الجفري في حوار صريح ونوعي جداً جداً جداً .... ارجو الاطلاع

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

رد: الجفري لـ"الأمناء":المؤتمرات الأحادية ستدمر القضية الجنوبية

نص المقابلة

[/QUOTE]

س: كيف ترون المشهد السياسي للقضية الجنوبية، اليوم، في ضوء التوجهات الدولية والإقليمية؟

ج: نحتاج في هذه المرحلة لقراءة علمية عميقة لكيفية رسم دول العالم لسياساتها إزاء منطقة كمنطقتنا ولآليات هذه السياسات ومقتضيات فهمها والتعامل معها والتعاطي بآليات وأدوات العصر العلمية لإستهداف تحقيق ما يريده شعبنا ونريده له وفق احتياجاته وخياراته الحرة.. وما سأورده في هذا الشأن هو جهد أدعو كل المثقفين المتعمقين في هذا الشأن أن يساهموا بجهدهم إثراءً وتبصيراً حتى لا نقع، كسياسيين، في أخطاء قاتلة، تكلف شعبنا غالياً، وهو ما سبب كل كوارث الماضي وما يعاني منه شعبنا اليوم.. فالسياسة علم له قواعده وآلياته وحساباته.

وكمساهمة، متواضعة، في "الغوص" لتوضيح الصورة، من وجهة نظري، في هذه القضية المحورية، فإنني أورد التالي:

أولاً: ما هو معلن دولياً أن المجتمع الدولي يعطي أهمية لحل القضية الجنوبية وأمن واستقرار اليمن ووحدته.

ثانياً: موقع الجنوب له أهمية استراتيجية قصوى للعالم، ليس فقط "لباب المندب" كمضيق وممر دولي ولا فقط لأهمية عدن لحاضر ومستقبل التجارة الدولية، ولكن لوجود سواحل الجنوب على البحر العربي المفتوح والذي يشكل مع جزيرة سقطرى أهم المفاتيح الشمالية الغربية للمحيط الهندي، ولِمَا يمكن أن يشكله ساحلها على البحر العربي من موقع يمكن أن يصبح الأهم لتصدير النفط والغاز، علاوة على هذا الموقع الهام الذي يشكل عمقاً استراتيجياً وبوابة جنوبية للجزيرة العربية ونافذة جنوبية غربية على القرن الأفريقي ونافذة جنوبية شرقية على الهند وباكستان وإندونيسيا وغيرها، مما يجعل دور الجنوب محورياً في محاربة التطرف والإرهاب والتهريب. أضف إلى ذلك الثروات الغازية والنفطية الكبيرة التي يكتنزها الجنوب.

كل هذا يجعل من المستحيل على صنّاع القرار، إقليمياً ودولياً، أن لا يهتموا بهذه المنطقة الحيوية الهامة.

ثالثاً: أفترض أن كل من يتبادل الشأن السياسي في بلادنا يدرك بعمق أن ما هو استراتيجي بالنسبة لنا هو تكتيكي بالنسبة لصانعي القرار في العالم والإقليم. ونعلم جميعاً أن الاستراتيجيات في اي مرحلة يغلب عليها الثبات، بل ثابتة، وأن السياسات التكتيكية أي الأهداف المرحلية والآليات والأدوات والوسائل، دائمة التغيير بما يقتضيه تحقيق الاستراتيجيات بأقل كلفة ممكنة.. ولذلك فإن سياسات العالم والإقليم، نحو أي قضية، ومنها القضية الجنوبية، تدخل في إطار السياسات التكتيكية، أي أن الإقليم والعالم قد يقف في وقت ما بما يبدو متعارضاً مع مطالب الجنوبيين، وهو موقف قد تقتضيه مجريات تتعلق باستراتيجيات تلك الدول، ومن ضمنها عندما لا يطمئن لِمَا هو قادم ومَنْ هو قادم في الجنوب، سواء في التوجه البعيد عن توجهات العصر(التعددي والقابل بالتنوع والرأي والرأي الآخر والنابذ للإقصاء) أو التوجه الذي ينبئ عن إعادة إنتاج الماضي، بثقافته وآلياته وأدواته، وهو التوجه الذي قد باد في القرن الماضي، ليس كأيدلوجية وإنما أيضاً كثقافة سياسية وآليات وأدوات وأساليب، ولا يمكن أن يتصور أي فكر سياسي أن يقبل الإقليم والعالم بقيام "جنوب" يعيد إنتاج ثقافة كهذه.

وفي نفس الوقت، فإن الموقف الدولي الحالي هو موقف تكتيكي قابل للتغيير حال اطمئنانه لما هو قادم في الجنوب، فالعالم يبحث عن مصالحه، وهي مصالح ليست مجردة من الاطمئنان على المحيط الذي تتحقق في إطاره، وهو أيضاً عالم لا يحول دون تحقيق الشعوب لمصالحها إن أدركت مقتضيات هذه القضايا، وليس معنياً بعواطف وحدوية أو رغبات في دولة مستقلة لأي طرف، وسيقف مع من يدرك أهمية تلك المصالح وأهمية أن يصحبها توجه عصري بعيداً عن الشمولية ورافضاً للإقصاء وقابلاً بالتنوع ومدللاً على ذلك بمؤشرات واضحة في التعامل لأن خلاف ذلك يؤدي إلى صراعات داخلية تعيق كل المصالح، المحلية والإقليمية والدولية.. لذلك جاء الأمن والاستقرار "كهدف أساسي" للسياسة الدولية إزاء بلادنا.

فلا نقلق من هذا "المشهد السياسي الدولي" فهو مشهد في "رواية" علينا أن نحسن المشاركة في توجيه كتابة المشهد التالي بما يتوافق مع إرادة شعبنا.

وهناك ملحظ آخر في هذا المشهد نفسه، وهو أنه مبني على مشهد آخر في صنعاء.. وهو مشهد سير الأمور وفقاً لما جاء في المشهد السياسي الإقليمي والدولي.. وبالتالي فإن هذا "المشهد السياسي الدولي إزاء القضية الجنوبية" يعتمد على هذا المشهد في صنعاء الذي أشك أن يتم!!

رابعاً: هناك اتجاهان لأي حركة أو رؤية سياسية.. حركة رأسية وحركة أفقية.. والحركة الرأسية هي في اتجاه دول الإقليم والعالم، التي قد تتصادم معها.. بل إن أي تصرف منّا كقوى سياسية جنوبية يدفعنا في إتجاه الحركة الرأسية، ولو كعملية تكتيكية، فإنه بلا شك يدفع بقضيتنا إلى التصادم مع تلك القوى.. أما الحركة الأفقية (محلياً) فهي هامة جداً وواجبة بضوابطها السلمية والمؤدية إلى قوة القضية وثباتها وصيانتها من أي مؤشرات قد تسيء إليها.

من هذه المنطلقات فقد يكون من الأسلم للغالبية منّا، دعاة الاستقلال والتحرر، أن لا يضيفوا إليها شعار "استعادة الدولة" أو "فك الإرتباط".. فالاستقلال والتحرر يعني قيام دولة للجنوب بينما "فك الإرتباط" يعني فك ارتباط النظام السابق ليعود، أي كما تم تعريفه "أنه عودة الأوضاع إلى ما كانت عليه قبل 22 مايو 1990م".. واستعادة الدولة تعني نفس المعنى.. فالدولة تُعرّف بأنها "أرض وشعب أو سكان ونظام حكم".. والاستعادة تعني استعادة ما كان، بما في ذلك نظام الحكم!! وقد لا يقصد المنادون بذلك هذه المعاني لكن هذا ما يفسره أي راصد لتوجهات القضية الجنوبية ويقول: "طالما الاستقلال والتحرر واضح فلا يوجد مبرر لإضافة شعارات أخرى تحدد معنى لا قبول له". كما أن مقولة استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تؤكد ذلك وأن قائلها يؤكد يمنية الجنوب مما يعني أنه يقرّ بأن الهوية واحدة!!.. فيتساءل المتابع: "طالما هي يمنية فإن هذا يعني "انفصال" والأولى إن وقع ظلم أن يُزال هذا الظلم!!".

والقضية الجنوبية ليست في حاجة إلى أي تشكيك بل إلى الوضوح. وبعض الزملاء يعتقدون خطأ أن هذا يعطي شرعية قانونية والحقيقة أن هذا لا أساس له، لا سياسياً ولا قانونياً.. فلقد وقّع مَنْ مثّل ذلك النظام على إلغاء الشخصية الاعتبارية لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وقيام شخصية اعتبارية جديدة هي الجمهورية اليمنية وأودع هذا الاتفاق لدى الجامعة العربية والأمم المتحدة بعد المصادقة عليه في مجلسي الشعب والشورى، ولا يوجد في الاتفاقية أي بند يتحفظ على أي شيء، بل نصّت أن الدستور يتم العمل به بنهاية الفترة الانتقالية.. وأقاموا استفتاء عليه بعد الوحدة، يعني "عقد بعد الدخلة"، وأضافوا إليه ورقة تم الاستفتاء عليها "بأن الاستفتاء على الدستور يعني استفتاء على الوحدة".. كما أن الاحتجاج بقراري مجلس الأمن 924 و 931 خطأ بالغ فليس فيهما ذكر للجنوب أو للوحدة بل يعالجان أزمة في إطار الجمهورية اليمنية، ويطالبان "باستئناف الحوار" بين أطراف النزاع في اليمن!!. ولدينا سياسياً ما يبطل تماماً حِيَل وحجج الآخر وما يعزز بقوة القضية الجنوبية، كل ذلك دون الحاجة إلى التمسك بما لا قيمة للإحتجاج به، وبذلك نُزيل هذا اللُبس الذي يؤثر سلباً على القضية.

إن كنتُ قد أطلتُ في الإجابة على هذا السؤال فذلك لأهميته المحورية لحاضر ومستقبل القضية الجنوبية. وأناشد النخب المثقفة إثراء هذه القضايا علمياً.

===================================

س: مؤتمران جنوبيان على أعتاب الانعقاد، الأول لتيار الاستقلال.. والآخر لتيار الفيدرالية.. كيف تنظرون إليهما من حيث أبعادهما السياسية وتأثيرهما على القضية؟

ج: أولاً- توضيح: لا يوجد تيار موحد للاستقلال والتحرر.. ولا يوجد تيار واحد للفيدرالية..

ورغم طرحنا المبكر للفيدرالية بمسمى "الدولة المركبة" عام 2005م، ثم أكدناها عام 2009م، ثم في مطلع 2010م حددنا أنها بين إقليمين بالتساوي وثروة كل إقليم له واستفتاء بعد 3-5 سنوات لشعب الجنوب ليختار مستقبله، إلا أننا رفضنا المشاركة مع الإخوة في مؤتمر القاهرة ما لم يشمل كل الطيف الجنوبي وليس لجزء من فصيل.

ومن ينادي بدولة للجنوب هي عدة مكونات، منها من يقول "فك الارتباط"، ومنها من يقول "باستعادة الدولة" وهو نفس معنى "فك الارتباط"، ومنها من يقول وهو التيار الأغلب "استقلال وتحرر".

ومع حسن الظن بمقاصد الجميع إلا أنني أرى أن عقد مؤتمرات لتيارات أحادية التوجه قد يؤدي إلى إنشاء متارس للصراع مدمرة للقضية الجنوبية.

لذلك فالخشية من تعدد المؤتمرات أنها تمزق الممزق بدلاً من جمعه.. وأخشى أن تتحول إلى ما يشبه لعبة الكراسي الموسيقية.. بلا موسيقى!!

وما يبدو في الأفق أن هناك أربعة مؤتمرات، لكل من الاتجاهين مؤتمران، كلٌ يعارض الآخر في إطار نفس التوجه.

والإشكالية الكبرى أن التوجه نحو أي مؤتمر يتم كسباق قبل بلورة رؤية جامعة، ومن الملاحظ أن على رأس كل تلك التكوينات قيادات أصلاً من فصيل واحد، بعضها تراكمت خلافاتها، وألقت بظلها على الحراك السلمي العظيم.

والأهمية القصوى أن نعلم جميعاً أن الإقصاء والأوحدية والوصاية كلها منطلقات لم يعد لها قبول في هذا العصر، لا محلياً ولا إقليمياً ولا دولياً.. ولن نستطيع أن نستقطب تأييداً فاعلاً للقضية وهناك منّا من لايزال يفكر وكأننا في ستينيات القرن الماضي.. فذلك عصر ولَّى، شكلاً وموضوعاً، فكراً وثقافة وآليات وأدوات.. وعدم إدراكنا لهذا الأمر هو أحد أهم عوامل التردد في المواقف الدولية إزاء القضية الجنوبية.

ولذلك فقد يكون من الأصوب التمهيد لمؤتمر جنوبي شامل لا يستثني أحداً، فالجنوب لكل أبنائه كما أطلقتها كل التيارات في "شبوه" في مسيرة ومهرجان الخميس الماضي.. وأن يتم التحضير للمؤتمر من ممثلين لجميع الأطراف دون ازدواجية في التمثيل.

ونستطيع أن نوجد معادلة تجمع الجميع كما حدث في "التكتل الوطني الجنوبي الديمقراطي" عندما أقرينا أن [السقف هو الاستقلال والتحرر مع التعامل مع كل الأساليب والإتجاهات المحققة لطموحات شعب الجنوب في حياة حرة كريمة وفق خياره الحر].

ولا ينبغي أن يدعي أحد وصاية على شعب الجنوب أو أن مؤتمره يمثل الجنوب.. فهذا ما أوصل الجنوب إلى ما وصل إليه وأضاع نصف قرن من حياة شعبه، أي حياة جيلين ذهبت في الصراعات والضياع.

اللهم ما كان صحيحاً من قولي فبتوفيق منك، وما كان غير ذلك فمن نفسي.

اقرأ المزيد من الامناء نت :: الجفري لـ"الأمناء":المؤتمرات الأحادية ستدمر القضية الجنوبية http://alomanaa.net/news/1274/#ixzz27cGsUE3k

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

مع الاسف البعض في منتدى اخر وبدون تمعن وقراءه للمضمون حكمو على شخص صاحب المقابله وتركو المضمون ودعوني اختصر من وجهه نظري اهم ماركز عليه السيد الجفري في المقابله
وعلينا ان نقف وقفه جاده ونناقش بهدوء ماتفضل به الجفري في هذه السطور ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هولاكو

[align=justify]

أي أن الإقليم والعالم قد يقف في وقت ما بما يبدو متعارضاً مع مطالب الجنوبيين، وهو موقف قد تقتضيه مجريات تتعلق باستراتيجيات تلك الدول، ومن ضمنها عندما لا يطمئن لِمَا هو قادم ومَنْ هو قادم في الجنوب، سواء في التوجه البعيد عن توجهات العصر(التعددي والقابل بالتنوع والرأي والرأي الآخر والنابذ للإقصاء) أو التوجه الذي ينبئ عن إعادة إنتاج الماضي، بثقافته وآلياته وأدواته،

[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هولاكو

[align=justify]

ولا يمكن أن يتصور أي فكر سياسي أن يقبل الإقليم والعالم بقيام "جنوب" يعيد إنتاج ثقافة كهذه.

[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هولاكو

[align=justify]

من هذه المنطلقات فقد يكون من الأسلم للغالبية منّا، دعاة الاستقلال والتحرر، أن لا يضيفوا إليها شعار "استعادة الدولة" أو "فك الإرتباط".. فالاستقلال والتحرر يعني قيام دولة للجنوب بينما "فك الإرتباط" يعني فك ارتباط النظام السابق ليعود، أي كما تم تعريفه "أنه عودة الأوضاع إلى ما كانت عليه قبل 22 مايو 1990م".. واستعادة الدولة تعني نفس المعنى.. فالدولة تُعرّف بأنها "أرض وشعب أو سكان ونظام حكم".. والاستعادة تعني استعادة ما كان، بما في ذلك نظام الحكم!! وقد لا يقصد المنادون بذلك هذه المعاني لكن هذا ما يفسره أي راصد لتوجهات القضية الجنوبية ويقول: "طالما الاستقلال والتحرر واضح فلا يوجد مبرر لإضافة شعارات أخرى تحدد معنى لا قبول له". كما أن مقولة استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تؤكد ذلك وأن قائلها يؤكد يمنية الجنوب مما يعني أنه يقرّ بأن الهوية واحدة!!.. فيتساءل المتابع: "طالما هي يمنية فإن هذا يعني "انفصال" والأولى إن وقع ظلم أن يُزال هذا الظلم!!".

[/align]

لله درك ياحبيب ...

مع الاسف بعض الاخوه يقراء العنوان ويرد بحكم مسبق على الشخص دون التدبر والتمعن في لب المقال او المقابله ...

ياجماعه اتقو الله الجنوب للجميع ولن يعود جنوب الا بجميع ابناءه ولن يكون هناك جنوب الا بمشاركه وطنيه ...

اعتقد مااقتبسته في ماتفضل به الحبيب الجفري اهم ركائز الفهم السياسي الذي يجب ان يعمم ويفهمه كل ابناء الجنوب ...

يصرخ البعض ويتباكى لماذا العالم يتجاهل قضيتنا ولماذا الاقليم يقف ضدنا ولماذا ولماذا الخ الخ الخ ...

ويتجرعون الوهم الذي يسوقه لهم اصحاب الشعارات الرنانه ....

لن يعود جنوب الامس ياساده افهمو ..

لانعيش وحدنا في هذا الكون فنحن جزء من منظومه عالميه واقليميه تحكمنا المصالح المتبادله ومثل ماتفضل الحبيب السياسه مصالح ومتغيرات

وعلينا ان نجنب العواطف والشعارات جانباً ونحبث عن مايربط مصالح العالم بقضيتنا ونفعل ادواتنا بهذا االاتجاه ...

تحيه للسيد عبدالرحمن الجفري ....

وللاخ هولاكو ناقل المقابله ...

[الذئب الجريح]

مسكين هذا الجنوب الذي يتسع للجميع
مانته ياحيد خوه واخرين شاحذين سيوفكم في اهل الجنوب ولا سلم منكم
الاّ القليل حد شوعتوه وحد شيعتوه وحد قعددتوه وشعاركم الجنوب
يتسع لكل ابنائه تحية لك وللاستاذ الجفري فكلامه ممتاز ولكن ماينفع الناس
العمل ..والحبيب هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والاّ معد
شئ فرق بيننا وبين اصحاب سيدي حسين ..

[محتفظ الي]

شرق غرب شمال جيوب ( مافيش حاجة اسمها جنوب قالها بعظم لسانه والله شاهد علينا) سلام لله

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذئب الجريح

مسكين هذا الجنوب الذي يتسع للجميع
مانته ياحيد خوه واخرين شاحذين سيوفكم في اهل الجنوب ولا سلم منكم
الاّ القليل حد شوعتوه وحد شيعتوه وحد قعددتوه وشعاركم الجنوب
يتسع لكل ابنائه تحية لك وللاستاذ الجفري فكلامه ممتاز ولكن ماينفع الناس
العمل ..والحبيب هو محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والاّ معد
شئ فرق بيننا وبين اصحاب سيدي حسين ..

ههههههههههه يابن عمي خاف الله في حيدووه حتى انته ؟؟؟
انا شيعت حد ؟؟ وين ومتى ؟
ولا لما اصور الاخ البيض بعمامه الحوزات قد شيعته ؟؟
يابن عمي انت رجل سياسي وفاهم وتدرك ان النقد المصور الذي جسدت فيه
البيض هو نقد للاتجاه السياسي وليس لشخصه والتشكيك في دينه ومذهبه
انا انسان مسلم واتقي الله ولااسمح لنفسي ان اشكك في دين مسلم
مهما اختلفت وانا وهو فلاتحمل اخوك مالايحتمل وشفها كبيره يوم تجي
من هو مثلك حكيم ونضرب به المثل في الوعي والادراك

انا نقلت المقابله وركزت على النقاط التى طرحها الجفري
كرويا سياسيه حقيقه نحتاج ان تدبرها ..
ولانها لامست ماادعو له انا من سنين
وهو الحذر من الوقوع في فخ اعاده انتاج الماضي
والجفري لامس في المقابله ماعتقد به انا وادعو له ويدعو
له جل الشعب الجنوبي ...

وبالنسبه لعمله فهو سياسي وادرى مني فمايفعله
لايعنيني فعله بقدر مايعنيني ماجاء في المقابله
من ايجابيات يجب ان نستفيد منها ...

ولك ارق التحايا

[بسباس حار]

نأمل ان يتبع القول العمل ...

المرحلة الراهنة تتطلب اصلاح العيوب في قمة الهرم الجنوبي التي تتنازعها المصالح والمنافع

على حساب تضحيات البسطاء من عامة الشعب ...

يجب على القيادات الجنوبية والجفري احدهم ان لا يقيدوا انفسهم بالتزامات ووعود لأي طرف اقليمي او دولي

ولتنبع مواقفهم دائما من عدالة القضية ...

مقابلة الجفري كانت رائعة جدا لم يبقى لديه غير العمل بين اوساط الجماهير ليربط اقواله بافعال بالتأكيد

ستقرب يوم الخلاص .

تحيتي

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتفظ الي

شرق غرب شمال جيوب ( مافيش حاجة اسمها جنوب قالها بعظم لسانه والله شاهد علينا) سلام لله

مافهمت ردك اخي ولك تحياتي

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسباس حار

نأمل ان يتبع القول العمل ...

المرحلة الراهنة تتطلب اصلاح العيوب في قمة الهرم الجنوبي التي تتنازعها المصالح والمنافع

على حساب تضحيات البسطاء من عامة الشعب ...

يجب على القيادات الجنوبية والجفري احدهم ان لا يقيدوا انفسهم بالتزامات ووعود لأي طرف اقليمي او دولي

ولتنبع مواقفهم دائما من عدالة القضية ...

مقابلة الجفري كانت رائعة جدا لم يبقى لديه غير العمل بين اوساط الجماهير ليربط اقواله بافعال بالتأكيد

ستقرب يوم الخلاص .

تحيتي

اوافق الراي اخي العزيز بسباس نعم اذا لم تقرن الاقوال بالافعال فستبقى حبيست ورق الصحف التى كتبت عليها ..
عموما ونحن ايضا سنستفيد مما يطرح فالاهم هو تنميه الوعي الشعبي
وتوضيح المفاهيم السلميه التى تفيد قضيتنا وتجاوز السلبيات ...

[حضرمي الجنوب]

صراحة من اروع ما قرأت للحبيب

ونسأل الله الهداية والسداد للجميع

حياك يا بن العولقي على النقل .. وهم فقرأت اويدها بشدة ساسردها كم هي

الموقف الدولي الحالي هو موقف تكتيكي قابل للتغيير حال اطمئنانه لما هو قادم في الجنوب، فالعالم يبحث عن مصالحه، وهي مصالح ليست مجردة من الاطمئنان على المحيط الذي تتحقق في إطاره، وهو أيضاً عالم لا يحول دون تحقيق الشعوب لمصالحها إن أدركت مقتضيات هذه القضايا، وليس معنياً بعواطف وحدوية أو رغبات في دولة مستقلة لأي طرف، وسيقف مع من يدرك أهمية تلك المصالح وأهمية أن يصحبها توجه عصري بعيداً عن الشمولية ورافضاً للإقصاء وقابلاً بالتنوع ومدللاً على ذلك بمؤشرات واضحة في التعامل لأن خلاف ذلك يؤدي إلى صراعات داخلية تعيق كل المصالح، المحلية والإقليمية والدولية.. لذلك جاء الأمن والاستقرار "كهدف أساسي" للسياسة الدولية إزاء بلادنا.

((طبعا هذه النقطة ارسلت للدكتور السقاف عشرات الرسائل حولها ولكنه لم يجب عليها ابدا)) وخاصة عندما يردد فك الارتباط

المنطلقات فقد يكون من الأسلم للغالبية منّا، دعاة الاستقلال والتحرر، أن لا يضيفوا إليها شعار "استعادة الدولة" أو "فك الإرتباط".. فالاستقلال والتحرر يعني قيام دولة للجنوب بينما "فك الإرتباط" يعني فك ارتباط النظام السابق ليعود، أي كما تم تعريفه "أنه عودة الأوضاع إلى ما كانت عليه قبل 22 مايو 1990م".. واستعادة الدولة تعني نفس المعنى.. فالدولة تُعرّف بأنها "أرض وشعب أو سكان ونظام حكم".. والاستعادة تعني استعادة ما كان، بما في ذلك نظام الحكم!! وقد لا يقصد المنادون بذلك هذه المعاني لكن هذا ما يفسره أي راصد لتوجهات القضية الجنوبية ويقول: "طالما الاستقلال والتحرر واضح فلا يوجد مبرر لإضافة شعارات أخرى تحدد معنى لا قبول له". كما أن مقولة استعادة جمهورية اليمن الديمقراطية تؤكد ذلك وأن قائلها يؤكد يمنية الجنوب مما يعني أنه يقرّ بأن الهوية واحدة!!.. فيتساءل المتابع: "طالما هي يمنية فإن هذا يعني "انفصال" والأولى إن وقع ظلم أن يُزال هذا الظلم!!".

وهذه هي اهم فقرة فالجنوب ملك للجميع ولا يحق لاحد ان يتبنى دستور بمعزل

ولا ينبغي أن يدعي أحد وصاية على شعب الجنوب أو أن مؤتمره يمثل الجنوب.. فهذا ما أوصل الجنوب إلى ما وصل إليه وأضاع نصف قرن من حياة شعبه، أي حياة جيلين ذهبت في الصراعات والضياع.

[العميد علي محمد السعدي]

المقابلة هامه وسياسية بكل ما تحمله الكلمه من معنا وفيها فوائد كثيرة يا حيد صيره ولكنها من الجفري قد لايستوعبها البعض وقد حتى لايقراها لمجرد انها من الجفري وهذه مشكلتنا اننا نؤخذ الامور بهذه البساطه وان الجنوب لايمكن الا ان ياتينا عبر فلان اوعلان من الناس .
لوتلاحظ اهم الفقرات في المقابله حول التعريف السياسي لهدف قضيتنا وهو فك الارتباط واستعادة الدولة والاستقلال السيد الجفري فسر كل مصطلح من هذه المصطلحات تفسير سياسي صحيح مية في الميه ولكن البعض يتعامل مع هذه المصطلحات على اعتبارها انها تؤدي الى نفس الهدف مع ان قراءة المصطلحات لها تفسيراتها السياسيه الدوليه ويتم التعامل مع قضيتنا من ما نقول من مصطلحات ومنها يفسر المستقبل الذي نريده والتفسير لايكون كما ما نفسره نحن بتلك السطحيه بل التفسير الدولي له ابعادة ومصالحه ودون معرفة ان المستقبل سيكون مطمئن فطبعا العالم سيتجاهل قضيتنا ولو لفتره وطبعا اشار الى ان السياسه لها متغيراتها وفقا للضروف. في كل الاحوال انا قراتها وكنت مندهش من البعد السياسي الذي تطرق له الجفري في المقابله وكم كنا ولازلنا بامس الحاجة الى هذه المعلومات السياسيه التي ان سرنا عليها قد تضعنا نسير في الطريق الصحيح تحية وتقدير الاستاذ حيد صيره على نقل المقابله