هل برايكم الاستقالة من عضوية الحزب اقرب الطرق للاستقلال

[ابوحتم الشعيبي]

منذو وقت ليس بقصير انبرئت كثير من الاصوات على صفحات المنتديات المختلفة وفي كثير من المداخلات
والنماولات السياسية للنيل من سمعة الحزب الاشتراكي اليمني في وقت نحن بامس الحاجة للحمة
الوطنية وللتوحد00
فعندما اندلعت اول شرارة للحراك وتبنت مبدى التصالح والتسامح كاخيار استراتيجي لطي صفحات
الماضي من ماسي وصراعات دامية مازلنا ندفع ثمن نتائجها الى الان00
فخيار التصالح والتسامح كما قال الشيخ طارق الفضلي جب ماقبلة وبعدة من صراعات وتناحرات تلك
الحقبة الماضية 00
ان اعتماد نهج البناء التنظيمي والمؤسسي للحراك وتجذير البنية الطبقية هو المبدى الاساسي لترسيخ
وتعميق مفهوم النضال السلمي وهي من اولويات قيادات الحراك في الوقت الراهن00
وكل هذا يتحقق من التعاطي الجاد والمسؤل مع مبدى التصالح والتسامح والقبول بالاخر وعدم اتباع
سلوكيات الاقصاء 00
ومن خلال قرائاتي ومتابعاتي للكثير من المواقع واللقاءات لاحظت ان هناك اخنراق كبير ومدروس بدى
ينفث فينا سمومة القاتلة ويصوب سهامة المميتةلمحاولة زعزعة الحراك والشارع باثارة النعرات القبلية
واذكاء روح الصراعات القديمة000
فهاهم اليوم يتحولون بعمل منهجي ومدروس ووفقالتوجيهات وقرارات تصدر من اقبية الامن القومي
والامن السياسي صانعي سياسات السلطة المتهالكة لزرع الانشقاقات والخلافات بيننامابرز لنا
من قبل البعض في التركيز على استهداف الحزب وتاريخة ونبش الصراعات القديمة وتغذية روح الكراهية
والانقسام فالحزب ليس الغدو الرئيسي لنا بل سلطة سنحان الاستبدادية واغلب قيادات الحراك السياسية والميدانية هم من النسيج السياسي للحزب والمطالبة بتقديم استقلاتهم ليسو هما الحجر
العثرة بطريق الاستقلال 000
ان ممارسات السلطة والطابور الخامس في هذا الوقت بالذات انما يريدون لنا الانحدار بنضالنا السلمي
الى الهاوية وخلط اوراقنا ومن هذة الممارسات خلق البلبلة بين صفوفنا باستعداء الحزب وتاريخة السياسي وانا هنا لااتباكا اوادافع عن الحزب اوانزهة من الاخطاء بل احاول من خلال هذا المقال
ان الفت نظر الكثير من الاخوان لما يدور ورا الكواليس من انتاج ازمات ومشاكل جديدة تصدرها السلطة
بطرق مختلفة للنيل من قضيتنا ولتمزيق وحدتنا الداخلية والعودة بنا الى المربع الاول 000

[Mawal]

كاتب المقال هل انت مع الاستقلال ام لا? يا اخي فهمني كيف انت تطالب بالاستقلال( الله يعلم انت مع الاستقلال) ادا انت عضو في اي حزب يمني و بعدين قل لي اين الوالي و مسدوس- يا اخي ما معنا من الحزب فقط الحرفين الاخيرين و انا اعتقد بانك فهمتني يا فهيم

[شيخ الطيور]

ابو حتم هذا اقتباس من موضوعك وساعمله بين قوسين....
(منذو وقت ليس بقصير انبرئت كثير من الاصوات على صفحات المنتديات المختلفة وفي كثير من المداخلات
والنماولات السياسية للنيل من سمعة الحزب الاشتراكي اليمني)
التصالح وتسامح كان بين الشعب الجنوبي يا ابو حتم اليس كذلك...ولحزب الاشتراكي اليمني هو ماضي وحكم الجنوب ولهو ماضي كئيب.... ولكن الحزب الاشتراكي ما زال يعتبر نفسه الوصي على الشعب الجنوبي فقد تامر على الجنوب وليوم مازال يتامر على حرف مسار اثوره الجنوبيه وهذفها الاستقلال ...
هل الجزب الاستراكي اليمني قران كريم وقديس للعباده لكي لا ينتقده احد هل نسمح للجزب الاشتراكي ان يحرف مسار الثوره الجنوبيه هل نسمح له ان يتامر على دماء الشهداء الذي هدفهم الاستقلال...وطبعا موقف الاشتراكي اليمني واضح وهو ضد الثوره الجنوبيه فكيف لك ان تدافع عنه وانت من ينبنئ الاستقلال يا ابو حاتم
الحزب الاشتراكي اليمني هو الماضي الكئيب
اشتي كبشي ولحمه كبشي وشتي كبشي يرجع ذي كان
وطننا الجنوب وانتمائنا الجنوب وهدفنا الاستقلال بعيد عن الحزب الاشتراكي اليمن الذي يقوده محسن وضراري ولمقالح ....الخ
بلاه اعمل لك زياره لما موقع الاشتراكي نت او صحيفه الثوري وعمل لك نظره وسلم عليهم مني ومن جميع الكيور الجنوبيه
لك مودتي يا شعيبي
مبروك عليكم قد عضو المكتب السياسي محمد غالب المقرر حق لجنه الحوار الذي يتراسها حميد الاحمر وهو مقرر الجنه الذي سننبنا الحوار مع القيادات الجنوبيه عشان يعودنا الى باب اليمن وحرف مسار الثوره الجنوبيه
لك مودتي

[حاتم]

ارجوا ان تقراء هذا المقال الوحدة تخلع جلباب قداسها يا رفاقفيصل الصفواني - بالأمس القريب تمكن الناشر خالد سلمان ان يرفع سقف الحريات الصحفية الى أقصى ما مكنه ذلك من خلال صحيفة الثوري التي جعلها سلمان منبرا حرا لكل الارء والكتابات الرفيعه التي تاتي من خارج الحزب حتى وان كانت لا تتفق مع توجهات الحزب ومواقفه ، وما كان للرجل ان يحقق ذلك الا بفعل تمرده على الالتزامات التقليدية وخروجه عن المألوف ،الحد الذي جعل معه الصحيفة تبدو وكأنها قنديلا يضئ جنبات الظلام الذي ساد بعد حرب 94م، لقد بلغت درجة التمرد الإنساني والمهني عند سلمان الى حد جعلته يخصص مساحة أسبوعية للدكتور عبد الرحمن البيضاني وهو من ابرز الناقدين لتجربة الحزب ومسيرته واليوم مازالت الثوري تشع بها ولكن ليس بنفس القدر الذي كانت عليه سابقا .فقد فوجئت في صحيفة الثوري العدد(2051) في مقال لي نشر في الصحيفة تحت عنوان "الدفاع عن الوحدة كيف؟" بوجود جملة اعتراضية تتنافى مع فكرة الموضوع وجاءت خارج السياق مفادها { ان الكلام عن الانفصال يرتقي الى مستوى الخطيئة } ، أنا لم اكتب هذا الكلام بالإضافة إلى انه يتنافى مع قناعتي الشخصية لكنه ينسجم مع موقف الحزب الاشتراكي اليمني ما يعني ان الثوري كصحيفة ملتزمة بمواقف الحزب، ليس هذا فحسب بل أنها تكيف أراء الآخرين وأقوالهم بحيث تكون منسجمة مع موقف الحزب وهنا يدفعني الفضول لاستعراض قرأه عابرة لموقف الحزب الاشتراكي من الوحدة اذ يبدو ان الوحدة مازالت مقدسة عند رفاق الحزب مع أن الأمر ليس كذلك على ارض الواقع فالوحدة ليست مقدسة والانفصال ليس خطيئة بل على العكس اذ نرى ان الانفصال يدخل ضمن دائرة الحلول السلمية بمعنى أننا إذا خيرنا بين فك الارتباط أو الحرب الأهلية سنختار فك الارتباط والسؤال المهم في هذه الاونة هو:هل الانفصال مجدي لأبناء الجنوب ؟ حول هذا الجانب يجب ان نركز اهتمامنا ونثريه بالنقاش مثلما تحولت الوحدة الى قضية للنقاش فلماذا لا نناقش بهدوء مطلب الانفصال باعتباره مطلب اغلب أبناء الجنوب ام ان الشعارات الأيدلوجية قد جعلتنا ننتصر لها بغباء وان كان هذا الانتصار ضد حقوقنا الإنسانية والسياسية والمدنية ،صحيح أنني شخصيا أفضل ان تبقى اليمن موحدة ولكن ليس على حساب أخواننا في الجنوب ، نعم نفضل الوحدة ولكن بشروط ان تكون وحدة عادلة قائمة على أساس العدل والمواطنة المتساوية أما ان تستمر الوحدة وفق شروط ضم الجنوب والحاقة بالشمال فهذا ما ترفضه الضمائر النقية والعقول الناصحة والمبادئ الإنسانية في كل مكان وليس في اليمن وحدها ،الوحدة وسيلة وليست غاية وسيلة لازدهار اليمن وتقدمه الاجتماعي وسيلة لنيل كافة اليمنيين حقوقهم بالتساوي دون انتقاص على أساس الجهة أو المذهب او العشيرة،الوحدة باي حال من الأحوال لا تعني استمرار تدفق النفط الحضرمي واستغلال موارد الجنوب لصالح حفنة حاكمة في الشمال .كما ان وحدة الجغرافيا ليست فريضة شرعية كما ذهب إليه السلفيون في تجمعهم الذي رعته السلطة في صنعاء بتاريخ /27مايو2009، وأبناء الجنوب ليسوا كفارا اذا اختاروا حق تقرير المصير كون الخروج من وحدة الفيد لا يعني الخروج من الدين ، ولا نريد هنا ان نوغل في قرأت المواقف الدينية من الوحدة اليمنية بقدر ما يهمنا قرأة المواقف السياسية ومنها موقف الحزب الاشتراكي وحرصه على استمرارية الوحدة على حساب أبناء الجنوب فلماذا يا ترى هذا الحرص ؟وهل هو حرص ينم عن وجود مصالح سياسية ؟ أم انه حرص أيدلوجي بالدرجة الأولى ولو أردنا ان نفهم موقف الحزب بوضوح أكثر فعلينا ان نعود إلى صيف 94، حيث أشار مراقبون سياسيون ان اكبر مكسب سياسي خرج به الرئيس صالح من الحرب هو بقايا الحزب المتمثل بفصيل الشمال او ما يعرف بــ"حوشي" كان الرئيس يدرك جيدا انه سياتي الوقت الذي يستفيد فيه من هذه الورقة الرابحة وطالما حذر الدكتور محمد حيدرة مسدوس من هذا الوضع بإسهاب وتحدث عنه باقتضاب المناضل حسن باعوم ، والحديث عن جهتي الشمال والجنوب داخل الحزب الاشتراكي في هذا الوقت بالذات ليس من قبيل التهكم بقدر ماهو حديث جدي وموضوعي نوعا ما ،كون الحزب الاشتراكي بكل إشكالاته هو واحد من أهم المكونات السياسية والاجتماعية للوضع الراهن ولكي تتضح الفكرة أكثر أدعو السادة القراء والمهتمين ان يعودوا الى أرشيفاتهم الشخصية سيجدون ان الدكتور ابو بكر السقاف قد تناول باستفاضة حيثيات الثقافة الوحدوية التي كرسها حزب الجبهة الشعبية داخل الحزب الاشتراكي والمجتمع الجنوبي في أربعة أعداد متتالية عبر صحيفة الأيام عقب حرب 94 (لا ذكر رقم العدد ولا تاريخ الصدور للأسف الشديد بقدر ما تحضرني الفكرة والموضوع )موضحا الدور الذي لعبته "حوشي " في إيصال الجنوب الى ما وصل إليه ولا يوجد لدينا جديد نضيفه سوى التذكير بموضوع الدكتور السقاف والعودة اليه لأهميته ، أيضا نحن هنا لا ندعو إلى محاكمة الماضي ولكن بالمقابل لا نستطيع إغفاله ونحن نخوض في مواقف تبناها وما يزال الحزب الاشتراكي اليمني ،وبنضرة خالية من الانفعال الأيدلوجي يمكننا ان نرى ان وحدة 22مايوكانت أشبه بمغامرة أقدم عليها البيض ورفاقه من قيادة الحزب في الوقت الذي كان فيه اغلب سياسيين الجنوب ووجهائه مشردون في منافي متعددة من هذا العالم ، لم يتمكن الحزب من استدعائهم والتصالح معهم واخذ رأيهم بالوحدة ومع ذلك لا يمكننا باي حال من الأحوال ان نطالب أبناء الجنوب ان يستمروا في دفع ثمن أخطاء قيادة الحزب فالخطاء وارد في قاموس العمل السياسي والناس ملزمون بتصحيح أخطاء الساسة وتحاشي فرض ثمنها على الإنسان أينما كان .لكن المشكلة الحقيقية هنا ان قيادة الحزب في الداخل حتى ألان لم تعترف أن وحدة 22 مايو كانت خطاء فادحا في حق أبناء الجنوب وهذا يعني ان قيادة الحزب مصرة على ثقافة المكابرة مثلها مثل الحاكم تدافع عن الوحدة وتتغنى بها على أنها منجزها التاريخي، لم يكن الخطاء الوحيد الذي تقربه قيادة المعارضة في الخارج المتمثل في الوحدة الاندماجية الفورية فحسب بل كانت هناك أخطاء متوالية بالحدث ذاته منها حدوث وحدة اندماجية بين شعب مأهول بالثروات فقير بالسكان مع شعب مأهول بالسكان فقير بالثروات أيضا الوحدة لم تفترض إفراز هوية ثالثة جديدة قائمة على أسس علمية تذوب فيها هوية الشطرين بنفس القدر دون ان تطغى هوية على أخرى ،كما ان اتفاقيات 22مايوالسياسية لم تفترض جسور وقائية لمصالح أبناء الجنوب من نهم الفود المشهور به أبناء شمال الشمال ،وهكذا تتوالى جسامة الأخطاء الفادحة في هذا العمل الوحدوي المشئوم وبالرغم من ذلك كله نجد قيادة الحزب تعلق كل الأخطاء على حرب 94م، مع أنها لم تكن سوء نتاج حتمي لإعلان مايو1990م، كون اتفاقيات الوحدة التي نتغنى بأمجادها السياسية لم تضع حلولا سلمية لما قد يتعرض الوحدة من إخفاقات وأخطار بقدر ما كانت محاولات فاشلة للتوفيق بين نظامين شموليين أراد كلا منهما ان يرتب أوضاعه ويحمي مصالحه الآنية في اتفاقيات سياسية كان الحرب بعد أربع سنوات هو البديل الواقعي للتخلص من أعباء الاتفاقيات السياسية وخلق واقع جديد يحقق التفرد بالحكم والاستحواذ على ثروات الجنوب دون منازع سياسي او شريك فعلي ، وفعلا الحرب أتت ثمارها وتحقق للحاكم ما راد وبدا أبناء الجنوب بمختلف أطيافهم السياسية يشعرون ان الانتقام منهم والتنكيل بهم يتم على أساس هويتهم السياسية والجغرافيا ء وليس من الانفصاليين كما كانت تطرح قيادة صنعاء أثناء الحرب . إزاء هذه الأوضاع لم يجد أبناء الجنوب مناصا من العودة إلى هويتهم الجغرافية والسياسية لحماية أنفسهم وجلب التعاطف لإقليمي والدولي معهم وهنا يظهر التقاطع واضحاً في طبيعة المواقف بين قيادة الحزب الاشتراكي في الداخل من جهة وبين أبناء الجنوب وقيادتهم في الخارج من جهة أخرى ، فقيادة الاشتراكي في الداخل تطالب النظام العشائري في صنعاء بالعودة إلى وحدة 22 مايو لكي يعود الحزب شريكا في السلطة والثروة بحسب الاتفاقيات التي عفى عليها الزمن وألغت شرعيتها الحرب فيما ينادي أبناء الجنوب الى العودة إلى ما قبل 22 مايو 90م، حيث كانت لهم دولة مستقلة ستمكنهم من الدفاع عن حقوقهم وتحصين مصالحهم من عبث الأغلبية البربرية القادمة من الشمال كما يدرك أبناء الجنوب ان هويتهم السياسية وخصوصياتهم الثقافية والاجتماعية وكينونتهم الإنسانية طمرت بعد وحدة مايو السياسية ولم يزيد حرب 94 الا في التعجيل بطمر هوية الإنسان الجنوبي لذالك ظهر البيض والعطاس على الفضائيات التلفزيونية يطالبون بفك الارتباط بين الشطرين على أسس سلمية نزولا عند رغبة أبناء الجنوب وتفاديا لحدوث حرب أهلية تسعى السلطات الحاكمة لدق طبولها والتحضير لها بوتيرة عالية[email protected]

[احمد الكندي]

المشكلة ان جماعة الحزب الاشتراكي اليمني حوشي يفكر ان شعب الجنوب ساذج ممكن يضحك علية ببعض العبارات السياسية والقانونية ويستخدم اساليب الف والدوران في كل شي

عليك ان تعلم ان الشعب الجنوبي اصبح واعي ويفهم مايدور ومايحاك خلف الكواليس بس بعض قيادات الحزب تفكر ان الشعب مازال يفكر بعقليات السبعينات

المختصر المفيد

اعضاء الحزب الاشتراكي اليمني هم اخوانا واهلنا وشعب الجنوب دفن الماضي في ويوم التصالح والتسامح الجنوبي

انا اعرف ان الاخوة متمسكين بلحزب الاشتراكي وهذا حقهم ولا جدال في ذلك

ولكن بشرط

ان يتم فك الارتباط عن حزب حوشي اليمني ويرجع الاخوة الجنوبين الاشتراكين بحزب مستقل عن صنعاء مثل ماكان حاصل قبل عام 89 م هناك حزب اشتراكي مستقل في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وحزب حوشي في الجمهورية العربية اليمنية


بس الاخوة في الحزب الاشتراكي اليمني يرفضون هذا الكلام ويصرون على الاستمرار في حزب حوشي اليمني

الذي لايعترف بحق شعب الحنوب بتقرير المصير ولايعترف بوجود احتلال وهو يعمل تحت سلطة علي عبدالله صالح واقسم حزب حوشي على على دستور الجمهورية العربية اليمنية وهو حزب يمني يعمل ليل ونهار من اجل تدمير الحراك الجنوبي وتغيير مسار الحراك الجنوبي من مسار يطالب برحيل الاحتلال والاستقلال الى التغيير والعمل تحت اطار الوحدة اليمنية



شعب الجنوب يقول عليكم ان تختارو الجنوب او صنعاء اما ان تستغفلو الناس بكلام معسول وغير صحيح لن يكون هناك لكم مكان في ثورة شعب الجنوب اختارو حوشي او الجنوب


اتوقع ان مطالب شعب الجنوب غير تعجيزية بس هناك شياطين تحاول ان تلعب على الحبلين وتستغفل شعب الجنوب ببعض الشعارات الرنانه ولكن خلف الكواليس هناك خطابات ومشاريع تختلف لايعلم بها الا حميد الاحمر وعلي الصراري والجاسوس راشد ثابت ومحسن الشرجبي ومحمد المخلافي


تقبل تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحتم الشعيبي

منذو وقت ليس بقصير انبرئت كثير من الاصوات على صفحات المنتديات المختلفة وفي كثير من المداخلات
والنماولات السياسية للنيل من سمعة الحزب الاشتراكي اليمني في وقت نحن بامس الحاجة للحمة
الوطنية وللتوحد00
فعندما اندلعت اول شرارة للحراك وتبنت مبدى التصالح والتسامح كاخيار استراتيجي لطي صفحات
الماضي من ماسي وصراعات دامية مازلنا ندفع ثمن نتائجها الى الان00
فخيار التصالح والتسامح كما قال الشيخ طارق الفضلي جب ماقبلة وبعدة من صراعات وتناحرات تلك
الحقبة الماضية 00
ان اعتماد نهج البناء التنظيمي والمؤسسي للحراك وتجذير البنية الطبقية هو المبدى الاساسي لترسيخ
وتعميق مفهوم النضال السلمي وهي من اولويات قيادات الحراك في الوقت الراهن00
وكل هذا يتحقق من التعاطي الجاد والمسؤل مع مبدى التصالح والتسامح والقبول بالاخر وعدم اتباع
سلوكيات الاقصاء 00
ومن خلال قرائاتي ومتابعاتي للكثير من المواقع واللقاءات لاحظت ان هناك اخنراق كبير ومدروس بدى
ينفث فينا سمومة القاتلة ويصوب سهامة المميتةلمحاولة زعزعة الحراك والشارع باثارة النعرات القبلية
واذكاء روح الصراعات القديمة000
فهاهم اليوم يتحولون بعمل منهجي ومدروس ووفقالتوجيهات وقرارات تصدر من اقبية الامن القومي
والامن السياسي صانعي سياسات السلطة المتهالكة لزرع الانشقاقات والخلافات بيننامابرز لنا
من قبل البعض في التركيز على استهداف الحزب وتاريخة ونبش الصراعات القديمة وتغذية روح الكراهية
والانقسام فالحزب ليس الغدو الرئيسي لنا بل سلطة سنحان الاستبدادية واغلب قيادات الحراك السياسية والميدانية هم من النسيج السياسي للحزب والمطالبة بتقديم استقلاتهم ليسو هما الحجر
العثرة بطريق الاستقلال 000
ان ممارسات السلطة والطابور الخامس في هذا الوقت بالذات انما يريدون لنا الانحدار بنضالنا السلمي
الى الهاوية وخلط اوراقنا ومن هذة الممارسات خلق البلبلة بين صفوفنا باستعداء الحزب وتاريخة السياسي وانا هنا لااتباكا اوادافع عن الحزب اوانزهة من الاخطاء بل احاول من خلال هذا المقال
ان الفت نظر الكثير من الاخوان لما يدور ورا الكواليس من انتاج ازمات ومشاكل جديدة تصدرها السلطة
بطرق مختلفة للنيل من قضيتنا ولتمزيق وحدتنا الداخلية والعودة بنا الى المربع الاول 000

التسامح والتصالح يجب ما قبله وليس ما بعده .
لا اعرف كيف تفهمون مبدأ التسامح والتصالح ؟
هلان نستمر بالخطاء ونعمل ما نريد والتسامح والتصالح هو المدافع عنا ؟
الوحدة والديمقراطية استخدمتا استخدام سيء واليوم اضحتا من اكره المفاهيم مع انهما مفهومان رائعان واخشى يوما وبسبب الاشتراكي ان يصبح التسامح والتصالح مفهومان مقززان لانهما سيتحولان كالوحدة والديمقراطية الى سلاح لظلم الناس واللف والدوران .
التسامح والتصالح يجب ما قبله ولكنه لا يقبل ولن يقبل استمرار المخطئون في اخطائهم تحت هذا الشعار .
اعقلوا والا سنعود بغبائنا ليس الى المربع الاول بل الى مربع ما تحت الصفر.

[عربي امريكي]

منطقياً لا داعي من محاكمة الماضي بل يجب استعراض الماضي من اجل العبره
دائماً نسمع ان الحزب الاشتراكي انتهى وان تعليق الاخطاء عليه يعتبر نوع من الظلم
ولكن تعرفوا متى نستطيع ان نعرف ونقتنع ان الحزب الاشتراكي انتهى ....................
متى متى تحدث كل جنوبي او اي جنوبي او اي انسان وانتقد الحزب الاشتراكي
فعندما لم نسمع ردود فعل سلبيه من اي جهه يجب علينا ان نعلم بأن الحزب غادر
والجنوبيين اذا ارادوا الجنوب يرموا الحزب وتأريخه في البحر ولا داعي يزعلوا عليه
والجنوبيين يجب يتعلموا قرآءة التأريخ ولا داعي لقلاب المواجع وبنفس الوقت لا داعي
للنواح على الماضي.............. وافتحوا الصفحات الجديده افضل

[صقر الجليلة]

اضم صوتي للاخ ابو عامر

نحن لنا قضية وهي قضية مصيرية

عملنا تصالح وتسامح لكي نجب ماقبلة

فلماذا هذا اللعب بالماضي وماحدث فية

انا اكرة الاشتراكي وكل ما اوصلنا الية


ولكن هل معنى ذلك بان اكرة اخواني واصدقائي الذين هم بالساس اشتراكيين وانا عارفهم جيدا"

بانهم مستعدين لتقديم الغالي والرخيص من اجل الاستقلال والحرية

نحن اصحاب قضية

لايهمنا الانتماء

المهم باننا سننتصر بكل ابناء الجنوب

ولن يصح الا الصحيح ( قالها احمد عمر بن سلمان في اذاعة عدن من زمان )

الخوف غير مبرر

والشتراكي اخذ مرحلتة وراح

والباقيين الذين متمسكين فية من باب الوفاء فقط لبعض القادة

وهم يعلمون جيدا" بان حزبهم لن يعود كما كان