إلى عقلاء هذا المنتدى: لقد طفح الكيل وضج منى صبري

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

لاخت افراح على سعيد
تحيه احترام وتقدير
قال واحد من اعضاء الاشتراكي يوما وهو الان عضو مكتب السياسي في احدى مناسبات للفقيد عمر الجاوي في مقر الاتحاد الادباء في الحوطه لولا انني في الحزب الاشتراكي لكنت في الحزب الذي ينتمي اليه الفقيد الجاوي

لا داعي للمجاملة لانها تظهر ضعف فيك وخاصة ان الاخت افراح تركت حزب الجاوي منذ زمن .
القمندان نعم انا عارف بذلك ولكن هي تعتز بحزبها حتى ولو يوما تركته كما انني انا اعتز بهذا الحزب واعضاءه ومؤسسه


اختي العزيزه الحزب الا شتراكي الان هو في موقف يحسد عليه السلطه ضاغطه عليه واعدائيه في الضفه الاخرى تريد تصفيه حسب معه وهي تعتقد ان هذه هي الفرصه المواتيه لها في الاقضاض عليه
وجود الاشتراكي يهدد المجتمع القبلي السائد في الشمال والذي الان اصبح المتهم في افشال الدوله واعداء الاشتراكي في الجنوب من سلاطين ومشائخ وشرائح دورات العنف من الاشتراكي واانتهازي الاشتراكي الذين كانوا في الاشتراكي وبعد الوحده والحرب ذهبوا الى حضن السلطه وعندما انتهى مفعولهم ركبوا الموجه هؤلاء هم الذين يريدوا ان يصفوا الاشتراكي قبل المحتل امر المحتل سهل التفاهم معه لكن الاشتراكي هو الصعب .

الاشتراكي متحالف مع الوجود القبلي بل ونصبه قائدا له
قمندان تنصيب حميد ليس من جانب قبلي بل هو من جانب حزبي ويجب ان نتعامل مع الواقع في الشمال

دعك من هذه المغالطات فحميد الاحمر هو من يقود لقاءكم وحواركم وهو واجهتكم .
قمندان ليس العيب ان يقود حواراتنا اهم شيئ لا يخرج على ما اتفقنا عليه

ودورات الدم طريقة حزبكم وانتم ابطالها تاريخيا
قمندان نعم ولكن ليس من اجل مال او كرسي بل من اجل نظام وقانون
وانتم وطاغية صنعاء من يجيدها والمشائخ والسلاطين في الجنوب كانوا ضحاياكم
قمندان نعم ولكن صنعنا دوله تهج وترج وصنعنا انسان له قيمته
وليس العكس واليوم يطالبوكم بجنوبيتكم وترك اليمننة وليس امرا اخر .
قمندان وين هم من 1994م لماذا لم يقفوا مع الحزب اذا كانوا يريدوا الجنوب
حقدكم لابناء السلاطين والمشائخ لايحمل اي ايجابية من قبلكم للتعامل مع الواقع بانصاف وانما هو حقد كا يقال "حقد العبد على السلطان" .
قمندان مادام هو سلطان ويريني ان اكون عبدا الدين الاسلامي يأمرني ان اقاتله


اختي العزيزه في احدى دورات اللجنه المركزيه بعد ظهور الحراك نحن ابناء الجنوب شكلنا ضغط في اجتماع اللجنه المركزيه واردنا تحيد موقف من القضيه الجنوبيه ولكن د. ياسين وضح لنا الامور ولولاه لكان الحزب يلعبوا به كره يمينا ويسارا

حزب لولا امينه العام لكان لعبت فيه الرياح يمين ويسار! اذا فهو حزب غير جدير بان يعلن انه يقود التحديث بحجم اليمن ويدل على انه ليس اكثر من حزب صوري لا اساس له خاصة بعد ان فقد النظرية الماركسية التي كانت منارته للهداية اللينينية .
قمندان الحزب الان هو الذي يدير الامور في اليمن اذا كنت لاتعلم ولكن لااحد ينكر دور الفرد على قمه الهرم وكم من دوله انهارت لكون من يديرها لا يحسن الاداره وكم من دوله نهضت بحسن من يدير الاداره

قال ان الامور ليس مستقره وكل يوم يظهر لنا موقف وعلى اى موقف نبني رأي الحزب
وكلف فريق يعد رؤيه الحزب وتكون جاهزه وتتغيير مع تغيير المواقف في الميدان وعندما يطلب مننا رؤيه سوف نكون جاهزين بها اما الان لم نقدمها ومن سيتفاوض معنا عليها واذا اعلنتها من الصعب ان تغيير فيها اذا تغييرت الامور في الميدان والى الان الحزب الم يقدم رؤيته كحزب

ههههههههههههههه
يعني مع الخيل يا شقراء .
ألم اقل لك بانكم حزب صوري فقط ؟
يعني تتحينون الفرص ان فشل الحراك فانتم وحدويون وان نجح فانتم جنوبيون ؟
اعتبرها مسجلة على حزبك للتاريخ.
قمندان هذا اذا كان الحزب واقف خارج الميدان لكن الحزب في الميدان ويصنع لعب ويسجل اهداف
اختي العزيزه
نحن نعيش في بلاد ليس فيها دوله بل عصابه وانت سمعتي ماذا عملي بابناء الجنوب من سجن واختطاف وتعذيب وقتل وقد سبق ان قتل جار الله عمر الرجل الثاني في الحزب واختطاف المقالح و تعذيبه وتمر كل هذة الامور ولا رادع لهذا النظام وذلك في ظل دستور وقانون انت ملتزم به فكيف اذا انت عملت خارج الستور والقانون هذا ماتريد السلطه .

يعني للان لا تدرون ان قانون عقر الثيران هو القانون الحقيقي ام انكم لا تدركون؟
القانون الذي تتباكون عنه غير موجود مابلا حكم بني مطر
ازعجتونا بالمقولات الماركسية وكنا نعتبركم شيء اتضح لنا انكم ولاشيء.
قمندان نعم هزمنا عسكريا ولكن انتصرنا سياسيا
الاهم في الموضوع
الحزب الاشتراكي اليمني وحزب حوشي في الشمال كانا حزبين ولكن كان هدفهم واحد وهو اسقاط النظام في الشمال ونحن لاننسى ما قدمه حزب حوشي في الشمال للنظام في الجنوب انه كان خطه الدفاع الاول ولولا هذا الخط المتقدم لواجهه النظام في الجنوب الكثير من الصعوبات وخاصه انه مدعوم اقليميا وعربيا ودوليا عند قيام الوحده تم تدمج الحزبيين في حزب واحد لكون الدوله اصبحت واحده ولكن الان اختلفت الظروف ونتيجه لذلك ستختلف المهام في الشمال والجنوب والكل يعرف ذلك وقد ناقشنا هذا الموضوع في احدى دورات اللجنه المركزيه وقد اخذنا قرارا بتشكيل مجلس تنسيق للمحافظات الجنوبيه يتعامل مع التطورات فيها وعلى كل حال الحزب وقيادته تتعامل مع التطورات الجاريه في الساحه بل حذر لان اى هفوه صغيره سوف تطيح بالحزب اما من قبل السلطه او من قبل الجماهير
وعلى كل حال الحزب موجود في الميدان وهو لاعب رئيسي والدليل ان كل خطابات الرئيس يصب في عداوه الاشتراكي لانه عارف ان السهام تاتي منه وهو عارف ماذا يريد كل واحد له مطلب من النظام الا الاشتراكي مطلبه ازاله النظام وهنا الفرق بين الاشتراكي والآخرين

الاهم انكم لم تدركوا للان من هو امامكم ومن هو خلفكم
ولم تدرون هل كنتم تابعون لحوشي او كان هو خط الدفاع الاول لكم .
ضياع تعيشونه وادخلتمونا فيه والخطبة نفس الخطبة والجمعة نفس الجمعة وعاصي والديه مكانه عاصي والديه .
قمندان لا الامور تغيرت الان ولن تكون خطبه الجمعه هي خطبه الجمعه
تحياتي الحاره



اخي قمندان
اتمنى من القلب ان تدركوا الحقيقة قبل فوات الاوان وان تعلموا انه لا عزة لكم ولنا الا بان تكونوا للجنوب قلبا وقالبا ولن نخرج من هذه الدوامة الا متى ما ادركنا مالذي يفيدنا ومالذي يضرنا .
لكن طالما والضياع هو سيد الموقف فيكم فالامور لاتزال صعبة جدا وخطرة نتمنى من الله ان يزيل الغشاوة عنكم وان تبصروا وتتبصروا فالصراع اليوم ليس حزبيا ولكنه وطنيا بامتياز وعليكم ان تختاروا اليوم بملئ ارادتكم قبل ان تجبركم الظروف عليه رغما عن ارادتكم .
فالخيرة اليوم بيدكم وغدا بيد غيركم .
لك التحية .

نحن عارفين ذلك ونتعامل معه ولكن لا تنسى ان هناك عامل خارجي له دور كبير في تسير الامور

[ابوحضرموت الكثيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي

اخي العزيز ابوعامر اليافعي

مااعرفه وربما يعرفه غيري انك من اذكى الناس واقدرهم على قراءة الحروف بدون نقاط وتخصصك في مجال اللغة يزيد من امكانيتك تلك خاصة وان اللغة العربية كانت في زمن ما تكتب بدون نقاط واعتقد بوجود نسخ من القران بدون نقاط ومن يستطيع قراءاتها اذا لم يقرؤها من هو مثلك وبامكانياتك ...

ومع ذلك فاني اعتبر طلبك للتوضيح هو لغيرك حتى يقرأ الموضوع بوضوح اكثر ولذلك اسمح لي ان اضع النقاط على الحروف كما طلبت مني كالتالي :

اخي العزيز
نعرف جميعا ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية استنهضتها حركة المتقاعدين التي اعلنت عن نفسها كمنظمة حقوقية تطالب بحقوق اعضاءها ..

واذا جاز لنا ان نقول بوجود خطط للتحرير لدى بعض الناس كافراد او مجموعات فهي لم تكن اكثر من هواجس تدور في العقول لايتجرأ احد اصحابها باعلانها ليس فقط خوفا من العدو ولكن ايضا خوفا من اتهامة من قبل الاصدقاء بالجنون لانهم يعتبروه يفكر بالمستحيل ولذلك فهو يخفي ذلك الحلم في نفسة ولكنة ايضا يعتبره حلم ويبدأ في ابتداع وسائل لمواجهة المحتل تحت اي شعار يتسنى له ان يلتقي به مع مجاميع اخرى من البشر الجنوبيون .
ومن تلك الاساليب وجود مجموعات حزبية تنادي باصلاح مسار الوحدة وهي في ذاتها تفكر بالانعتاق والتحرير ولاتجرؤ بالافصاح عنه وعلى راس تلك المجاميع حسن باعوم ومحمد حيدرة مسدوس واتذكر في يوم من تلك الايام التي بدات بها حركة مسدوس وباعوم اننا كنا مجموعة كبيرة من الشباب في لقاء جمعنا بكل من مسدوس وباعوم وعندما كان الكلام لي وكنت يومها شابا متحمسا جدا يملؤني الامل بسهولة طرد المحتل اذا احسنا وضع خطة جيدة ومفاجئة ( هكذا كان تفكيرنا في السنوات الاولى من الاحتلال ) فقلت كلامي موجها لمسدوس وباعوم :

ياعم محمد انته والعم حسن تتحدثوا بانكم تتحدثوا بلسان الجنوبيون بينما ابناء الجنوب ليسوا معكم ..
فرد مسدوس وباعوم مستمعا : ليش ماهم معنا ..

وكان ردي : لانكم تتحدثون عن اصلاح الوحدة بينما ابناء الجنوب البسطاء يطلبون ازالتها .

فرد مسدوس : هوهكذا في النهاية ياابني ولايمكننا قولها حاليا .

ومن اتجاهات ابناء الجنوب المعبرة عن رفض المحتل ماأخذ شكلا قبليا وهو في حقيقتة رفض للمحتل ومنها :
ماحدث من التفاف ابناء يافع حول ابناء منطقة السعدي ثم انتظام معظم مناطق الجنوب لتجهيز نفسها للوقوف الى جانب يافع لمواجهة الاقتحام العسكري لمنطقة السعدي يافع التي كان يعد لها سلطان الاحتلال ..... وكان الجميع يتحدث ذلك كموقف قبلي وانساني بينما في قرارة النفوس كانت المشاعر تتحدث عن مواجهة احتلال .

ومواقف اخرى لاداعي لسردها حتى لاتكثر النقاط وتتخربش الحروف ..

ذلك في الداخل لايتحدث الناس عن احتلال ولكنهم يعملون لمواجهته كمحتل باستغلال اشكال المواجهة المتوفرة .

على الجانب الاخر في بلدان الاغتراب كان اخواننا المغتربون الجنوبيون يتحدثون منذ وقت مبكر وبصوت عالي عن احتلال شمالي للجنوب وعن هوية جنوبية وارض للجنوب العربي .. وان لم يكن في كل بلدان الاغتراب فعلى الاقل مالمستة بنفسي في الامارات العربية ..
وفي نفس الوقت لم يكن اخواننا في المهجر يعملون اي خطوات عملية لتحقيق قناعاتهم بل ان الكثير منهم عندما يكون زائرا لارض الوطن يتخلى عن خطابة وافضلهم يتحدث كما يتحدث من هم بالداخل ولكنة لايعمل مايعملوه ...

عندما جاء الحراك في 2007م تدافع الناس تدريجيا الية وفقا لقناعتهم الداخلية بوجود احتلال وضرورة التخلص منه وليس بدافع المناصرة لمطالب المتقاعدين ولكنهم لم يأتوا دفعة واحدة بل بتزايد مستمر وفقا للوصول الى الثقة لدى كل واحد في توقيت مختلف عن الاخر ..
ولهذا كان كل القادمين الى الحراك متفقين على وجود سيطرة عسكرية على الجنوب وبسببها وقوع كارثة الظلم على الجنوب تندرج في اطارها كل انواع الظلم الذي عرفتة البشرية ولم يتحدث الجميع على الحل النهائي لكل تلك الالام واكتفوا بوضع الحلول الجزئية التي كان الجميع يؤمن انها لن تحل لمعرفتة بطبيعة النظام المحتل للجنوب ولكن اتفق الجميع ان الحل سيضعه الغالبية من ابناء الجنوب بعد ان يندمجوا تحت راية الحراك التي تجمع كل من يطالب بازالة ماوقع من غبن على ابناء الجنوب دون تحديد سقف الحل حتى يتكامل التئام الغالبية من ابناء الجنوب تحت راية الحراك فتكون شرعيتهم مكتملة لاختيار الحل المناسب للجنوب .
اي ان تلك المرحلة كانت مرحلة التجميع الكمي لابناء الجنوب تحت راية الحراك دون الدخول في مرحلة فرز الحلول وتحديد المواقف القاطعة لكون ذلك لازال مبكرا على الدخول فية قبل وصول الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك لاكتمال شرعية اختيار الحل مادام العمل سلميا واعباء الاختيار تقع على الجميع ( ماعدا الحلول الاخرى التي يتحمل اصحابها اعباءها فان الجميع يمنحهم شرعية الاختيار طالما وهم من يتحمل اعباء قرارهم ) .

في نفس الوقت تفاعل الاخوه الجنوبيون في المهجر مع مايجري واعتبروا ان الفرصة مواتية لاعلان ماكنوا يقولونه ..
وهنا بدأوا افرادا ومجموعات وتنظيمات التاثير على من لهم تاثير علية بالداخل للدفع بالظهور لتبني الخطاب الذي كانوا يتحدثونه عن احتلال واستقلال الجنوب العربي من هذا الاحتلال ..
في ذلك الوقت لم يكن قد اكتمل التحاق الغالبية الجنوبية تحت خيمة الحراك وللاسغ ايضا ان كثير من اخواننا في المهجر لم يكونوا على دراية باوضاع الناس بالداخل الجنوبي التي تجبر الكثيرين على اخفاء هدفه الحقيقي الى حين من الزمن حتى لاتصيبة نكبة مبكرة لاهله واولادة قبل ان يتاكد من جدية الحركة الشعبية واستمرارها قبل وصول الغالبية الجنوبية الى ساحة مواجهة المحتل حتى وان كان الجميع مع حلم التحرير ولكن الحلم بالاستقلال شيء والعمل من اجله شيء اخر ...

وحتى هذة اللحظة التي نعيشها ورغم ان غالبة ابناء الجنوب اصبحوا ينشدون الاستقلال لكننا لايحق لنا القول ان الغالبية العادية تعمل علنا او حتى بالخفاء من اجل الاستقلال ...

فهل كان تسرعنا باعلان مافي قلوبنا منذ وقت مبكر صائبا ...
وهل كان الفرز في من هو مع الاستقلال ومن سقفة اقل فرزا حقيقيا يعبر عن حقيقة المواقف ام حينها يوجد من يظهر سقفه اقل وفي قرارة نفسة ايمان بالاستقلال حلا معتمدا استخدام التقية مما جعل الفرز خارج التعبير عن حقيقة الموقف ..
وهل لازالت تلك الحالة موجودة في لحظتنا الراهنة وانه لازال يوجد من الجنوبيون من يؤمن بحل الاستقلال ولكن منهم من يرة ان يعلن الحلول التي سقفها اقل ومنهم من يلبس عباءة الحاكم المحتل وان كان في قرارة نفسة يؤمن بحل الاستقلال ...

كل ماسبق بما فيها هل تسرعنا بالفرز تحكمها وجهات نظر تختلف من عقل جنوبي الى عقل جنوبي اخر لانة اختلاف تكتيكي وان كان كليهما يؤمن بضرورة الاستقلال ..

اختلاف وجهات النظر تنير لنا الطريق لتدارس مامر يسهل كثيرا لنا اتخاذ المسار السليم لما هو قادم ....

مقالك في غاية الأهمية وجديرا بالبحث والدراسة المتأنية بالفعل ، ولكن مع ما تشير في مستهل حديثك (ان الحراك بدأ واستمر بدون مخطط لانه كان عبارة عن هبة شعبية ) وهي بالفعل هبة شعبية جنوبية أخذت حقها بالتدرج العفوي لمسارها وأحكم خطاها هي مبادرتها الى الوقوف على أقدامها بفعالياتها وإستئثارها بمجالها الوطني والإعلان عن سقف إستراتيجيتها واهدافها في الوقت المناسب الذي أحال دون محاولات بعض القوى لركوب موجتها وتطويعها ككرت للظغط على النظام اليمني من قبل معارضته .وأبت الجماهير الجنوبية الا ان تفرض الظهور بوطنيتها الجنوبية وتفرض الشرعية لسقف إستراتيجيتها واهدافها المتمثلة في فك الإرتباط بإراده ثوروية جنوبية فعالياتها سلمية .

وحتى ان تطورات الأحداث على الميدان وتواتر تداعياتها وأصدائها الإقليمية والدولية تؤكد جدوى وقيمة المبادرة بهذا ( الفرز ) حسب تعبيرك وطبعا فيما بينها وبين تكتل المشترك المعارض للنظام اليمني الذي ليس له أجنده جنوبية حتى وهو يرفع شعار اصلاح مسار الوحدة إذ لاينصب مافي هذا الشعار من خير ان تحقق الا في مصلحة النظام اليمني المأزوم وفي مصلحة اليمن . أما الجنوب فلن يأتي عليه الا بتعميد شرعية هذا الإحتلال الموسوم بالوحدة وماهو الا إحتلال ... وبذا فإن مسألة ( الفرز ) بين الحراك الجنوبي وتكتل المشترك اليمني المعارض ضرورة وجودية للحراك الجنوبي من مخاطر (المزج ) إذا جاز لي التعبير .

وأما ان كنت تقصد بالفرز بين الحراك الجنوبي والجنوبيون الذين لم يصلوا بعد الى إعلان مسار فك الإرتباط كالرئيس علي ناصر محمد فهذا أمر مختلف ولايمكن إدراجة تحت مساق هذا ( الفرز ) بحسب تعبيرك .. إذ لايوجد مايجسد معنى لهذا الفرز بين الرئيس علي ناصر محمد والحراك الجنوبي حيث انه كثيرا مايؤكد تمسكه بالإشتراط على الوسطاء بضرورة إلزام النظام اليمني على الإعتراف بالقضية الجنوبية والدخول في مفاوضات برعاية دولية مع قوى الحراك الجنوبي . وبذلك فإنني لا أرى في هذا الموقف اي ( فرز ) حسب تعبيرك وإنما خلنا نقول شيئا من توزيع الأدوار .

تقبل تحيتي وإحترامي اخي الكريم المهندس عبدالله الضالعي.

[مجنون شبوة]

وهو أنتم يارفيق خليتوا بحد فينا عقل

وين عقلاء الجنوب ياخوك

ذي سلم من المقصلة موجود بصحة السلام

بعدين مش في صالحك يارفيق نفتح ملفاتكم السوداء

ظلمكم أيام زمان لا يقل عن ظلم الاحتلال اليمني اليوم

واليوم يتأمر حزبكم ضد ثورتنا المجيدة وهدفها التحرري

لعد تخلونا نحفر

اليوم وطنا المحتل بحاجة إلى التفاف شعبي وجماهيري

حول إرادته التي تتمسك بالاستقلال

لنال حريتنا واستقلالنا ونستعيد دولتنا المحتلة

ونبنيها على أسس حديثة وعصرية خالية من الأفكار الشمولية المقيتة

العب بعيد يافريق وروج لحوشي حقك بعيدا عنا

[ياسر حسين الجابري]

اولا : الاخوة المشرفين يجب ترك الموضوع مفتوح فهذه هي الحرية التي نسعى اليها ..

ثانيا : الاخ قمندان لحج مناضل ومعروف عنه مايقوم به في خدمة الجنوب وابناءه ، كما نشكره على المواقف النبيلة ، لكن الطامة الكبرى التي يجب عليه معرفتها هو والاخوة اعضاء الاشتراكي بانهم يحاولون تجميل الوجة القبيح الذي اراده الله له ان يكون عليه ..انت يادكتورنا القدير تعمل خيرا ومع هذا الخير الذي هو واجب عليك في الوقت ذاته ، تسعى الى احياء الموتى ، وهذا هو المحال بعينه .

ثالثا : نرجو منك احترام عقولنا كما نحترمك ، فتتطرقك الى ان الحزب تاريخنا ، يعد خطأ كبير ويجب ان لا يقع به اكاديمي او قانوني مخضرم مثلك .

رابعا : لا تقول طفح الكيل وانت من اختار ان يجمل القبيح ، ويأصل ما ليس له أصل ، فأختيارك هذا الطريق عسير جدا ، ولا يجدي لك نفعا ولا للجنوب بشكل عام .

خامسا : والدنا العزيز الاحزاب في العالم تنتهي وتبقى الدول ، الا حزبكم الموقر انهى دولة الجنوب ، وهو باق وهنا اقصد بقاء افكاره ونظامه وتمثيله لنفسه، وليس تمثيله للجنوب ..

سادسا : اذا تريد ان تستريح وتريحنا معك ، ناضل بمنأى عن الحزب اي ناضل لاجل الجنوب فقط ودع مالا يفيد جانبا .

سابعا : نحن لسنا حقل للتجارب حتى تعيد الاشتراكية بصورة اخرى كما تفضلت بطرح ذلك في مواضيع سابقة ، بل نحن احرارا اعتدنا ان نمارس الحرية ونعانقها والى الابد .

ثامنا : نحن بحاجة ماسة الى تحرير عقل الانسان قبل تحرير الاوطان ، فيما اذا ظلت افكارنا حبيسة الغموض ، الذي سيقتل فينا مراحل التفكير المنطقي في بداياته .

تاسعا : الاشتراكية فكر لا يتماشى مع انتماءاتنا العقائدية وعاداتنا العربية ، بل لا يقبل العقل الظاهر والباطن ان نحمل الفكر الشوعي الماركسي بعقول اسلامية وعربية ، شتان شتان في اجتماعهما .

عاشرا : اخفاقات الاشتراكي كلفتنا كثيرا ، ونحن لا يشرفنا حتى الالتفات اليه او ذكره ، بل نعتبره بصفتنا شباب مجرد نكرة لا تستحق اضاعة الوقت في نقاشها ..