" باعوم " يسقط من حسابات جائزة " كرمان " ..

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

أنصحك ألا تجرب يوماً حرقة الحرمان من فقيد ، أو حرية ، أو وطن .
تحياتي
طائر الاشجان

ساتجاوز عما قلت وساكتفي بهذه

الحرمان من فقد وطن او قريب ليس محل تجارب حتى تنصحني بان لا اجربها

ثم ... وما ادراك انني لست مكتوياً بحرقة فقدان قريب او وطن مثلك او اقل منك وربما اكثر ؟

فهذا الطريق الذي تسير فيه هو طريق توزيع صكوك الوطنية والخيانة كيفما تشاء فأحذر السير فيه لان نهايته سيئة ايه الطائر .

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

ساتجاوز عما قلت وساكتفي بهذه

الحرمان من فقد وطن او قريب ليس محل تجارب حتى تنصحني بان لا اجربها

ثم ... وما ادراك انني لست مكتوياً بحرقة فقدان قريب او وطن مثلك او اقل منك وربما اكثر ؟

فهذا الطريق الذي تسير فيه هو طريق توزيع صكوك الوطنية والخيانة كيفما تشاء فأحذر السير فيه لان نهايته سيئة ايه الطائر .

مَن كانت له معاناة المكلومين على يد نظام المحتل اليمني لا يستسيغ الإشادة بمن يسيرون في ذات التيار ، ويمجدون الوحدة وقد ثبت زيفها ، وبانت خوافيها ، وفي الوقت الذي تجلت للجنوبيين فضائح التدبير الآثم - باعترافات أذناب النظام ، وبتوقيع الأحمر والأصفر وأبو لحوم وأبو شحوم - تأتي أنت يا ذئب لتقول لنا إن عيدروس النقيب وتوكل كرمان يهديان للتي هي أقوم ، وتضيف بأنه لا يعجبنا الصيام في رمضان ، هكذا تردد عبارات حفظتها على الماشي يا ذيب ! مَن يكتوي بنار الضيم ينأى بقلمه عن مجرد التعاطف مع البغاة ، فكيف طاوعك قلمك أن توجه عتاباً لإخوانك في الجنوب وتصفهم بأنهم راكبي رؤوسهم ( لا يعجبهم العجب ) إنني على يقين بأن مثلك لا تسعفه القدرة على الدفاع عن نظام صالح ، ولا المشترك اللاعب دور البطل في ساحات التغيير بصفة التطفل ، ولا تملك القدرة على إقناع أبناء الجنوب بإسقاط شعار التحرير والإستقلال ، والإقتداء بتوكل وعيدروس اللذين تسوّق لهما في خطابك الخجول هذا. فماذا جرى لك يا ذيب الخلا ! نحن لا نوزع صكوك الوطنية ، فهي تأتي تلقائية من خلال المواقف أيها الحبيب ، فهل كنت تتكئ على الوطنية فيما قلت ! وهل ترى مصلحة الجنوب مع توكل وعيدروس أجبني بربك وأسهب ولا توجز فقد فتحت شهيتي لسماع شجوك يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

مَن كانت له معاناة المكلومين على يد نظام المحتل اليمني لا يستسيغ الإشادة بمن يسيرون في ذات التيار ، ويمجدون الوحدة وقد ثبت زيفها ، وبانت خوافيها ، وفي الوقت الذي تجلت للجنوبيين فضائح التدبير الآثم - باعترافات أذناب النظام ، وبتوقيع الأحمر والأصفر وأبو لحوم وأبو شحوم - تأتي أنت يا ذئب لتقول لنا إن عيدروس النقيب وتوكل كرمان يهديان للتي هي أقوم ، وتضيف بأنه لا يعجبنا الصيام في رمضان ، هكذا تردد عبارات حفظتها على الماشي يا ذيب ! مَن يكتوي بنار الضيم ينأى بقلمه عن مجرد التعاطف مع البغاة ، فكيف طاوعك قلمك أن توجه عتاباً لإخوانك في الجنوب وتصفهم بأنهم راكبي رؤوسهم ( لا يعجبهم العجب ) إنني على يقين بأن مثلك لا تسعفه القدرة على الدفاع عن نظام صالح ، ولا المشترك اللاعب دور البطل في ساحات التغيير بصفة التطفل ، ولا تملك القدرة على إقناع أبناء الجنوب بإسقاط شعار التحرير والإستقلال ، والإقتداء بتوكل وعيدروس اللذين تسوّق لهما في خطابك الخجول هذا. فماذا جرى لك يا ذيب الخلا ! نحن لا نوزع صكوك الوطنية ، فهي تأتي تلقائية من خلال المواقف أيها الحبيب ، فهل كنت تتكئ على الوطنية فيما قلت ! وهل ترى مصلحة الجنوب مع توكل وعيدروس أجبني بربك وأسهب ولا توجز فقد فتحت شهيتي لسماع شجوك يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

عزيزي الطائر

ما كنت ( انا ) بحاجة الى اعترافات قادة النظام او معارضيهم ( اليوم ) عما فعلوه بالجنوب ، فعيوني وعقلي خير من الف اعتراف منهم واجزم ان الغالبية العظمى من ابناء الجنوب يدركون هذه الحقيقة ، وما يرمونه اليوم من اتهامات متبادلة لا يقدم ولا يؤخر في فكر وعقلية اخوك .... هذا جانب

ومن جانب آخر ... سأظل احترم مواقف الدكتور عيدروس نصر النقيب والتي بدأت قبل بداية الحراك الجنوبي وفي عقر دار الحكومة ، ولا يقل احترامه ان كان يحب الوحدة او لا يحبها لان مواقفه تجاه الحقوق والحريات كانت واضحه وجليه ، كذلك الموقف تجاه توكل كرمان والتي نالت بنضالاتها ومواقفها من نظام صنعاء وضدهُ إحترام وتقدير الكثيرين على المستويات المحلية والاقليمية والدولية ، بينما البعض هنا يعمل منها خصماً دون داعٍ ، وهم بذلك لا يقللون ولا يستطيعون ان يقللون من قيمتها ومكانتها .

وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

ولانكم طلبتم ان اتبحبح في الرد لتعرف اخوك على حقيقته فارجو ان تنظر في تاريخ نشر هذا الموضوع وان تقرأه جيداً فقد تجدون فيه ما يغيب عن بالكم :
( 28-02-2010, 02:29 PM ) :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

قد اكون كتبت ما يقارب او يشابه ما سأكتبه اليوم ، والتكرار في الكتابة لأن القضية ما زالت هي ذاتها ، وقد يكون غيري كتب افضل واكثر مني ، ومع كل ذلك سأعيد الكتابة طالما والقضية ما زالت دون حل ، وسأردد ما استطعت إبداء وجهة نظري بصرف النظر عن المختلفين معي ، ولم ولن اخجل ان قلت انني واحداً ممن تغنوا بالوحدة اليمنية منذ نعومة الاظفار ، وانني عملتُ بجدٍ واجتهاد من خلال عملي السابق على تعميق مفهوم الوحدة اليمنية لدى جيلٍ من الشباب .

ولقد كان الشعار الذي تعلمناه ثم علمناه ان تطور وتقدم اليمن يكمن بوحدتهِ ، وان عملية تحقيق الوحدة اليمنية تتطلب تغيير احد النظامين ، حيث لا مجال لتحقيقها في ظل نظامين مختلفين ، وكانت الاهداف والنوايا ان يتم اولاً تغيير النظام في الشمال ومن ثم تتحقق الوحدة .

حين عقد اتفاق نوفمبر 1989م بين القيادتين السياسيتين للشطرين تم بموجب هذا الاتفاق تحديد موعد اعلان الوحدة يوم 30 نوفمبر 1990م ، على ان تعمل اللجان المشكلة من قبل السلطتين خلال هذه الفترة على ترتيب عملية الانتقال ، وكنت حينها خارج الوطن ، وقد ابديت وجهة نظر ما زال بعض الحضور ( هم اليوم وزراء ) يعتبرونها عقلانية مقارنة بملاحظاتهم التي كانت اقل ما توصف بالمتشددة حينها ( رافضين الاندماج مع نظام متخلف ) ، وتلك كانت رؤيتهم وهو الامر الذي كان يعتبره اولئك خروجاً عن الطريق الذي كنا ننشده والمتمثل بضرورة تغيير النظام في الشمال قبل الوحدة .

وحيث انه قد كُتب علينا ان نعيش لنرى ما يجري اليوم ، فقد حدثت تطورات لم تكن محسوبة حين قُدم موعد اعلان الوحدة الى 22 مايو بدلاً من 30 نوفمر من نفس العام ، وهو الامر الذي نجني ثماره حتى اليوم .

ربما ان لا داعي ولا ضرورة لنبش مثل هذا فنحن كما يرى البعض ابناء اليوم ، وقد صار الوضع اليوم ينذر بأخطار جمه لا يعلم مداها الا الله .

وحيث ان مسار الحراك الجنوبي في تطورٍ وتقدمٍ مستمر ، ومع ذلك فأن الخاتمة التي يريد الوصول اليها ليست بيده منفردا ، وحفاظاً على مزيد من الدماء التي سيقدمها اليمنيون من كلا الطرفين ، واحتكاماً للعقل والمنطق وحتى لا نعود بعد بضعة سنوات الى ما نقولة اليوم ، فأنني اضع بين ايديكم المخارج التالية ، وعليه فأنني ارجو ان نناقش الامر بجدية ، وان تبدون وجهات نظركم ، علنا نصل الى ورقة يمكن اعادة صياغتها من قبل فريق نتفق فيما بعد على اختياره ، فيعيد تقديمها هنا ومن ثم ترفع الى من يهمهم الامر ، بما في ذلك ايصالها الى الهيئات الوطنية والاقليمية والدولية .

وهذه رؤيتي للمخارج :

1 - الافراج عن جميع المعتقلين الجنوبيين على خلفيات الاشتراك في مسيراتٍ او مظاهراتٍ او لمواقفٍ سياسيةٍ داعمةٍ للحراك الجنوبي بما في ذلك سجناء الرأي ومحررو صحيفة الايام .

2 - انسحاب الجيش من مدن وقرى ومناطق الجنوب ، واعادة المسرحين من العسكريين الى الوحدات التي كانوا يعملون بها قبل 22مايو 1990م .

3 - عودة الكوادر الشماليه التي تشغل مناصب محلية في المحافظات الجنوبية الى العاصمة صنعاء واحلال كوادر جنوبية محلها واعادة المسرحين من المدنيين الى الوزارات والهيئات والمصالح التي كانوا يعملون بها قبل 22 مايوم 1990م .

4 - تشكيل لجنة في كل محافظة من محافظات الجنوب تقوم كل منها بحصر الممتلكات الحكومية والخاصة التي نهبها بعض المتنفذين في السلطة بما في ذلك التي مُنحت بطرق مخالفة للقانون وعلى اساس القرابة او المجاملة ، على ان ترفع هذه اللجان توصياتها الى الحكومة التي ستشكل في اقليم الجنوب .

5 - قيام كونفدرالية بين الشمال والجنوب لمدة ثلاث سنوات ، يتم بعدها اجراء استفتاء في الجنوب ، يتظمن ثلاثة خيارات اولها الوحدة الاندماجية وثانيها الوحدة الكونفدرالية ، وثالثها فك الارتباط ، وعلى ضوء نتائج الاستفتاء يغلق ملف القضية الجنوبية محلياً ودولياً .

http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=488921

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

عزيزي الطائر

ما كنت ( انا ) بحاجة الى اعترافات قادة النظام او معارضيهم ( اليوم ) عما فعلوه بالجنوب ، فعيوني وعقلي خير من الف اعتراف منهم واجزم ان الغالبية العظمى من ابناء الجنوب يدركون هذه الحقيقة ، وما يرمونه اليوم من اتهامات متبادلة لا يقدم ولا يؤخر في فكر وعقلية اخوك .... هذا جانب

ومن جانب آخر ... سأظل احترم مواقف الدكتور عيدروس نصر النقيب والتي بدأت قبل بداية الحراك الجنوبي وفي عقر دار الحكومة ، ولا يقل احترامه ان كان يحب الوحدة او لا يحبها لان مواقفه تجاه الحقوق والحريات كانت واضحه وجليه ، كذلك الموقف تجاه توكل كرمان والتي نالت بنضالاتها ومواقفها من نظام صنعاء وضدهُ إحترام وتقدير الكثيرين على المستويات المحلية والاقليمية والدولية ، بينما البعض هنا يعمل منها خصماً دون داعٍ ، وهم بذلك لا يقللون ولا يستطيعون ان يقللون من قيمتها ومكانتها .

وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

ولانكم طلبتم ان اتبحبح في الرد لتعرف اخوك على حقيقته فارجو ان تنظر في تاريخ نشر هذا الموضوع وان تقرأه جيداً فقد تجدون فيه ما يغيب عن بالكم :
( 28-02-2010, 02:29 pm ) :

http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=488921

أخي الكريم ..
بإمكانك أن تحترم " عيدروس النقيب " كما تشاء وملئ ما تشاء ، أما أنا فإنني أشعر بالإشفاق على هذه الشخصية " الأرجوزية "، "والدونكيشوتية " وأنت تراة يخفض بالحراك الجنوبي إلى الحضيض عبر التعابير المبطنة ، وطوراً يرفعها إلى هام السحب ، وأنا أقول في نفسي ( هات من الآخر ) وعندما يأتي هذا الآخر لا أكاد أتمالك نفسي من الضحك ، يا رجل : كيف يكون العيدروس هذا لا يطمع في سلطة ولا يتوق إلى كرسي ، وأنا على يقين بأنه وبمجرد أن تضع الحرب أوزارها سيأتي هذا الصعلوك الذي يغرق ما حوله بالكلام ليتبوأ مقعده في الحكومة الجديدة ، ويحمل حقيبة وزارية ليس أقلها الخارجية أو الثقافة والسياحة ، حبيبي لربما قرأت كتاب " مكيافيللي " هذه العناصر تحفظه عن ظهر قلب ، ولن تجد فرصة سانحة تفلت من أيديها ، وإذا سألته لماذا أنت اليوم تهلك نفسك بصورة مبالغ فيها ، هل تراه يقول لك عملاً بقول المثل " اعمل المعروف وارم به البحر " وأخرتها يا عيدروس ..لا تريد منصباً ولا جزاءاً ولا شكور ، ماذا تريد .. الجنة ! هل هناك ما هو أكثر من هذا ضحكاً على الذقون . لو لم تبق في ضمير المرء إلا ذرة من الإحترام لهؤلاء لمحوها بهكذا تصريحات ، إنهم يستخفون بعقولنا ، حسناً ، وهل سنراه وقد فتح محل عطارة ، أو فتح مكتب عقار ، وترك السياسة لأنه أدى واجبه حتى تحقق الحلم لهذه الجماهير ، أما هو فلا أحلام لديه ، لقد تحققت بحمد الله بمجرد أن سقط نظام صالح ! .

لهذا أقول لك .. احترم من شئت ولكن بعيداً عن قضية الجنوب لأنها حساسة إلى درجة قابلة للفرقعة ، وحينها ستقول نحن مجرد منظرين ، وستنكر ساعتها بأننا قلنا لك لماذا فيدرالية للتجربة وبعدها الإستفتاء ، بينما من حق الجنوبيين أن يقدموا الإستفتاء وعلى ضوء نتائجه يتم العمل به ، ويحضرني في هذه الجزئية ما قاله أستاذي الدكتور محمد علي السقاف : " لماذا لا يحصل الإستفتاء قبل ، هل يمكن للزواج أن يتم ثم بعد ذلك نستفتي العريس ، هل عجبتك زوجتك أو تطلقها ؟! " أقول هذا لأبيّن لك أخي بأنكم تبحثون عن مشاريع تسوّقونها ، وأننا عبارة عن مرايا نري الناس فيها صورهم على حقيقتها لا أكثر ولا أقل .

تحياتي
طائر الاشجان

[العرب العاربه]

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d

زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

حلوة حكاية الكونفيدراليه
اصحابك الدحابيش مارضوا بالفيدراليه جيت انته وجبت الكونفيدراليه ياذيب
هيا اسمعوا!!!!
على رأي المثل قالت مافيش حطب منشان اخبز قال لها بسيطه اشعلي تنورين :d

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها

عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

عندما تكون أخبار القبائل حكراً على الشيوخ ، ونجد من يؤكد على أن هذه الفكرة ما زالت تعشعش في عقول مثقفينا فإنها والله كارثة ، لقد عاشت أمتنا عقوداً في ليالٍ حالكة السواد بفضل شيوخك الأجلاء ، وجاء الربيع العربي بمثابة هبة في وجه تلك الأصفاد التي كبلت شعوبنا ، وحجبت عنها ضوء الشمس ، وأصبح من البديهي في عصر السموات المفتوحة أن يكون ذلك " النجار " يحيط علماً بما لم يحط به الشيخ ، وعليه فإن منطق ( أصمت ) لم يعد هو الأسلوب الأمثل في الحوارات الثقافية ، وكان الأجدر بك ألا تستشهد بهكذا مثل يا ذيب .

تحياتي
طائر الاشجان

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

أخي الكريم ..
بإمكانك أن تحترم " عيدروس النقيب " كما تشاء وملئ ما تشاء ، أما أنا فإنني أشعر بالإشفاق على هذه الشخصية " الأرجوزية "، "والدونكيشوتية " وأنت تراة يخفض بالحراك الجنوبي إلى الحضيض عبر التعابير المبطنة ، وطوراً يرفعها إلى هام السحب ، وأنا أقول في نفسي ( هات من الآخر ) وعندما يأتي هذا الآخر لا أكاد أتمالك نفسي من الضحك ، يا رجل : كيف يكون العيدروس هذا لا يطمع في سلطة ولا يتوق إلى كرسي ، وأنا على يقين بأنه وبمجرد أن تضع الحرب أوزارها سيأتي هذا الصعلوك الذي يغرق ما حوله بالكلام ليتبوأ مقعده في الحكومة الجديدة ، ويحمل حقيبة وزارية ليس أقلها الخارجية أو الثقافة والسياحة ، حبيبي لربما قرأت كتاب " مكيافيللي " هذه العناصر تحفظه عن ظهر قلب ، ولن تجد فرصة سانحة تفلت من أيديها ، وإذا سألته لماذا أنت اليوم تهلك نفسك بصورة مبالغ فيها ، هل تراه يقول لك عملاً بقول المثل " اعمل المعروف وارم به البحر " وأخرتها يا عيدروس ..لا تريد منصباً ولا جزاءاً ولا شكور ، ماذا تريد .. الجنة ! هل هناك ما هو أكثر من هذا ضحكاً على الذقون . لو لم تبق في ضمير المرء إلا ذرة من الإحترام لهؤلاء لمحوها بهكذا تصريحات ، إنهم يستخفون بعقولنا ، حسناً ، وهل سنراه وقد فتح محل عطارة ، أو فتح مكتب عقار ، وترك السياسة لأنه أدى واجبه حتى تحقق الحلم لهذه الجماهير ، أما هو فلا أحلام لديه ، لقد تحققت بحمد الله بمجرد أن سقط نظام صالح ! .

لهذا أقول لك .. احترم من شئت ولكن بعيداً عن قضية الجنوب لأنها حساسة إلى درجة قابلة للفرقعة ، وحينها ستقول نحن مجرد منظرين ، وستنكر ساعتها بأننا قلنا لك لماذا فيدرالية للتجربة وبعدها الإستفتاء ، بينما من حق الجنوبيين أن يقدموا الإستفتاء وعلى ضوء نتائجه يتم العمل به ، ويحضرني في هذه الجزئية ما قاله أستاذي الدكتور محمد علي السقاف : " لماذا لا يحصل الإستفتاء قبل ، هل يمكن للزواج أن يتم ثم بعد ذلك نستفتي العريس ، هل عجبتك زوجتك أو تطلقها ؟! " أقول هذا لأبيّن لك أخي بأنكم تبحثون عن مشاريع تسوّقونها ، وأننا عبارة عن مرايا نري الناس فيها صورهم على حقيقتها لا أكثر ولا أقل .

تحياتي
طائر الاشجان

قدمنا لك موضوعاً طويلاً عريضاً يفتح الآفاق امامك للمناقشه فاذا بك تختزلها في افراد

وهؤلاء الافراد لك ان تحبهم او تكرههم كما هو لي ولغيرنا

فهل تناقش الافكار ام ان هناك ما يمنعك ؟

وابدأ من هنا ان انت تستطيع :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

وللمقارنه ايه الطائر .... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟