كم سيقدم الجنوب من جنازة (شهيد) ليسمع العالم ومن به صمم ؟

[عبدالله بن همام]

كم سيقدم الجنوب من جنازة (شهيد) ليسمع العالم ومن به صمم ؟

بقلم / عبد الله بن همام

[img2]http://www8.0zz0.com/2009/07/04/08/651594521.jpg[/img2]
القضية الجنوبية كما قال عنها الكثير من الساسة (قضية وطن ) وقع في فخ الوحدة المزعومة عبر شعارات أطلقها أنصار اليمننة والقومية العربية في بداية الستينيات ومررت هذه الشعارات عبر مخرجات التعليم لدى الجنوب والتوجيه والإرشاد وكانت فاجعة لدى الفكر الجنوبي الحُر الذي صارع هذه الفكرة سنوات ،إلا أن الأوضاع الدولية ساعدت على ترسيخ هذه الشعارات في الساحة الجنوبية والعربية والعالمية ووضُع لها مبادئاً تم تلقين جيل مابعد الاستقلال بها وستمر الوضع في صراعات مابعد الاستقلال بين كر وفر حتى تم التخلص من آخر فكر جنوبي في عام 1978م وأعلن بعدها بما يسمى الحزب الاشتراكي اليمني وهذا دليلا ً على انتصار هذه الشعارات على الفكر الجنوبي الخالص والمخلص للجنوب العربي ، واستغل فيها عاطفة أبناء الجنوب والتركيبة القبيلة لزّج بها في صراعات وتصفية حسابات من قبل اللوبي اليمني المنخرط في الصفوف الأولى في صناعة القرار الجنوبي ومرر أجندته في زرع الفتن بين المناطق بخبث ودسائس قذرة والدليل على ذلك ما يقوم به في الوقت الحاضر نظام الاحتلال اليمني في زرع الفتن القبلية في الجنوب وإحياء الثأر بين القبائل الجنوبية ليستمر الجنوب ضعيفا لمواجهة مشاريع اليمننة والتصدي لكل متربص به ، ومضت السنوات في صراعات عبر فكرة( المؤامرة التي كانت برنامج العمل للوبي اليمني في الجنوب ) استطاع أن يفتعل حربا ً ضروسا ً بين أبناء الجنوب في عام 1986م وكان يوم اغتيال الجنوب تماما ً بعد تدمير ترسانته العسكرية المؤهلة لأي طارئ وبدؤوا في إحياء فكرة الوحدة المزعومة دون أن يضعون لها رؤية وخطوط عودة وتنظيم تضمن لطرفين مصالحهم من الوحدة وعبر مبادئ : (تحسين مستوى معيشة الشعب وبناء الأرض والدولة المتطورة ) ولكن كانت وحدة عاطفية بقرار سياسي ارتجالي دون البعد المعرفي في الشريك الذي سيتوحد معه ( النهج الاشتراكي في الجنوب والنهج الرأسمالي القبلي في اليمن ) ، حيث أن الشعب الجنوبي وصل إلى درجة الاعتماد الكلي على الدولة في تأمين المعيشة وضمان رغد العيش ، وليس هناك جانباً اقتصادياً خاصاً أو مشاريع خاصة يستطيع الفرد الجنوبي أن يصارع النظام الرأسمالي والقبلي في اليمن خاصة بعد تذويب القبيلة في الجنوب والوصول إلى ثقافة الدولة والمؤسسات وعدم الاعتماد على الانفتاح الاقتصادي ، وهو الخطأ الذي أرتكبه نظام الحكم في الجنوب في البُعد عن بيئته العربية والإسلامية والانفتاح الاقتصادي الهام ولم يدور في دائرة العالم في الجانبين بحيث ينظر إلى مصلحته أينما كانت ويتمكن من فن اللعبة ليستفيد في بناء وطنه من قبل العالمين العربي والأجنبي ، وفي عام 1989م تم التوقيع على آخر اتفاقية للوحدة وهي ثمرة لجهود كبيرة قام بها الطرفين ، رغم أن الفكرة كانت جنوبية بالترويج لها عبر اللوبي اليمني في مفاصل الحكم في الجنوب ، وتم الإعلان عن الوحدة ، وكانت هناك معارضات لدى الطرفين وطرحوا فكرة الاندماج التدريجي وليس الكلي حتى لأيتم فشل الوحدة وتدخل في أتون متاهات وأنفاق مظلمة ( وكان رأي صائباً والرأي العاقل من أصحاب الخبرات والرؤى السليمة التي تقرأ الساحة ، إلا أن أصحاب القرار السياسي وصناعته لم يتركوا لهذه الفكرة مدخلا ً أو طاولة للحوار وأغلقوا الباب أمام كل معارضة أو فكرة تنظيم للوحدة وكان القرار بالقوة عبر صناع القرار السياسي ، تمت الوحدة في 22/ مايو / 1990م ميلادية عبر اندماج كلي وذهب الجنوبيين إلى الوحدة بطريقة عاطفية وتنازلوا عن كل مؤسسات الدولة ومقوماتها من أجل الوحدة ، وبدأت الأفكار تتوالى في توزيع الوحدات العسكرية والمناصب ، وهذا الفخ الذي نصبه (المتربصون لنظام الحكم في الجنوب ولديه نية التصفية لحسابات من حروب نشبت بين الطرفين ، وقد أعترف بهذا في مذكرات الكثير من قيادات اليمن ، ومنها التخلص من الفكر الاشتراكي تماما بمساعدة (الإخوان المسلمين بقيادة / عبد المجيد الزنداني والذي كان معارض لفكرة الوحدة مع نظام الحكم الاشتراكي ، وكان يراه عائق لتحقيق أفكارهم في اليمن مابعد الوحدة ، وهو الحاجز الذي يوقف في طريقهم ومن الضرورة التخلص منه رغم التغيير الذي طرأ على الفكر الاشتراكي الحديث ، وبدأت هناك فكرة الاغتيالات لدى قيادات الحزب الاشتراكي من الجنوبيين وخاصة القوية والتي أظهرت تذمرا ً أو رؤية بناء دولة المؤسسات وتعارض بعض الأفكار التي لاتتلائم مع سياسة العصر الحديث كما يزعمون حتى تم اغتيال لأكثر من 156 قيادي اشتراكي ولهذا ما جعل الأوضاع تتأزم وتنكشف الخطط والتجهيز لتخلص من الحزب الاشتراكي ، والجناح الجنوبي القوي وتحويل الحزب إلى حزبا ً يمنيا ً خالصا ً بعد أن يتم التخلص من جميع قيادات الجنوب ، وبهذه الخطة ستفرغ لهم الساحة للعب ، وهذا مآتم فعلا ً ، وبعد أن شعر الجنوبيين بالمؤامرة اتخذوا موقفاً من الأوضاع على أساس إعادة هيكلة الدولة وفكرة الوحدة ، حتى وصل الأمر إلى الوضع الخطير وبدأت التدخلات العربية والعالمية في الإصلاح ، ونتجت هذه التدخلات في التوقيع على (اتفاقية سميت وثيقة العهد والاتفاق ) ، إلا أنها بآت بالفشل ودخل الجنوب واليمن في صراع وحرب ضروس قدم فيها الجانبين الآلاف من الشهداء ، وانتهت الحرب لصالح الجمهورية العربية اليمنية بدعم وفتاوى واستغل فيها ماضي الجنوب في الصراعات ، وكانت الحرب جنوبية جنوبية ، وبعدم بعض القوى الإسلامية التي تريد التخلص من الفكر الاشتراكي ، ولديه تصفية حسابات معه وكانوا رأس حربة في الصراع حتى تم الإعلان عن الانتصار وهزيمة الجنوب وانبثق عن هذه الحرب قرارات دولية رقم - (924- 931) ورسالة أرسلها رئيس الوزراء اليمني بالنيابة إلى الأمين العام للأمم المتحدة يلتزم فيها في تنفيذ القرارات الدولية ، لكن ما تم بعد الانتصار من قبل نظام الجمهورية العربية اليمنية هو التمويه واستغلال الوضع الدولي وطمس القضية الجنوبية تدريجيا ً من قبل العين الدولية حتى بدأ في التعامل مع بقايا النظام الجنوبي في التسريح والإقصاء وطمس أي معالم تدل على الدولة الجنوبية وتحويل العاصمة عدن إلى مدينة مقتولة في تفريغها من محتوى مؤسسات الدولة ، وتم العبث بها من قبله ، حتى جعل مطارها ومرافقها خاوية على عروشها ، وتعذيب الموظف الجنوبي عبر راتبه وتضييق الخناق عليه حتى وصل السيل الزبى بعد أن فرض عليه الذهاب إلى صنعاء لاستلام حقوقه ورواتبه ونقل كل مرافق الدولة أو مايتعلق بشؤون الناس إلى عاصمته صنعاء وهنا بدأ التذمر خاصة حينما وجد الإنسان الجنوبي نفسه مغتربا ً في وطنه ، وبدأ في البحث عن وسائل للخروج من الجنوب واليمن تماما ً حتى وصلت نسبة الاغتراب من أبناء الجنوب بنسبة كبيرة جدا ً ، وتيسرت لهم سبل العيش خارج الوطن ولم يسنون ذلك الوطن الذي يرونه عمودهم في الحياة ، وما أن نوى الفرد منهم بالعودة إلى الوطن لتحسين حياته والعمل على الاستقرار فيه وحاول المضي قدما نحو فكرة البحث عن مشروع في وطنه وجد الفساد أمامه وأكل ما جمعه في سنوات ضيعها من عمره بسبب الفساد والتعامل بنهج الاحتلال وهذا ما تنبه له أبناء الجنوب مؤخرا ً بأنهم قابعين تحت احتلال مغلف بديمقراطية زائفة وليس هناك ما يحفظ لهم الحقوق العامة والخاصة وأيضا ً هناك خطابا ً سياسيا ً من قبل نظام الاحتلال في صنعاء حاول ويحاول أن يطمس التاريخ الجنوبي ويظهر علامات الاحتلال في خطاباته بفرض الأمر الواقع وأجندة الاحتلال عبر مصطلح ( تعميد الوحدة بأنهار من الدماء وانشغل في الشعارات التي دفعت به إلى ظهور علامات المحتل الفعلي للجنوب بالأفعال التدميرية عبر وسائل النهب وسلب الكرام وتغيير التركيبة السكانية للجنوب ،


إلى اللقاء في الحلقة القادمة

[بن عبيد]

اولاً أرحب فيك أخي العزيز بن همــــــــــــــــــــام..


العنوان بحد ذاته يحمل معنـــــــــــــــــى كبير .

بعد أن تمعنت في طرحك اعلاه وجدت نفسي كـــــــ جنوبي تؤول أن ماتم بمشيئة الله والظروف الدوليه والاقليميه

التي أحاطت بالجنوب بعد الاستقلال الى يومنــــــــــا هذا كل ماتم هو خيره من ربنا ونعمــــــــــه كي نصحح المغلوط


السياسي الجنوبي الذي صاحبنـــــــــــــا منذ ستينيات القرن المنصرم. وأن نبداء بشكـــــــــــــــل سليم مستفيدين

من كل اخطاء الماضي بكل الاصعده.

الا ترى من ثمارة وحدة الجنوبيون شعبياً


الا ترى الافكار المنظوره لمستقبل الجنوب.

كل هذا ينم أن ارادة الله شاءت لنــــــــــــا الخير من حيث لانحتسب.


اشكرك .. وحياك الرب وحماك.

[عبدالله بن همام]

نحن في حاجة ماسة للبُعد التاريخي ونستمد منه قوتنا ونضالنا السليم ،

شكرا لك