال جمعيات الدفاع عن الأسرة والحق في الحياة {أي مناهضة "الإجهاض"} بالولايات المتحدة، ذكرت أن جماعات التطرف النسائية كان لها دور فعال في إعداد وثيقة مؤتمر بكين،وأشارت إلى أن 10% من أعضاء تلك المنظمات من الشاذات جنسيا (السحاقيات)، وأن واحدة من أولئك الشاذات رأست إحدى جلسات مؤتمر الجمعيات الأهلية الذي عقد بنيويورك في ديسمبر (كانون الأول) الماضي، في إطار الإعداد لوثيقة بكين، وذكرت الباحثة أيضا أن ممثلات جماعة الأسرة والحق في الحياة الأمريكية منعن من الاشتراك في الاجتماع.

وعلمت لا حقا أن المسلمات الأمريكيات شكلن وفدا للمشاركة في مناقشة بنود الوثيقة ولكنه منع بدوره من الحضور. (..) أيدت الكنسية { الكاثوليكية} أيضا دعوة الوثيقة إلى حق المرأة في التمتع بصحة جيدة عقليا وبدنيا، ولكنها أبدت استغرابها إزاء الإشارة في هذا الصدد في موضعين اثنين فقط إلى (الأمراض الاستوائية)، بينما أشارت في أكثر من أربعين موضعا إلى المشاكل المتعلقة بأمراض الجنس. واعتبرت ذلك موقفا غير متوازن؛ لأن ضحايا الأمراض الاستوائية يتراوح بين 650 و 850 مليون نسمة، بحسب تعداد منظمة الصحة العالمية، وضحايا الإيدز أربعة ملايين بحسب المصدر نفسه){ جريدة الشرق الأوسط العدد 6110 في 25/3/1416هـ = 21/8/1995م}.

تجدر الإشارة إلى أن مؤتمر بكين ( 1416هـ - 1995م) قد حظي بتغطية هي الأكبر في تاريخ مؤتمرات الأمم المتحدة، حيث جمع ممثلي 189 حكومة وأكثر من 2100 منظمة غير حكومية، ومن البشر ما مجموعه 50000 مشارك ومراقب.

يتضح من منع حضور وفد النساء الأمريكيات المسلمات، ومنع ممثلات جمعية الدفاع عن الأسرة والحفاظ على الحياة، يتضح من ذلك أن تلك المؤتمرات - بكل ذلك الضجيج الذي يصاحبها، وذلك السعي الدءوب إلى فرض مقرراتها – في الواقع ضد جميع الأديان، وضد كل أصحاب الفطر السليمة، والمنادين بالحفاظ على الأخلاق.

كان من جراء تلك الهجمة على الأخلاق، أن حصل نوع من التضامن بين الوفود الإسلامية والكاثوليكية،والذي يبدو أنه أزعج البعض!!

فقد جاء في عرض كتاب: (العولمة،النوع والدين .. والسياسة وحقوق المرأة في السياقين الكاثوليكي والإسلامي)،تحرير جاين بايز، ونايرة توحيدي. ترجم المراجعة / مصطفى الجمال/ الناشر : بلجريف / نيويورك / 2001م)، جاء في عرض الكتاب ما يلي:

(يجيء هذا الكتاب محصلة لمؤتمرين عالميين تاريخيين، عقدا برعاية الأمم المتحدة، ولمناقشة قضايا المرأة، مؤتمر بكين 1995، ومؤتمر خمس سنوات بعد بكين الذي عقد في نيويورك عام 2000، وقد أثار اهتمامنا، نحن كتاب ومحرري هذا الكتاب، وكمشاركين في مؤتمر بكين، اتجاهان هامان (..) الاتجاه الأول: يتصل بتحالف محافظ عبر القوميات والثقافات، ويقف ضد منح النساء حقوقا متساوية مع الرجال (..) أدى الاتجاه الأول إلى إحداث انقسام كبير بين مندوبي المؤتمر بشأن قضايا الجنس والتوجه الجنسي، وسيطرة النساء على أجسادهن بما فيها حق الإجهاض، كما أدى إلى توسيع الخلاف حول قضايا مثل الجدارة في مواجهة المساواة، والجنس في مواجهة النوع الاجتماعي (..)، وكان الجديد الذي تجلى في مؤتمر بكين هو ذلك التحالف بين وفود كاثوليكية وإسلامية تحت قيادة الفاتيكان (الكرسي البابوي) واتخذ شكل كتلة للضغط من أجل موقف موحد من تلك القضايا.){مجلة "نور" : دورية متخصصة في كتب المرأة – عدد خاص عن العولمة – 2003م}.

واضح أن الإشارة إلى أن الوفود الإسلامية كانت تحت قيادة (الفاتكان) وشرح ذلك بـ(الكرسي البابوي)،واضح أن ذلك سعى لدق إسفين في التحالف الإسلامي المسيحي. فأي مسلم يقبل أن يكون تحت قيادة (الكرسي البابوي)؟!! مع أن اتفاق طرفين – أو أكثر – على توحيد تصويتهما لا يحتاج إلى (قيادة) طرف، مما يجعل الطرف – أو الأطراف – الآخر (تحت القيادة).

وختاما: يقال إننا نعيش في عصر الديمقراطية، أو حكم الأكثرية، ومع ذلك فنحن نشاهد فرض قلة - على رأسها الأنثويات، وهن بين (متطرفة) أو (شاذة) - تدعمها الأمم المتحدة – أو تدير هي الأمم المتحدة – رأيها، أو وجهة نظرها، أو قناعتها على الأغلبية.. معظم المسلمين، والمسيحيين الكاثوليك تحديدا، وبعض اليهود المتدينين، والأخلاقيين – أو أصحاب الفطر السليمة - من غير المتدينين، كل هؤلاء قد يخسرون أمام (فيتو) نشر الفاحشة!!

[السفير الحميري]

فقد باشرت قناة "عدن لايف" منذ مطلع الأسبوع الجاري بث سلسلة أفلام إباحية، وكم هائل من "كليبات" التعري الغنائية، والرقص الشرقي، وبرامج استطلاعية عن جزر العراة، ونوادي الشواذ، والملاهي الليلية، معلنة بذلك بدء برامج إحياء الموروث الماركسي الذي حمل ألويته في جنوب اليمن نفس قيادات الحراك الحالية، ممن كانوا يجوبون شوارع الجنوب داعين النساء إلى (حــرق الشيـــاذر واجـــب)، والتي رافقتها حملة إبادة الأئمة والعلماء، وسحلهم في الشوارع، والهتاف (لا كهنــوت بعـــد اليـــوم)!!



وفيما أحيا آلاف الانفصاليين لياليهم في أجواء الإثارة بمستنقعات الإرث الماركسي، الذي يحمل راية تجديده اليوم "عبد الناصر الجعري" وأسرته الذين يتخذون من قناة "عدن لايف" مصدراً للإثراء بعمليات نصب واحتيال على المغتربين- فإن قسم كبير ممن يمكن وصفهم بـ"الانفصاليين المعتدلين" فجروا موجة غضب شديدة مستنكرين ما يصفونه بـ"مهازل عدن لايف".



وقد شهدت عدد من المنتديات الانفصالية استنكاراً من قبل بعض الأقلام المحافظة لـ"الفجور والمجون" الذي يحاول إنفصاليو الخارج أن يغزون به ساحة المجتمع اليمني في الجنوب، تنفيذاً لأجندات خارجية تشترط بتقديم دعوماتها إشاعة ثقافة الانحلال والتفسخ بالمجتمعات الإسلامية.

اخي الحدعشري انا رددت على موضوعك بنقل بعض ماينسب ضد الاخوه الجنوبيين في الخارج

وهو تلفيق من هؤلاء الاقلام المأجورة ضد شرف ابناء الجنوب وهم اطهر من مايحاك ضدهم وتشويه سمعتهم

وهذي حرب اعلاميه يراد بها تشويش الواقع ويقولك المثل ( العيار الي مايصيب يدوش )

وهذا عمل جبان ولكن نحن نرد عليه بالواقع ومن غير تجريح ولك مودتي وتحيتي .