إلى الصعاليك القدامى الجدد " ردا على عبدة النقيب "

[سماء الجنوب]

شبكة صدى عدن / خاص / 05 / 01 / 2011

بقلم : سالم بن مبارك بن حريز الجعيدي

لم يعد خافياً على أحد من أبناء الجنوب في الداخل والخارج، أن الوطن قد زج به في اتون التيه والضياع منذ 30 نوفمبر 1967م إلى اليوم، وذلك بسبب الجهلة والمزايدين وكذا المتخاذلين ممن إرتضوا أن يكونوا مع الخوالف والمستضعفين لسكوتهم عن شطحات الجهلة والمزايدين، الذين حوَلوا الوطن إلى دورات من حفلات الزار، التى قدموا فيها أخلص الرجال قرابين في معبدهم المزعوم، بداوا بقحطان وعدوا على سالمين وأخرجوا علي ناصر وباعوا البيض ...... عدا العشرات بل المئات الذين طالتهم الأيدي الجبانة وقامت بتصفيتهم في السيلة االبيضاء أو حطيب، وكم من شيخ أوسلطان وضعوا له كمين مماثل من كود العوالق للريدة ومن بيحان لشاطئ البريقة العتيد، وعند إختبار المراجل اصبحوا شريد، واليوم يحلموا بالعودة من جديد لذلك الماضي البغيض.

ولعل الخطر الداهم الذي يواجهنا الآن بطبيعة الحال، هو التآمر على تقطيع أوصال الحراك الجنوبي المبارك والمنتصر بإذن الله، على يد بعض المرضى والمعتوهين من الصعاليك الجدد بوعي أو بدون وعي، كونهم يقدموا خدمة مجانية للإحتلال اليمني، وعلى رأسهم المدعو عبده النقيب الذي ينعق كالغراب من داخل خمارات ( إدجور رود) بعد أن تكشفت مقاصده ومنابعه التى لم يعد بستطاعته إخفائها أو التنصل منها، حتى وإن إستخدم خبراته في الحذلقة والتدليس بإستخدم المنتقى من التاريخ والأحداث، ليمرر علينا ترهاته وينفث سمومه بأساليبه الطفيلية، التى لازالت تجري في عروقه وعروق من هم على شاكلته مجرى الدم، وهم كانوا ولازالوا بمثابة الطابور الخامس الذي تمرس على حبك المؤامرات وتأجيج التناقضات وتدبير الإنقلابات بين أبناء الجنوب، ليتسنى لهم تنفيذ المخططات التى زرعوا من أجل تنفيذها، وهذا ما يقوم به هذه الأيام المدعو عبده النقيب الذي يتصدر الحملة المسعورة ضد الشرفاء من ابناء الجنوب من أولئك الذين لا يمكن أن يصل من هو مثل عبده النقيب حتى إلى موطئ أقدامهم، كالهامة الجنوبية التاريخية الشامخة الرئيس حيدر أبوبكر العطاس، خاصة بعد أن حزم أمره وشمر عن ساعده وتصدر المسيرة كتف بكتف ويد بيد مع أخوانه من قادة ورموز الجنوب بكل أطيافهم من سلاطين ومشايخ وتجار ومثقفين وكوادر مخلصة لله والوطن، لا تقرباً لعبده مكرد أو غيلان كما يفعل عبده النقيب وأمثال.

وهذا ما أخرج المدعو عبده النقيب ومن يسيرونه أو يسيرون في مساره، من أصحاب المشاريع الشخصية والصفقات السرية، فأخذوا يولولوا ويصرخوا في كل مكان جراء الألم، الذي أصابهم من اللطمات المتلاحقة التى وجهها لهم الرئيس العطاس بدهاء وحنكة سياسية، لن يستطيع أن يستوعبها أمثال خينا عبده، وخصوصاً بعد وأثناء اللقاء الأخير في ألمانيا الذي رفض فيه الرئيس العطاس حتى مجرد النظر لمتسكعى البارات وأدعياء الثورات وعلى رأسهم بالطبع المدعو عبده النقيب.

فأخذ ذلك المدعى يصب جام حقده على الشرفاء من أبناء الجنوب، ذلك الحقد الذي يظهر جلياً في ألفاظه السوقية وجملة الهابطة وأخلاقه الواطية، مستخدماً أساليبه المعروفة في الدجل والتدليس التى لا تخفى علينا كجنوبيين، فقد عرفناها وعرفنا مصدرها، وهي المدرسة الحجرية، التى تربى وترعرع تحت إشرافها ولازال يتلقى الأوامر والتويجيهات من مرجعيته الشرجبية بصنعاء.

أما محاولاته اليائسه لبث سموم الفرقة والخلاف بين أبناء الوطن الواحد، ودس السم في الدسم، متصنعاً الخوف والحمية على هذه المنطقة أو تلك من مناطق الجنوب، محاولاً التقرب هذه المره من يافع العز والكبرياء الجنوبية، فنقول له إلعب غيرها ياشاطر، فقد حاول ولازال يحاول لعب ذلك الدور الكثير من المرتزقة والمتسلقين، من الأذناب ومن حملة المباخر لرئيس الإحتلال، ممن يعتقدون أنهم أقرب ليافع منك أيها المدعى الكذاب، ومع هذا لم ولن يفلحوا في جرنا لمربع المناطقية القذر، الذي تحاولون أنته وأسيادك في صنعاء جرنا إليه، ليسهل عليكم ضرب مشروعنا الوطني الجنوبي وتدمير ركيزته الأساسية، وهي التصالح والتسامح الجنوبي، وهو ما لن نسمح لكم به نحن وكل الشرفاء من المهرة إلى عدن، وبطبيعة الحال فقد فاتكم أن حصننا المنيع وسورنا الواقي من مخططاتكم هي وحدتنا الوطنية الجنوبية ويافع الأبية هي أحدى الركاز الأساسية لهذه الوحدة مثلها مثل عيرها من مناطق جنوبنا الحبيب، التى لن تستطيعوا إختراقها بعد اليوم مهما حاولتوا أيها الدخلاء، فيافع مع بقية مناطق الجنوب تعرف من الذي تآمر عليها بالأمس ومن الذي لازال يتآمر عليها اليوم.. ويعرفوا من طعن لقاء يافع بخنجر نجلاء في الظهر قبل أن ينفض الإجتماع، وفي الوقت نفسه يعرفوا أيضاً من رتب لقاء بعض من مشائخ يافع مع رئيس الإحتلال.

وهكذا نقول للصعلوك القديم المتجدد عبده النقيب، أن يافع الأبية وتاريخها الناصع والمشرق، ليست بحاجة ولا تنتظر شهاده، لا منك ولا من أمثالك من الصعاليك القدامى أو الجدد، فيافع تاريخها مجيد، بحيث قدمت ولازالت وستظل بإذن الله تقدم، للوطن كل ماتستطيع دون منة ولسان حالها يردد ما يتغنى به عظماء التاريخ البشرى، مثل الرئيس الأمريكي جون كندي الذي كان شعاره: ( لا تسأل ماذا قدم لك الوطن بل إسأل نفسك ماذا قدمت للوطن)، ولذا فيافع بسلاطينها وشيوخها وبرجالها ونسائها، بعدتها وعتادها مع الوطن وقضيته مثل بقية أبناء الجنوب وما أجمعوا عليه.. لهذا فقد توافقت وإتفقت بل وتوحدت مع كل أخواتها من مناطق الجنوب على الهدف السامى والمتمثل في الإستقلال التام والناجز بإستعادة الهوية العربية وبناء الدولة المستقلة على كامل حدودنا التاريخية المبنية على أسس العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات الوطنية بين كل أبناء الجنوب ورموز وكوادر محافظاته الست ( عدن – لحج – أبين – شبوة – حضرموت – المهرة ) لن تقبل بأي خروج على الركائز والثوابت الوطنية التالية:

1- التمثيل المتساوي للمحافظات الجنوبية الست في جميع مستويات القيادة والهيئات التابعة والمتفرعة منها
2- التوزيع العادل للثروات الوطنية والمناصب السيادية.
3- القبول بنظام رئاسي لدولة فدرالية – ديموقراطية – بين محافظات الجنوب الست.

وهذا ماحاولنا مراراً وتكراراً أن نوصله للصعاليك والحالمين من أمثال عبده النقيب وباسلوب العرب الأحرار وعلى طريقة الصقر لمح له والثور وح وح له، ولكن يظهر أن خينا عبده من الصنف الثاني.!

أما ترهاته وخزعبلاته بأننا في حاجة لحريري في الجنوب على غرار لبنان كما يدعي عبده، فنقول له ياعبده مقصع، الأوطان لا تباع ولا تشترى ولو بكنوز الأرض، وماهذا إلا من نضح الدنائه والخساسة التى تنضح من نفسك، فكما يقال كلاً يرى الناس بعين طبعه، فلله الأمر من قبل ومن بعد.

وأخيراً وليس أخراً، نقول لمن لا يعرف له أصل ولا عنوان، المدعو عبده النقيب أنك في مقالاتك التافهة وكلماتك الساقطة، قد سلكت نفس سلوك صاحبك الذي يتغنئ بمثلث الممانعة، ولكنك هذه المرة ذكرت حضرموت لغرض ليس بخافي علينا، وإذا كان لك ثأر شخصي مع أبناء أبين وشبوة والمهرة، فعلى الأقل إعتذر لعدن وأبنائها الذين درست على حسابهم بعد أن جيتهم ملان قمل فحاولوا أن يجعلوا منك رجال ولم يفلحوا، لأنك لم تستطع أن ترتقي الى مستوى الرجولة، فكما يبدو أنك قد تأثرت كثيراً في لندن بسلوك ( المومسات )، ولكن المرأة عندما تبرز بعض مفاتنها يظهر جمالها، بينما أنت قد ظهر قبح منظرك ودناء أفعالك.

أما الرئيس والهامة الجنوبية الشامخ حيدر ابوبكر العطاس، فإنه كالنسر يحلق في الفضاء ولا ينظر للذباب، وكذا الأخ أحمد عبدالله الحسني كالأسد في عرينه. لا يضع رأسه برأس الفار.

ملاحظة:
مرفق بموضوعنا هذا موضع المدعو عبده النقيب بعنوان ( بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع) للإطلاع عليه، من قبل أبناء الجنوب في المهرة وحضرموت وشبوة وأبين وعدن والحوطة وطور الباحة في لحج، والذي أكد في موضوعه بأنه لا يوجد شعب ولا تاريخ ولا رجال إلا فيمن ذكرهم في موضوعة لا في التاريخ القديم ولا الحديث.

سالم بن مبارك بن حريز الجعيدي
محافظة حضرموت
4 يناير 2011


بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع

بقلم عبده النقيب

من يجهل التاريخ لايمكن له ان يدرك الأسباب الحقيقية التي أدت إلى معاناة الجنوب اليوم في كبوته الكبرى.. التاريخ حلقات مترابطة من الصراعات بين مختلف القوى الاجتماعية والدول المتناقضة المصالح يدون وقائعه دائما المنتصرون.هكذا كانت منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية مسرحا للصراعات القبلية والعرقية على مدى ألفي عام ظهرت فيها دول واختفت أخرى تنكمش هذه وتتمدد تلك وفي خضم كل هذه الصراعات كانت يافع قامة تاريخية تضرب بأطنابها في عمق التاريخ القديم والمعاصر.

لم تكن صدفه ان يتم استهداف التاريخ في محاولة لمحوه وتزييفه فمن يفعل ذلك يدرك ان من يجهل تاريخه دون شك سيظل الطريق إلى حاضره ومستقبله وهو ما وقع فيه شعب الجنوب خلال العقود الستة الماضية حيث عاش حالة غفوة قاده بها المغرضون إلى هذه الكبوة أو الحفرة السحيقة التي نحن فيها اليوم.

اليوم يافع هي النموذج الساطع والشاهد الحي على التاريخ الذي أبى ان يتجاوزه الزمن فقد ظلت هكذا بنيان متماسك يجسد شكل الدولة التي تكسرت على صخورها رماح الغزاة على مر العصور. يافع ظلت قلعة تقاوم جيوش الغزاة ولم تنحن فقد كانت تتوسع ممثلة بدولة حمير وتنكمش عندما تتعرض للغزو مثلما حدث أثناء الإحتلالين الحبشي والفارسي حيث تراجعت إلى حدودها الضيقة المعروفة بها اليوم. يافع هي معقل الدولة الحميرية الذي ظل عصيا على الغزاة الأحباش والأتراك والإنكليز وأئمة صنعاء اليوم. يافع كان المنطقة الوحيدة التي لم يتمكن الغزو الحبشي من إخضاعها وصدت يافع في القرون الأربعة الأخيرة هجمات الغزاة من الأئمة الزيود وانطلقت من يافع جيوش التحرير تطارد فلول الأئمة في دثينه وحضرموت والشعيب والبيضاء وتطهر الجنوب منهم وتلاحقهم في معاقلهم الشمالية حتى أبواب صنعاء.

يافع هي الامتداد التاريخي العميق للحضارة الحميرية التي تمثل هوية الجنوب وعنوانه الذي لا ينمح فيعود اصل يافع إلى الجد ذو رعين المنحدر من سلالة ملوك حمير ابن سباء وحمير هو الملك الذي تنسب له الدولة الحميرية والذي لقب بالتبّع أقاموا الحضارة الحميرية العظيمة الشأن فكانت يافع المعروفة اليوم هي بؤرة تلك الحضارة والتي عرفت "بسرو حمير".

كل هذا التاريخ هو الهدف الذي كان يرمي إلى طمسه أدعياء القومية والوطنية والأئمة الجدد فتعرضت يافع في زمنهم لمحاولة التمزيق والتدمير المستمر لكنها استطاعت ان تواجه اعتى هجوم تعرض له الجنوب في بنيانه وتاريخه ووجوده خلال حقبة القمع الاشتراكي فما ان انتهت زخات المطر حتى خرجت يافع كالطاؤوس ونفضت عن ريشها بقايا الرذاذ تمشي بخيلاء دون ان تعبه به.

يافع وحضرموت هما جناحا النسر الجنوبي فلن تحلق الجنوب بدونهما لهما امتداد حضاري يتجاوز الحدود الجغرافية والزمنية لجزيرة العرب وهما الهدف الأول اليوم للاحتلال اليمني. ففي زمن الاشتراكي قسّمت يافع أو بالأصح تم توزيعها كتركة في محاولة لمسخ كيانها وأصبحت أجزاءها ملحقة ليست ذو شان. تشابهت المؤامرة فأول شئ فعلوا بعد رحيل بريطانيا هو تقسيم يافع وفعل علي عبدالله صالح نفس المحاولة لتقسيم حضرموت بعد احتلال الجنوب 1994م الذي تصدى له الحضارمة ووأدوا المؤامرة في مهدها.. السؤال الذي يطرح نفسه هل هي صدفة ان يتكرر نفس الفعل في استهداف أهم كيانين تاريخيين في الجنوب من قبل الاشتراكي ونظام الاحتلال اليمني ! اشك ان الفعلين تشابها بمحض الصدفة فأجزم ان المطبخ واحد وهاهو التحالف الاشتراكي مع الأئمة الجدد ونظام والاحتلال اليمني يؤكد هذه الحقيقة بوضوح لالبس فيه.

كان الغزاة في الأزمنة الغابرة يكتسحون البلدان فينهبوها ويدمروا كل ما يقع تحت أيديهم بما في ذلك يسبون أهلها ويستعبدونهم وكل ذلك يهدف إلى القضاء على وجود هذه الدولة أو تلك لكنه في الأزمنة الحديثة تغير في الأسلوب وظل الهدف نفسه فلم يعد ممكنا سبي السكان واستعبادهم لكن السهام تتجه نحو البنية الاجتماعية والثقافية لتدميرها فيؤدي في نهاية المطاف إلى تفكك وزوال قومية أو مجتمع ما وتهميشه والاستيلاء على ثروته وأرضه وهذا ما يفعله الأئمة الجدد بشعب الجنوب اليوم بدقة.

لماذا استهدفت يافع من قبل الحزب الاشتراكي اليمني؟!

كانت يافع هي القلعة الحصينة التي وقفت شامخة تذود الحمي عن الجنوب لذا فإن استهدافها كان في الأصل تختفي وراءه تلك المطامع القديمة الجديدة في الجنوب كله خاصة وان يافع ليس فيها من ثروات أو موقع مهم ما يغري الغزاة على اجتياحها لهذا فالجنوب هو الهدف وقد اختفت تلك المطامع في ارض الجنوب اليوم تحت عباءة ما تسمى بالوحدة اليمنية. وحتى لا تختلط الأوراق ويأتي من يحاول تشويه موقفنا بأننا ضد الثورة فإني انفي هذا وأقول ان الثورة تم اغتيالها وتصفية قادتها ورموزها ومبادئها حتى انتهى المسلسل باغتيال الجنوب كله ومازالت الحلقة مستمرة في استهداف تاريخ الجنوب وبنيته الاجتماعية والتآمر على الثورة وهذا ما دفعني إلى الكتابة عن قناعة بأنه إذا لم نواجه حقيقة الطابور الخامس الذين هم سبب معاناة الحراك في الجنوب اليوم فإننا سنكون مثل الثور الأسباني الذي يناطح قطعة القماش الحمراء.

ظلت العقدة الزيدية من يافع متأصلة حتى تحولت إلى حقد دفين وعقيدة قبلية سياسية وعسكرية جسّدتها سياسة دولة الإمام الذي وقف عقبة كأداء بوجه الحركة الوطنية الجنوبية لكبح أي تطلعات تحررية لأبناء الجنوب من الاستعمار البريطاني فكان مندوب الأمام لدى الجامعة العربية يرفض بقوة تبن أي دولة عربية لمشروع المطالبة باستقلال الجنوب من الاستعمار البريطاني أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة وكان يعتبر الجنوب جزءا من مملكته.

لقد أعاقت دولة الإمام تطلعات الوطنين في الجنوب العربي مؤقتا فقد أطاح بتلك الدولة مجموعة من الضباط الأحرار ر بانقلاب دعمته مصر وأعلنوا الجمهورية لكنهم دخلوا في دوامة الحرب الأهلية والتي لم تمكنهم حتى من التفكير بشان الجنوب.

كانت حركة القوميين العرب قد تمكنت من التهام الفصائل الوطنية الجنوبية الصغيرة وضمتها في إطار ما عرف بالجبهة القومية من خلال تأطير نفر من قيادة كل فصيل وإلغاء الفصيل وهي الفكرة الأساسية والمركزية لحركة القوميين العرب في احتكار الثورية والوطنية وإلغاء الآخر.. حركة القوميين العرب كانت تحمل أجندة مستوردة فكانت توجه من قبل قيادة الحركة في بيروت بما في ذلك اعتبار اليمن قطر واحد وهو ما فتح المجال لعناصر الحركة في اليمن ان تتسلل إلى فرع الحركة في الجنوب وتنفذ مخطط تصفية قادتها في الجنوب وأبرزهم فيصل عبداللطيف وقحطان الشعبي وسيف الضالعي ومحمد البيشي العولقي ومحمد علي هيثم والقائمة تطول بالاعتماد على العناصر الثانوية من المقاتلين في صفوف الحركة والميالين للعنف قليلي الخبرة السياسية لحداثة أعمارهم التي تتراوح بين الثامنة عشر والسادسة والعشرون. كان لوجود عناصر قيادة فرع اليمن بقيادة سلطان احمد عمر اثر كبير في إقصاء وتصفية قيادات فرع الجنوب المخضرمين حيث وقف فرع اليمن داعما لهذا المخطط ونفذته القيادات الشابة في الجنوب بحذافيره, وبعد ان تمكنوا من إقصاء قادة الحركة في الجنوب شرعوا في تنفيذ مخطط الأئمة القديم الجديد في مسخ هوية الجنوب وتدمير بناينه حتى تمكنوا من ضمه واحتلاله دون حرب فلم يأت هجوم صيف 1994م إلا وقد مسخ الجنوب فلم يجد احد يدافع عنه بل وان الأغلبية من القيادات التي تربت في مدرسة اٌلإشتراكي كانوا راس حربة ضمن جيش الأئمة الجدد سواءً ضمن الجحافل القادمة من خلف الحدود أو من ضمن القيادات السياسية للحزب الاشتراكي ممن لعبوا دور الطابور الخمس في عدن نفسها وهو ما يؤكد ان عناصر الحزب قد تربوا على أن الحزب هو الوطن وان قبلتهم هي صنعاء.

ما يهمني في مقال هذا هو ان أبيّن أهم حلقات مخطط تدمير الجنوب وهو استهداف يافع لأهميتها البشرية وبقاء بنيانها كتلة متماسكة ودورها التاريخي في الحفاظ على الجنوب بالإضافة على دورها الصاعد اليوم على مستوى دول الجوار من خلال توظيف الرأسمال السياسي وما يمثله من أهمية كبرى لمستقبل الجنوب ككل في معركته مع الاحتلال.

لم يقتصر دور يافع في القرون الأربعة الأخيرة في التصدي لمخططات الأئمة والاحتلال العثماني بل كانت يافع أيضا قد مثلت قوة الرفض والمقاومة للاستعمار البريطاني ولم تخضع له رغم تراجع دورها على الساحة الجنوبية لأسباب كثيرة منها تأثير الإحتلالين البريطاني والتركي للجنوب واليمن لكنها ظلت خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية وكانتا سلطنتي يافع العليا والسفلى لأل ألعفيفي وهرهره طليعة للمقامة والرفض للوجود البريطاني في الجنوب.

لنأخذ نموذجين لأبرز الوطنيين في يافع ممن قاموا الاحتلال البريطاني وما تعرضا له من قبل تيار التبعية والتطرف في حركة القوميين العرب الذي حكم الجنوب ونفذ مخططات الأئمة فقد كان السلطان محمد بن عيدروس ألعفيفي وطنيا رفض مشاريع الاستعمار البريطاني وتصدى لسياستهم في دلتا أبين في وقت مبكر حتى تحول رفضه إلى مجابهة مباشرة بينه وبين بريطانيا وكان النموذج الأخر هو شيخ الموسطة الوطني ونقيب يافع احمد أبو بكر النقيب.

عندما قامت ثورة 23يوليو في مصر كان السلطان ألعفيفي احد مؤيديها وبدأ يعبر عن راية السياسي المناهض للاستعمار البريطاني ومشاريعها السياسية وخاصة فكرة اتحاد الجنوب العربي التي بدأت تخطط لإحيائه واحتك معها مباشرة في يافع الساحل حتى تطور الاحتكاك إلى مواجهات مسلحة عندما انسحب ألعفيفي واتباعة إلى جبال حطاط وشكل مركز المقاومة المسلحة التي انطلقت تهاجم الوجود البريطاني في الجزء الساحلي من سلطة يافع المتمثل بجعار والحصن وباتيس وغيرها وخاصة في منطقة الدلتا.

تعرضت مناطق يافع للعدوان البريطاني وأغارت أسراب الطيران على القرى والمدن تلاحق ألعفيفي وأتباعه حتى اضطر النزوح إلى البيضاء ومن ثم على تعز لتجنيب يافع مزيدا من الدمار لعدم تكافؤ الجانبين البريطاني والعفيفي ولرفض الإمام تقديم الدعم للمقاومة في يافع.

كان السلطان ألعفيفي قد نادى بخروج بريطانيا من الجنوب وكان احد الذين شكلوا في بداية الستينات هيئة تحرير الجنوب مثله مثل السلطان الوطني علي عبدالكريم العبدلي أعلنا أنهما يناضلان من اجل تحرير الجنوب وإقامة نظام وطني على أنقاضه يؤمنا بالانتخابات دون التمسك بالسلطنة. رفضا اثنانهما الانضمام للجبهة القومية عند تشكيلها لأنها كانت تمثل امتداد لقيادة حركة القوميين العرب في بيروت ولرفضها الاعتراف بنضال من سبقوها في النضال حيث جاءت ببرنامج غير قابل للنقاش من قبل الآخرين الذين طلبت منهم أي يكونوا أتباعا لا شركاء.

وكان الشيخ الوطني احمد بن أبو بكر النقيب رمزا للمقامة حيث وحد يافع في مواجهة بريطانيا ورفض الدخول في الإتحاد الفيدرالي وقاد انتفاضة 1958م المناوئة لبريطانيا الشهيرة ورفض التوقيع على المذكرة التي أعدها عامل الإمام في البيضاء الرويشان عام 1957م التي تطالب من مشائخ الجنوب بالتوقيع عليها باعتبارهم جزءا من مملكة الأمام.

لم يشفع للسلطان ألعفيفي وللشيخ النقيب موقفيهما الوطني المشرف ضد الاستعمار البريطاني والإمام بل ان ذلك كان سببا لاستهدافهما من قبل الحركيين الجدد حيث تم اغتيال الشيخ النقيب هو واحد أبناءه في منزله عام 1963م وتعرض بقية أبناءه للمطاردة فيما بعد مما اجبروا على الهجرة.

وتعرض السلطان ألعفيفي لمؤامرة دنيئة بدأت بالاعتقال في صنعاء قبل استقلال الجنوب وللغدر في الجنوب دون أي سبب معقول حيث تم تصفيته في السيلة البيضاء غدرا من ضمن 18 من الوطنيين الجنوبيين ومنهم اخوي السلطان فيصل ومحمود.

إن اغتيال الرمزين الوطنيين العفيفي والنقيب لأسباب ليست لها علاقة بالثورة فقد قادا المقاومة والثورة قبل ان تولد حركة القوميين العرب واستهدافهما هو استهداف للثورة نفسها وللنزعة الوطنية الجنوبية التي مثلان ابرز رموزها. ولمعرفة الأسباب الحقيقة التي تقف وراء استهداف رموز يافع نقف أمام جريمة أشنع واكبر من استهداف الرموز الوطنية في يافع بل ان يافع هي الهدف فقد تم تقسيمها بطريقة ليست مبررة وهي سياسة معروفة فيافع مثلت كما ذكرت على مدار التاريخ رمزا للمقاومة وانتصبت كحامي للجنوب عند الشدائد لهذا فتشتيت يافع وتوزيعها بين أبين ولحج وتهميشها حيث تحول جزأها الساحلي ملحقا لمحافظة أبين وجزأها العلوي تابعا لمحافظة لحج دون أن تعطى لأي من جزأيها مكانة تذكر.. وتمت ملاحقة رموز يافع حيث تم اغتيال حسين قماطة في معتقل الفتح وتم اغتيال الشخصية الوطنية والجنوبية البارزة مطيع دون أي مبرر إلا بسبب الخوف من مكانتها التاريخية الكبيرة وخوفا من استعادة دورها مع الاحتفاظ بالشخصيات الهزيلة التي تقبل بإقصاء يافع وهذا ماتم له في حرب 1994م.

إن الكتابة اليوم عما تعرضت له يافع من تآمر ليس عبثا وليس نبشا في الماضي كما سيحاول البعض التلويح بان هذا خدشا لمشروع التصالح والتسامح ولكن لأن المؤامرة على يافع مازالت على أشدها وان اللحظة التاريخية قد حانت لان تقوم يافع بدورها نحو الجنوب كما فعلت في زمن الاحتلال الحبشي والاحتلال التركي والأئمة والاستعمار البريطاني وهي اليوم تنهض من جديد لتؤكد حضورها في زمن الانكسار وأي استهداف لها هو استهداف للجنوب في أهم معاقله.

ما تتعرض له يافع اليوم من محاولات تهميش وإقصاء هو جزءا من المؤامرة المستمرة ضد الجنوب فيافع تستدعي معها كل الإرث التاريخي وتقف ليس كما يريد البعض ان تكون أجزاء تابعة بل أنها تقف ككيان يتجاوز كل التقسميات فهي تقود المقاومة في الداخل والخارج.

يافع اليوم هي الجنوب المحرر وهي معقل الثورة التي لم تطأها جحافل الاحتلال اليمني. بذلت مطابخ صنعاء جهودا مضنية لمحاولة تفتيت يافع فما ان سقط الجنوب في صيف 1994م حتى عينت صنعاء مأمورا ليافع احد الرموز الذي كان له رؤية مغايرة للطريقة التي يحكم بها المتطرفين التبعيين في الجنوب في محاولة من صنعاء لشق يافع وضربها ببعضها.. حاول البعض من رموز الاشتراكي ترديد إشاعة بأن مأمورها الجديد قد بعثته سلطات صنعاء لتصفية الحسابات مع الاشتراكيين.. كانت السلطات تتأهب للمعركة مع يافع تنتظر صفارة الإنذار لللإنقضاض عليها بعد تدخل في معركة مع ذاتها وجهزت الحملة العسكرية التي وقفت على مشارف يافع ولم تجرؤ علي مهاجمتها بسبب الموقف الموحد لأبناء يافع فقد كان مأمورها المناضل صالح عبادي رمزا للتسامح والعقلانية حافظ على الوحدة الداخلية والاجتماعية ليافع وشكل إلى جانب شيخ يافع الوطني عبدالرب النقيب ثنائيا افشلا مخطط الاحتلال لتفتيت يافع قاداها للحفاظ على استقلالها ووحدتها واستعادة مكانتها التاريخية حتى نهضت من جديد وهي اليوم تحت قيادة شيخها النقيب قد تحررت من بقايا الاشتراكي وأحزاب المشترك وتشكل منطقة جنوبية محررة من كل القيود.

مثلت يافع في الأعوام الثلاثة الماضية معقلا للحراك الجنوبي تحاول جاهدة توحيده فقد احتضنت قيام أهم مكون جنوبي حمل رؤية واضحة أنتصر للهوية الجنوبية وأعلن صراحة تحرير الجنوب من الاحتلال واستعادة استقلاله, وهو المجلس الوطني الذي قاده المناضل الصلب حسن باعوم.

شمرت سلطات الاحتلال سواعدها لمواجهة يافع وبدأت بحملة لإخضاع ردفان بوابة يافع وهناك جرت المعارك وفشلت الحملة العسكرية لكن الحملة السياسية التي قادها اشتراكيي الاحتلال في الهجوم على يافع وتمزيق المجلس الوطني قد أتت أًكلها ومازالت مستمرة حتى اللحظة.

تتعرض اليوم يافع لأخطر مؤامرة تقودها السلطة وينفذها عناصر الاشتراكي الموالين في محاولة استبعاد دورها الوطني الذي بدأ ينهض في دعم وقيادة مسيرة التحرير فما ان تبدأ يافع في لملمة الجراح حتى تقوم قيامة الاشتراكي ولا تقعد وهذا ما شهدناه عند كل ملتقى تدعو له يافع. يافع ليست مديرية وليست محافظة بل ان دورها يتعدى ذلك فهي تمثل كتلة متكاملة بين الرأسمال السياسي الذي بدأ يلعب دورا مهما على صعيد الخارج والداخل والكثافة البشرية ليافع التاريخية الممتدة من ساحل أبين مرورا بجبال يافع إلى ردفان وحالمين والشعيب وضلعها الجاسر "الضالع" بالإضافة إلى التضاريس الوعرة حيث تشكل كيان مستقل ومعقلا يستطيع الحراك الاحتماء به والانطلاقة منه وهي ميزة لا توجد في أي منطقة جنوبية أخرى.

من الذي له مصلحة في محاولة تهميش دور يافع المحوري وحرمان الجنوب منه.. هل يستطيع احد أن ينكر ان أهم إخفاقات الحراك الجنوبي ككل هو في ضعف التمويل.. وهل يستطيع احد ان ينكر بان الحراك ومناطق الحراك تخضع لسيطرة سلطات الاحتلال العسكرية ومرتعا سياسيا لأحزاب اللقاء المشترك والاشتراكي بدرجة أساسية وان يافع هي المنطقة الوحيدة المحررة من الاحتلال العسكري اليمني ومن التواجد السياسي للمشترك, أليست المكان الوحيد الذي يمكن ان تصبح منطقة حشد للحراك الجنوبي.

لماذا يتم تجاهل مثل هذه الحقائق ومن الذي يعبث بمستقبل الحراك ومستقبل الجنوب ككل؟!

هل من المعقول ان يتم الحديث في هذه اللحظات عن تقسيم الجنوب إلى محافظات؟ وهل نحن نتحدث عن إطار خطة تنموية حتى نضعها في سياق التقسيم الإداري الذي فرضه الحزب الاشتراكي؟ّ!

وهل الحراك ينطلق اليوم معتمدا على التقسيم الإداري الذي اعتمده الحزب الاشتراكي تعسفا إثناء حكمه الشمولي للجنوب!

السنا بحاجة لحريري الجنوبي يقود الحراك ويقم بتمويله حتى يتحرر الحراك من القيود الإعلامية والسياسية والمالية المفروضة عليه. فكم نحن بحاجة إلى قناة تلفزيونية وصحيفة ناطقة باللغتين الإنكليزية والعربية تقدم الحراك بشكله الصحيح للعرب والعالم ؟ أليس من المخجل ان يتحول من يريد ان يقود الحراك إلى داعية على الماسنجر !يقضي معظم وقته في إقناع نفر من أبناء الجنوب في صواب مشروعه الذي يموله اللقاء المشترك وحميد الأحمر بشكل شخصي.

دعونا نضرب مثلا لمحاولة إقصاء يافع فهذه تشكيلة اجتماع مدينة "كان" الفرنسية في أغسطس الماضي لجماعة مشروع الإنقاذ الوطني الذي اقترحوا قيادة الجنوب في الخارج لنرى يكف ينظروا للجنوب من خلال ما تمثله هذه هي التشكيلة القيادية التي اقترحوها للحراك الجنوبي في الخارج على النحو التالي:

1) على سالم البيض 2) حيدر ابوبكر العطاس 3) صالح عبيد احمد 4) محمد ابوبكر عجرومة 5) محمد على احمد 6) احمد عبدالله الحسني 7) علي فاضل بن هرهره 8)صالح فريد محسن 9) جعفر محمد سعد 10) سليمان ناصر مسعود 11) احمد عمر بن فريد 12) على سالم باكريت

قيادة مشروع الإنقاذ الوطني الذي يقوده حميد والذي أعلن عن نفسه في لقاء القاهرة في يونيو الماضي يتلون بلون الزمان والمكان حقيقته انه مع اللقاء المشترك وعندما لم يجد من يؤيده من أبناء الجنوب لم يتردد في إطلاق العبارات التي تدغدغ مشاعر الجنوبيين رغم ان من دشن المشروع قبل ثلاثة اشهر في بريطانيا هو محمد سالم باسندوه المستشار السياسي للرئيس اليمني علي عبدالله صالح وان المنسق العام للقاءات مشروع الإنقاذ هو الدكتور عبدالولي الشميري سفير اليمن في القاهرة وشريك الرئيس في أعمال تهريب الأسلحة والمخدرات ولا أظن ان هناك من يجرؤ على نفي ما أقوله فذلك صار معلوما للجميع فهل مازلت مصرا ياعطاس على انك مع الاستقلال.

تم اختيار الأخ العزيز علي فضل هرهره كممثل ليافع من قبل العطاس وهو رئيس الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في بريطانيا والتي لا يزيد عدد أفرادها عن خمسة عشر فردا وتشكلت بقرار من قيادة مشروع الإنقاذ في مطلع 2008م أثناء اجتماعهم في أبو ظبي . يافع تشكل عمود الحراك في بريطانيا وأمريكا والسعودية ودول الخليج والصين وغيرها ويتم تجاهلها حد ان يتم تنصيب من يريدوا ممثلا ليافع دون العودة لأبناء يافع أنفسهم. إن ظاهر المسالة تبدو ان هناك نظرة متساوية للتوزيع العادل بين مختلف محافظات الجنوب رغم انه لا يوجد ما يوحي بذلك. تجاهل يافع هو محاولة لضرب الحراك وتنفيذ مشروع اللقاء المشترك في وأد الثورة ودليلا ساطعا على أن قيادة الاشتراكي مازلت تعتبر ان قيادة الجنوب حق مكتسب لها وأنها مازالت تسير على نفس النهج السابق في التعامل مع شعب الجنوب.

هل نحن اليوم أمام معضلة التقسيم الإداري للجنوب أم أننا أمام الحراك الجنوبي والتعامل مع ماهو موجود على الأرض! وهل سيرفض أي جنوبي إذا تقدم رجل الأعمال الصريمة وقام بتمويل قناة فضائية وصحيفة وتخصيص ولو عشرة بالمائة من الأموال المودعة لديه من موازنة حرب 1994 م لأن يتبوأ أعلى المناصب في قيادة الحراك!

بكل تأكيد محاولة إقصاء يافع لم تقتصر على ما ذكرناه فالبعض ينساق بغباء وراء الدعاية الاشتراكية بأن يافع تريد الاستيلاء على الحراك! يافع وحضرموت هما قلعتي الجنوب وهما الأمل الواعد في تشييد وأعمار الجنوب فالرأسمال الحضرمي واليافعي كافي لتشييد سنغافورة وهونج كونج مجتمعتين في جنوب الجزيرة العربية. وهل نحن في لحظة تشكيل الحكومة وتقسيم الموارد أم أننا في مرحلة نضال نؤيد من يتقدم للمعركة ونستفيد من إمكانيات يافع وحضرموت ونؤصل جميعا لبلورة رؤية للمستقبل تؤسس لقيادة دولة تعتمد الشكل الفيدرالي المدروس الذي يحدده أهل الاختصاص والخبرة يضمن المشاركة العادلة لكل أبناء الجنوب في الثروة والسلطة بعيدا عن الإقصاء والتهميش تحت أي مبرر كان.

لقد تعدت محاولات إقصاء يافع ان انطلقت حملة ظالمة للنيل من يافع تتهمها بالتبعية للسعودية وان السعودية ضد قضية الجنوب حيث لمسنا ذلك بشكل جلي في إطار قيادية تاج قاد هذه الحملة كل من حمزه مقبل وهو احد ابرز عناصر محسن الشرجبي في الضالع فقد كان يتربص بتاج مثل الضبع الذي يسير خلف الفريسة حيث جاءت اللحظة المناسبة ليعلن موقفه الحقيقي الذي يتقاطع مع سياسة تاج ويعبر عن انتماءه الاشتراكي ومع مشروع المشترك الذي لا يستهدف مشروع الاستقلال وتاج بل الجنوب بهويته ومصيره ككل ضانا ان اللحظة قد آنت للانقضاض على تاج وتمزيقه والتحشيد ضد يافع. كما مثل احمد الحسني قطبا آخر لم يتردد في تكفير يافع كلها واتهامها بالوقوف ضد قضية الجنوب حتى من هم معه في إطار تاج دون تمييز ودون أي مبرر معقول رغم كل ما حضي به الحسني من احترام ومكانه في إطار تاج من أبناء يافع والضالع ورغم أننا في برنامجنا السياسي لتاج وضعنا نصب أعيننا ان الجنوب يجب ان تكون له علاقة استراتيجية متميزة مع المملكة السعودية إدراكا منا لأهمية العلاقات الجنوبية السعودية حيث أصبحت وطنا ثانيا للجنوبيين وخاصة الحضارمة وأبناء يافع عمودي الجنوب التاريخيين وهي تقود دول الخليج مجتمعة وللمكانة الإقليمية والدولية التي تحتلها المملكة وأي محاولة للنيل من هذه العلاقة هي استهداف للحراك الجنوبي وللثورة في الجنوب ليس إلا.

كل هذه النماذج التي تبدو متباعدة ولا تربطها صله لكنها في حقيقة الأمر جميعها تعود لمدرسة الاشتراكي ومطبخها الأصيل فجميع من ذكرناهم جاءوا من مدرسة الاشتراكي وقد تربوا في حضنه فليس من السهل عليهم ان ينزعوا عن أنفسهم ثقافة الاشتراكي حتى وإن غادر الاشتراكي الجنوب كله.

هكذا علينا ان نبدأ بتشخيص مواطن الألم والأسباب الحقيقة التي تؤدي إلى تمزّق الحراك وإعاقته عن التقدم. إن السكوت عن الدور الذي يقوم به الحزب الاشتراكي الموالي للسلطة في العبث بالحراك أمر بالغ الخطورة فعناصرهم يتواجدون داخلنا ويتغنون بشعار الاستقلال لكنهم غير مخفيين ولا يخجلوا من البوح بعلاقتهم الوطيدة باللقاء المشترك ولا يخفوا حصولهم على التمويل منه في مخطط واضح يسير بالحراك نحو التمزق والإحباط واليأس والفشل ومن ثم سيخرجون علينا بالبديل والحلول الممكنة التي يبشرون بها.

إذا أردنا التصدي لهذه المؤامرة علينا ان نبدأ بجمع وتوحيد قوانا في كل مكان في الداخل والخارج. لقد انطلقت أولى الإشارات في بياني الشيخين الوطنيين عبدالرب النقيب وطارق الفضلى حول الدور التأمري الذي يقوم به الاشتراكي في تخريب مسيرة الحراك. لنبدأ بالفرز ولنجمع قوى الاستقلال الحقيقية ممثلة بتيار الاستقلال في مجلس الحراك ممثل بالمناضل باعوم والمجلس الوطني الأعلى لتحرير الجنوب والهيئة الوطنية العليا لاستقلال الجنوب والتجمع الديمقراطي الجنوبي "تاج" واتحاد شباب الجنوب والشخصيات الوطنية والاجتماعية من مشائخ ورجال أعمال وسياسيين وخلفهم يقف شعب الجنوب التواق للحرية والاستقلال ولتكون يافع معقل الحراك ومن هناك سوف تنطلق المسيرة.

اللهم أني بلغت اللهم فاشهد

[النفق المظلم]

ياعزيزي لم يكن هناك داع لان ترد على مقال النقيب لانه مثل هذا النوع عندما ترد عليه فانته تعطيه اعتبار و تعطيه اهميه اكثر مما يستحق وهذا هو مايريده النقيب يتهكم ويسب هذا وهذاك من اجل ان يعاود الظهور مرة اخرى .. لهذا مثل ما قلت خليه ينعق الا ان يتعب وينسحب لنفسه.. والكتاب امثالك سخروا اقلامكم ضد السلطه والاحتلال وتوعية الناس في الداخل والخارج احسن .

[ألجزيرة نت]

سلمت يمناك يا بن الجعيدي فالصعاليك من امثال عبدة مقصع
يريدوا من هذا العيار
تحية لك

[ابوسالم الجنوبي]

هذا عبده النقيب يجيب لنفسه الكلام
يستحق ما قيل فيه لانه يبحث عن زرع الفتنه بين ابناء الجنوب

[ابو اربع عيون]

الجعيدي اثبت انه بعيد كل البعد عن السياسة وغبي جدا بأمتياز
لا اضن انه يملك عيب في نضره المشكله تكمن في استيعابه
انصحه بالاستمرار بالمطالعة عسى ان يدرك ولو اقل القليل مما يقراء رقم
ضعف الامل لتقدمه في السن .
سؤالي هل هناك الكثير من ابناء الجنوب على شاكلت الجعيدي ؟؟؟؟
النقيب في واد وانت في ارض اخرى ايه الجعيدي

[حلاب الحديد]

قرأت الموضوع من بدايته الى نهايته ولم اجد فيه كلمة واحدة تتكلم عن الجنوب أو توضّح لنا ماهي الحلول والمداخل والمخارج ولم الآقي الا هذه الكلمات ( مومسات ، صعاليك ، خونه ، مرتادي حانات ، دنائه ، خساسه ) وغيرها من الكلمات التي يندى لها الجبين من قبل الاخ الكاتب سالم بن مبارك الجعيدي .

ثم قرأت مقال عبده النقيب المرفق تحت الموضوع فوجدتُ فيه
أن العطاس ينفذ مشروع حميد الأحمر : وهذا الموضوع بالذات سبق وأن كتبتُ عنه شخصياً كسبق صحفي ونشرته في موقع الطيف عندما كان الأستاذ العطاس مجتمع في حميد الأحمر في القاهرة وكشفنا من هم الى جانبه ( فهل يستطيع أحد أن ينكر ذلك )
قرأتُ مشروع العطاس الذي يتكلم عليه الجعيدي وراجعته كلمة كلمة ووجدت أن الأستاذ العطاس يريد أن يكون الخارج شريك رئيسي في التمثيل بكل شيء ( ولكنني بحكم تواجدي في الخارج وجدتُ أن الكثيرين من مؤيدي العطاس لايؤيدوه الا لكي تكون لهم نصيب من الكعكة الجنوبية وكأننا في مرحلة تقسيم لهذه الكعكة ويتحدثون عن إستحقاقات وتمثيل متساوي للمحافظات وجعل الخارج محافظة سابعه ) .
أي كلام هذا الذي يتكلمون عليه مع زعيمهم العطاس !!
فهل نحن في مرحلة تحرير أوطان أم إستحقاقات رئاسية وإقرار ميزانية والمطالبة بتقسيمات إدارية أم نحن في حالة حراك شعبي سلمي لتحرير الأرض من المحتل ؟؟

بحكم إنتمائي الى بوابة الجنوب الأولى ضالع الشموخ فأنه يشرّفني أن أنادي بأن تحرير الأرض أولاً وأن يقود حراكنا المقتدرين والمثقفين والسياسيين والشيوخ والأمراء من كل أجزاء الجنوب عامة ومن حضرموت ويافع خاصّة ،، فأين هي المناطقية عندما أتكلم بمثل هذا الكلام وأجعل الجنوب قبل مديريتي او محافظتي ؟؟

عندما قرأتُ مقال النقيب وجدتهُ تكلم على حمزه صالح مقبل ولم أستغرب ذلك لأنني سمعت هذا الكلام من قبل أشخاص لهم كلمتهم في أمريكا ومحل ثقة وتكلموا عن الاخ حمزه أنه هو سبب تدمير تاج في امريكا وربما الدور قادم على الجالية بعدها وهذا الكلام سمعته من العميد العمروط ورئيس جالية كاليفورنيا ياسر ابو صالح ومالك موقع صدى عدن الذي نشر هذا الخبر محمد صالح ناشر ، ورئيس حقوق الإنسان فرع امريكا عادل الجعفري ، والأمين العام للجالية جياب الجعبي والشخصية المعروفة في كندا سعيد الحريري وغيرهم العشرات والعشرات .

تساؤلي مرة أخرى للأخ الجعيدي

هل هناك من أخطاء في ما قاله الأخ النقيب علماً بأنه من جحاف الضالع وليس من يافع (حتى لانتهمه بالمناطقية حينما تكلم على يافع )

وهل ما أوردناه على العطاس غير صحيح ؟؟

فإن كانت الإجابة نعم فنرجو منكم الترفع عن هذه اللغة الدونية وشرح الحقائق وسنكون لكم من الشاكرين لأننا نريد الأوطان

وإن كانت الإجابة لا فنرجو أن تشرحوا لنا كم قبضتم من ثمن لمثل هذه الشتائم ؟ وهل الجنوب هو الأهم أم مايمئ بطونكم التي لن تمتلي الا بنار جهنم إن استمريتم على مثل هكذا حال

للمعلومية : يشرّفني ويسعدني أن يكون قائد الحراك وجميع نوابه وحواشيه من محافظتك أنت (حضرموت) لأن بها من يضعوا الجنوب نصب أعينهم ، كما يشرّفني أن تكون يافع هي قبلة الحراك الجنوبي القادم ونواته الحقيقية للإنطلاق الى تحرير أرض الجنوب برجالها وعقلائها ومشائخها وتجارها المخلصين للجنوب

وكل أناء بما فيه ينضح

تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــة

رائد قاسم إسماعيل

[فاقد وطن]

ياابناء الجنوب عدونا واحد وجنوبناء واحد
ياابنا الجنوب اليس صراع الرفاق من ورطناء في هذة الوحلة
ياابنا الجنوب الم تكن الصراعات المناطقية والحزبية السبب الرئيسي في انتصار قوات علي صالح في حرب 94
اخواني الاعزاء ابناء الجنوب الشرفاء
لقد تجسدت الصراعات المناطقية والحزبية في هذى الموضوع وعادو بناء الاخوة إلى الماضي التعيس الذي نحاول تجاوزة ونسيانة تحت راية التصالح والتسامح التي ستمر عليناء ذكراها بعد ايام قليلة وفي ضني وضن كثير من ابناء الجنوب ان الماضي ومأسية قد ولى بلا رجعة ولكن بين الحين والاخر تظهر اصوات النشاز لتنحر ذالك الملتقى العظيم
واللة يااخواني انني قبيلي وانتمي لااحدى القبائل الجنوبية العريقة ولو جدت رجل جنوبي محترم وصادق وشجاع من اي مكان كان ساكون جندي تحت امرة

[ابوحضرموت الكثيري]

مقال شخصي بإمتياز وعلى كما أسلف من قبلي العضو (ابو أربع عيون ) ان الجعيدي اثبت انه بعيد كل البعد عن السياسة وبالفعل يبدو ان الجعيدي أولاً بعيد جدا عن السياسة كما أنه لم يقدم إستدلالات اي إستدلالات فيما يدعية وكل ما إحتواه في مقاله بذاءات وسب وشتم وهذه رؤيتي للمقال رغم عدم معرفتي لشئ عن عبده النقيب إلا من خلال برنامج الإتجاه المعاكس .
وصراحة تراودني رغبة الى حذف الموضوع لولا ردود الأخوة الكرام التي أحترمها وأجل أشخاصها وعموما قد نكتفي بإغلاقه .

[ابو اربع عيون]

ومع هذا لم ولن يفلحوا في جرنا لمربع المناطقية القذر، الذي تحاولون أنته وأسيادك في صنعاء جرنا إليه، ليسهل عليكم ضرب مشروعنا الوطني الجنوبي وتدمير ركيزته الأساسية، وهي التصالح والتسامح الجنوبي، وهو ما لن نسمح لكم به نحن وكل الشرفاء من المهرة إلى عدن، وبطبيعة الحال فقد فاتكم أن حصننا المنيع وسورنا الواقي من مخططاتكم هي وحدتنا الوطنية الجنوبية ويافع الأبية هي أحدى الركاز الأساسية لهذه الوحدة مثلها مثل عيرها من مناطق جنوبنا الحبيب، التى لن تستطيعوا إختراقها بعد اليوم مهما حاولتوا أيها الدخلاء، فيافع مع بقية مناطق الجنوب تعرف من الذي تآمر عليها بالأمس ومن الذي لازال يتآمر عليها اليوم.. ويعرفوا من طعن لقاء يافع بخنجر نجلاء في الظهر قبل أن ينفض الإجتماع، وفي الوقت نفسه يعرفوا أيضاً من رتب لقاء بعض من مشائخ يافع مع رئيس الإحتلال.

نعم ايه الاشتراكي يافع تدرك جيدا من يتأمر عليها بالامس واليوم ، نعم يافع تدرك جيدا من قسمها بين محافضتين ومحاولة تغزيمها نعم يافع تدرك جيدا من قتل رجالها ومن قتل مطيع، نعم ايه الجعيدي يافع تدرك من تامرا عليها بلامس ،اما اليوم ايه الجعيدي فيافع تدرك جيدا من يتأمر عليها، ومن يحاول افشال اي نجاح ليافع في تجميع الصف الجنوبي ،وتعرف من تأمر على المجلس الوطني ، وتعرف من يتأمر ليل نهار على رجالها واتهامهم بما لا يليق ، يافع تدرك جيدا دورها وحقيقة المؤامره من الدينصورات، نعم ان مقترح تشكيل قيادات الخارج يدل بكل تأكيد كم تحبون يافع ايه الرفاق الحاقدون على كل الرجال الصادقون .

وهكذا نقول للصعلوك القديم المتجدد عبده النقيب، أن يافع الأبية وتاريخها الناصع والمشرق، ليست بحاجة ولا تنتظر شهاده، لا منك ولا من أمثالك من الصعاليك القدامى أو الجدد، فيافع تاريخها مجيد، بحيث قدمت ولازالت وستظل بإذن الله تقدم، للوطن كل ماتستطيع دون منة ولسان حالها يردد ما يتغنى به عظماء التاريخ البشرى، مثل الرئيس الأمريكي جون كندي الذي كان شعاره: ( لا تسأل ماذا قدم لك الوطن بل إسأل نفسك ماذا قدمت للوطن)،

ههههههههههههههههههه وهل سئلتم انفسكم ايه الرفاق ماذا قدمتم للوطن اليس مانعانيه في الماضي والحاضر هوا من صنعكم الا تستحو من انفسكم ايه التائهون .
ثم قال كاتبنا المخضرم مانصه : ولذا فيافع بسلاطينها وشيوخها وبرجالها ونسائها، بعدتها وعتادها مع الوطن وقضيته مثل بقية أبناء الجنوب وما أجمعوا عليه.. لهذا فقد توافقت وإتفقت بل وتوحدت مع كل أخواتها من مناطق الجنوب على الهدف السامى والمتمثل في الإستقلال التام والناجز بإستعادة الهوية العربية وبناء الدولة المستقلة على كامل حدودنا التاريخية المبنية على أسس العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات الوطنية بين كل أبناء الجنوب ورموز وكوادر محافظاته الست ( عدن – لحج – أبين – شبوة – حضرموت – المهرة ) لن تقبل بأي خروج على الركائز والثوابت الوطنية التالية:

ومن اعطاكم حق ان تفرضو علينا الثوابت ايه المخدوعون ومن يحدد الثوابت اليوم هل من اوصلنا الى مانحن فيه من وهن وهوان ام الرجال المخلصون ومن يملكون صفحات بيضاء ناصعه ان يضعوا الثوابت واما انتم فعليكم الصمت وطلب المقفره من شعب الجنوب عسى ان تكفروا ولو القليل مما اقترفت ايديكم وتلطخت بدماء ابناء الجنوب الشرفاء .
1وهذا ماحاولنا مراراً وتكراراً أن نوصله للصعاليك والحالمين من لى أمثال عبده النقيب وباسلوب العرب الأحرار وعلى طريقة الصقر لمح له والثور وح وح له، ولكن يظهر أن خينا عبده من الصنف الثاني.!

قروركم يضعكم في مئزق لا تحسدو عليه الجنوب اليوم ليس في حاجه لنضريات ماركس ولينين ايه الخوارج


وأخيراً وليس أخراً، نقول لمن لا يعرف له أصل ولا عنوان، المدعو عبده النقيب أنك في مقالاتك التافهة وكلماتك الساقطة، قد سلكت نفس سلوك صاحبك الذي يتغنئ بمثلث الممانعة، ولكنك هذه المرة ذكرت حضرموت لغرض ليس بخافي علينا، وإذا كان لك ثأر شخصي مع أبناء أبين وشبوة والمهرة، فعلى الأقل إعتذر لعدن وأبنائها الذين درست على حسابهم بعد أن جيتهم ملان قمل فحاولوا أن يجعلوا منك رجال ولم يفلحوا، لأنك لم تستطع أن ترتقي الى مستوى الرجولة، فكما يبدو أنك قد تأثرت كثيراً في لندن بسلوك ( المومسات )، ولكن المرأة عندما تبرز بعض مفاتنها يظهر جمالها، بينما أنت قد ظهر قبح منظرك ودناء أفعالك.

هاذه هي ثقافتكم ولقتكم التي طالما سئمناها ايه الجعيدي

ملاحظة:
مرفق بموضوعنا هذا موضع المدعو عبده النقيب بعنوان ( بعض الشواهد والوقائع عن مخطط محاولة إقصاء يافع) للإطلاع عليه، من قبل أبناء الجنوب في المهرة وحضرموت وشبوة وأبين وعدن والحوطة وطور الباحة في لحج، والذي أكد في موضوعه بأنه لا يوجد شعب ولا تاريخ ولا رجال إلا فيمن ذكرهم في موضوعة لا في التاريخ القديم ولا الحديث.

ههههههههههههههههه لقد كشفت عن حقيقتك ايه الماركسي ومحاولتك دس السم بين يافع واخواتها ولاكنك فشلت فشل ذريع ايه الصبي فلا نامت اعين الجبناء ملاحضتك الاخيره كشفت حقيقتك وعن ماذا تبحث هههههه الا نعلة الله على القوم الكاذبين

[ابن المياسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاب الحديد

قرأت الموضوع من بدايته الى نهايته ولم اجد فيه كلمة واحدة تتكلم عن الجنوب أو توضّح لنا ماهي الحلول والمداخل والمخارج ولم الآقي الا هذه الكلمات ( مومسات ، صعاليك ، خونه ، مرتادي حانات ، دنائه ، خساسه ) وغيرها من الكلمات التي يندى لها الجبين من قبل الاخ الكاتب سالم بن مبارك الجعيدي .

ثم قرأت مقال عبده النقيب المرفق تحت الموضوع فوجدتُ فيه
أن العطاس ينفذ مشروع حميد الأحمر : وهذا الموضوع بالذات سبق وأن كتبتُ عنه شخصياً كسبق صحفي ونشرته في موقع الطيف عندما كان الأستاذ العطاس مجتمع في حميد الأحمر في القاهرة وكشفنا من هم الى جانبه ( فهل يستطيع أحد أن ينكر ذلك )
قرأتُ مشروع العطاس الذي يتكلم عليه الجعيدي وراجعته كلمة كلمة ووجدت أن الأستاذ العطاس يريد أن يكون الخارج شريك رئيسي في التمثيل بكل شيء ( ولكنني بحكم تواجدي في الخارج وجدتُ أن الكثيرين من مؤيدي العطاس لايؤيدوه الا لكي تكون لهم نصيب من الكعكة الجنوبية وكأننا في مرحلة تقسيم لهذه الكعكة ويتحدثون عن إستحقاقات وتمثيل متساوي للمحافظات وجعل الخارج محافظة سابعه ) .
أي كلام هذا الذي يتكلمون عليه مع زعيمهم العطاس !!
فهل نحن في مرحلة تحرير أوطان أم إستحقاقات رئاسية وإقرار ميزانية والمطالبة بتقسيمات إدارية أم نحن في حالة حراك شعبي سلمي لتحرير الأرض من المحتل ؟؟

بحكم إنتمائي الى بوابة الجنوب الأولى ضالع الشموخ فأنه يشرّفني أن أنادي بأن تحرير الأرض أولاً وأن يقود حراكنا المقتدرين والمثقفين والسياسيين والشيوخ والأمراء من كل أجزاء الجنوب عامة ومن حضرموت ويافع خاصّة ،، فأين هي المناطقية عندما أتكلم بمثل هذا الكلام وأجعل الجنوب قبل مديريتي او محافظتي ؟؟

عندما قرأتُ مقال النقيب وجدتهُ تكلم على حمزه صالح مقبل ولم أستغرب ذلك لأنني سمعت هذا الكلام من قبل أشخاص لهم كلمتهم في أمريكا ومحل ثقة وتكلموا عن الاخ حمزه أنه هو سبب تدمير تاج في امريكا وربما الدور قادم على الجالية بعدها وهذا الكلام سمعته من العميد العمروط ورئيس جالية كاليفورنيا ياسر ابو صالح ومالك موقع صدى عدن الذي نشر هذا الخبر محمد صالح ناشر ، ورئيس حقوق الإنسان فرع امريكا عادل الجعفري ، والأمين العام للجالية جياب الجعبي والشخصية المعروفة في كندا سعيد الحريري وغيرهم العشرات والعشرات .

تساؤلي مرة أخرى للأخ الجعيدي

هل هناك من أخطاء في ما قاله الأخ النقيب علماً بأنه من جحاف الضالع وليس من يافع (حتى لانتهمه بالمناطقية حينما تكلم على يافع )

وهل ما أوردناه على العطاس غير صحيح ؟؟

فإن كانت الإجابة نعم فنرجو منكم الترفع عن هذه اللغة الدونية وشرح الحقائق وسنكون لكم من الشاكرين لأننا نريد الأوطان

وإن كانت الإجابة لا فنرجو أن تشرحوا لنا كم قبضتم من ثمن لمثل هذه الشتائم ؟ وهل الجنوب هو الأهم أم مايمئ بطونكم التي لن تمتلي الا بنار جهنم إن استمريتم على مثل هكذا حال

للمعلومية : يشرّفني ويسعدني أن يكون قائد الحراك وجميع نوابه وحواشيه من محافظتك أنت (حضرموت) لأن بها من يضعوا الجنوب نصب أعينهم ، كما يشرّفني أن تكون يافع هي قبلة الحراك الجنوبي القادم ونواته الحقيقية للإنطلاق الى تحرير أرض الجنوب برجالها وعقلائها ومشائخها وتجارها المخلصين للجنوب

وكل أناء بما فيه ينضح

تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــة

رائد قاسم إسماعيل

أعجبني شعورك الوطني ..لكن النقيب ومقاله الصادم يدعو لاستنساخ عقلية الشمال ...وجعل النقيب من يافع حاشد الجنوب ..هل نهرب من نظام الطالح لنؤسس نظام مستنسخ منه في الجنوب ؟؟؟لو خيروا شعب الجنوب سيرفض لذلك قد أخطأ النقيب وفقد بوصلته في مقاله الأخير ..الجنوب لن يحتمل حاشد أخرى في الجنوب ....ليقرأ النقيب التاريخ مرة أخرى ..تحياتي