ردا على مشروع مجلس قبائل يافع

[قلب الموسطه]

[quote=قلب;774497]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا تشلوني ولا تطرحوني

لماذا تفهمون غلط الشيخ النقيب سلم القيادة لعضو مجلس الشورى صاحب التصريح المشهور ضد الحراك السلطان فضل العفيفي

وفعلا الكثيرين يقولون ان النقيب لا يعرف شيئا عن هذا لانة من الدكان الى المسجد

فقط تجار يافع يريدون ذلك من اجل السلطان فضل العفيفي الذي وعد برواتب من المملكة تشمل الجميع من المشايخ بما فيهم الشيخ النقيب وانتم بس معارضة بدون فهم

أشوفك ياثور
تقحم الشيخ الجليل عبدا لرب بن احمد النقيب في كل مواضيعك
عيب استحي على نفسك وعلى مداخلاتك الواطيه أنت شخص غير نزيه تقحم الآخرين من اجل المهاترات والمناكفات
الشيخ النقيب شيخ نزيه وشيخ فاضل وعمله الخير في عامة الجنوب
لست أنت من تعرفنا با الشيخ النقيب
رح دور على بقره تلحسك

[الدعاسي]

اخواني الاحبة موضوع قبائل يافع وماورد باسم شيخ يافع النقيب
كان من الافضل مناقشتة في اطار يافع فقط
وتدارسة بين سياسين ومثقفين وحكماء يافع والبث فية
اشوف وضع الموضوع هنا وفي منتديا ت للاخذ والرد
والمهاترات والمناكفات وشيوخ وقبائل يافع ومثقفية عندهم القدرة على التمييز بين الصح والخطاء ولايمكن لاحد ان يقبل على نفسة اليوم او اولادة غدآ امور لا تشرف يافع او لاتشرفة او تشرف اولادة
اشوف الموضوع والدخول فية غير صحي لابناء يافع قبل غيرهم

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدعاسي

اخواني الاحبة موضوع قبائل يافع وماورد باسم شيخ يافع النقيب
كان من الافضل مناقشتة في اطار يافع فقط
وتدارسة بين سياسين ومثقفين وحكماء يافع والبث فية
اشوف وضع الموضوع هنا وفي منتديا ت للاخذ والرد
والمهاترات والمناكفات وشيوخ وقبائل يافع ومثقفية عندهم القدرة على التمييز بين الصح والخطاء ولايمكن لاحد ان يقبل على نفسة اليوم او اولادة غدآ امور لا تشرف يافع او لاتشرفة او تشرف اولادة
اشوف الموضوع والدخول فية غير صحي لابناء يافع قبل غيرهم

يا اخي هل انت افضل من شيخ يافع او ادرى منة هو من اراد انزال الموضوع كلم شيخك اذا انت يافعي وقبيلي

[ابومعاذ المطري]

شكرا لكل التعليقات التي توافق او تعارض الموضوع
ولكن اعجبني جمله قالها احد الاخوه
هذا ما استفدناه من الوحده ان نرجع الف واربع مائة سنه الى الى الورى
شكرا جزيلا
محبكم ابومعاذ المطري lb3oos

[قلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

شكرا لكل التعليقات التي توافق او تعارض الموضوع
ولكن اعجبني جمله قالها احد الاخوه
هذا ما استفدناه من الوحده ان نرجع الف واربع مائة سنه الى الى الورى
شكرا جزيلا
محبكم ابومعاذ المطري lb3oos

هذا الذي طلع معك العودة 1400سنة ليش القبائل انتهت في هذا الوقت من ظهور الاسلام

هذا جهل لان يافع ذاتها كانت في جيش عمرو بن العاص الى مصر كقبيلة

يبدو خفت من شيخك

[شيخ الضبي]

معا التحية لقلب وكلاوي وكبده ..

[قيوان]

السلام عليكم
في البداية احيي الاخ المطري على مشاركته واختلف معه حول ما طرحه من عدة أوجه اهمها ان مكاتب يافع ومشائخها وفخائذها وعقالها وقبائلها واسرها هي الاصل منذ القدم والدليل ان حكومة الاشتراكي بعد الثورة قامت بعملية انقلاب على الشرعية العرفية والروحية في المنطقة وقامت بستبدالها بمكونات مصطنعة وعملت على تغير ديمغرافي في المنطقة لطمس ونسف معالم القبيلة مثل قتل وسحل المشائخ والعراف والعلماء وقمع اي معارضة حرة وقامت بتاميم الاراضي الزراعية لاضاعة الحقوق وحرق اسجال الملكيات في سوق السلام واسست اللجان الشعبية لدور المخبر والعارف, والبلدية لصرف الاراضي لمن هب ودب.
وهي عملية مدروسة ومنظمة جائت من خارج حدود يافع لانهاء وطمس تاريخ يافع وختزال يافع بمجرد منطقة جبلية فقيرة خاضعة لدولة الاشتراكي وابنائها اما مغتربين او مضطهدين نتيجة لحالة القمع السياسي .
وبعد حرب 94 راينا ابناء يافع اتجهت بشكل عفوي الى المشائخ واحياء دورالمكاتب برغم المعوقات وهو دليل واضح على ان المواطن العادي في يافع يحن بشكل مبالغ فيه الى تاريخ ابائه واجداده.
اما الوجه الاخر فنعلم جليا ويعلم كل أبناء يافع ان فاقدين مصالح الامس(بقايا الاشتراكي المتواجدين في صنعاء) واسلاميين السلطة (الاعضاء المنظمين في الاصلاح) قد اتفقوا على عدة امور اهمها:
اي عمل سياسي او اجتماعي يكون في المنطقة لابد ان يكون عبرهم مالم يقومون متفقين بعملية التخطيط للاختراقه وتجييره لصالحهم واذا فشلوا يقومون مجتمعين بشن حرب عليه لافشاله.
اي عمل يخص المنطقة في يافع ويعلم الجميع انه يافعي مئة بالمئة ولا يخضع لقرارت القيادة في صنعاء هم اول المتفقين على افشاله لكن بطرق فنية وبعض المقالات هنا تاتي ضمن السياق المعلوم عندهم.
وعندي الكثير لكن مرة اخرى


اخوكم قيوان
السلام عليكم

[المنبعث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيوان

السلام عليكم
في البداية احيي الاخ المطري على مشاركته واختلف معه حول ما طرحه من عدة أوجه اهمها ان مكاتب يافع ومشائخها وفخائذها وعقالها وقبائلها واسرها هي الاصل منذ القدم والدليل ان حكومة الاشتراكي بعد الثورة قامت بعملية انقلاب على الشرعية العرفية والروحية في المنطقة وقامت بستبدالها بمكونات مصطنعة وعملت على تغير ديمغرافي في المنطقة لطمس ونسف معالم القبيلة مثل قتل وسحل المشائخ والعراف والعلماء وقمع اي معارضة حرة وقامت بتاميم الاراضي الزراعية لاضاعة الحقوق وحرق اسجال الملكيات في سوق السلام واسست اللجان الشعبية لدور المخبر والعارف, والبلدية لصرف الاراضي لمن هب ودب.
وهي عملية مدروسة ومنظمة جائت من خارج حدود يافع لانهاء وطمس تاريخ يافع وختزال يافع بمجرد منطقة جبلية فقيرة خاضعة لدولة الاشتراكي وابنائها اما مغتربين او مضطهدين نتيجة لحالة القمع السياسي .
وبعد حرب 94 راينا ابناء يافع اتجهت بشكل عفوي الى المشائخ واحياء دورالمكاتب برغم المعوقات وهو دليل واضح على ان المواطن العادي في يافع يحن بشكل مبالغ فيه الى تاريخ ابائه واجداده.
اما الوجه الاخر فنعلم جليا ويعلم كل أبناء يافع ان فاقدين مصالح الامس(بقايا الاشتراكي المتواجدين في صنعاء) واسلاميين السلطة (الاعضاء المنظمين في الاصلاح) قد اتفقوا على عدة امور اهمها:
اي عمل سياسي او اجتماعي يكون في المنطقة لابد ان يكون عبرهم مالم يقومون متفقين بعملية التخطيط للاختراقه وتجييره لصالحهم واذا فشلوا يقومون مجتمعين بشن حرب عليه لافشاله.
اي عمل يخص المنطقة في يافع ويعلم الجميع انه يافعي مئة بالمئة ولا يخضع لقرارت القيادة في صنعاء هم اول المتفقين على افشاله لكن بطرق فنية وبعض المقالات هنا تاتي ضمن السياق المعلوم عندهم.
وعندي الكثير لكن مرة اخرى


اخوكم قيوان
السلام عليكم

اعتقد انه من حق ابناء يافع معرفة اسماء من تم قتلهم او سحلهم كما عرفنا نحن اسماء من تم سحلهم في 17 نوفمبر 1973 في وادي حضرموت بحضور قيادات الحزب حتى من خارج حضرموت والعمل على اعادة الاعتبار لهم هؤﻻء الشهداء ليعرف الجميع وشكرا

[قيوان]

النظام البدائي أصبح شي من الماضي وقتال الجنوبيين وثورتهم ضد نظام الشمال هو دليلا على عدم
قبول النظام المشائخي في الجنوب العربي مجددا أطلاقا . نحن أصحاب نظام ودولة وقانون ولا مكان لعودة العهد البائد وحتى شيوخ وسلاطين الجنوب لا يحبون عودة الماضي فقد خلق جيل جديد من هذه الشريحة لا يؤمن بهذا العهد ولا الوراثة ولكن أحترام هذه الشريحة ومن حقها العمل جنبا الى جنب مع الشعب الجنوبي وعبر الأنتخابات يتم أنتحاب الشيخ أنتخاب حر ومباشر ولفترة خمس سنوات فقط لا للوراثة نعم للحرية والديمقراطية




اشكرك على رؤياك اخينا بندر عدن لكن النظام القبلي له خصوصياته والذي تقوله حول انتخاب ليس موضعه العمل القبلي هويصلح في العمل السياسي والمدني والقبيلة بكوناتها وخصوصياتها جزء اصيل فيه والعمل العرفي لا يلغي العمل المدني السلمي الحضاري بل هو رافد قوي له والتنوع في المجتمع هو قوة وتكامل اما عملية اخضاع كل الاطراف الى عملية واحدة فهذا لا يصح
واشكرك اخي العزيز

[صقريافع]

ردولي قبيلتي وخذو مني الاشتراكي الذي ضيعني اذا قرنا بين الاشتراكي واصحاب المفهوم السياسي الذي يتشدقون بسياستهم لوجدنا ان المشائخ والسلاطين في الجنوب افضل منهم بالف مليون مره اذا كان تقدمكم بطرد رجال الجنوب ومشائخه تقدم فلعنبوه تقدم ما نبيه اخواني استطاعت مشائع الجنوب قبل قيام الثوره الحفاظ على ارض الجنوب كامله مع انها مشائخ وضلت الجنوب متحرره بفضلهم ولكن الاخوه اصحاب النظريه الاشتراكيه الذي هجرت ابنا الجنوب من مشائخ وتجار ورجال الجنوب من ارضهم بتشريدوالقتل ونهب ممتلكاتهم لم تستطيع ان تقود هذي الدوله بل استاجرت قياده شماليه لقيادت الجنوب الى باب اليمن ولازالت نفس الافكار موجوده من مخلفات هذه القياده الحزبيه الذي باعت الجنوب لليمنني هل نغير ونعطي كل ذو حقآ حقه ام سنظل نقسي اصحاب الحق ونعطي ضعيفين النفوس صمام الامان ومن الافضل المشايخ ام الاشتراكيين تصويت يا شعب