شيباني الحجريه يدعو لطرد ابناء الجنوب من عدن

[ضالعي من موديه]

جرذي الخلاء يريد اخراج جرذي المدينه

[الكوره]

الان الدحابشة شغلهم الشاغل تفكيك اللحمة الجنوبية

لاحساسهم بعدالة قضيتنا واملهم الوحيد الفتنة بين الجنوبيين لبقاء الاحتلال

[نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير مربوش

الشيباني وهم اكثر من شيباني واحد يحاولون مجددا استهبال الجنوب بلعبه اسمها عدن وكأن عدن ليس جزء من الجنوب وعلينا الانتباه لهذه اللعبه القذره
اليوم 8 فبراير في صحيفة الامناء 3 شيباني يتكلمون عن عدن
اولا محمد فارع الشيباني بمقال عنوانه (حل القضيه العدنيه اولا)
ثانيا د.امين شيباني يدعو غدا الى محاضره عن (الهويه العدنيه)
ثالثا بدر عبده شيباني يكتب عن (اسرار الثوره العدنيه)
وهذا كله في صحيفه واحده
الحذر ثم الحذر ياجنوب

أصوات من الماضي
الخميس, 02-فبراير-2012
أحمد الحبيشي -
أصوات من الماضي
شهدت بلادنا خلال الفترة الاخيرة نشاطا محموما تقوم به بعض القوى المشبوهة لتأزيم الحياة السياسية ، حيث برزت أصوات مأزومة في مشهد موتور تحاول من خلاله إحياء واحد من أقبح المشاريع الاستعمارية السلاطينية التي قبرها شعبنا وحركته الوطنية عبر مسيرة كفاحية حافلة بالتضحيات الجسيمة والانجازات العظيمة ، وهو مشروع ( الجنوب العربي ) الذي قام الاستعمار البريطاني بتسويقه في أواخر عام 1959، في محاولة لتطويق شعارات ( الوحدة اليمنية والاستقلال ) التي ارتفعت في مدينة عدن الباسلة بعد ظهور الطبقة العاملة اليمنية كقوة سياسية منظمة في نقابات غداة إضرابات مارس 1956م العمالية الشهيرة.
والثابت ان مشروع ( الجنوب العربي) كان يستهدف تلفيق هوية بديلة عن الهوية اليمنية للجنوب المحتل في عهد الاستعمار ، لكن اندلاع الثورة اليمنية (26سبتمبر 14 اكتوبر ) دشن انعطافا تاريخيا في مسار الكفاح الوطني المعمد بالدماء والتضحيات من أجل تحرير الجنوب المحتل من الحكم الاستعماري الأنجلو سلاطيني ، وتحقيق الاستقلال الناجز في الثلاثين من نوفمبر 1967م وهو اليوم الذي تم فيه دفن مشروع اتحادالجنوب العربي وإلغاء الكيانات السلاطينية وتوحيدها في دولة شطرية واحدة حملت إسم اليمن كخطوة على طريق الوحدة اليمنية التي ارتفع علمها في مدينة عدن ظهر يوم 22 مايو 1990 المجيد .

وقد سبق ان حذرنا كثيرا من الاخوة في الحراك الجنوبي السلمي من أن الهدف الحقيقي من اصرار بعض الأصوات على تبني مشروع ( الجنوب العربي) هو الاساءة الى الحراك الجنوبي السلمي والقضية الجنوبية العادلة التي أفرزتها حرب صيف 1994م ، ناهيك عن أن محاولة احياء مشروع الجنوب العربي يعتبر تنكرا وقحا وسافرا للتاريخ الوطني العظيم لشعبنا وقواه الوطنية ، بما في ذلك تاريخ العديد من مؤسسي وقادة الحراك الجنوبي السلمي بمختلف مكوناته ، وآبائهم قادة وشهداء ومناضلي ثورة 14 اكتوبر وأبطال الاستقلال والوحدة الذين تصدوا بثبات لمشروع ( الجنوب العربي ) .

وبوسعنا القول ان استمراء التعاطي مع النزعات العدمية من شأنه نقل أصحاب هذه الأصوات من حالة الإصابة بعمى الألوان الى السقوط في منطقة اللاوعي ، وما يترتب على ذلك من إغتراب عن الواقع، ونزوع الى تغييب العقل وتزييف الوعي بحقائق التاريخ ، وصولا الى الإدمان على تعاطي الأوهام !!

حين يكون النظام القيمي هشاً ، تكون مخرجاته من ذلك الطراز الذي تضيع فيه الحدود بين الثوابت والمتغيرات ، ويتحول من خلاله رفاق الأمس الى فرق وشيع واجنحة تتبارى في التسابق على إغتيال المبادئ ، والإسراف في الفصل بين السياسة والأخلاق ، وصولاً الى العبث بالإنسان والعدوان على التاريخ والتفريط بالثوابت والتضحية بالحقيقة.

ولا نفهم أيضاً وسط تهافت المراهنات على مشاريع امبريالية قادمة لتعديل الخرائط التي صاغها الإستعمار في الحرب العالمية الأولى ، ورسمها على الأرض في العالم العربي بعد الحرب علاقة الواهمين بإمكانية العودة الى صناعة الخرائط الجيوسياسية من خلال التعويل على دور مفترض للقوى الأجنبية في تعديل الجغرافيا السياسية للوطن اليمني والعالم العربي ، مثلما راهنوا قبل ذلك على ترشيح هذا الوطن للضربة العسكرية الأميركية ، من خلال التسريبات الإعلامية والتحريض بكل الوسائل غير الأخلاقية لإقناع الثور الأميركي الهائج بعد أحداث 11 سبتمبر 2011م بإدراج اليمن الموحد ضمن قائمة الدول التي تأوي الإرهاب بعد افغانستان !!

ينسى هؤلاء أن الخارطة الراهنة لليمن الموحد لم تصنعها القوى الأجنبية والإرادات الخارجية في سايكس بيكو او يالطا او ميونيخ ، بل جاءت ثمرة لنضال طويل اجترحه الشعب اليمني وقواه الوطنية ضد الإستبداد الإمامي والإستعمار البريطاني والنظام الأنجلوسلاطيني .. وينسون ان شعبنا قدم قوافل الشهداء واسترخص التضحيات الجسيمة في كفاحه الطويل من أجل الحرية والإستقلال وإستعادة الوجه الشرعي للوطن اليمني الواحد .

على هذا الطريق صاغت الحركة الوطنية اليمنية ثقافة الحرية والوحدة في مواجهة ثقافة الاستبداد والتبعية والتجزئة والإستلاب ، فيما كان الدفاع عن الهوية الوطنية في مواجهة مشاريع الهويات البديلة محور كل المعارك التي خاضها شعبنا وطلائعه الثورية في مختلف الميادين السياسية والفكرية والثقافية.

في تاريخ العالم المعاصر إرتبط حق تقرير المصير بإرادة الشعوب في الإستقلال لا عن الإستعمار بل عن هوية مفروضة عليها بالقوة في اطار دولة اتحادية متعددة القوميات والأعراق .. بيد أن الطريق الحاسم لبلوغ هذا الهدف كان يتم من خلال السعي للحصول على تأييد دولي ودعم أجنبي لهذا الحق .

في الحالة اليمنية المعاصرة عرفت بلادنا هذا الشعار في الأربعينات على يد الجمعية العدنية التي كانت تسعى للدفاع عن عروبة عدن والتحرر من هيمنة النخب والجاليات الأجنبية لدول الكومنولث على الوظائف الإدارية والفعاليات الإقتصادية والتجارية في المدينة .. لكن شعار عدن للعدنيين الذي جسد مفهوم الجمعية العدنية لحق تقرير المصير أخطأ الزمان والمكان ، حيث جوبه بمقاومة شعبية عارمة من قبل الحركة الوطنية اليمنية التي كانت تطالب بالحق في الإستقلال عن الإستعمار ، والحق في إستعادة الهوية اليمنية المسلوبة ، لا بتقرير مصير عدن خارج هويتها الوطنية اليمنية !!

نجح الوطنيون اليمنيون بفضل عدالة قضيتهم وصدق إيمانهم بحقيقة الوطن اليمني الواحد ، في إلحاق الهزيمة بشعار حق عدن في تقرير المصير ، والذي كان يراد له ان يكون مدخلاً لطمس هويتها اليمنية ، ومنطلقاً لشعارات مماثلة لتقرير مصائر السلطنات والإمارات المتعاهدة مع الإستعمار البريطاني ، الهدف منها في نهاية المطاف هو سلب الهوية الوطنية اليمنية وتلفيق هويات بديلة زائفة!!

ثمة تاريخ طويل وزاخر بالمآثر الكفاحية العظيمة التي اجترحها السياسيون و المثقفون والأدباء والكتاب والفنانون والطلاَّب والعمال والمزارعون والتجار وعلماء الدين الوطنيون في مجرى الدفاع عن الهوية الوطنية اليمنية ، والتطلع الى محو و إلغاء الخارطة التي فرضها المستعمرون والأئمة والسلاطين ، وإستبدالها بخارطة الحلم الوطني التي رسمت معالمها الثورة اليمنية ( 26 سبتمبر- 14 اكتوبر ) ، وتتوّجت بإنتزاع الإستقلال عام 1967م ، وإستعادة الوجه الشرعي للوطن اليمني الواحد يوم الثاني والعشرين من مايو 1990 العظيم .

كان هذا التاريخ من صنع الشعب اليمني وطلائعه الوطنية ، ولم يكن موروثاً عن خرائط جيوسياسية من صنع إرادات دولية وإتفاقات استعمارية.. أما الذين يراهنون كثيراً على ماتردده وسائل الإعلام العالمية هذه الأيام حول مشاريع امبريالية لإعادة النظر في تلك الخرائط ، فانهم يخطئون في العنوان حين يتوهمون بأن اليمن يصلح لمثل هذه المشاريع .

حين يقرأ ويسمع المرء كلاماً منحطاً كهذا ، يدرك مدى السقوط السياسي والأخلاقي لهذا النمط من السياسيين الفاشلين في مستنقع اللاوعي، وإغترابهم عن الواقع والتاريخ ، وهروبهم المخزي من مواجهة الحقيقة ، إذْ يصعب على العقل الحي تعاطي شعارات مهترئة وأوهام مريضة بهدف إحياء أفكار بالية ومشاريع ميتة ولا تاريخية.

انه مرض التعلق بأوهام وطوباويات ماضوية تهدر البعد التاريخي للزمن ، بإصرارها على العودة الى كهوف السياسات القديمة المندثرة ، والوهم بإمكانية إعادة تعريف الزمن من خلال إعادته الى نقطة سابقة في تاريخ قديم ، وإعادة الروح الىالعظام الرميمة لشعارات ميتة مثل شعار عدن للعدنيين وشعار لحج فوق الجميع وشعار حضرموت الكبرى ، ومشروع (الجنوب العربي) وغيرها من المشاريع التي حاولت الإختباء خلف شعار حق تقرير المصير ، ثم انتهت الى مزبلة التاريخ تحت ضربات كفاح الحركة الوطنية اليمنية المعاصرة من اجل الحرية والإستقلال والوحدة.

ألا فليصُم التاريخ بعاره الأبدي حملة هذه الأفكارالخاسئةومروجيها وناشريها..ورحم الله الشهيد عبدالفتاح اسماعيل الذي وصف الوحدة اليمنية بأنها قدر ومصير شعبنا اليمني . . والفقيد عبدالله باذيب الذي كان أول من رفع شعار ( نحو يمن حر ديمقراطي موحد ) بعد بضعة أشهر من ظهور مشروع ( اتحاد إمارات الجنوب العربي ) الذي بدأ الاستعمار في تسويقه عام 1954 واعلانه رسميا عام 1959م ، مع الأخذ بعين الاعتبار ان المناضل عبدالله باذيب كان قد سخر في منتصف الخمسينات من كلام منحط كهذا الذي يردده بعض المحسوبين على الحزب الاشتراكي اليمني في هذه الأيام ، و بعد أكثر من ستين عاما من النضال الوطني الوحدوي .

لم يكتف الفقيد الخالد عبدالله باذيب بدحض مثل هذا الكلام وتعريته في النصف الأول من القرن الماضي ، لكنه مضى الى أبعد من ذلك حين وصفه بأنه مجرد (كلام مُدعّس).

[أبو الأحرار 11]

الوافدين من اليمن الى الجنوب العربي الذين أتوا لطلب الرزق وليس الأستيطان كما هو اليوم في عهد الأستعمار والغزو اليمني في عهد الأستعمار البريطاني أتوا كا عمال خدمات فقط .. والنازحين من اليمن أيام حروب المنطقة الوسطى الشمالية في عهد ج ي د ش كل هولاء اليمنيين ينقسمون الى قسمين رئيسين القسم الأول وفقد صلتة في اليمن وهولاء يعتبرون جنوبيون ... والقسم الثاني لم يفقد صلتة بموطنة الاصلي لبجمهورية العربية اليمنية وهولا لا يعتبرون جنوبيون أطلاقا بل متجنسون وأما الذين اتوا بعد 90م هولاء يعتبرون مواطني الأحتلال أتوا مع الغزو ونعتبرهم غزاة يمنيون ارتبط وجودهم بوجود الأحتلال اليمني وسينتهون من بلادنا بانتهاءه الأحتلال نفسة هم يعني سيسحبون أنفسهعم تلقائيا من بلادنا ..

[لشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأحرار 11

الوافدين من اليمن الى الجنوب العربي الذين أتوا لطلب الرزق وليس الأستيطان كما هو اليوم في عهد الأستعمار والغزو اليمني في عهد الأستعمار البريطاني أتوا كا عمال خدمات فقط .. والنازحين من اليمن أيام حروب المنطقة الوسطى الشمالية في عهد ج ي د ش كل هولاء اليمنيين ينقسمون الى قسمين رئيسين القسم الأول وفقد صلتة في اليمن وهولاء يعتبرون جنوبيون ... والقسم الثاني لم يفقد صلتة بموطنة الاصلي لبجمهورية العربية اليمنية وهولا لا يعتبرون جنوبيون أطلاقا بل متجنسون وأما الذين اتوا بعد 90م هولاء يعتبرون مواطني الأحتلال أتوا مع الغزو ونعتبرهم غزاة يمنيون ارتبط وجودهم بوجود الأحتلال اليمني وسينتهون من بلادنا بانتهاءه الأحتلال نفسة هم يعني سيسحبون أنفسهعم تلقائيا من بلادنا ..

أي أنسان أجنبي في أرض الجنوب العربي ومنهم اليمنييون يعلنون بإنهم جنوبييون عرب ولكن إذا يريدون بإن يتمسكون بهوية اليمن فهم أجانب وحتى الذين هم من أصول جنوبية عربية ويصرون على الجنسية اليمنية فهم يمنييون.

[أبو الأحرار 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لشري

أي أنسان أجنبي في أرض الجنوب العربي ومنهم اليمنييون يعلنون بإنهم جنوبييون عرب ولكن إذا يريدون بإن يتمسكون بهوية اليمن فهم أجانب وحتى الذين هم من أصول جنوبية عربية ويصرون على الجنسية اليمنية فهم يمنييون.

الجنوبيون الذين يصرون على اليمننة هم يمنيون بالتجنس وليس يمنيين والعكس صحيح .

[حيان حطيب]

يا ناس خلوهم يحرو على جلودهم انشاء الله بعد الاستقلال با نسمح لهم ان يخذو عدن معهم الى الجحملية واحناء بعدين بايقع خير يشلونها لهم ويحملوها على رؤوسهم الى الجحملية لانهم جابوها معهم من القرية واذا قدر يحملو جبال شمسان امرنا لله