((( بن محفوظ .. الحراك والعراك وحضرموت )))

[بوعمر]

بن محفوظ .. الحراك والعراك وحضرموت





مقدمة :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
من حسنت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وما بين الناس ، ومن تزين بما ليس فيه شانه الله







مدخل :
الدكتور عبدالله بن مرعي بن محفوظ عذراً فما جاء منكم يستحق أن نكون ها هنا بحضرميتنا من أقصاها إلى أقصاها ، فبارك الله فيكم وفينا وفي موطننا الحضرمي ...



قرأنا مقالكم المنشور في موقع نبأ نيوز بتاريخ الخامس من أغسطس 2009م وتأملنا فيه طويلاً حيث دعوتم إلى التوحد على منهجية ما توحدت به مملكة آل سعود تحت راية امامها العظيم عبدالعزيز طيب الله ثراه ، وهي وحدة ولاشك من أعظم ما خرجت به الأمم والدول في العصور المتأخرة لأنها حكمت بشرع الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فكانت بلاد الحرمين ومهبط الوحي الأمين خير أنموذج لأهل الأرض في عالم تتلاطم أمواجه وتتداخل فيه المصالح والمطامع ، وما كان من آل سعود جيل بعد آخر إلا أن كانوا كما أراد لهم والدهم يسيرون على خطى الإمام فصنعوا الدولة السعودية الحديثة وأصبحوا علامة لصناعة الدول المعاصرة ...

كنا ومازلنا على ذات حضرميتنا الخالصة نقتات منها كيفية القدرة على صناعة المنجزات ، وها أنتم وكما أشرتم في مقالكم جزء من تركيبة ذاك المجتمع العربي السعودي تعطونه ويعطيكم ، خصال حضرمية ألفتها كل المعمورة تتشبث في نطاقات المفاهيم الحضرمية وتتأصل مع مختلف المجتمعات ، وهي صفة حضرمية نظل نحمد الله تعالى على ما أنزلها بنا ، وتلك أفضال الله تعالى وهو خير المنزلين ...

ولكن نحن لم نكن يوماً يمانيين ولن نكون ، لن نكون في باطن اليمن ، فنحن حضارمة تتأصل فينا قيمتنا وأصولنا ومرجعياتنا لتتشبث بالأرض التي منها امرؤ القيس والأشعث بن قيس وعظيمنا الصحابي الجليل وائل بن حجر رضي الله عنه ، ولسنا ها هنا لنسرد ونوثق في حضرموت فلهذا مقامات جاء في ذكرها الكثيرين ، ولكن نحن في مقام ما أطلقتم عليه عراكاً وهو حراك نبتغي فيه استعادة حضورنا في إطار مشروعنا السياسي الأول ...

من حضرموت صنع المحامي والمناضل الأستاذ / شيخان الحبشي يرحمه الله مشروع الجنوب العربي ، مشروع سياسي ضم المستعمرة عدن وكل المحميات البريطانية ، مشروع تحرري سياسي رفيع برفعة الوطن الذي ينجب الأفذاذ أمثال شيخان الحبشي ، يومها كانت الصراعات تفتك بنا ، كانت السلطنات والمشيخات تتقاتل على اللاشيء ، ليس في حضرموت وحدها بل في كل نطاقات هذا الجنوب العربي ، ليخطوا شيخان بالوطن الذي آمن به خطوة نحو المجد ويتحالف مع المناضلين الوطنين ويشكلوا قاعدة للجنوب العربي ...

دخل الجنوب العربي في مفاوضات مع بريطانيا العظمى ، خاض معركة المفاوضات مع البريطانيين حتى بلغ هيئة الأمم المتحدة وخاطب الجمعية العامة للأمم المتحدة وحصل على قرارها الخاص باستقلال الجنوب العربي في الحادي عشر من كانون الأول / ديسمبر 1963م ، وحصل بوعد الاستقلال من بريطانيا في التاسع من كانون الثاني / يناير 1968م مع شرط دفع بريطانيا للتعويضات عن احتلالها لمدينة عدن لمدة مائة وثلاثين عاماً ...

سيدي الكريم ..
هل تأملت في كل ثورات العرب ، لن تجد فيها مثلما كان يأتي به الجهبذ المناضل شيخان الحبشي ، كل الأمم تطالب المحتل الرحيل عن أوطانها غير هذا الحضرمي النجيب أرغم بريطانيا بعظمتها وتيجانها أن تقر التعويضات لصالح الجنوب العربي ، لهذا تحالفت قوى الظلام بريطانيا ومصر واليمن وحتى السعودية في مؤامرة رخيصة ضد الجنوب العربي وابتدعوا صنيعة التآمر ما يسمى الجبهة القومية التي افتعلت ثورة ما يسمى 14 اكتوبر لتظفر بحكم الجنوب العربي وتأخذنا إلى جريمة التاريخ التي تقول أنك شاهد عليه ويسمى الجنوب العربي بـ " جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية " في الثلاثين من نوفمبر 1967م ، لهذا نقول للعرب نكستين واحدة منها عندنا ...

إذا كنتم من ضحايا الجمهورية اليمنية الجنوبية فكل ما على الجنوب العربي ضحايا دونما استناء لأحد من كان ، سحل العلماء والأدباء والمفكرين ، وصودرت الأملاك تحت راية التأميم ، ومفاهيم الماركسية السيوعية القذرة ، وتطاول السفلة والجهلاء على الوطن في حضرموت والجنوب العربي وتحول المشروع السياسي الجنوبي إلى كارثة إنسانية تغافل عنها العالم على مدار ثلاثون عاماً تقريباً ليذهب ما تبقى من الجنوب مهاناً معدماً رخيصاً بلا ثمن إلى دولة ما يسمى الوحدة في الثاني والعشرين من مايو 1990م ، هكذا بدون ثمن ...

ما تسميه عراكاً نطلق عليه حراكاً صوب ما يجب أن نكون ، لنا الحق في الحياة شأننا شأن كل العالم ، كالهولنديين والأسبان والطليان وحتى الأكوادريين ، لماذا ننتمي إلى هوية ليست لنا ، لسنا يمنيين ، ولن نكون ، لنا حقوق في أرضنا يحق لنا أن ننتج النفط والمعادنوالأسماك والفواكة ، يحق لنا أن نقيم المصانع ونكتب عليها ( انتاج الجنوب العربي ) ...

القضية ليست كما رسمتها تنمية وعدالة اجتماعية ، القضية وطن ، الوطن منهوب منهوك ، الوطن مسلوب ، الهوية تقتل ، الكرامة تهان ، هذه قضية الجنوب العربي شأنها شأن قضية فلسطين هنالك محتل ، وهنالك مظالم على الأرض ، حتى مطامع اليمن فينا تتجاوزنا ، ولو كان بمقدور رئيس العصابة اليمنية علي صالح لقتل الثلاثة مليون جنوبي لينعم هو وشرذمته بهذه التركة الجنوبية ...

وللعرب نقول ..

ليصنعوا نموذجهم الوحدوي حيثما أرادوا ، ليصنعوا وحدة بين المغرب والجزائر ، وأخرى بين قطر والبحرين ، والأردن وفلسطين ، ومصر والسودان ، أي وحدة يشاءون ليصنعوها أما نحن فكفانا منها ما كفانا ، خذلنا كل العرب في صيف 1994م وهم يرون كيف كانت عدن تستباح جهاراً نهاراً تنهب وتسلب وهم يتابعون ويقهقون ...

[ابوحضرموت الكثيري]

وفيت وكفيت يابوعمر
ورب العرش درر المقال والموضوعية
ادام الله لنا تألقك وإبداعك ليشعل لنا قناديلاً تضيء خطواتنا وتنير دربنا

[alamaken]

والله اني مستغرب من ناس متمسكين بجزء من الدين وتاركين جزء اخر اذا كنت تنادي بحضرميتك فانت تدعو الى فتنه واذا كنت تنادي بالجنوب العربي وتتدعي انك تتحدث على دوله قامت فيما مضى واني اعلم الكل متعصب لذلك ولكن هذا الواقع ان الجنوبيين هم من اليمن ولكن ليس ذلك مبرر ان نتوحد مع الشمال ولكن لنراجع الأحاديث الوارده بأهل اليمن وسنجن ان الرسول ذكر منها عدن وحضرموت وقبائل من شبوه وأبين وغيرها الكثير فلاما نأخذ الذي نريد ونترك ما نريد اليس هو كله من عند الله ورسوله
اما ما قاله بن محفوظ فهو انسان لا استطيع ان اتهمه بشي بقدر ما استطيع ان اتهمه بالجهل في موضوع الحراك اليمني الجنوبي الذي واجب عليه ان ينصرنا فيه بدل من التلفظ بتلك الألفاظ على الحراك .
ولك كل التحيه الأخ ابو عمر وان الاختلاف لا يفسد للود قضيه
ونحن كلنا على درب تحرير اليمن الجنوبي .

[بالحاف]

من خلال حديثك يعني الجبهه القوميه وقيام ثورت اكتوبر كانت خطا ظاعت علينا الامور ماندري وين الصحاو ين الخطا

[صرخة الجنوب]

ماقصرت يابوعمر
كلام في الصميم

[الصادقين]

مثل بعيد بعيد يقصد تكون اليمن موحده مثل السعوديه وكيف حصل على الدكتوره لاحول ولاقوه الا بالله هذا كانت امنيه الجنوبيين قبل الشماليين وسلمت دوله كامله لهذا الغرض لتوحد وفشل الجانبان بالتقارب البوادر فشل التوحد ولظروف كانت مهيئة لعلي عبد الله ولحب الانتقام من هزيمته بالبيضا اعلن الحرب وكان له ما اراد انتقام وفرص مساعده واحتل الجنوب طريقه غير شرعيه ولاكن شرعوها له الجنوبيين نكايه بالا شتراكي صاحب السمعه الغير طيبه والهدف يابو محفوظ هو امل با لتوحد حسب ماذكرة وطوال هذه السنيين من 94 تكشف للجنوب انهم اصبحو في خبر كان لاكرامه لا امان لا قانون يحمي الضعيف واصحو امام مارد بن عم المارد الاول وللعلم المارد الاول هو شمالي منهم من الحجريه ولا تفكر المارد البيض وما البيض ومن معه من الجنوبيين الى ضحيت الشماليين على راسهم عبد الفتاح اسماعيل بمعنى نحنى الجنوبيين ضحيت الشماليين قديم وحديث وغيرهذا وذاك هل يعقل الشوافع اكثر من الزيود والزيود هم الساده بمعنى ايران الثانيه لان ايران نست السنه كثيره والشيعه هم المتصيطرين وكثير كثير ولا يغارن السعوديه باليمن واقول المغارنه بعيد بعيد

[الصادقين]

مثل بعيد بعيد يقصد تكون اليمن موحده مثل السعوديه وكيف حصل على الدكتوره لاحول ولاقوه الا بالله هذا كانت امنيه الجنوبيين قبل الشماليين وسلمت دوله كامله لهذا الغرض لتوحد وفشل الجانبان بالتقارب البوادر فشل التوحد ولظروف كانت مهيئة لعلي عبد الله ولحب الانتقام من هزيمته بالبيضا اعلن الحرب وكان له ما اراد انتقام وفرص مساعده واحتل الجنوب طريقه غير شرعيه ولاكن شرعوها له الجنوبيين نكايه بالا شتراكي صاحب السمعه الغير طيبه والهدف يابو محفوظ هو امل با لتوحد حسب ماذكرة وطوال هذه السنيين من 94 تكشف للجنوب انهم اصبحو في خبر كان لاكرامه لا امان لا قانون يحمي الضعيف واصحو امام مارد بن عم المارد الاول وللعلم المارد الاول هو شمالي منهم من الحجريه ولا تفكر المارد البيض وما البيض ومن معه من الجنوبيين الى ضحيت الشماليين على راسهم عبد الفتاح اسماعيل بمعنى نحنى الجنوبيين ضحيت الشماليين قديم وحديث وغيرهذا وذاك هل يعقل الشوافع اكثر من الزيود والزيود هم الساده بمعنى ايران الثانيه لان ايران نست السنه كثيره والشيعه هم المتصيطرين وكثير كثير ولا يغارن السعوديه باليمن واقول المغارنه بعيد بعيد

[المهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالحاف

من خلال حديثك يعني الجبهه القوميه وقيام ثورت اكتوبر كانت خطا ظاعت علينا الامور ماندري وين الصحاو ين الخطا

أخي/ بالحاف:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...،،،
هل أنت مهري من المهرة؟ أم بالحاف شبوة؟

[بالحاف]

انا من شبوة عندك مانع يالمهري

[المهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بالحاف

انا من شبوة عندك مانع يالمهري

لماذا يكون عندي مانع؟ أبدًا ما عندي مانع.
والنعم فيك والنعم بشبوة التاريخ والحضارة وبجميع أهل شبوة الشجعان.
المسألة وما فيها أن (بلحاف) هي "قبيلة" مهرية عندنا في المهرة، هذا كل ما في الأمر.
وأنا أعرف رأس "بالحاف" ("مكان" على الساحل) في محافظة شبوة الباسلة العزيزة.